Kaip tėvystės instituto nebuvimas gresia Rusijai?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Psichologai ir sociologai kalba apie ūmią tėvystės krizę Rusijoje, kur ši problema turi savitą specifiką. Tradicinės šeimos instituto žlugimas sovietų valdžioje, kartu su naujosios eros tendencijomis, lėmė tai, kad vidutinis vyras prarado jam būdingą vaidmenį šeimoje ir namuose. Taigi skyrybos, savižudybės, alkoholizmas.

Šios problemos sprendimas visuomenei yra išlikimo klausimas.

Naujųjų metų pradžioje Rusijoje pasirodys „Tėvų taryba“ … Jo sudėtis vis dar įslaptinta, tačiau tikslai žinomi. Tai beveik pirmas per šimtą metųsisteminė federalinio lygmens priemonė, skirta tėvystės institutui stiprinti, kurios krizė, atsižvelgiant į bendrą demografinę situaciją, akivaizdi ne tik šeimos psichologams.

Šiandien nėra vienos idėjos, kas yra šiuolaikinio popiežiaus funkcija, kokios jo teisės ir pareigos bei kaip praktiškai įgyvendinti daugelyje įstatymų projektų minimą tėvystės apsaugą. Visi bandymai susidaryti vientisą vaizdą redukuojami arba į vakariečių ir slavofilų ginčus, arba į įnirtingą lyčių karą.

Visuomenės rūmuose vykusiame teminiame forume „Tėvas. Tėvystė. Tėvynė „jos dalyviai pateikė daug pasiūlymų, tokių kaip: įstatymų konsolidavimas“ tradicinės šeimos vertybės", Mažų šeimų reklamos draudimas, specialios motinystės atostogos tėčiams (kurios negali būti perleidžiamos motinoms), privalomas rašytinis vyro sutikimas dėl žmonos aborto", auklėjimo namuose statuso stiprinimas ir eilė naujoviškų „šeimą tausojančių technologijų“, atsižvelgiant į tai, kad „. Dėl to, be gerų ketinimų, forumo dalyvius vienijo tik bendra nuomonė apie būtinybę Rusijoje įvesti oficialią Tėvo dieną, apie kurią kalbama jau nuo 2000-ųjų pradžios.

Dėl visko kaltas Leninas

Per pastarąjį šimtmetį tėvystės institucija Rusijoje ir daugelyje kitų buvusios SSRS šalių taip deformavosi, kad tapo beveik dekoratyvinis elementas … Pavyzdžiui, kadaise nepakeičiama tėčio-maitintojo funkcija nebėra aktuali: vidutinėje rusų šeimoje sutuoktiniai uždirba maždaug tiek pat. Tuo pat metu visuomenė nekelia suprantamų papildomų reikalavimų tėčiams, kurie tam tikra prasme tapo spąstais: pagal senus standartus vyras dabar tarsi nepakeliamas, bet naujų standartų apskritai nėra.

Rugpjūčio mėnesį Viešosios nuomonės fondo atliktas tyrimas parodė, kad kad 92% rusų tėvystę laiko abiejų tėvų užduotimi … Tačiau net pilnose ir mylinčiose šeimose nelengva įgyvendinti šiuos gerus ketinimus.

Esant slogiai skyrybų statistikai, tėvystė kartu tampa beveik neįmanoma misija. Kai kurioms vienišoms mamoms gana sėkmingai sekasi auginti vaikus bendrame gyvenime, o išsiskyrę tėčiai dažnai nutraukia visus ryšius su savo atžalomis ir vengia išlaikyti vaikus.

Sociologai dar nepasakė, kokios bus vadinamosios „tėvystės krizės“pasekmės. Tačiau jie pabrėžia, kad tėvystės krizė Rusijoje turi unikalų šimtmečio istoriją.

Pasak ANO Demografinės raidos ir reprodukcinio potencialo instituto direktoriaus Ruslano Tkačenkos, pagrindinis postūmis sumenkinti patriarchalinę šeimą, pagrįstą privačia nuosavybe ir lyčių vaidmenų pasiskirstymu, buvo 1917 m. revoliucija ir po jos sekę „išlaisvinimo“dekretai. prieinama palaidoti santykiai, abortai, skyrybos „laišku“ir homoseksualūs santykiai … Tačiau greitai paaiškėjo, kad anarchija yra gerai tik žlugimo stadijoje ir jaunai sovietinei valstybei, jei ji nori išlikti, reikia skubiai nustatyti griežtus rėmus savo piliečiams.

Jau 30-aisiais buvo suformuota ir aktyviai pradėta įgyvendinti nauja koncepcija: dabar sovietinė šeima stiprėjo, bet kaip visuomenės vienetas, o ne kaip savarankiškas vienetas su patriarchu priešakyje.

„Pačiuose sovietinės sistemos pamatuose buvo priimti nutarimai pakirsti tėvystę … Tam, kad atsirastų viskas, kas yra bendra, reikia pasirinkti konkretų. Tačiau nuosavybės teisių atminimo negalima ištrinti nepanaikinus tėvystės instituto“, – laikraščiui VZGLYAD sakė Tkačenka. – Socializmo pradininkai rašė, kad tradicinėje šeimoje neįmanoma ugdyti kolektyvinio žmogaus, jis turi būti patalpintas į kolektyvą – į lopšelį, darželį, mokyklą. Profesorius Vladimiras Družininas savo knygoje „Šeimos psichologija“atkreipė dėmesį, kad sovietiniais metais nebuvo metodinės literatūros apie švietimą. kur būtų tėvas, o pats žodis „tėvas“norminiuose teisės aktuose buvo vartojamas daugiausia alimentų planavimui. Teisė į išsilavinimą, patirties ir žinių perdavimą perėmė sovietų valstybę, faktiškai pašalindama tėvus nuo šių klausimų ».

Ši tendencija tęsiasi iki šiol. „Švietimo sistema aktyviai neigia, kad taip yra šeimos subrangovasvaiko auklėjime ir lavinime, o valstybė laiko savo bendruoju klientu. Nenuostabu, kad mokykla ugdymą šeimoje suvokia kaip grėsmę, o sąmoningas kai kurių galių ir pareigų perdavimas tėvams suteiktų pačiai mokyklai įrankius spręsti daugelį bendrojo ugdymo krizių reiškinių“, – pabrėžia Tkačenka.

Aprašytuose sovietų valdžios veiksmuose galima atsekti aiškią logiką. Socialistiniam režimui reikėjo stabilių šeimos vyrų, tinkamų kurti šviesią ateitį ir nelinkusių į maištus. Mylintys tėvai, pasirengę nuosavybės teise apsaugoti savo šeimas nuo bet ko (įskaitant valdžios kišimąsi), būtų problema.… Ir tada prasidėjo Didysis Tėvynės karas. Tie vyrai, kuriems pasisekė grįžti iš jos, buvo suluošinti jei ne fiziškai, tai morališkai. O iš pragaro grįžusios moterys jų gailėjosi, buvo joms skausmingai dėkingos. Be to, mažai kas grįžo – ir tai reiškė ne tik konkurenciją dėl teisės tuoktis ir tęsti šeimą, bet ir poreikį prisiimti vyriškų pareigų: atstatyti šalįpo karo daug dirbti tiek gamyboje, tiek namuose.

Taip prasidėjo dramatiško, bet vis dar iki galo neįsisąmoninto era matriarchatas, kurio šeimos gyvenimo būdas tėvui skyrė statuso vaidmenį namuose baldai.

Moterys išmoko varžytis dėl vyrų, inicijuoti vestuves ir vaikų gimimą, nesustodamos dirbti ir vesti gyvenimą – apskritai jos prisiėmė visas šeimos galvos pareigas. Pokario kartos pagaliau įvaldė šią patogią totalitarinės sistemos schemą, kurioje elgėsi tėtis kaip papildomas vaikas namuose, kuris su draugais tris išgeria garaže, bet karts nuo karto trenkia kumščiu į stalą, ar net griebia diržą, o auklėjamąjį impulsą dažnai paaiškindavo būtent mokytojos alkoholizmu. Bet jis, kaip kaprizingiausias vaikas šeimoje, mama - stipri, ekonomiška, tempianti ant savęs namus - daug ką atleidžia, o išspiria tik kraštutiniais atvejais, kai tėčiui nepavyksta perauklėti. net partijos susirinkimuose.

Visa tai – ne literatūrinis apybraižas, o ideologijos vertimas į praktiką. Nuo pokario sovietų valdžios šeimos politika buvo oficialiai vaikystę tapatino su motinyste, o tėvystės problemos buvo minimos tik kovos su girtavimu kontekste, smurtas šeimoje ir kitos ydos. Dėl to per visą SSRS gyvavimo laikotarpį neatsirado jokios suprantamos alternatyvos pasenusiai patriarchalinės tėvystės formai, nors visais kitais atžvilgiais buvo kuriama sistema, kuri buvo tiesiogiai priešinga priešrevoliucinei.

„Nužudyk mamutą, iškask lauką, nugalėk priešą“

Dešimtajame dešimtmetyje prie vietinių problemų buvo pridėtos tendencijos iš Vakarų, kur tėvystė išgyveno savo krizę – su vartojimo kulto, religijos nuosmukio ir laisvo sekso prieinamumo pasekmė. Vyro turtus imta matuoti nešeimyniniais pasiekimais – karjera, uždarbiu, meilužių skaičiumi.

Atrodytų, ši schema turėjo padaryti laimingus vyrus, dabar laisvus naujojo pasaulio medžiotojus. Tačiau ekspertai skambina pavojaus varpais: galbūt būtent tėvystės instituto žlugimas yra viena iš padidėjusių priežasčių. vyrų mirtingumas darbingo amžiaus Rusijoje.

„Kalbėdami apie vyrų supermirtingumą, jie dažniausiai užsimena apie alkoholį, rizikingą elgesį, bet tuo pačiu nesusimąsto apie kodėl žmonės taip gyvena … Dauguma šiuolaikinių vyrų nereikia gyventi, jie neturi tikslų, didelių laimėjimų, todėl rūpintis savo sveikata nėra labai prasmės. Jie taip pat prarado įprotį prisiimti atsakomybę už savo žmoną ir vaikus. Vyrai šiandien atsipalaidavo, nes viską perėmė moterys, ir sunku pasakyti, kokios priemonės padėtų tai pakeisti. Darbdaviams taip pat nereikia vyriškos lyties darbuotojų, pernelyg įsitraukusių į šeimos reikalus, o tai atsispindi bendroje informavimo politikoje apie tėvystę “, - situaciją komentuoja Tkačenka.

Jo išdėstytą teoriją apskritai patvirtina savižudybių statistika. antroje pusėje vienai nusižudžiusiai moteriai 30–44 m. 6, 7 vyrų savižudybių atvejai … Tuo pačiu metu didžiausias rodiklis sumažėjo 90-ųjų pradžioje, kai aštuonis kartus daugiau šios amžiaus grupės vyrų mirė nuo savižudybių nei moterų.

Didelę tėvystės svarbą vyro gyvenimui pažymi ir Socialinio teisingumo Visos Rusijos liaudies fronto darbo grupės ekspertė, labdaros fondo „Šeima ir vaikystė“viešųjų ryšių skyriaus vadovė Tatjana Popova. „Iš savo darbo patirties pasakysiu, kad tėvystė suteikia žmogui galimybę patenkinti savo ambicijas, daro jos savarankiška … Vyrai yra diskretiški, jie mąsto taikliai, nustatydami tikslus ir uždavinius: nužudyti mamutą ir išmaitinti šeimą, iškasti lauką ir gauti derlių, kariauti ir nugalėti priešą. Šiuolaikiniame pasaulyje jie patiria stresą dėl darbo rutinos, kur rezultatas ir pasiekimai, būkime atviri, tikrai niekam nėra apčiuopiami. Tačiau vaikų auginimas yra ir darbas dėl rezultato, pasaulinio gyvenimo ciklo projektas. Išganinga taikinio funkcija jiems yra tapti pasiekusiu tėvu, turinčiu kuo didžiuotis “, – laikraščiui VZGLYAD sakė Popova.

Tėvystės krizėje pagrindinis dalykas – baimė prisiimti atsakomybę už šeimą, – sakė ji. „Jis kyla iš baimės žlugti kaip vyras, nes tokiame svarbiame projekte tai yra visiška nesėkmė“, – sakė ekspertas. – Moteriai šeima yra valstybė. Paprastai ji turėtų permesti atsakomybę už projektą savo vyrui, bet mes jau įpratę viską spręsti patys. Daugelis vyrų tuokiasi spontaniškai, jauni arba priverstinai, spaudžiami partnerio. Tuo pačiu tiek statistika, tiek skyrybų procedūros paprastumas yra toks, kad bet kada tėtis gali būti išmestas iš edukacinio projekto, atimant visas vadovaujamas pareigas ir geriausiu atveju paliekant bendrainvestuotoją bei darbuotoją savaitgaliais. Taip gyvybiškai svarbus projektas tampa svetimas.… O vyras jau pradžioje išsigando“.

Kartu situaciją su tėvystės krize Rusijoje galima paversti reikalo naudai, viską atstatant atsižvelgiant į Vakarų ir Rytų praktikos klaidas.

„Tiesą sakant, bet koks auklėjimas yra visų pirma patirties, tradicijų, savo kultūros kodo perdavimas, bet tai ir judėjimas į priekį. Gerai, kai prie šventinio stalo, kaip Rytuose, susirenka kelios šeimų kartos arba kai organizuojamos kelios jaunos šeimos bendram renginiui, kaip Vakaruose. Verta atkreipti dėmesį į geriausius, nesikreipiant į kraštutinumus. Tegul moteris išmoksta teigiamai sustiprinti savo vyro autoritetą dėl bendrų vaikų, palaiko tėčio autoritetą, o vyras savo ruožtu nustoja slėptis nuo šeimos reikalų darbe ir suvokia, kad jis yra visavertis bendradarbis. -viso projekto autorius, o ne blogas studentas “, - pataria Popova …

Tėtis gali

Net jei moteris gali pati aprūpinti vaiką ir pakelti jį ant kojų, tai nereiškia, kad tėčio nereikia. Vladislavas Nikitinas – socialinės reabilitacijos centro „Gailestingumo namai“, esančio Sankt Peterburgo Vasileostrovskio rajone, direktorius – esu tikras, kad formuojasi darni asmenybė tėvo vaidmuo yra esminis.

„Žinoma, vyras nėra emociškai taip artimas vaikui kaip moteris-mama, tačiau vaiko sąmonėje ir jausmuose abu tėvai yra viena“, – laikraščiui VŽGLYAD sakė jis. – Pilnavertė tėvystė už stabilios santuokos ribų – be galo sunkus uždavinys, kuriam nėra universalaus sprendimo. Kiekvienas atvejis, kiekvienas įrankių rinkinys konkrečiam tėčiui, kuris yra išsiskyręs, yra unikalus ir reikalauja individualaus požiūrio.

Neatsiejamas tėvo vaidmuo ekspertas įžvelgia: „ Tėvas yra žemynas, kuriame karaliauja saugumas, teisė ir tvarka … Tėvas padeda vaikui suvokti ribas: savo, kitų žmonių, savo galimybių, taip pat ir to, kas leistina, ribas. Taktiniame lygmenyje motiniškos meilės norma yra absoliutus priėmimas ir susiliejimas, nes moteris nešiojo ir pagimdė vaiką. Net ir labiausiai mylintis tėtis suvokiamas kaip kažkas griežtesnio, kaip apsauginis ir ribojantis principas. Būtent emocinis blaivumas leidžia jam visada atsiminti apie ugdymo užduotis ir jas spręsti sistemingiau, reikalaujant laikytis tam tikrų taisyklių.

Prieš įeinant į visuomenę, vaikas jau žinos ir supras, kad net santykiuose su mylinčiais žmonėmis jis turi įvykdyti daugybę reikalavimų, kažkuo. aukodami asmeninius interesus vardan visuomenės interesų. Tai svarbus įgūdis, kurį žmogus gauna iš savo tėvo.

Apskritai tėvystei ir motinystei nereikia stiprinančių visuomenės ir valstybinio mąstymo įrankių. Jei jis gyvas ir kūrybingas, kiekvienoje konkrečioje apraiškoje jo užtenka. Toks pasireiškimas yra vaiko siela, naujo žmogaus siela. Jei reikalinga dirbtinė šventė kaip Motinos diena ir Tėvo diena, tai tėvystė ir motinystė praranda savo esmę – jas apleidžia gyvieji ir kuriantys.

Tuo pačiu suteikite vaikams galimybę jaustis apsaugotam, neperkeliant ant jų savo problemų ir neįgyvendintų ambicijų, tai ne tik asmeninė, bet ir bendra užduotis.… Mokyti mokytis, džiaugtis gyvenimu, savimi, aplinkiniais – kur tai pavyks, viltis tėvystei ir motinystei visapusiškai, arti aukščiausios intencijos. Per pastaruosius 50–70 metų žmonės daug išmoko apie savo prigimtį ir turėjo precedento neturinčią galimybę blaiviai suvokti vaiko auginimo procesą, atsižvelgiant į naujas realijas ir dėl to vaiko svarbą. tėvas šiame procese. Tačiau šis supratimas gali būti tikrai prieinamas tik tam žmogui, kuris sugebėjo išvalyti kelią į save ir kelią į kitą nuo mitų ir negatyvo.