Turinys:

Sodoma ir Gomora: legendiniai miestai po padidinamuoju skepticizmo stiklu
Sodoma ir Gomora: legendiniai miestai po padidinamuoju skepticizmo stiklu

Video: Sodoma ir Gomora: legendiniai miestai po padidinamuoju skepticizmo stiklu

Video: Sodoma ir Gomora: legendiniai miestai po padidinamuoju skepticizmo stiklu
Video: Are GMOs Good or Bad? Genetic Engineering & Our Food 2024, Kovas
Anonim

Apie du tūkstančius metų prieš mūsų erą du nepažįstamieji atvyko aplankyti Sodomos miesto gyventojo, vardu Lotas. Lotas pakvietė juos į namus, nusiplovė kojas, pagirdė ir pavaišino. Bet tada sodomiečiai pasibeldė į namo duris. Jie susirinko didžiulėje minioje ir reikalavo leisti jiems svečių, kad galėtų… pasimylėti su jais. Lotas atsisakė. Sodomitai reikalavo. Nusivylęs Lotas pasiūlė jiems savo mergeles dukteris. Tačiau sodomiečiai norėjo tik jo svečių ir jau pradėjo veržtis į būstą.

Tada svečiai nusitempė Lotą į namus, užrakino duris ir pasiuntė aklumą sodomiečiams. Lankytojai sakė, kad jie iš tikrųjų buvo angelai, išsiųsti į žemę, kad užbaigtų Sodomą. Angelai liepė Lotui pasiimti žmoną ir dukteris ir kuo greičiau išeiti iš miesto. Jiems buvo uždrausta dairytis aplinkui dėl mirties skausmo.

Lotas pabėgo su savo artimaisiais. Tuo tarpu Dievas atsiuntė į Sodomą ugnį ir degančią sierą. Miestas išmirė, miestiečiai gyvi sudeginti arba uždusinti. Smalsi Loto žmona negalėjo atsispirti ir atsigręžė į degančią Sodomą. Už bausmę ji buvo paversta druskos stulpu.

Kas šioje keistoje istorijoje yra tiesa, o kas fikcija? Ar buvo legendinis miestas, kurio vardas tapo buitiniu pavadinimu? Kodėl jos gyventojai elgėsi taip neadekvačiai? O kas iš tikrųjų atsitiko Sodomai ir Gomorai?

Kur yra ši gatvė, kur yra šis namas?

Archeologai Sodomos ir Gomoros pradėjo ieškoti dar XIX amžiuje. Pirmieji rezultatai nuvylė. 1847-1848 metais. ekspediciją į Jordano slėnį vykdė JAV karinio jūrų laivyno leitenantas Williamas Lynchas. Aprašęs slėnio ir Negyvosios jūros florą ir fauną, jis nerado pėdsakų senovės gyvenviečių, kurios galėtų būti kažkaip susijusios su Sodoma ir Gomora. Nepaisant to, Lynchas išliko nusiteikęs optimistiškai: jis ir toliau tikėjo, kad Negyvosios jūros pakrantės buvo tankiai apgyvendintos, tačiau tuomet gyvenvietės mirė nuo kažkokio „smegenų sukrėtimo, prieš kurį tikriausiai kilo gaisro išsiveržimas“.

1920-aisiais amerikiečių istorikas Williamas Albrightas atkakliai ieškojo „nuodėmės miesto“. Jam ir jo mokiniams pavyko iškasti bronzos amžiaus šventovę Bab Ed-Dhra. Įdomūs archeologai iškėlė hipotezę, kad ją Sodomos žmonės naudojo religiniams ritualams. 1960-aisiais Bab-Ed Eroje buvo rastos kapinės, namų ir tvirtovės sienų liekanos. Paaiškėjo, kad tai ne šiaip šventovė, o tikras miestas, gyvavęs dar bronzos amžiuje.

Įdomu tai, kad apie 2350 m. e. Bab Ed-Dhra buvo visiškai sunaikintas gaisro – tai patvirtina apanglėjusios plytos ir keramika. Tačiau gaisro priežastis lieka nežinoma – taip pat nežinoma, ar Bab-Ed-Dhra buvo ta pati Sodoma.

Aktyvios Sodomos ir Gomoros paieškos Negyvosios jūros dugne kol kas nedavė pastebimų rezultatų. Mokslininkai net negali susitarti, kur ieškoti „nuodėmių miesto“– rezervuaro pietuose ar šiaurėje. Archeologai Sodomos kalnuose nieko nerado, nepaisant to, kad yra daug druskos stulpų. Viena netgi vadinama „Loto žmona“.

XX ir 21 amžių sandūroje britų archeologai tvirtino, kad Sodoma buvo palaidota Negyvosios jūros šiaurės rytuose, o amerikiečiai – kad dabartinėje Jordanijos teritorijoje, bronzos amžiaus Tel al Hamamo gyvenvietėje. Rusų Biblijos tyrinėtojai tuo pat metu manė, kad Sodomos reikia ieškoti Negyvosios jūros pietuose. Liko ir Bab-Ed-Dra teorijos entuziastai.

Deja, visi rasti griuvėsiai priklausė labai mažoms gyvenvietėms. Niekur nebuvo net užuominos apie tvirtovės sienomis apsuptą didmiestį. Netgi Tel Al Hamame, kur gyventojų tankumas pastebimas, nieko panašaus į didelį miestą nerasta.

Tačiau pagrindinė problema ta, kad mokslas, religija ir politika yra glaudžiai susipynę ieškant „nuodėmės miesto“. Uoliems žydams Izraelyje labai svarbu rasti biblinių artefaktų. Uoliems protestantams, anglams ir amerikiečiams, tereikia juos surasti – nesvarbu, kieno teritorijoje. Nesėkmės jų nenuvilia – žmonės tiesiog tiki, kad viskas žemėje turi būti taip, kaip sakoma Biblijoje.

Mokslininkus ateistus atvirai erzina toks šurmulys. Keletą šimtmečių skeptikai tvirtino, kad visi Senojo Testamento tekstai nebuvo sukurti du tūkstančius metų prieš Kristų. na, ir daug vėliau. Jų turinys – ne istorinių įvykių aprašymas, o gryna fantastika.

Skandalingoji istorija apie Sodomą ir Gomorą galėtų pasirodyti, pavyzdžiui, kaip pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų žmonių fantazija. e apie tai, kokie galėjo būti bronzos amžiaus miestai, tuo metu pavirtę apleistais griuvėsiais. Arba „Sodoma“galėtų būti ne konkrečios gyvenvietės pavadinimas, o tiesiog įprastas miesto pavadinimas, pasižymintis bjauriomis manieromis ir seksualiniu palaidumu.

Teorija, kad Sodoma ir Gomora yra grynai literatūriniai vaizdiniai, gyvuoja daugelį metų. Tačiau archeologai nusiteikę optimistiškai. Jie nurodo senovės istorikus, kurie taip pat rašė apie liūdną Sodomos ir Gomoros likimą. Skeptikai atkerta, kad visi šie istorikai gyveno dviem tūkstančiais metų vėliau nei aprašyti įvykiai ir tiesiog nekritiškai perpasakojo žydų tautos legendas ir mitus.

Ugnis ir siera

Niekas neaišku apie katastrofą, sunaikinusią „nuodėmių miestą“. Labiausiai jo aprašymas primena ugnikalnio išsiveržimą. Tačiau geologai tvirtina, kad visa vulkaninė veikla Jordano slėnio regione nutrūko dešimtis tūkstančių metų anksčiau nei Abraomas ir jo sūnėnas Lotas.

Graikų istorikas ir geografas Strabonas tikėjo, kad Sodomą sugriovė žemės drebėjimas. Tai paskatino karšto bitumo atsiradimą, kuris užtvindė miestą ir pavertė teritoriją netinkama gyventi. Šiandien šios versijos įrodymą bando rasti Žemės fizikos instituto vyriausiasis mokslo darbuotojas Andrejus Nikonovas. O. Yu. Schmidtas.

Jis mano, kad Sodomą sugriovė „galingas žemės drebėjimas“, kuris sukėlė „regioninę aplinkos katastrofą“.

Romėnų istorikas Flavijus Juozapas rašė, kad Sodoma buvo sudeginta „liepsnojančiais varžtais“. Galbūt jis turėjo omenyje smarkią perkūniją, dėl kurios kilo gaisras. Arba taip poetiškai istorikas apibūdino meteorito kritimą.

Meteorito versija – „dangiškoji ugnis“– prilipo prie Tacito. 2008 m. jį kūrybiškai pergalvojo britų raketų mokslininkai Alanas Bondas ir Markas Hempsellas. Jie pasiūlė Nineve rastos dantiraščio lentelės interpretaciją. Naktį į birželio 29 d., 3123 m.pr. Kr. er, tam tikras šumerų astronomas ant šios lentelės nubrėžė didžiulio meteorito kritimo trajektoriją. Dangaus kūnas sprogo ore virš Viduržemio jūros. Ši dangiška ugnis degė, anot britų, Sodomos ir Gomoros. Tiesa, pasak Biblijos, ugnis iš dangaus atėjo po tūkstančio metų.

Neseniai sensacingą pranešimą pateikė amerikiečių archeologas Philipas Sylvia, ilgą laiką dirbęs kasinėjimuose Tel Al Hamame. Anot jo, radioaktyviosios anglies analizė parodė, kad vietines gyvenvietes sunaikino aukšta temperatūra apie 1700 m. e. Būdingi ištirpę mineralai rodo, kad čia, atmosferoje, sprogo didžiulis meteoritas, savo dydžiu prilygsta Tunguskos meteoritui. Sprogimas sukėlė druskų išsiskyrimą iš Negyvosios jūros. Jie padengė dirvožemį ištisiniu sluoksniu ir pavertė teritoriją netinkama gyventi.

Kadangi Tel Al Hamamo gyvenvietės dažnai tapatinamos su Sodoma ir Gomora, buvo priežastis sensacingoms naujienoms, tokioms kaip „nuodėmės miestą sunaikino meteoritas“. Tačiau mokslininkai ragina neskubėti daryti išvadų. Sunku įrodyti ir meteorito, kuris po savęs nepaliko kraterio, sprogimą. Ir tai, kad legendinė Sodoma buvo įsikūrusi čia pat, dabartinės Jordanijos teritorijoje.

Kas yra Sodoma?

Sodomos vardas jau seniai tapo buitiniu pavadinimu, iš jo vediniai, reiškiantys homoseksualias praktikas, pateko į Europos kalbas. Tačiau kol kas nebuvo gauta jokių įrodymų, kad vietos gyventojai tikrai pirmenybę teikė tos pačios lyties seksui.

Ilgą laiką istorikai neturėjo nė vieno artefakto, patvirtinančio Sodomos egzistavimą. Sensacija buvo Eblos, senovinės gyvenvietės, esančios penkiasdešimt kilometrų nuo Alepo, kasinėjimai, kuriuos 1960–1980 metais atliko italų archeologai. Čia 1975 metais buvo aptiktas didžiulis karališkasis archyvas – apie 20 tūkstančių molinių dantiraščio lentelių, datuojamų III tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Eblos lentelėse Sodoma ir Gomora minimos kaip vietinės karalystės prekybos partneriai.

Bet jei homoseksualaus erotizmo persmelktos vazos, skulptūros, poezija ir proza pas mus atkeliavo iš Senovės Graikijos, tai archeologai dar nerado nieko panašaus ant išdegintos Artimųjų Rytų žemės. Vis dar neturime patvirtinimo apie „Sodomos riaušes“. Nors nesunku įsivaizduoti, kokia kultine vieta LGBT turistams galėtų tapti Jordano slėnis.

Rekomenduojamas: