Didžioji Indijos siena – galvosūkių ir istorijos pamoka

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Visas pasaulis žino apie Didžiąją kinų sieną. Tačiau mažai žmonių žino, kad Didžioji Indijos siena vis dar egzistuoja. Ilgyje pasiduodantis kinams, jis daug galingesnis ir stebinantis architektūra.

Pačioje Indijos širdyje, istoriniame Madhja Pradešo centre, yra paslaptingas statinys, žinomas kaip Kumbalgarh fortas arba Didžioji Indijos siena. Per savo gyvavimo šimtmečius ši forto siena tapo detektyviniu romanu, galvosūkiu ir istorijos pamoka, kurią palikuonims paliko nežinomi pirmtakai.

Kumbalgarh forto siena yra Radžastane. Rana Kumbha jį pastatė XV amžiuje, vadovaujant garsiam architektui Mandanui. Jis didėjo iki XIX a. Aplink fortą buvo siena, kuri iš išorės primena Didžiąją kinų sieną. Iš čia ir kilęs pavadinimas.

Vaizdas iš tvirtovės yra puikus ir pritraukia daugybę turistų. Žmonės čia atvyksta ne tik iš Indijos, bet ir iš viso pasaulio praleisti savaitgalį ir sužinoti daugiau apie Indijos istoriją.

Siena yra 82 km į šiaurės vakarus nuo Udaipuro. Jį galima aplankyti bet kuriuo metu.

Vietomis jis plokščias, kaip strėlė, kitur gali staiga nutrūkti, suformuodamas neįtikėtinus vingius ir zigzagus, primenančius arba akordeoną, arba nepravažiuojamus atogrąžų miškų takus.

Daugelis jos pasekmių yra tokios pat unikalios kaip ir žmonių likimai. Kai kurios šio statinio atkarpos siekia beveik penkių metrų aukštį, kitos atrodo tik tvarkinga akmenų grandinė.

Istorijos mėgėjai ją vadina Didžiąja Indijos siena. Remdamiesi savo tyrimų duomenimis, archeologai mano, kad statinio ilgis – daugiau nei 80 kilometrų. Tačiau šis faktas dar neįrodytas, nes daugelis sienos dalių vis dar paslėptos giliai po žeme. Kai pagaliau bus iškastas, tai bus antras pagal dydį įtvirtinimas, nusileidžiantis tik Didžiajai kinų sienai.

Vietos gyventojams tai tiesiog diwaal – „siena“, kuri visada buvo kažkur šalia, kiemuose, už tolimų jų kaimų pakraščių ir už jų istorinės atminties.

Niekas tiksliai nežino, kas ir kada jį pastatė. Kronikos informacijos neišliko. Kai kurie gyventojai pasakoja istoriją apie karalius, kurie kovojo su kitais karaliais, ir apie marą, nusiaubusį kadaise klestėjusią žemę.

Šioje gražioje pasakoje galingi valdovai pastatė sieną per tris dienas ir tris naktis. Kartoms, gimusioms ir mirusioms po ryškiomis Indijos žvaigždėmis, siena buvo tik siena pusiaukelėje tarp Bhopalo ir Džabalperio – akmeninė kliūtis, besitęsianti nuo mažyčio Gorakpura Deori miestelio iki Čokigaro miesto.

Akmeninis kalnagūbris buvo nutiestas Vindhya upės slėnyje – per tikmedžių miškus, apsėdo plonakūnių langurinių beždžionių, kviečių laukus. Vienu metu sieną kerta prieš 20 metų pastatyta užtvanka.

Kur tik siena praeina, tyrinėtojai susiduria su netikėtais radiniais. Seniai apleistų būstų griuvėsiai, nuostabių šventyklų griuvėsiai, statulų fragmentai, gilūs šuliniai, tvenkiniai smėlėtais krantais, laipteliai su piešiniais gyvačių pavidalu. Tyrėjai teigia, kad tai yra ledkalnio viršūnė, tik vienas lengvas didžiulės paslapties prisilietimas.

Didžiosios Indijos sienos paslaptis traukia įvairių profesijų žmones. Vieną tokių tyrimų grupę sudaro vaistininkas Rajiv Chobei, archeologas Narayanas Vyasa ir istorikas mėgėjas Vinodas Tiwari. 57 metų vaistininkas apie sieną išgirdo devintojo dešimtmečio viduryje.

Dabar jis su šypsena prisimena savo pirmąjį rimtą hobį archeologijos srityje: daugybę valandų pasivažinėjimo motociklu su šonine priekaba iki griuvėsių, sumuštinius su uogiene sau ir sieną tyrinėjantiems draugams.

Prieš ketverius metus atsiskyrėlis, gyvenęs Gorakhpure, atėjo į jo vaistinę nusipirkti vaistų. Pokalbyje su pirkėju Chobei paminėjo sieną, o svečias pasakė, kad vienas konstrukcijos galas yra džiunglėse, netoli nuo jo namų. Kaip paaiškėjo, šia tema domisi ir atsiskyrėlis.

Šiandien 58 metų Sukdevas Maharaj veda entuziastus į naktines ekskursijas prie sienos. Ten, tankiose džiunglėse, pasislėpusiose tikmedžio lapuose, stovi bevardė šventykla su nežinomų tarnų relikvijomis. Keliautojai nusiauna batus prie durų ir įeina į šventyklą basi, kad parodytų pagarbą.

Archeologas Narayanas Vyasas jau 10 metų išėjęs į pensiją ir visą savo laisvą laiką skiria sienos tyrinėjimui. Deja, ant jo nepavyko rasti jokių antspaudų ar užrašų, kad taip būtų galima susieti jo konstrukciją su tam tikru laikotarpiu. Tačiau Narayanas pripažįsta, kad pati struktūra suteikia tam tikrų užuominų.

Siena sumūryta iš stambių, maždaug vienodo dydžio akmenų, suklotų labai tvirtai vienas prie kito be skiedinio – kaip lego detalės. Tai reiškia, kad sienos konstrukcija buvo suprojektuota labai kompetentingai. Tuo užsiėmė tikri savo amato meistrai. Visos konstrukcijos pakopos pastatytos toje pačioje „vidinėje“pusėje.

Geriausiai išsilaikiusios atkarpos – plokščios vietos iš viršaus, jas labai patogu vaikščioti, pasižvalgyti po apylinkes. Kai kuriose vietose įrengtos drenažo angos ir nišos, kuriose ginkluoti kariai gali pasislėpti.

„Tai atrodo kaip karinis įtvirtinimas“, – sako 45 metų Raghavendra Khare, praėjusiais metais prisijungusi prie entuziastų komandos. „Bet ką būtų galima saugoti miško tankmėje, kur nėra nei žmonių, nei pastatų?

Staiga atėjo spėjimas: juk ši vietovė ne visada buvo miškas! Vyas padarė išvadą, kad šventykla ir siena gali būti datuojamos X-XI a., kai šalį valdė kariniai klanai. „Tai galėtų būti Parmaro karalystės siena“, – sako mokslininkas.

Jis kalba apie Radžputų dinastijos, kuri valdė centrinę ir vakarų žemes, valdymo laikotarpį nuo IX iki XIII a. Tikriausiai siena atskyrė jų valdas nuo Kalachuri klano, kurio sostinė buvo Džabalpuro miestas, esantis 150 kilometrų nuo Parmaro, teritorijos. „Jie daug kovojo tarpusavyje“, - sako Vyas.

Dar vienas raktas nustatant sienos kilmę galėtų būti pastatų, kurių griuvėsiai išsidėstę palei jos perimetrą, architektūra.

„Parmaros karaliai pastatė statinius su mažų smailių eilėmis, kurios vis dar kyla tarp griuvėsių“, – tęsia Vyas. „Erdvi stačiakampė erdvė su šventomis relikvijomis kampuose yra tarsi veidrodinis pagrindinės Omkarešvaros šventyklos, esančios valstijos pietuose, atkartojimas.

Tačiau buvo mokslininkų, kurie archeologo hipotezę priėmė priešiškai. Visų pirma, tai istorikas Rahmanas Ali, kuris čia keliauja nuo 1975 m. „Šios struktūros nėra iš Parmaro eros“, - sako jis. – Yra man nesuvokiama tendencija visus senovinius pastatus priskirti būtent šiai epochai.

Bet aš tvirtinu, kad dinastija žlugo XII amžiuje ir tuo metu jiems nebereikėjo statyti tokios didžiulės ir daug laiko reikalaujančios sienos. Akmenines barikadas britai galėjo statyti daug vėliau, XVII amžiuje. Kad ir kaip būtų, Ali lieka paslaptis, kodėl kam nors reikėjo pastatyti tokią tvirtą konstrukciją, o paskui jos skubiai atsisakyti.

Deja, laikui bėgant dalis artefaktų buvo pavogti. Khare prisimena, kad šalia sienos jie rado kažkokios deivės, jojančios ant liūto, statulą. Vagys išsinešė ir Šivos statulą. Iš jos liko tik viena nuotrauka. Šiuo atžvilgiu dalis artefaktų pernai buvo pervežti į saugią saugomą vietą – tolesniam tyrimui.

Siena galėtų tapti vienu pagrindinių šalies turistų traukos objektų, tačiau pareigūnai neskuba finansuoti didelio masto projekto, juolab, kad dalis statinio yra miško tankmėje. Todėl tyrimai atliekami tik entuziastų sąskaita, kurių dėka pasaulis sužinojo apie šios paslaptingos akmens struktūros egzistavimą.