Pavogti dievai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Iš pirmo žvilgsnio taip buvo perkvalifikuojant Vedų dievus į krikščionių šventuosius, tik jei mūsų laikais savo protestą galite išreikšti vieša forma (pvz., internete), tai anksčiau toks protestas buvo nesuderinamas su gyvenimą.

Apie tai gana daug rašė įvairūs tyrinėtojai, šiame straipsnyje paliesime du „krikščioniškus“personažus.

ZHORA POBEDONOSETS

Vienas iš krikščionybės simbolių – raitelis ant žirgo, perveriantis gyvatę. Krikščionys šį simbolį priskiria šventajam Jurgiui. Tačiau neaišku, kokį santykį žirgas, raitelis su ietimi ir gyvatė turi su šventųjų gyvenimo charakteriu.

Remiantis bažnytinėmis pažiūromis, Zhora buvo standartinis kankinys – su imperatoriumi jis pakilo iki pulkininko laipsnio, paskui visą savo turtą išdalijo vargšams ir pasiskelbė krikščioniu prieš imperatorių. Imperatorius susinervino ir jie pradėjo kankinti Žorą: laužė kaulus, važinėjo ratais, skandino negesintose kalkėse, daužė botagais, bet po kiekvienos egzekucijos Žora tikrai atgydavo.

Nepaklusniajai galvai galiausiai buvo nukirsta galva, bet prieš tai Zhora sugebėjo sunaikinti visus stabus Apolono šventykloje.

Taigi žydų mitų personažo tapatumas raiteliui ir slibinui išryškėja vėliau ir gana įtemptai: po Žoros mirties jis ant žirgo pasirodo pagonių karaliui, kurio valdą nusiaubė drakonas ir kad karaliaus dukra nevalgoma, jis pabaisą užmuša ietimi.

Net ir paviršutiniškai ištyrę matome, kad šis simbolis neturi nieko bendra su krikščionybe – jis randamas daugelyje ikikrikščioniškų kultūrų.

Taigi, Vikipedija pripažįsta, kad:

Kaip pavyzdį pateiksime Raitelio ant rato nuotraukas Vedinėje Saulės šventykloje (Indija).

Siūlome įvertinti fakto, kad krikščionis Jora buvo įamžintas XIII amžiaus Indijos Vedų šventykloje (tai pagal oficialią nerangią chronologiją), patikimumą.

Vienas iš mūsų skaitytojų atsiuntė dar vieną šio simbolio senumo įrodymą.

Seniausios slavų gyvenvietės prie Volchovo upės Ladogos miesto sostinės Kremlių puošė freskos, datuotos anksčiau nei 720 m. (iki Ruriko, prieš 862 m., jau nekalbant apie krikštą). Šiose freskose raitelis su saulės aureole virš galvos pavaizduotas pakliuvęs ant žirgo ir be ieties, o šalia Drakono, tačiau arklys jo netrypia kanopomis, o eina greta. Tuo pat metu princesė vedžioja drakoną už pavadėlio: pasirodo, drakonas prisijaukintas. Vėlesnėje 10 amžiaus freskoje (žr. paveikslėlį) jau iškyla ietis, nors siužetas su sutramdytu drakonu išlikęs.

Freskos fragmentas Freskų pamatas Staraja Ladoga

Be to, Jurgiui Pergalingajam taip pat priskiriamos kario savybės, iš pradžių būdingos Perunui, kurį atėmė daugelis krikščionių šventųjų.

PRANAŠAS ELIJAS

Senojo Testamento veikėjas. Pagal to paties pavadinimo knygą jis garsus tuo, kad į dvikovą sukvietė 450 Baalo ir 400 ąžuolyno pranašų. Kieno kung fu šaunesnis, buvo apibrėžta paprastai: jis ruošėsi skersti veršelius, malkas, po kuriomis, iškviestas, atitinkamas dievas turėjo padegti. Jehova buvo šauniausias – jis siuntė ugnį, kuri surijo viską: veršius, vandenį, akmenis ir dulkes. Baalas buvo sugėdintas. Jo tarnai, natūraliai netikri pranašai, turėjo būti sunaikinti. Elijas įvykdė nuosprendį savo ranka (!) – nužudė 450 Baalo pranašų. Biblija tyli apie tai, kas nutiko 400 ąžuolinių pranašų (greičiausiai tai yra pagonių išminčiai).

Kruvinas Elijaus biografijos dėmes perrašo paviešinta pabaiga: jis nemirė, o buvo „pagautas“į dangų ugninga karieta, tempiama ugninių žirgų. Tarsi todėl jis tapo panašus į liaudies Peruną.

Tiesa, liaudis kažkodėl neturėjo tradicijos rengti tokias varžybas su pralaimėjusio dievo adeptų dūriais. Atvirkščiai – portretas, ženklai ir vėl šventės neturi ką veikti Jehovos pranašui.

Pavyzdžiui, Rusijoje Ilja garsėja keista meile vandens telkiniams – rugpjūčio pirmąją juose arba rašo, arba meta ledą. Daugelis tikriausiai prisimena šią liūdną akimirką iš vaikystės, kai nebegalima taškytis ežeruose ir upėse. Taigi, ši diena žmonių tarpe dar vadinama Perkūno, Perkūno, Peruno diena.

Rusų valstietis neturėjo absoliučiai nieko bendra su senovės žydu, pavydaus genties dievo kulto fanatiku, kuris žudė savo gentainius už kitų žmonių stabų pagerbimą.

Jo manymu, „Ilja“buvo ne žydas, o aukštas didvyris, vežime ar ant balto žirgo, besiveržiantis per dangų ir strėlėmis smogiantis piktąsias dvasias, ar net nedoras ar tiesiog nepagarbus jam (ypač ariantis). arba pjaunant šieną jo dieną) žmonės.

Tuo pačiu, kaip ir dera pagonių dievybei, „Ilja“galėjo nubausti ne tik patį piktžodžiautoją, bet ir jo bendruomenę (senovėje, žinoma, klaną), kad to išvengtų XX a. pradžioje, Perkūno dieną išėjusį arti žmogų išmetė iš karto visi kaimo gyventojai sumušė, atėmė pakinktus.

Perkūno dieną Rusijos stačiatikiai valstiečiai pagerbė baisųjį „šventąjį“ne tiek žvake ir nuolankia malda, kiek puota, kurios metu papjovė „Iljinskio“jautį ar aviną, kuris buvo sušertas sulankstyti visas kaimas. Tada sekė laukinis šokis („Šoksiu į šventąjį Eliją!“).

Mes nesigilinsime į Peruno gebėjimus ir savybes, tai vienas žinomiausių slavų dievų, apie jį gana daug informacijos galima rasti internete. Jei žmonėms, išgirdus „slavų pagonybę“, iškyla vardas, tai yra Perunas. Kita vertus, šiai dievybei pasisekė daug mažiau nei jo artimiausiems Europos „giminaičiams“, kitiems griaustinio dievams Dzeusui ir Torui – jie jau seniai tapo pasaulio kultūros dalimi, turi pastovią kino ir komiksų madą. Tačiau jų slavų atitikmuo nerodomas jokiuose reitinguose. Panagrinėkime pastarąjį šiek tiek išsamiau.

VIRŠUS

Skamba pažįstamai? Tokie pakabukai (kai kurie pagal nusistovėjusią tradiciją gražiai vadinami „Thoro plaktukais“ir „Peruno kirviais“) yra gana plačiai paplitę tiek Rusijoje, tiek visoje Europoje, ypač aplinkiniame regione.

Bet kas svarbu, mokslininkai (V. P. Darkevičius) juos labai įtikinamai susiejo su Peruno kultu ir apskritai pagonišku Dievu-Perkūnu. Švedų archeologai T. Arne ir P. Paulsenas tam tikrų tipų tokių pakabukų atsiradimą Skandinavijoje aiškino kontaktais su Rytų Europos žemėmis, įskaitant Rusiją.… Taigi patys skandinavai sako, kad šie plaktukai yra ne tik jų, bet ir rusų rankų darbas, o tuo labiau rimtos priežasties kalbėti apie šių amuletų priklausymą išskirtinai skandinavams nėra. Tačiau būtent Thoras ir kiti tariamai pirminių skandinaviškų sagų herojai keliauja į milijardus kainuojančius kino seansus.

DZEUSAS

Čia dar įdomiau.

Slaviška vardo „Perun“etimologija yra akivaizdi ir nekvestionuojama. Perun reiškia „smogiantis, smogiantis, trenkantis (su griaustiniu ir žaibais)“. Graikų kalboje yra šaknis πῦρ („pyros“), kuri verčiama kaip ugnis, šiluma (pirotechnika, piromanas, pirolizė, pirofosfatas ir kt.). O Dzeuso žaibas yra pagrindinis ginklas ir pagrindinis aukščiausiojo dievo, anksčiau vadinto Dzeusu Perunu, atributas. O, šie grakštūs senovės graikai, tokie civilizuoti, kad net pavogė dievus iš barbarų ir pagonių, paprasčiau tariant, pavogė juos. Tiesa, jie iš karto sumažino etatus, sujungdami aukščiausiąjį dievą ir griaustinio dievą.

Mitologija - aukščiausias vadas - griaustinis (pagal Jurijų Petuchovą)

Vokiečių-skandinavų – VIENAS – VIRŠUS

Senasis indėnas – BRAHMA – INDRA

prūsiškai – DIEVAS – PARKUNS

Hetitas – SIVAT – PIRVA (PIRMOJI)

Palai-Luwian – TIVAT-TIYAT – PIRUA (YARRI)

Keltų – TEVTAT – TARAN

Baltic – DAVES – PERKUNAS

Slavyanskaya - DIV-O - PERUN

Ir tik dviese pamatysime:

Graikiškai – ZEUSAS – ZEUSAS

Romanas – JUPITERIS – JUPITERIS

Matyt, galios, susijusios su pozicijų derinimu, išsiplėtė iki galo, ir Dzeusas pradėjo vaidinti neklaužada, atlikdamas daugiausia seksualinio pobūdžio žygdarbius. Norėdamas suvilioti tą ar tą žmogų, jis pavirto gulbe, paskui jaučiu, paskui aukso lietumi, o norėdamas suvilioti berniuką – ereliu. Štai tokia mylinti dievybė.

Norėdamas pagrobti jaunuolį ir padaryti jį savo meiluže, Dzeusas virsta didžiuliu ereliu

Iš esmės šie Dzeuso autobiografijos epizodai mums žinomi dėl tokių „senovės graikų“mastodonų kaip Homeras. Čia net Vikipedija apgailestauja, kad „nieko tiksliai nežinoma apie Homero gyvenimą ir asmenybę“. Tačiau jo biustas su nuskelta nosimi, kaip ir Sfinkso, piramidžių sergėtojo, pagarbiai saugomas Luvre.

Taigi, kas ir kada parašė iki šių dienų išlikusius rankraščius – nelengvas klausimas, o pusiau oficialūs istorikai, sukrovę mums senovės graikus ir romus, totorių-mongolų jungą ir kitus malonumus, kažkodėl nenori. kad jų žodis būtų teisingas.

Daugelis mitų yra pagrįsti tikrais mažiau išsivysčiusių tam tikrų civilizacijų atstovų kontaktais su labiau išsivysčiusia, ir paprastai tai yra baltieji dievai - baltosios rasės atstovai.

Bet šie daugybė panteonų mums buvo nupiešti visai neseniai, arba jie tikrai taip stebuklingai susipynė – šis klausimas vis dar lieka atviras. Ypač kai atsižvelgiama į:

- archeologiniai radiniai, kurie netelpa į jokias istorines pasakas, - moksliniai tyrimai, pagrįsti techninės rekonstrukcijos metodu (Aleksejus Artemjevas, Aleksejus Kungurovas, Dmitrijus Mylnikovas), - didelė sėkmė naujoje chronologijoje, kurią nuo praėjusio amžiaus 80-ųjų kuria ne tik Nosovskis ir Fomenko, kaip įprasta manyti, bet ir kiti mokslininkai.

Visi šie neatitikimai, sutapimai, atviras kvailumas leidžia daryti išvadą, kad mūsų neapgauna smulkmenos – esame apgauti dėl pagrindinio dalyko.

Svetainės redaktorius edition.info