Slavai, neikite su kunigu į pirtį

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

„… kiekvienais metais gruodžio 31 d. su draugais einame į pirtį…“

Pagal kanonų teisę, Rusijos stačiatikių bažnyčią ir rusų papročius iki krikščionybės priėmimo, jei stačiatikis eina į pirtį, jis turi stebėti, ar šalia nėra žydo. Juk pagal kanonines taisykles ortodoksas negali praustis vonioje su žydu. Atkreipkite dėmesį, skaitytojai, ne su žydų tikėjimo veidu, o su žydu, net jei jis priėmė krikščionybę.

Tokia informacija – ne autoriaus gaudymas, o Maskvos patriarchato rusų stačiatikių bažnyčios paaiškinimas, patvirtinantis autoriaus pasakytų apie šią miniatiūrą teisingumą. Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus darbuotojas kunigas Vsevolodas Čaplinas pripažįsta, kad „bažnyčia patiria didelių sunkumų dėl to, kad mūsų kanonų teisė šiandien ne visada gali būti taikoma pažodžiui. Priešingu atveju visi turi būti išjungti iš Bažnyčios. Įskaitant prausimąsi vonioje su žydu “

Toks pareiškimas privedė autorių į tam tikrą stuporą. Man, dideliam rusiškos pirties mylėtojui, kuris žino apie tai patarlę. kad pirtyje visi lygūs, tokia neteisybė žydams atrodė keista ne todėl, kad jaučiu ypatingą meilę šiai tautai, o tik todėl, kad domiuosi istorinėmis žmonijos paslaptimis. Nusprendžiau ištirti šį klausimą ir tai, ką sužinojau, privertė mane visiškai nustebinti. Netikėtai dar kartą įsitikinau, kad Tora nėra senas šventraštis ir yra daug jaunesnis už Evangeliją, tačiau žydai ir žydai yra skirtingi žmonės. Dabar abu vardai reiškia vieną tautą, tačiau viduramžiais viskas buvo kitaip.

Pradėdamas rašyti miniatiūrą šia tema, skubu pranešti skaitytojui, kad nesu antisemitas ir tikiu, kad bet kurioje tautoje yra gerų ir blogų žmonių. Todėl prašau mano darbo nelaikyti bandymu pažeminti žmones, gimusius kitoje klano gentyje. Autorius mažiausiai stengiasi atrodyti kaip nacionalistas.

O savo istoriją pradėsiu nuo kelionės į pirtį!

Apie nuostabų dieviškumą, kurį jis pastebėjo slavų žemėje, paminėjo Andrius Pirmasis Pašauktasis:

„Mačiau medines vonias, jas stipriai kaitins, ir nusirengs, ir nuogi, ir odine gira apsivilks, ir ant savęs užsiaugins jaunas meškeres… ir, šiek tiek gyvas, jas apipils šaltu vandeniu., ir tik tokiu būdu jie atgys“. Andrejus taip pat užsimena, kad jis pats patyrė slavų pirties procedūrą ir jam tai patiko.

Sustok, sustok! Bet kaip dėl kanono ?! Juk pagal Torą Andriejus buvo būtent žydas. Kaip slavai galėjo išsimaudyti garinėje pirtyje su Rabičičiu (taip slavai vadino chazarus)?

Ankstesnėse miniatiūrose įrodinėjau, kad judaizmas nėra senovės religija ir jis gimė kaip krikščionybės sekta XIII amžiuje chazarų kaganate, o tai, kas sakoma Toroje, yra tiesiog suklastota senovės slavų istorija, paimta iš jų šventos knygos Paliy ir Kormchaya.

Mano nuomone, Andriejus Pirmasis pašauktasis yra kilęs iš Bizantijos arba antrosios Romos, kur Biblijos įvykiai vyko Bosforo-Jordanijos pakrantėse. Šiuolaikinis Stambulas yra Jorozalė, o puošybos miestas Jeruzalė, pastatytas XIX amžiuje iš arabų kaimo El-Kuts šiuolaikiniame Izraelyje, neturi nieko bendra su Biblijos įvykiais. Bet Andrius buvo žydas! Esmė ta, kad prieš 1153–1182 m. (o tai yra tikrasis Kristaus gyvenimas, o ne prieš 2000 metų), visi Konstantinopolio gyventojai buvo žydai, tai yra tikėjo vieną Dievą. Iki krikščionybės iškilimo visada egzistavo monoteizmas ir dualizmas – kova tarp šviesos ir tamsos dievo. Visi šie mitai apie slavų ir kitų tautų stabmeldystę neturi nė menkiausio pagrindo, slavų Dievas Svarogas yra senasis žmonijos istorijos dievas. Todėl Andrejus nebuvo žydas. Chazaras taip pat. Mano nuomone, jis yra iš Varangijos gvardijos, kurią į Bizantiją atvežė istorinis Kristaus prototipas, Bizantijos imperatorius Andronikas Komnenas.

Tačiau eikime toliau.

Stačiatikių Rusijoje pirtis buvo gerbiama nuo seniausių laikų. Tai vienintelis pastatas, kuris nėra pašventintas iki šių dienų, todėl išlikęs tam tikras „kampas“, skirtas pagonių dievui ir jo epiniams pagalbininkams – šiuolaikiniams angelams. Ne veltui merginos čia ateina spėlioti, nusiėmusios kryžius ir auksinius papuošalus, bet palieka apyrankes iš medžio ar virvių.

Dauguma žino, kad Rusijoje jie garindavo „juodai“, „baltai“, tačiau fakto, kad buvo toks metodas kaip „tinka“, nežino daugelis. Kaip tai buvo padaryta ir ką tai reiškia?

Faktas yra tas, kad rusiškų namų krosnys buvo įspūdingo dydžio. Po kepimo, šiek tiek atvėsus orkaitei, iš jos buvo pašalinti visi pelenai, vidų iškloti sausais šiaudais ar žole ir lipti į vidų, garuoti – „įeisime“. Vanduo apsitaškė ant karštų sienų ir gavo garų. Beje, Mažosios Rusijos stepėse pirtis dar vadinama lazne. Kadangi nebuvo miško, garuoti atskiroje patalpoje buvo neįmanoma, o mažieji rusai tam reikalui lipdavo į karštas krosnis. Prisimeni pasaką apie Solokhą, skrendančią per vamzdį? Tai tik vonios procedūros aidas. Rusiška krosnis ukrainietiškoje trobelėje yra tokia pat natūrali kaip ir rusiškoje trobelėje, ko negalima pasakyti apie Vakarų Ukrainos mažus namelius ir namelius, kurie to nežinojo. Visai kitoks paties pastato konstrukcijos ir jo šildymo, taip pat maisto gaminimo principas. Rusiška virtuvė išsiskiria patiekalų troškinimu orkaitėje, o europietiška – ant viryklės. Stambus Solokha su savo sodria, nepraeinančia per siauras skyles, netelpa į euro viryklę, su visu troškimu!

atgal. Rusiška krosnelė yra didžiulė ir suteikė žmogui daug galimybių - nuo maisto gaminimo iki šiltų lovų.

Na, su Rusija daugmaž aišku, bet ar nereikėtų pažvelgti į Europą Andriejaus Pirmojo pašaukimo laikais, tai yra XII-XIII amžiuje po Kristaus?

Skirtingos epochos asocijuojasi su skirtingais kvapais. Viduramžių Europa, pelnytai kvepia nuotekomis ir pūvančių kūnų smarve.

Miestai visai nepanašūs į kostiumuotus Dumas romanų šiuolaikinės fantastikos kūrinius.

Šveicarą Patricką Süskindą, garsėjantį pedantišku savo aprašomo epochos gyvenimo detalių atkūrimu, šiurpina vėlyvųjų viduramžių Europos miestų dvokas: „Gatvės kvepėjo mėšlu, kiemai – šlapimu, laiptinės. pūvančios medienos ir žiurkių išmatų, virtuvėse – suteptų anglių ir ėriukų taukų; nevėdinamose patalpose dvokė pripūstos dulkės, miegamuosiuose – nuo riebių paklodžių, drėgnų spyruoklinių čiužinių ir aitrų, saldaus kamerinių puodų kvapo.

Židiniai kvepėjo siera, raugyklos – kaustiniu šarmu, skerdyklose – sukrešėjusiu krauju.

Žmonės kvepėjo prakaitu ir neplautais drabužiais, jų burna kvepėjo supuvusiais dantimis, skrandžiai – svogūnų sriuba, o kūnai, jei dar nebuvo pakankamai jauni, senu sūriu, rūgpieniu ir vėžiu.

Dvokė upės, dvokė aikštės, dvokė bažnyčios, dvokė tiltai ir rūmai. Valstietis kvepėjo kunigu, amatininko mokinys - kaip pono žmona, visa aukštuomenė kvepėjo laukiniu žvėrimi, o karalienė - kaip sena ožka, ir vasarą, ir žiemą. veikla, o ne konstruktyvi, ne destruktyvi, ne viena besiformuojančio ar irstančio gyvenimo išraiška, kurios nuolatos nelydėtų smarvė “.

Europa tuo metu labiau rūpinosi dvasiniu, o ne kūnišku grynumu. Ir kiekvienas katalikas, kuris dažnai maudėsi, buvo įtarimas. Yra duomenų, kad Izabelė Kastilietė prausėsi tik du kartus per savo gyvenimą – kai buvo pakrikštyta ir kai ištekėjo. Ir tai tik todėl, kad to reikalavo bažnytiniai ritualai. Jos „rekordą“sumušė saulės karalius Liudvikas Keturioliktasis, jis nusiprausdavo net keturis kartus, o po kiekvieno sirgdavo. Monarchas taip pasibaisėjo prausimu, kad prisiekė niekada nepriimti vandens procedūrų.

Rusijos ambasadoriai Liudviko XIV (Saulės karaliaus) teisme rašė, kad jų didenybė „dvokia kaip laukinis žvėris“.

Norfolko kunigaikštis atsisakė praustis, matyt, dėl religinių priežasčių. Jo kūnas buvo padengtas pūliniais. Tada tarnai palaukė, kol jo viešpatija negyvai prisigers, ir vos nuplovė.

„Kameriniai vazonai ir toliau buvo pilami į langus, kaip visada - gatvės buvo šiukšliadėžės. Vonios kambarys buvo reta prabanga. Blusos, utėlės ir blakės knibždėte knibžda ir Londone, ir Paryžiuje – tiek turtingųjų, tiek vargšų namuose.

(F. Braudel. Kasdienio gyvenimo struktūros. T. 1. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Namų gyventojai visą kibirų ir dubens turinį išmetė tiesiai į gatvę, ant kalno žiovančiam praeiviui. Plačiabrylės skrybėlės ir balno kepurės su kaklaraiščiais ties gerkle – ne duoklė madai, o neatidėliotinas viduramžių Europos miestiečių šėlsmo poreikis.

Sustingusios šlaitai formavo dvokiančias balas, o neramios miesto kiaulės ir kiti naminiai gyvūnai, kurių buvo labai daug, papildė viduramžių miesto vaizdą Europoje.

Senovinis Prancūzijos sostinės pavadinimas Lutetia iš lotynų kalbos išverstas kaip „purvas“. Daug vėliau jis buvo vadinamas „Paryžiečių miestu“(Civitas Parisiorum). Yra laiškas nuo Jaroslavos Išmintingojo dukters Jaroslavnos, kurią jis vedė už Prancūzijos karaliaus, kur ji pasibaisėjo vietos dvaro barbariškumu ir ten nesilaikoma higienos, priekaištauja tėvui, kad jis ją vedė atokioje vietoje. Beje, Jaroslavna savo vyrui atnešė dovanų Knygą, kuri klaidingai vadinama Biblija. Jame buvo karūnuoti visi Prancūzijos monarchai. Taigi tai ne Biblija. Biblija tada neegzistavo tokia forma, kokia ją žinome šiandien. Tai Šventasis Raštas, susidedantis iš daugelio Naujojo Testamento knygų, neįtrauktų į kanoninę Bibliją. Pastaroji, karaliavusi iki XX a., o Elizabetos Petrovnos laikais, buvo laikoma žalinga knyga.

Technine prasme pažangiausia galia laikomoje Nyderlanduose, kur studijuoti atvyko Rusijos caras Petras, „1660 metais žmonės dar sėsdavo prie stalo nenusiplovę rankų, kad ir ką tik darė. Viešosios pirtys buvo praktiškai nežinomos. 1735 m. Amsterdame buvo tik viena tokia įstaiga. Jūreiviai ir žvejai kiaurai kvepėjo žuvimi ir skleidė nepakeliamą smarvę.

Mandagumo vadove, išleistame XVIII (!) amžiaus pabaigoje (Manuel de civilite. 1782), formaliai draudžiama prausimuisi naudoti vandenį, „nes taip veidas tampa jautresnis šalčiui žiemą ir karščiui. vasarą."

Jau XVII amžiuje europiečiai išrado apatinius, kurie tarnavo kaip tam tikras sluoksnis tarp nešvaraus kūno ir prabangios išorinės aprangos – aprangos skalbimas kainavo nemažus pinigus.

Nebenoriu apibūdinti to meto Europos papročių. Kaip matote, kiaulės negyveno Rusijoje, Europą visada vadinusioje Livonija, o ne tik Livonijos ordino žemėse. Šis žodis reiškė „kur smirda“, apie ką dabar uoliai slepiasi Europos istorikai. Yra įdomus Suzdalio vienuolyno vienuolių laiškas, kuriame kalbama apie kai kuriuos Vakarų Europoje gyvenančius žydus. Jame rašoma, kad šie žydai visiškai serga raupsais ir visokiomis ligomis, tarp kurių minimas ir sifilis. Tai taip pat rodo, kad šie žydai yra ne viena tauta, o daugelio Europoje gyvenančių tautų savivardis ir jie kilo iš vadinamosios žemės pavadinimo. Tai reiškia, kad žydai yra europiečių, o ne žmonių, kurie priėmė judaizmo tikėjimą ir Rusijos smūgiais pabėgo į vakarus iš šiuolaikinės Ukrainos teritorijos ir Juodosios jūros regiono, savivardis.

Brangūs žydai! Suprantu, kad negaliu tavęs įtikinti viena miniatiūra. Bet noriu pastebėti, kad visos jūsų žmonių bėdos yra ne pirminiame judaizme, kuris neturi nieko bendra su šiuolaikiniu judaizmu, o tame. kad tu Ivana neprisimeni giminystės. Ar ne laikas pradėti studijuoti istoriją ir nustoti tikėti Siono išminčiais, kurie iškraipė jūsų senovinį tikėjimą, kilusį iš krikščionybės?Jūs ne žydai! Jais tapsite tada, kai dėl savo Chazarijos pralaimėjimo Rusijai skubėsite ieškoti laimės į Europą, atlikę patį išvykimą. Jūs, vaikinai, esate žydai-chazarai! Visi barbariški papročiai, kurių jūs, tremtiniai, sėkmingai išmoksite ir net pranoksite, atnešdami savo kultūrą į Europą ir asimiliuosite su vietos gyventojais. Būtent jūs duosite Europai vardą, kurį vietoje disonuojančios Livonijos mielai priims vietos vadovai. Ar žinai, ką reiškia Europa? Vieta, kur kunigai išvyko, buvo jūsų kunigų vardai tuo metu, kai Khazaro kaganate gimė judaizmas. Atsimink, Abra!

Movičius, Kaganovičius, Rabinovičius, Siperovičius yra slaviškos chazarų pravardės, kilusios iš Abramo, Kagano, Rabino, Siperio.

Rusichi jus vadino Abramichi (žmogus abramas), Kaganichi (kaganas-princas), Rabichichi (rabinas-rabinas), Siperachichi (siper-tarnas).

Abejoti? Tada perskaitykite Khazarijos chaganų sąrašą. Tai visi jūsų Toros simboliai:

Obadija anksti. IX amžius

Ezechielis Manasas I Chanuka Izaokas Zebulonas

Mozė (Manasas II)

Nissi

Aronas I

Manachemas

Benjaminas apytiksliai. 913/4

Aronas II

Juozapas 50–60 m X amžiuje

KHAZARIJA (Chazar Kaganate) – žydų valstybė, VII-X amžiuje egzistavusi Europos Rusijos pietryčių dalies stepėse, vienijanti savo valdžioje tiurkų klajoklių gentis ir bandanti pavergti Rusiją. Khazaro kaganato klestėjimo laikais jo teritorija driekėsi nuo Juodosios iki Kaspijos jūros. Chazarai nepriklausė žydų genčiai, o buvo tiurkų-mongolų šakos žmonės. Maždaug iki VII amžiaus jie nelabai išsiskyrė tarp kitų tiurkų-mongolų tautų. Reikšmingi pokyčiai įvyko po to, kai aukštesnioji Chazarijos klasė iš Bizantijos perėjo į judaizmą. „Žydų enciklopedijoje“rašoma apie tai, kaip chazarai kaganai „kartu su savo bajorais ir dauguma pagonių iki tol atsivertė į žydų tikėjimą, tikriausiai apie 679 m. Remiantis kitais šaltiniais, maždaug. 740 chazarų priėmė pakeistą judaizmą, o apie 800 - rabinų. Tai netiesa! Judaizmas atsirado XII – XIII a., nuverstiems Bizantijos imperatoriams Andželui pabėgus į Chazariją!

šėtonui.

Be to, iš pradžių valdančioji chazarų kaganato klasė savo atsivertimą į judaizmą laikė paslaptyje, slėpdama tai net nuo savo žmonių.

Judaizmo priėmimas pakeitė kaganato valdžios prigimtį. Dabar kaganas buvo išrinktas iš tos pačios kilmingos žydų šeimos atstovų. Rinkimams vadovavo kitas žydas – caras Bekas. Pastaroji iš tikrųjų priklausė tikrajai valdžiai.

Bekas galėjo ne tik paskirti kaganą, bet ir bet kada jį pašalinti. Beckas taip pat disponavo kariuomene, sprendė karo ir taikos, viešųjų finansų klausimus.

Nepaisant to, kad visa kaganato viršūnė buvo žydų, ji tapo ne valstybine religija, o slaptu valdančiųjų sluoksnių ir prekybinės bei lupikų klasės tikėjimu.

Slaptas chazarų kaganato valdančiosios klasės tikėjimas išliko iki XIII amžiaus pradžios, kai šalyje prasidėjo visuotinis sukilimas prieš žydus, slopinamas siaubingu žiaurumu.

Numalšinus sukilimą, valdančioji klasė nebeslėpė savo atsivertimo į judaizmą, nors didžioji dauguma paprastų chazarų atsisakė keisti tikėjimą ir toliau liko pagonys, krikščionys ir musulmonai. Judaizmas tapo atvirai elitine valdančiosios klasės religija, kitų religijų pavaldiniai buvo laikomi karaliaus vergais, o paprastiems chazarams buvo suteikta „teisė“ginti žydų pirklius.

Vadovaujant žydų religijai, chazarų kaganatas virto karine – plėšikų ir prekybinių parazitų valstybe, užsiimančia grobuoniškų duoklių rinkimu, tarpininkaujančia prekyba, muitų rinkimu iš pirklių (labiau primena šiuolaikinį reketą). Prekyba Chazarijoje buvo išimtinai žydų rankose, kurių pagrindinis pajamų šaltinis buvo prekyba vergais iš slavų žemių.

Pasak Ibrahimo Ibn Yakubo liudijimo, žydai iš slavų šalių eksportavo ne tik vašką, kailius ir arklius, bet daugiausia slavų karo belaisvius, skirtus parduoti į vergiją, taip pat jaunuolius, merginas ir vaikus už ištvirkimą ir haremus. Vyko prekyba kastruotais slavų jaunuoliais ir vaikais. Kastracijai žydai Kaffoje (Feodosijoje) įrengė specialias įstaigas.

Kurį laiką chazarai žydai pavergė Rytų slavų gentis, priversdami jas mokėti duoklę. Rusų folklore, pavyzdžiui, epuose, buvo išsaugotas Kozarino ir Židovino atminimas apie kovą su „žydų karaliumi ir žydų valdžia“.

Tačiau judėjų-chazarų jungas Rusijoje buvo trumpalaikis. Princai Askoldas ir Diras išlaisvino polianus nuo chazarų duoklės. Tada Olegas Olegas tą patį pasiekė su Radimichi. Tačiau labiausiai triuškinantį smūgį chazarų kaganatui smogė Princas. Svjatoslavas. Kaip praneša senovės arabų šaltiniai, „iš bulgarų, burtasų ir chazarų beveik nieko neliko, nes rusai juos užpuolė ir užėmė visus jų regionus“. Rusų kariai sunaikino žydų sostinę Itilą, sunaikino visus plėšrios parazitinės valstybės centrus palei Volgą. Žydų chazarijos žlugimas tapo svarbiu atspirties tašku kuriant galingą Rusijos valstybę – būsimą krikščioniškosios civilizacijos dvasinį centrą. Galutinis kaganato pralaimėjimas įvyko XIII amžiuje, reaguodama į Kristaus-Androniko nužudymą, Rusija sunaikino patį šios valstybės pavadinimą.

Buvusios chazarijos paprasti žmonės, nepriklausantys judaizmui, pateko į Rusijos globą, o žydų elitas ir prekybinė bei lupikų klasė, susiejusi su „išrinktosios genties“tikėjimu, paliko šias žemes. ir, pasak daugelio žydų istorikų, persikėlė į vakarines Rusijos žemes, tai buvo Livonija, kurią tuo metu užkariavo Rusija.

Į Livoniją pabėgę kunigai (tai yra Chazarijos elitas) su banko palūkanų pagalba užgrobs valdžią Europoje, pavadintoje jų vardu. Jau Didžiųjų neramumų ir Reformacijos metu, Livonijoje įvedant naujas kalbas, sukurtas neegzistuojančios ir išrastos lotynų kalbos pagrindu, Europa bus pakeista į dabartinį pavadinimą. Šiuolaikinės Europos tautos yra asimiliuotų chazarų palikuonys, sukūrę katalikybę kaip krikščionybės sutaikinimo su judaizmu variantą.

Dabar prisiminkite aukščiau aprašytus Europos papročius, ypač higienos srityje. Tai yra būtent to atgarsiai ir uždraudė rusichams praustis vonioje su žydu (kunigu), tai yra europiečiu, bijančiu nuo jo užsikrėsti maru. Ir šis draudimas negaliojo chazarui, kuris liko Rusijos teritorijoje. Rusiškoje pirtyje visi lygūs! Ir Rusichas ir Rabichichas!

Jei turite sutikti asmenį, kurio pavardė baigiasi „-ji“, pavyzdžiui, Khavaldži, Kuadži ir kt., Turėtumėte žinoti, kad tai yra senovės chazarų, atsivertusių į judaizmą ir likusių Rusijoje, palikuonis. Šie „-ji“yra didžiųjų žmonių, dovanojusių istoriją ir pasauliui judaizmą, genofondo saugotojai. O žydai yra Europos tautos, perėmusios tai iškrypusia katalikybės forma ir išvestinėmis religijomis.

Baigdamas miniatiūrą, noriu papasakoti apie tai, kas stropiai slypi „apšviestoje“Europoje. Kunigai į jį atnešė ne tik judaizmą, bet ir kanibalizmą, kuris buvo plačiai paplitęs kaganate tarp valdančiojo elito.

Europos patirtis rodo, kad nepajudinamų etikos standartų nėra. Tai, kas vakar buvo laikoma patologija, šiandien tampa norma. Ir atvirkščiai, ir taip kelis kartus ratu. Paimkite vieną iš svarbiausių mūsų civilizacijos tabu – kanibalizmą. Ją vienareikšmiškai smerkia visi visuomenės sluoksniai – religiniai, politiniai, įstatymų leidybos, socialiniai ir kt. Bet taip buvo ne visada. Tiksliau, Rusijoje taip buvo visada, bet ne Europoje.

Dar prieš kelis šimtmečius – kai jau veikė universitetai ir gyveno didžiausi humanistai – kanibalizmas buvo įprastas dalykas. Žmogaus mėsa buvo laikoma vienu geriausių vaistų. Viskas nuėjo į verslą – nuo viršugalvio iki kojų pirštų. Pavyzdžiui, Anglijos karalius Charlesas II nuolat gerdavo žmonių kaukolių tinktūrą. Kažkodėl ypač gydomosiomis buvo laikomos kaukolės iš Airijos, iš ten jos buvo atgabentos karaliui. Viešos egzekucijos vietose epilepsikų visada buvo daug žmonių. Buvo tikima, kad galvos nukirtimo metu aptaškytas kraujas išgydė juos nuo šios ligos. Daugelis ligų tada buvo gydomos krauju. Taigi popiežius Inocentas VIII reguliariai gėrė trijų berniukų kraują. Nuo mirusiųjų iki XVIII amžiaus pabaigos buvo leista imti riebalus – įtrinti nuo įvairių odos ligų, tačiau ypač daug sunaudota mumijų mėsos. Vėlyvaisiais viduramžiais šioje rinkoje veikė ištisos korporacijos. Iki šių dienų išliko vienas „viduramžių gaminys“, kuris iki šiol tebevertinamas kone blogio svoriu!

ota yra mumija.

Mumiyo yra stora juoda kompozicija, kurią egiptiečiai sukūrė nuo III tūkstantmečio pr. e. balzamavo žuvusiųjų kūnus. Kadangi šios priemonės poreikis buvo labai didelis, sukietėjusią masę vėlesniais laikais imta valyti nuo kaukolių ir kaulų likučių, iškrapštyti iš kūno ertmių ir apdoroti. Ši mumiyo prekyba pradėjo siaubingą Egipto kapų apiplėšimą. Tačiau žaidimas buvo vertas žvakės – remiantis gydytojo Abd-el-Latifo pranešimu, datuojamu maždaug 1200 m., iš trijų žmogaus kaukolių gauta mumija buvo parduota už 50 dirhamų (dirhemas yra 1,5 gramo sverianti sidabrinė moneta). Paklausa sukėlė didžiulį prekybos šiuo „ypatingu vaistu“atgimimą.

Verta paminėti, kad mumijos gaminimo technologija egiptiečiams žinoma nuo seno ir niekuo nesiskiria nuo natūralios, kalnų mumijos, išskyrus tai, kad ten viskas buvo pagaminta gamtos jėgų iš negyvų gyvūnų lavonų ar žmonių. Norėdami jį pagaminti, jums reikia biologinės masės, kuri suteiks šį gėrimą. Beje, tokiu būdu, iš negyvų gyvūnų lavonų, pagaminta moderni dirbtinė mumija. Man sunku spręsti apie jo gydomąsias savybes, bet pati esu jo vartojusi ne kartą ir pasakysiu, kad lūžius gydo daug greičiau. Jį radau ir būdamas Afganistane, 1979-1989 metais nepaskelbtame kare, prisimenu daug legendų apie jo kilmę ir kalno tadžiko Faizulo, mano žvalgybos ir sabotažo grupės vadovo, žodžius. Jis man nuoširdžiai pasakė, kad moka pats pasigaminti mumiją ir net pažadėjo parodyti akmeninius šulinius Vakhano tarpekle, kur ji gaminama. Deja, šito nemačiau. Faizulo pasirodė esąs išdavikas ir nuvedė mus pas dušmanus. Tame mūšyje buvau sukrėstas ir tai buvo ne man!

apie mumiją.

Europa taip pat jį gamino, tačiau išrado legendą apie jo išskirtinai kalnuotą kilmę. Dabar tai vadinama reklama. Beje, gamyba nesudėtinga. Visų jo detalių neaprašysiu. Tik pateiksiu keletą viduramžių receptų, kad skaitytojas geriau suvoktų tą laiką.

„Mėsą reikėtų keletą dienų palaikyti vyno alkoholyje, tada pakabinti pavėsyje ir išdžiovinti vėjyje. Po to vėl reikės vyno alkoholio, kad atkurtumėte raudoną minkštimo atspalvį. Kadangi lavono pasirodymas neišvengiamai sukelia pykinimą, būtų gerai šią mumiją mėnesį pamirkyti alyvuogių aliejuje. Aliejus sugeria mumijos mikroelementus, taip pat gali būti naudojamas kaip vaistas, ypač kaip priešnuodis nuo gyvatės įkandimo.“Dar vieną receptą pasiūlė garsus vaistininkas Nicolae Lefebvre savo „Visoje chemijos knygoje“, išleistoje Londone m. 1664 m. Pirmiausia, rašė jis, nuo sveiko ir jauno vyro kūno reikia nupjauti raumenis, pamirkyti juos spirite, o paskui pakabinti vėsioje sausoje vietoje. Jei oras labai drėgnas ar lyja, tai „šiuos raumenis reikia pakabinti vamzdyje ir kiekvieną dieną ant silpnos ugnies džiovinti nuo kadagio, su spygliais ir kūgiais iki sūdytos jautienos, kurią jūreiviai paima. ilgose kelionėse“.

O štai dar įtikinamesnis pavyzdys kanibalizmo istorijoje – 1564 m. Prancūzų gydytojas Guy'us de la Fontaine'as iš Navaros vieno iš prekybininkų sandėlyje Aleksandrijoje aptiko krūvas kelių šimtų vergų kūnų, kuriuos ketinta perdirbti į mumijas.

Europoje iki XVII amžiaus pabaigos kapines turėjo saugoti ginkluoti būriai. Tik XVIII amžiaus viduryje Europoje viena valstybė po kitos ėmė priimti įstatymus, arba labai ribojančius lavonų mėsos valgymą, arba visiškai uždraudančius tai daryti. Galiausiai masinis kanibalizmas žemyne nutrūko tik XIX amžiaus pirmojo trečdalio pabaigoje, nors kai kuriuose tolimuose Europos kampeliuose jis buvo praktikuojamas iki šio amžiaus pabaigos – Airijoje ir Sicilijoje nebuvo uždrausta valgyti mirusįjį. vaikas prieš krikštą.

Oho! Kol visa tai rašiau, neapleido pasišlykštėjimo jausmas! Dieve, skaitytojau, aš tiesiog nesuprantu, kaip šie europiečiai drįsta kalbėti apie savo išskirtinumą. Štai kaip nori, bet su jų palikuonimis į pirtį neisiu. Be to, jų orientacija didžiuliame vyro ir moters meilės pasaulyje susiaurinama iki tos žmogaus kūno dalies, per kurią gimė šiuolaikinė eurožydų civilizacija. O aš laikau save BABNIKE ir nuoširdžiai, nepaisant to, kad man per penkiasdešimt, atsisuku po kiekvienos malonios damos.

Naudodamasis proga ir pirties tema, sukaupsiu įžūlumą ir užduosiu savo skaitytojams klausimą, kuris mane taip kankina visą mano suaugusiųjų gyvenimą. Sakykite, mielos ponios, kodėl nuogam vyrui įėjus į moterų pirtį pasigirsta pasipiktinimo riksmai, o į vyrų skyrių įėjus nuogai – džiaugsmo šūksniai?

Laukiu jūsų atsakymų!

Tai viskas.

© 2017 12 27 Komisijos narys Kataras