Lankantis carą Berendėjų

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

„Žmonės dosnūs

Puikus visame kame – trukdyti dykinėti

Jis padarys viską: dirbs, dirbs taip, Šokite ir dainuokite – tiek, kol nukrisite.

Žvelgdamas į tave protinga akimi, pasakysi

Kad esate sąžiningi ir malonūs žmonės“.

(A. N. Ostrovskis „Snieguolė“)

Rusų liaudies pasaka. Koks ilgas ir orus tavo kelias epiniuose šventosios Rusijos žemės įvykiuose. O ar galėtum gimti kitoje vietoje, be begalinių Rusijos platybių, tarp jos puikių žmonių, vaikiškai jaučiančių mus supantį pasaulį? Kaip vieta, žmonės, gamta ir švelnus Dievas puikiai derėjo tarpusavyje? Mes esame rusai, taigi dideli vaikai, kurie tiki pasaka iki žilų plaukų, nepaisant lyties ir socialinės padėties. Pasaka mus supa visur ir jos dėka Rusichas iki šiol į lietų žvelgia vaiko akimis.

Tikriausiai ir kitos tautos turi gerų legendų, bet tik mano tauta, senoji legenda neša ugdančią pamoką, kurią pasakotojas perdavė iš mūsų protėvių, tų pačių puikių vaikų kaip tu ir aš, jų palikuonys. Kokia buvo šių žmonių nenumaldoma stiprybė ir gerumas? Kokie jų dvasingumo ir įgūdžių laipsniai priklausė? Iki šiol Rusijoje yra meistrų, kurie savo architektūriniu talentu stato raižytus bokštus. Su paprastu kirviu jie gamina savo rankų stebuklus mūsų žemėje, džiugindami praeivio akis medyje sustingusia pasaka. Šlovė jums gerieji visų naudingų darbų meistrai, dainų autoriai ir pasakotojai, rusų liaudies tradicijų sergėtojai ir saugotojai, pilkųjų laikų magai!

Tai jūs išlaikėte tai, kas buvo visiškai išmušta iš kitų tautų. Jums buvo suteikta didžiulė jėga, eiti per ašarų upes ir pažeminimo ežerus ir parodyti pasauliui rusiško dvasinio jausmo kristalą, amžinos poezijos pasaulį, skirtingą nuo kitų savimonės, didingą rusų liaudies pasakos panteoną.

Šlovingos tautos! Skaitykite ją savo vaikams, pasakykite anūkams ir proanūkiams, laikykite knygą garbės vietoje ir būsite laimingi. Prispausta didžiųjų žmonių vainiko lapija, sugraužta ryžtingų europietiško melo vikšrų, atgis, o gyvybę teikiančios sultys iš rusiško epo gelmių išsvers galingas šaknis. Rusija neturės ir neturės ateityje augmenijos, o tik šlovę ir neribotą teisę būti laisvai.

Drąsūs laikai grius į tamsias bedugnes, o mūsų šviesiaakiai palikuonys sėdės prie pasakotojos kojų, pravėrę nustebusias burnas, sustings raštininko vadovaujamos rusiškos pasakos žavesiu. Ir tai yra mano įsitikinusi pranašystė!

Rusų epas turi keturis skirtingus laikotarpius. Rusijos žmonės taip sutvarkyti, kad jų tikėjimas teisingu caru nepatyrė nuostolių daugelį šimtmečių žmonių kančių dėl paties caro. Rusijoje žinoma, kad caras geras, bojarai – blogi.

Štai kodėl rusų sukilimas nušlavė dideles šeimas, nepaliesdamas Jo Didenybės, o mesdamas ant šautuvų ietis karaliavimo pakalinius. Kiek arogantiškų laikinųjų darbininkų, išsibarsčiusių ore kaip skraidanti voverė, kabėjo ant aštrių galų, nepasakys joks žinynas. Taip, pasikeitė tik laikai, pasikeitė bojarai, bet viskas vis dar yra: caras geras, bojarai blogi!

Ėmiau rasti gerą karalių savo valstybės istorijoje. Vienoje savo miniatiūroje vieną tokį kunigą jau įvardijau. Tai žirnių karalius.

Leiskite trumpai priminti jos turinį:

Ivanas Khalifas (caras-kunigas, o ne piniginė ant Kalitos diržo) iš Bizantijos į Rusiją atgabeno paprasčiausius žirnius ir tapo jų virtuvės adeptu. Jis pristatė šį produktą į Rusijos žmonių vartojimą ir masiškai augino jį tarp Rusijos gyventojų, kurie užsitarnavo jo slapyvardį. Tokių pavyzdžių istorijoje yra daug, ir visų nepateiksiu, o pateiksiu tik grynai rusiškus. Petro Didžiojo bulvės (kurios, beje, ne atvežė, o atgabeno į Rusiją tapenamburį - molinę kriaušę) galėjo suteikti šiam karaliui caro Bulvių slapyvardį, o garsusis kukurūzas, vienas iš Rusijos generalinių sekretorių. paliko SSRS, amžinai liko susijęs su jo valdžia. Ir kas žino, ar jų tėvai papasakos mūsų proanūkiams apie pliką, kelių galvą gausiai sėjusį kukurūzus ir suėdusį tonas siloso? Visko gali būti, ponai, visko gali būti.

Rusijos carų istorijoje yra keturi laikotarpiai. Pirmasis yra seniausias. Antrasis - Rurikai ir trečias - Romanovai, ketvirtas … žinote kas! Tradiciškai istorikai nurodo seniausią dviejų karalių – Žirnių caro ir caro Berendėjaus – laikotarpį. Su žirneliais išsiaiškinau skaitytojui situaciją, čia viskas daugmaž aišku. Todėl imkime epinę caro Berendėjaus figūrą. Berendėjaus šalis nėra gana pasakiška vieta - tai ankstyvasis Rusijos žmonių gyvenimo laikotarpis, kurio atminimą jis saugo legendose ir dainose, išlikusiose nuo senoves. Šis karalius yra Ivano Tsarevičiaus tėvas. Slavų pagonių mitologijoje – vilkolakio burtininkas, kuris virsta ruduoju lokiu. Literatūroje – nuostabios šalies karalius.

Berendėjai buvo klajoklių gentis, gyvenusi pietinėse Rusijos stepėse, netoli Kijevo ir Perejaslavlio kunigaikštysčių. Rusijos kronikose minimas nuo 1097 m. iki XII amžiaus pabaigos. Kai kurie berendėjai tarnavo Vladimiro kunigaikščiui Andrejui Bogolyubskiui ir buvo perkelti į Perejaslavlio-Zaleskio sritį.

Berendėjai atsiskyrė nuo Oguzo asociacijos. Kijevo kunigaikščiai naudojo berendėjus, kad apgintų sienas nuo polovcų ir kunigaikščių vaidus.

1105 m. polovcų chanas Bonyakas užpuolė Zarubą, kur gyveno torkai ir berendėjai. 1146 m. - kaip juodųjų gaubtų dalis - Rusijos vasalai ir Čerkasų kazokų protėviai, viena iš kazokų kariuomenės atmainų dabartinės Ukrainos teritorijoje.

Kai kurie berendėjai tarnavo Vladimiro kunigaikščiui Andrejui Bogolyubskiui ir buvo perkelti į Perejaslavlio-Zaleskio sritį.

S. M. Solovjovas knygoje „Rusijos istorija iš senų laikų“(T. 2, sk. 5) paminėjo berendėjus: polovcininkus ir sumušk juos…“; ir taip pat: … Mstislavas Izyaslavichas iš Vladimiro su Galisijos pagalba išvyko gelbėti savo dėdės; iš kitos pusės buvo Rurikas Rostislavichas su Vladimiru Andreevičiumi ir Vasilko Juriichu iš Torčesko, vedančiu su savimi minias pasienio barbarų - Berendėjų, Koujevą, „Torkai, pečenegai… Užeiga. XIII amžiuje dalis berendėjų atiteko Bulgarijai ir Vengrijai, likusieji susijungė su slavais ir tapo rusichais.

"Raudonoji kalva stebuklingoje Berendėjaus karalystėje. Mėnulio apšviesta naktis. Apsupta paukščių būrio, Pavasario-raudona krenta žemėn. Miškas vis dar snaudžia po sniegu, šalyje viešpatauja šaltis…" Ritmu proporcingai natūraliam kaleidoskopui, jis dirba ir vaikšto, džiaugiasi ir kenčia, tiki ir keikia berendėjų žmones: karalių su palyda, bojarus ir bojarus, bufonus, dūdmaišius, piemenis, berniukus ir mergaites ir net gobliną … A. Rimskis -Korsakovas Būtent supanti gamta jo supratimu formavo ir užpildė vidinę berendėjų filosofiją, kūrė jų pasaulėžiūrines pažiūras ir nuotaikas.

„Pamažu manyje ryškėjanti gravitacija į senovės rusų paprotį ir pagonišką panteizmą (Panteizmas - animacija, gamtos reiškinių, susijusių su pagoniškais įsitikinimais, dvasininėjimas), dabar įsiliepsnojo į ryškią liepsną. Pasaulyje man nebuvo geresnės istorijos, nebuvo geresnių poetinių vaizdų kaip Snieguolė, Lel ar Vesna, nebuvo geresnės karalystės už berendiečių karalystę su nuostabiu jų karaliumi, nebuvo geresnės pasaulėžiūros ir religija, o ne Yarilos Saulės garbinimas.“– apie aistrą siužetui prisiminė kompozitorius. Opera tapo ryškiu himnu idealiai berendėjų šaliai su aukščiausiais gėrio ir grožio dėsniais, darnia žmogaus ir gamtos vienybe, magiška ir gyvybę teikiančia liaudies meno galia, teisingumo, proto ir meilės galia. kurie valdo pasaulio likimus.

Operoje nuolat persipina tikrovė ir fantazija: „žemiški“Lel, Kupavos, Mizgiro, Berendėjaus karaliaus, Bobylio, Bobylikhos ir pasakiški – Kalėdų Senelis, Pavasaris, Leshey, Snieguolės, apdovanoti žmogiškais bruožais, įvaizdžiai.

Berendėjų karaliaus Bobylio atvaizdas yra nuostabus!

Ir čia yra istorinė užuomina! Mes einame teisingu keliu. Jo pabaigoje pasakysiu šio karaliaus vardą, skaitytojau! Tsarevičiaus Ivano tėvas, kuris, nepaisant daugybės vaikų, buvo šernas.

Bobilas – Rusijos valstybėje XV – XVIII amžiaus pradžioje. vienišas valstietis, neturintis žemės sklypo (neapmokestinamas, neapmokestinamas, tai yra, neapmokestinamas valstybės rinkliava). Jie dar buvo vadinami „kutnikais“; rytinėse provincijose pagal socialinį ir mokesčių statusą jie yra artimi Teptyar dvarui.

Paprastai kalbant, bobis yra nuskurdęs, vienišas, benamis.

Antrasis šio žodžio supratimas – vienišas, bešeimiškas žmogus.

Sąžiningai, aš taip pat supratau šį žodį iki to momento, kai patekau į žinynus ir paklausiau apie jo kilmę.

Ar skaitytojas žino, kad žodis valstietis ne visada reiškė tai, ką reiškia dabar? Šiuo žodžiu nepelnytai apibrėžiamas javų augintojas ir artojas. Šie žmonės Rusijoje buvo vadinami kariais ir buvo gerbiami žmonės už savo darbą. Pavyzdžiui, rusų herojus Mikula Selianinovičius buvo karys, bet toks stiprus, kad princas ir visas jo būrys negalėjo patraukti plūgo nuo žemės ir juo labiau neatsilikti nuo jo ant žirgo. Metraščiuose nerasite vardo valstietis, yra žodis ratai.

Taigi, kas iš tikrųjų yra valstietis? Paruoškite savo skaitytoją nenumaldomai staigmenai. Valstietis yra Rusijos caro gubernatorius užkariautoje XI-XIII amžių Europoje ir europinėje Rusijos dalyje, asmuo, kuris valdo valstybės žemes, bet jų neturi. Feodalinės teisės epochoje jis bučiavo Rusijos caro kryžių ir stovėjo virš apanažo kunigaikščių, karalių ir kunigaikščių, Rusijos caro palikuonių, stebėdamas duoklės rinkimą. Totoriškas valstiečio baskako pavadinimas. Tai yra, jis buvo bežemis, neribotas ir įgaliotas Rusijos ordos caro atstovas arba pupa!

Ar supranti, kas valdo Rimskio-Korsakovo „Snieguolę“, skaitytojau? Teisingai, mano drauge! Caras valstietis, Rusijos valdovo Berendejams suteiktų žemių prižiūrėtojas.

Čia būtina išsiaiškinti žodžio karalius reikšmę. Rusų tradicijoje caras yra ne tik valdovas, bet ir dvasinis žmonių mentorius, tikėjimo saugotojas, jos Bažnyčios kunigas. Kažkas panašaus šiandien yra Vatikano vyriausiasis kunigas, kuris save vadina popiežiumi ir jungia pasaulietinę bei dvasinę valdžią. Tačiau tai yra apgailėtinas panašumas, nukopijuotas Rusijos vyriausybės popiežiaus, kurios sudedamoji dalis kadaise buvo gudrus Rusijos caro vergas, Romos vyskupas. Apie tai galite paskaityti mano miniatiūroje „Rusijos miestas Vatikanas“.

Tačiau grįžkime prie mūsų caro-tėvo. Rusijos carai nešė šventą presbiterio orumą ir buvo Rusijos bažnyčios vadovai. Patriarchatas atsiras daug vėliau. Rusijos žemės karalius yra patriarchas, nes presbiteris graikiškai reiškia šį žodį. Taigi caras ir jo bojarai (kolonistai arba kolonų bajorai) buvo kunigai ir, be ūkinių reikalų, prižiūrėjo tikėjimą. Kunigaikščiai yra karinis dvaras, kurį gyventojai pasamdė tarnybai ir, jei reikia, išvarė. Daugybė to meto tarpusavio karų, tai kunigaikščių karai dėl karinės galios. Dvasinis jiems neduodamas. Rusijoje visada buvo dviguba valdžia: princas ir bojaras. Štai kodėl Petras Romanovas persekiojo senovės bojarus, nes jie buvo dvasinės galios ir maitinimosi dvarų klanų atstovai, kurie buvo klanai. Kita vertus, kunigaikštis neturėjo protėvių žemių ir gavo etiketę už karaliavimą Ordoje (taip vadinosi didelė karinė formacija ir apskritai Rusijos kariuomenė). Nebuvo nė pėdsako totorių-mongolų jungo! Princas buvo tiesiog paskirtas į pareigas tuometiniame Generaliniame štabe, Ordoje. Kelionė į Ordą princui – tai kvietimas ant kilimo Aukščiausiajam vadui. Bojarai ten nebuvo iškviesti.

Vėliau daugybė puikių bojarų šeimų susijungė su kariniu dvaru, o princai ir chanai tapo bojarų palikimais.

Tačiau grįžkime prie mūsų pupelės. Šis žodis, kaip ir valstietis, keis savo reikšmę Didžiųjų bėdų Rusijoje arba, kaip Europoje vadinamas, Reformacijos metais. Būtent dėl pastarųjų karų Europos teritorijoje atsiras nepriklausomos valstybės, kurias matome dabar. Nepriklausomai nuo perdėto Trečiosios Romos, tai yra Rusijos, jungo.

Ivano Khalifos brolis Georgijus (Jurijus) Danilovičius, skaitytojui žinomas kaip Jurgis Pergalėtojas (ir nepažįstamas kaip Čingischanas), yra Didžiosios slavų imperijos kūrėjas. Jis mirė anksti, įsakęs savo kareiviams nešti jį ant neštuvų, kad ranka priliptų prie žemės. Šis žmogus yra Aleksandras Makedonietis, kurį vėliau sugalvojo popiežiaus istorikai, siekdami, kad popiežystė būtų senesnė ir pateisintų jos buvimą soste.

O Jurgio tėvas Daniilas Aleksandrovičius pradėjo slavų užkariavimą.

Tegul skaitytojas susipažįsta su juo – pačiu caru Berendejumi, kurio motina buvo iš berendėjų genties, boba ir Rusijos caro valstietė, kuri pats tapo caru.

Būtent jam, dėkingi Rusijos žmonės, rašys atminimo ir maldos žodžius troparione.

Troparionas, 3 balsas

Tu pasirodei mūsų šaliai kaip šviesi žvaigždė, ištikimasis kunigaikščiu Danieliau, apšviesdamas tavo miestą ir tavo buveinę savo šviesos spinduliais, esi stačiatikių kovotojas, nelaisvėje esantis išvaduotojas ir elgetos gynėjas, melski Kristaus Dieve, kad suteiktų Rusijos galia taika ir išgelbėk mūsų sielas.

Troparionas, 4 balsas

Atidėk į šalį savo kunigaikščių šlovę, apšviestą dieviškosios malonės, Dievo išmintinga kunigaikščiu Danieliau, visą protą savo širdyje nuo šios šio pasaulio tuštybės iki Kūrėjo, kurį tvirtai padėjai ir kaip žvaigždė Rusijos valstybės centre sužibėjai, su skaistybe ir vienoda kančia savo gyvenime, tekančiame gerumu ir nepriekaištingai, tuo ir po mirties šlovinkite Dievą stebuklais, tarsi išgydydami, ištikimai tekančius jūsų sąžiningai giminei; Dėl to šiandien švenčiame jūsų užmigimą, jūsų žmones. Jūs, tarsi būtumėte drąsūs Kristuje, melskitės, kad išgelbėtumėte savo tėvynę ir būkite taikesni už mūsų šalį.

Šiam carui skirtas istorinis rašytojo D. D. Balašovo romanas „Jauniausias sūnus“, kuriame jis vaizduojamas kaip našlys.

Daniilas Aleksandrovičius (1261 m. lapkritis / gruodis – 1303 m. kovo 5 d., Maskva) - jauniausias Aleksandro Nevskio, pirmojo Maskvos princo apanažo sūnus (nuo 1263 m., iš tikrųjų nuo 1277 m.); Maskvos Rurikovičiaus linijos įkūrėjas: Maskvos kunigaikščiai ir carai.

1408 m. Tverės laiške pasakojama apie Tverės kunigaikščio Jaroslavo Jaroslavičiaus, Aleksandro Nevskio brolio, mažojo Danieliaus auklėjimą ir apie didžiojo kunigaikščio Jaroslavo tiunų valdymą, paskirtą Danieliui Maskvai septynerius metus, kol jis užėmė didžiojo kunigaikščio stalą. Vladimire: nuo 1264 m. iki jo mirties 1272 m.

Po dėdės Jaroslavo Jaroslavičiaus mirties 1272 m. jaunasis Danielius paveldėjo Maskvos kunigaikštystę, nedidelę ir menką, palyginti su kitomis valdomis, kuriose karaliavo jo vyresni broliai Dmitrijus ir Andrejus.

Pamaldumas, teisingumas ir gailestingumas pelnė princui Danieliui visuotinę pagarbą.

Princas Danielis nenuilstamai rūpinosi savo kunigaikštystės ir sostinės Maskvos žmonėmis.

Dešiniajame Maskvos upės krante, penkių verstų atstumu nuo Kremliaus, Daniilas Aleksandrovičius ne vėliau kaip 1282 m. įkūrė pirmąjį Danilovo vienuolyną Maskvoje su medine bažnyčia vienuolio Danieliaus stilisto, jo dangiškojo globėjo, vardu. buvo įkurta pirmoji archimandija.

1296 m. princas Danielis įkūrė kitą vienuolyną Maskvoje - Epifanijos, o 1300 m. Krutitsy jo nurodymu buvo pastatytas vyskupo namas ir šventykla šventųjų apaštalų Petro ir Povilo vardu.

Pirminiuose šaltiniuose Danieliaus žmonos vardas neminimas. P. V. Dolgorukovas ją vadina Evdokia Aleksandrovna. Yra žinoma, kad pagimdžiusi jo vaikus, ji mirė anksti, o vaikai visi išvyko pas kunigaikščius, o Daniilas Aleksandrovičius mirė vienas. Kaip rašo Laurentijaus kronika, Danielius mirė antradienį, 1303 m. kovo 5 d., „Maskvoje savo tėvynėje, raštinėje ir skiltyje“, tai yra, visiškai vienas, davęs vienuolijos įžadus.

Jo tėvas Aleksandras Nevskis turėjo dvi žmonas: Aleksandrą, Polocko Bryačislavo dukterį, ir Vassa, Torkų (Berendėjaus) caro chano dukterį.

Pasak jo motinos Vassa genties, jaunesnįjį princą Danielių, Aleksandro Nevskio šeimoje, jie meiliai vadino Berendey.

Belieka spręsti šio caro, žmonių mylimo, kuriam valdant klestėjo Rusijos žemė, mirtį. Yra kelios versijos: viena grįžta į pergamentą „Trejybės kronika“, sudegusį 1812 m. prancūzų okupuotoje Maskvoje. Vienu metu šią kroniką tariamai matė N. M. Karamzinas, iš jos padaręs ištrauką apie Daniilo Aleksandrovičiaus mirtį. Ši ištrauka baigėsi žodžiais: „Jis buvo pastatytas Šv. Michaelas Maskvoje“. Taigi, kaip rašoma Trejybės kronikoje, Arkangelo katedra Maskvos Kremliuje buvo Danieliaus laidojimo vieta. Ši versija kelia man abejonių, žinant Karamzino požiūrį į Rusijos istoriją ir jo gyvenimo metus, manau, kad jis padarė klastotę.

Antrasis variantas pateiktas laipsnių knygoje. Teigiama, kad Danielius buvo palaidotas Danilovo vienuolyno brolių kapinėse.

Taip pat yra trečioji versija, populiari. Čia ir aš siūlau tuo patikėti.

Berendevo pelkė yra Jaroslavlio srities pietuose arba, kaip vienu metu rašė Brockhausas ir Efronas, „Vladimiro provincijos Aleksandrovskio rajone, Perejaslavskio ir Jurjevskio pasienyje, 10 verstų ilgio, 4 - 5 verstų. platus. Yra būsto pėdsakų; Pasak vietinės legendos, čia buvo Berendėjaus miestas, kuriame gyveno karalius Berendėjus. Čia gimė Danielio motina Vassa.

Laurento kronikoje minimi 6769 (1261) Danieliaus gimimo metai, „gimė Oleksandro sūnus, jo vardas yra Danilas“. Dvejų metų amžiaus Daniilas Aleksandrovičius neteko tėvo ir, sulaukęs pirmosios žmonos šeimos priekaištų, buvo priverstas palikti tėvo lizdą ir vykti į motinos tėvynę netoli Jaroslavlio, į Berendėjų karalystę, kur valdė jo senelis. Ten jis ir palaidotas. Pasak legendos, šalia akmeninės moters, stovėjusios ant pelkės kranto, kuri anksčiau buvo gražus ežeras.

Tai viskas. Atėjo laikas baigti miniatiūrą ir atsisveikinti su šiuo geruoju karaliumi. Bet aš esu rusas ir tikiu rusiška pasaka! Ir dėl to aš jį baigsiu.

Pasakiškasis berendėjų kraštas netrukus ras savo vietą Jaroslavlio srities žemėlapyje. Pereslavlyje statomi neregėto grožio karališkieji Berendėjaus rūmai, beveik baigti apdailos darbai. Jei Vodyanoy gyvena Poshekhonye, o Baba-Yaga gyvena Kukoboi, tada Pereslavlio žmonės nusprendė apgyvendinti gerą carą Berendėjų. Liaudies pamėgtos caro rezidencijos eskizai piešė patys, teko dar kartą perskaityti Aleksandro Ostrovskio „Snieguolę“, susipažinti su garsių istorikų darbais.

Pasaka, vėl eis su mumis per gyvenimą, ponai. Kviečiu į rūmų atidarymą ir aplankyti carą Danielių Berendėjų! Jis yra šlovingas žmogus! Bus smagu: juokdariai, bufai, gusliai, ragai, beigeliai….

Tačiau aš žinau tikslesnį caro Berendėjaus rezidencijos adresą. Netikėk, skaitytojau, kad jo nėra, tokie žmonės nemiršta. Užsirašykite adresą ir atsiminkite, kad ten galite nuvykti visada, bet kada ir jei jūsų mintys tyros, tuomet atrasite šį nuostabų rusų pasakų pasaulį.

„Berendėjaus stebuklingoji žemė“– tai vidinis vaikų-žmonių pasaulis. Visi žino, kad kiekvienas žmogus turi šią stebuklingą žemę ir visi šioje šalyje yra magas. Burtininkai turi laukinę fantaziją, turtingą vaizduotę, nenumaldomą energiją, troškimą sužinoti nežinomybę.

Taip, burtininkai gyvena tik pasakose, bet kiekvienas gali sukurti pasaką ir įgyvendinti pasakiškus norus. Jums tereikia tapti tuo burtininku didžiąja raide ir jūsų gyvenimas pasisuks visai kitu keliu.

Štai adresas: TAVO SIELA, ŽMOGAUS!