Senovės Rusijos tradicijos. 8 dalis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Knygos rusų legendos ir tradicijos fragmentai. Iliustruota enciklopedija [dailininkas V. Korolkovas]

Sokol turėjo didelę garbę rusiškose dainose ir pasakose. Jis buvo vadinamas senovėje, o ne kitaip, kaip "sakalas yra aiškus", padidindamas tą patį vardą ir gražius gerus bičiulius.

Sakalas buvo laikomas dangaus elementų įsikūnijimu. Jis kovoja, laimi, nenuginčijamas išgelbėjimui. Šis paukštis greitas kaip šviesa ar žaibas. Burtininkas-herojus Volchas Vseslavichas medžiodamas pavirto sakalu.

Finist Clear Falcon

Prekybininkas turėjo tris dukteris. Kartą nuėjo į mugę, klausė, kam ką nors atnešti dovanų. Du vyresnieji prašė skudurų suknelėms, o jauniausia Mariuška sako:

- Atnešk man, mano brangioji, finisto Jasno Sokolo plunksną.

Taip jis grįžo namo, jauniausia dukra – ne iš džiaugsmo. Vyresnės seserys tik pradėjo bandyti naujus drabužius, ji nubėgo į savo kambarį, metė ant grindų plunksną – ir tą valandą pro langą įskrido pilkasparnis sakalas, jai pasirodė jaunas, nepatrauklus mylimasis Finistas Jasny Sokol. Ir kasnakt skrisdavo pas ją, o ryte išskrisdavo į atvirą lauką.

Kartą seserys Maryuškos ugnies šviesoje išgirdo vėlyvus pokalbius, žvilgtelėjo pro plyšį - ir vargu ar mirė nuo įniršio. Jie įviliojo Maryušką į rūsį, užrakino, prikalė langą ir įsmeigė daugiau aštrių peilių. Atskrido sakalas, kovėsi, kovėsi, nualino visą krūtinę ir tada sušuko:

- Iki pasimatymo, gražuole mergaite! Jei nori mane pamatyti dar kartą, eik į tolimą karalystę, pirmas jos nerasi, kol nepraeis treji metai, kol nesutrypsi trijų porų geležinių batų, nenusidėsi trijų geležinių apsiaustų ir nesubukai. trys geležiniai kotai.

Ir išskrido. Tą pačią naktį, niekam nesakiusi, Maryuška išėjo iš namų. Kalvis sukalė jai geležinį chalatą, davė bashmaki, davė lazdą, ir ji leidosi į kelionę.

Praėjo treji jos kančios metai, dešinėje, lygintuvas buvo visas nugriautas. Maryuška atvyksta į kažkokį miestą, ten karalienė ruošiasi vestuvėms, o jos sužadėtinis yra Finistas Jasny Sokol. Mariuška nusinešė indaplovę į rūmus ir, sulaukęs laiko, įėjo į Finisto kambarius. Ir jis miega giliai. Ji sušuko balsu:

- Mano brangusis, aš ėjau pas tave trejus metus, o tu miegi ir nieko nežinai! Kad ir kiek skaitytų, jis miega, negirdi, bet tada jam ant peties nukrito degi ašara - Finistas Sakalas pabudo, atsimerkė ir atsiduso:

- Atėjai, mano nepatraukli! Ir aš tikrai maniau, kad daugiau tavęs nebepamatysiu. Ragana-princesė mane užbūrė, aš pamiršau tave, bet dabar niekada nepamiršiu.

Jis paėmė Maryušką ant rankų ir išskrido su ja pro langą – matėsi tik jie. Jie atskrido į šventąją Rusiją, atvyko pas Maryuškos tėvą, metėsi jam po kojomis – palaimino jaunuosius, na, o paskui žaidė vestuves. Mariuška ir Finistas Yasny Sokol gyveno ilgai ir laimingai ir sako, kad gyvena iki šiol.

Mūsų protėviai buvo tvirtai įsitikinę, kad dievai pirmiausia sukūrė milžinus, o tik paskui žmones. Kai tik buvo kuriamos motinos ir jūros, žemėje buvo daug vietos, todėl viskas pasirodė tokia didžiulė ir erdvu. Ir pačios pirmosios būtybės, kurias sukūrė dievai, taip pat buvo didžiulės: milžinai. Jiems ypač patiko dievas Velesas, todėl ir pavadinti jo garbei: „puikus“– reiškia didelis, puikus. Ir jau jie, dievų nurodymu, supylė aukštus kalnus, kasė upių vagas ir ežerų įdubas, išsklaidė miškus.

Milžiniškas Tempest herojus pasitinka vėjus

Gorynya (kitaip jį vadina Gorynych, Vernigora, Vertigor) dažnai yra rusų pasakų herojus kartu su Dubynya ir Usynya. Nuo seniausių laikų jis buvo laikomas Peruno palydovu: griaustinio dievo valia Gorynya verčia akmenis, skaldo kalnus, verčia medžius ir apkrauna upę įlankomis.

Dubynya (Vernidub, Dubynich, Vertodub, Duginya) yra miško milžinas. Jis sugeba įgauti Gyvatės pavidalą ir saugo Pragarą – senovės slavų pragarą. Savo beribiuose miškuose Dubynya elgiasi kaip rūpestingas savininkas - Dubjė susitaiko, tai yra, lygiuojasi:

„Tas, kuris aukštas, stumiasi į žemę, o kuris žemas, traukiasi nuo žemės“.

Įvaikintas sūnus (Usynich, Usynka, Krutius) kažkuo primena tą pačią gyvatę iš rusų legendų, kuri upę užpildė didžiuliu kūnu, tik čia suveikė jo neįtikėtini ūsai. Štai kaip tai aprašyta:

„Įvaikintas sūnus burna pavogė upę, verda žuvį ir valgo, upę užtvenkė vienais ūsais, o palei ūsus, tarsi ant tilto, vaikšto pėstieji, šuoliuoja arkliai, važiuoja vežimai, nuo nagų. barzda nuo alkūnės, ūsai velkasi žeme, sparnai guli už mylios“.

Mūsų slavų milžinai yra kažkuo panašūs į senovės titanus, kuriuos kažkada nugalėjo olimpiniai dievai ir pasinėrė į Hado bedugnę. Lygiai taip pat, kaip titanai pasidavė Dzeusui, Gorynya, Usynya ir Dubynya visada nugalimi ir užkariaujami Ivano, žmogaus herojaus, ir bent kartais jie išeina iš paklusnumo, jie vis tiek yra priversti jam tarnauti.

Milžinai buvo tempę žmonas – milžinus, didvyrius. Pavyzdžiui, Baba-Alatyrka ar Baba-Goryninka jokiu būdu nebuvo prastesnės už savo vyrus, o pykdamos netgi galėjo juos pranokti.

Jie taip pat vadino kai kuriuos požeminiuose urvuose viena akimi, viena ranka ir viena koja gyvenančius pusžmogius, kurie, norėdami pajudėti iš savo vietų, buvo priversti stovėti poromis, bet tada bėgo neįsivaizduojamu greičiu, kartais galėjo aplenkti. pats pulkas.

Kur dingo milžinai? Remiantis populiariais įsitikinimais, kai kurie iš jų žuvo kovodami su siaubingomis gyvatėmis, kitus dievai išnaikino už išdidumą ir žmonėms sukeltą žalą, o kažkas mirė iš bado, negalėdamas pasimaitinti. Senoviniai pilkapiai, po kuriais ilsėjosi milžinai, volotai ir didvyriai, liaudyje vadinami drakonais.

Bet jie taip pat sako, kad milžinai niekur nedingo. Jie tiesiog tapo mažesni ir silpnesni, kol galėjo lygintis su žmonėmis. Visai gali būti, kad tolimoje ateityje visi žmonės sumals taip, kad taps mažyčiais ir septyni pakels vieną šiaudą. Ir tada jie bus vadinami gelsvais. Kai žmonės visiškai lyginsis su žąsies oda, tada ateis pasaulio pabaiga.

Po pasaulio sukūrimo žemėje gyveno milžinas. Jis buvo toks didžiulis, kad negalėjo rasti sau nei pastogės, nei pastogės. Ir taip jis sumanė pakilti į beribį dangų. Eina – jūra iki kelių, jis kerta kalnus ir galiausiai užkopė į aukščiausią žemiškąją uolą. Raduga – šis tiltas, jungiantis dangų su žeme – jį priima ir pakyla pas dangaus gyventojus. Tačiau dievai nenorėjo jo įsileisti į dangų siekiančias aukštumas – juk sukūrė milžinus gyvybei žemėje, taip pat ir žmones – ir jis amžiams liko tarp dangaus ir žemės. Debesys – jo lova ir drabužiai, sparnuoti vėjai ir paukščiai neša jam maistą, o vaivorykštė, liedama vandenį, numalšina troškulį. Bet jam vienam sunku, nuobodu: milžinas karčiai verkia, o ašaros liejasi ant laukų ir laukų, o iš jo dejonių gimsta perkūnija.

Vilko gelsvė, ant Stozhar sielvarto

Lankininkas iš tolimų kraštų atvažiavo pas svainį, o kaime aimanuoja babos.

– Dėl ko čia liūdesys? – klausia lankininkas.

– Taip, vėl naktį, kaip ir pernai, Chovala klaidžiojo po kaimą su savo tarnais – plėšikai. Jie atėmė viską, kas buvo bloga. Žvejybos tinklai iš kotų džiovinimui, arklio pakinktai, kuriuos pamiršo įdėti į arklidę. Malūnas-kruporušku vadovas, kurį pamiršo nunešti į tvartą. Buvo išvežti veršeliai-kumeliukai-ožiukai, kurie nebuvo uždaryti į tvartą. Jie nuvilko viską švariai!

- O kaip jam, šitai Chovalai?

– Taip, žilabarzdis senukas su kabliuku. Ant galvos karūna, aplink – dvylika ugninių akių: nuo jų niekas nepaslėpta.

– Kodėl jūsų kaimo valstiečiai neatsistojo už savo gerovę?

- Eik įsikišti, - atsako svainis. - Su spinduliais iš akių Khovala taip apaks - tada tu tris dienas vaikščiosi aklas, patrinsi akis ožkos pienu. Khovalu nekontroliuoja, ne. Jo dvarai yra už Vilko trinkelės, ant Stozhar kalno. Nėra nei praeiti, nei praeiti. Dieną neatsargiam keliautojui mirtinai įkanda paukščiai geležiniais snapais, naktį sėlina vilkai, ieškodami savo kruvino grobio.

– Mūsų, lankininkų, bijoti yra nuodėmė. Gerai, rytas protingesnis už vakarą. O iki ryto paruošk man, svainis, tris dešimtis dervų fakelų, storam jaučio slėptuvėms malimo kubile, tegul kalvis plieniniu šalmu kaldo geležines plokštes.

Ryte lankininkas apsivilko šarvus, vietoj antklodės apklojo arklį oda.

… Dabar jis važiuoja iki Vilko trinkelės dienos pabaigoje. O danguje tamsu, tamsu nuo baisių paukščių, kurių Šaulys dar nematė. Jie rėkia, pešioja nepažįstamus žmones geležinėmis nosimis, bet nieko su jomis negali padaryti: arklį saugo jaučio oda, o snapai lūžta ant lankininko šarvų ir šalmo.

Atėjo naktis. Vilkai išėjo medžioti, jų akys įnirtingai spindi tamsoje. Šaulys padegė deglą titnagu – gyvūnai atsitraukė: bijo ugnies, kaip velnias ladano.

Ryte patekome į Stozhar kalną, čia, jo chore, Khovala juos pasitinka pats.

- Duok man tą gėrį, ką aš prisikroviau išvakarėse, - sako lankininkas, nenulipęs nuo žirgo. - Draugiškai grąžinkite. Kitaip sukaposiu kardą, trypsiu arklį.

Senis šypsojosi, žaidė, prisimerkė dvylika akių aplink savo karūną – ir balta šviesa užgeso šaulių akyse. Ir arklys griuvo kaip numuštas.

Šaulys pabudo viršutiniame kambaryje. Atsikėliau, pažiūrėjau pro langą - mano tėveliai-žiburiai, kieme jau ruduo, gelsta lapai. Čia Khovala įeina į kambarį ir šypsodamasis sako:

– Dabar supranti, nekviestas svečias, kokios garbės nereikėtų suteikti savininkui?

- Atleisk, vyresnieji, už užsidegimą. Per mažai žmonių skauda, man gaila manęs!

- Ko tau gaila, veržlaus bendražygio, kuo desperatiškiau rizikuojant savo gyvybe? Neatgailaujantys, taip, nerūpestingi, taip, neapdairūs, taip lėto proto, taip, nepelningi. Geram šeimininkui viskas prižiūrima, viskas užrakinta. O blogas melas yra mano grobis. Taigi aš tai slepiu, slepiu. Tai taip nubrėžė dangus. Na, kardas kaltos galvos nenukerta, - taikiai pasakė Khovala. - Grąžinsiu tau kaimo turtą, narsusis lankininkas, veržlusis.

Į kaimą lankininkas grįžo su visu traukiniu įvairių gėrybių. O kaimo žmonės net nenorėjo jo matyti gyvo!

Senovės Rusijos tradicijos. 1 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 2 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 3 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 4 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 5 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 6 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 7 dalis