Senovės Rusijos tradicijos. 2 dalis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Y. Medvedevo knygos „Senovės Rusijos tradicijos“fragmentai

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Kažkada buvo du kunigaikščiai - Vseslavas ir Jaropolkas. Daugelį metų jie kovojo vienas su kitu už Zaleskajos žemę, ir niekas negalėjo įgyti persvaros. Ir tada vieną dieną Jaropolkas nusiuntė ambasadorius pas kariaujantį princą, liepdamas jiems pasakyti:

- Apie princą! Bijau, kad dangiškosios kantrybės taurė greitai išsipildys dėl kraujo praliejimo, kurį darome aš ir jūs. Ateik, kunigaikšti, pas mane svečias, taikiai išspręskime ilgą ginčą ir užbaigkime puota. Prisiekiu tau palaimintuoju dievu Radegastu, svečių globėju, kad susitiksiu ir paglostysiu tave kaip brolį. Tegul nesantaika palieka žemės ribas.

Kunigaikštis Vseslavas išklausė ambasadorius, nubraukė džiaugsmo ašaras ir atsakė: - Nežinau, kaip jums, ambasadoriai, atlyginti už gerą, ilgai lauktą naujieną. Pasakykite savo šeimininkui: po savaitės būsiu jo svečias.

Visas jo būrys patvirtino kunigaikščių sprendimą susitaikyti, ir tik senasis burtininkas Ostromiras įspėjo Vseslavą dėl kelionės, įtardamas Jaropolką išdavyste. Tačiau princas nepaisė jo įspėjimų ir netrukus leidosi į kelionę.

Jaropolkas nuoširdžiai pasveikino svečią ir jo palyda, gausiai apdovanotas ir be ginčų perleido Zaleskajos žemę. Princai apsikabino iš džiaugsmo, muzikantai skambino trimitais, mušė tambūrus, dainininkai giedojo savo šlovę. O vakaro puotos išvakarėse Jaropolkas nuvedė svečius į pirtį išsimaudyti. Taip, tik pradėjus praustis, liepė klastingas duris pakloti rąstu, o pirtį padegti. Taigi visi svečiai buvo sudeginti gyvi, o Vseslavo turtas atiteko piktadariui.

Praėjo metai. Ostromiro prižiūrimas augo berniukas Ratiboras. Niekas, išskyrus burtininką, nežinojo, nežinojo, kad Ratiboras buvo nužudyto Vseslavo niekšas. Kai Ratiboras įžengė į brandos metus, burtininkas jam atskleidė jo gimimo paslaptį.

Ir tada vieną dieną ankstyvą aušrą Ratiboras išėjo į atvirą lauką, ištiesė rankas į gęstančias žvaigždes ir sušuko:

- O Radegastai! Kaip leidote mirtingam smurtui prieš mano tėvą? Kodėl leidžiate triumfuoti melagingam priesaikos davėjui, kuris suteršė jūsų dieviškąjį vardą?

Niekas danguje neatsiliepė, tik vėjas siūbavo žoles ir paukščiai giedojo saulėtekį.

Praėjo diena, o naktį Ratiborui sapne pasirodė dievas Radegastas ir upės:

- Neskubėk manęs smerkti, žmogau. Viskas turi savo terminą, visiems savo dėsniams. Kokia nauda, jei paprašiau Peruno žaibu sudeginti piktadarį Jaropolką? Kiti piktadariai tai laikytų nelaimingu atsitikimu, nieko daugiau. Bet jei jūs pats atskleisite melagingą priesaiką, išdaviką, žudiką ir įsitrauksite į vieną kovą su juo, žmonės vėl įsitikins dangiškojo teismo teisingumu. Ar esate pasirengęs pakviesti Yaropolką į Dievo teismą? Ar nebijote rizikuoti? Galvok, gerai pagalvok…

- Aš nebijau, Radegastai! - nedvejodamas atsakė Ratiboras.

- Tada pasakyk, kokį ginklą geriausiai valdo princas?

- Sekiroi dvipusis. Čia jam nėra lygių.

- Taigi mesk jį į kovą dviašmeniu kirviu. Po trijų dienų paskambink man, kai bus mano garbės šventė.

"Aš net neturiu ašigalio". Naudotas kovoti su kardais.

- Nesijaudink. Rytas išmintingesnis už vakarą “, - sakė Radegastas ir jį uždengė debesis.

Ratiboras pabudo ir žiūrėjo – prie jo lovos gulėjo dviašmenis kirvis, o jo ašmenyse žaidė saulės spinduliai.

O Radegasto šventę, kai Jaropolko būrys vaišinosi žydinčioje pievoje, Ratiboras pasirodė priešais kunigaikštišką palapinę ir drąsiai paskelbė:

- Princas! Aš kaltinu jus melagingu parodymu ir žmogžudyste! Tu pasikvietei mano tėvą į svečius, prisiekdamas šlovingu mūsų Radegasto vardu, o pats išdavei jį ir jo bendražygius iki skausmingos mirties. Atėjo laikas atsiskaityti. Kviečiu tave į Dievo teismą. Ar nori kovoti su manimi dviašmeniais kirviais už gyvybę ir mirtį?

- Ir kaip aš norėčiau, niekšeli! - riaumojo įžeistas Jaropolkas ir puolė į mūšį.

Jis buvo puikus karys ir netrukus pažeidėjui padarė kruviną žaizdą. Jėgos pradėjo palikti Ratiborą. Bet staiga iš dangaus išsiveržė šviesos spindulys, baltai įkaitęs, kaip plieninė juosta kalvėje. Spindulys akimirkai apakino princą, jis užsimerkė – tada Ratiboras kirviu nuėmė priešui galvą, ir jis nukrito ant žolės kraujuodamas. Kariams nespėjus susivokti, Ratiborovo kirvis pakilo į dangų ir dingo.

Prieš tokį aiškų dieviškosios valios pasireiškimą žmonės nusilenkė, puolė ant kelių maldaudami Ratiborą tapti jų princu. Senasis Ostromiras tvarstė žaizdas ir dainavo Radegastui pagyrimus.

Ratiboras valdė ilgai, dorai ir laimingai. Savo žemėje jis pastatė nuostabias šventyklas svetingumo dievui, nepaliaudamas jam dėkoti ir šlovinti, kad atsikratė priesaiką laužančio Jaropolko.

Radegastas yra žiaurios šlovės ir šiaurės slavų karo dievybė. Retros miestas, kuriame stovėjo jo šventykla, buvo apsuptas švento tankaus miško ir ežero, ir nors jame buvo devyneri vartai, į jį buvo leista patekti tik per vienus, į kuriuos vedė kabantis tiltas. Pagrindinis pastatas buvo dievo šventykla, kurioje stovėjo jo stabas. Ši šventykla, esanti Bodricho genties žemėje, buvo laikoma antra pagal dydį ir gražiausia visame slavų pasaulyje po Svjatovido šventyklos Arkonoje.

Juose Radegastas buvo pavaizduotas ginkluotas nuo galvos iki kojų, su mūšio kirviu su dviem smaigaliais, šalme, ant kurio sparnus išskleidė erelis – šlovės simbolis, o su jaučio galva – drąsos ženklu – skyde.

Iš pradžių šis Rizvodits dievas buvo vadinamas, o tai reiškė priešiškumą, kivirčą ir skyrybas, o paskui pradėjo vadinti Radegastu, „kariniu svečiu“, kariu. Tuo pačiu metu jis globojo visus taikius svetimus svečius, kurie buvo perduoti vietinių dievų apsaugai.

Geriausi žirgai visada buvo laikomi Radegasto šventykloje, nes karys negali būti be arklio. Radegasto gerbėjai ir kunigai tikėjo, kad Dievas naktį joja ant žirgo, o jei ryte pamatydavo, kad koks nors žirgas labiau pavargęs už kitus, spėliodavo, kad Radegastas jį išskyrė ir pasirinko savo nematomoms kelionėms. Arklys, dieviškasis išrinktasis, nuo šiol buvo laistomas tyriausiu vandeniu, šeriamas rinktiniais grūdais ir vainikuojamas gėlėmis – iki to laiko, kai jį pakeitė naujas Dievo numylėtinis.

Sakoma, kad būtent Radegastas kadaise paaukojo Meklenburgo vyskupo Jono galvą, kuris norėjo pagonius slavus atversti į krikščionybę. Atkeršydami, sunaikinus šventovę, Meklenburgo Gadebusch bažnyčioje buvo pastatyta marmurinė jo galvos statula.

Radegasto šventykla Retroje buvo sunaikinta 1068–1069 m. Šilberštato vyskupo Burkhardo kariai, vėliau 1126 m. atstatė ir galiausiai nugriovė imperatoriaus Lotaro. Dauguma statulų (o aplink Radegastą buvo daug karių ir dievų atvaizdų) buvo sunaikintos, tačiau kai kurie šventieji objektai buvo sudėti į bronzą. katilas su dangčiu, išrašytas slaviškomis raidėmis, ir palaidotas žemėje, tikintis išgauti, kada vėliau bus atstatyta šventykla. Tačiau tai niekada neįvyko. Katilas buvo atidengtas 1690 m., o visi daiktai buvo išlieti ant varpų.

Kai kurios slavų gentys gerbė Radegastą kaip vaisingumo dievą. Kai kur jis buvo suvokiamas tik kaip svečių globėjas. Sklandė legendos, kad jis mėgo lankyti turtingus ir vargšus žmones, lydimas likimo mergelių Dolios ir Nedoli. Jei buvo sutikti palankiai, ši šeima buvo apdovanota laime, todėl svečiai buvo labai gerbiami tarp slavų, net buvo išsaugotas posakis: „Svečias namuose – Dievas namuose“.

NEGYVAS KALNAS

1200 metais po Kristaus gimimo Diveyevo kaime įvyko didelis ir baisus stebuklas. Senozorniko mėnesio 26 dieną, kitaip tariant, liepos mėnesį, saulei leidžiantis, Baltramiejaus pakrikštytas jaunimas Ash rinko vaistažoles Kudryavaya Gora. Ir staiga pamato: eina pro ąžuolą, apdegusį žaibo, moteris baltu chalatu, kai kurios siuvinėtos auksu, su auksine karūna. Vienoje rankoje ji laikė gėles, svetimas, blyškias, tarsi iš vaško, o kitoje – pynę su sidabrine galvute. O jaunuolis Ešas taip išsigando, kad trumpam susimąstė ir neteko proto, o kai susimąstė, iš visų jėgų puolė į gimtąjį Diveevo, papasakojo tėvui-motinai apie tai, ką matė.

„Tu, Ešei, esi žinomas baisių pasakų meistras“, – pasakė tėvas. - Žinokite melą, bet nemeluokite.

Ir tada iš krosnies pasigirdo Rodomyslo prosenelio balsas Antipas šventame krikšte. Šimtą metų matavo kabliuku, trejus metus gulėjo ant krosnies išsekęs, bet protas buvo šviesus.

- Taip, vaikas nemeluoja, ar girdi? Ištiko bėda. Kokie metai šiandien? Be to, keliamieji metai, kaip sako žvaigždės, yra amžiaus pabaiga. Taigi pas mus ateina piktoji Morena – per naktį visus nušiaus. Taip jau atsitiko, kai aš pati buvau paauglystėje.

- O, o, gailestingas Svarogas, o tu, Viešpatie Gelbėtojas, už ką baudžiate ?! - sušuko mama.

- Na, nukelk mane nuo viryklės! - įsakė prosenelis, o kai jį pasodino ant suolo, pasakė: - Tu, anūke, išnešk žirgą iš arklidės. Pasodinsi mane ant žirgo, kojas pririšsi prie balnakildžių, kad nenukristum, duok kovinį lanką ir strėlytes. Tu, moteris, bėk per kaimą, liepi žmonėms iššokti iš namų ir nukristi ant žolės sluoksniu, kaip negyvas, per naktį nutrenktas žaibo. O tu, Ašai, kai vėl pavydi Morenai, pradedi verkti ir priekaištauti Perunui, kad žudė nekaltus žmones. Gyvas! Nėra kada delsti!

Po kurio laiko, kaimo gale pamatęs Moreną, jaunuolis Ašas apsipylė karčiomis ašaromis, ėmė garsiai dejuoti ir grasinti dangui kumščiu:

- Visiškai pavojingas Perunas! Kodėl žiauria mirtimi nuo savo strėlių nubaudėte nekaltus žmones? Kodėl jūs siaučiate?!

Morena suglumusi pažvelgė į nugalėtus žmones, priėjo prie jaunuolio, mirusiomis akimis pažvelgė jam į akis - ir nuėjo prie upės, o paskui pasislėpė drebulių miške už upės, eidama ten, kas žino kur. Po kurio laiko žmonės pradėjo kilti iš žolės Svarogo, Svarožicho ir Kristaus Išganytojo dėka, kad jie neleido priešlaikinei viso kaimo mirties. O valstiečiai kartu su jaunimu Uosis nuėjo į Kudryavaya Gora. Ir ką? Jos papėdėje, prie šaltinio, jie pamatė didelį ir baisų stebuklą. Ant žolės ilsėjosi du skeletai: raitelis ir arklys. Raitelio kojos buvo pririštos prie balnakildžių, o rankose jis laikė kovinį lanką, tačiau virvelėje nebuvo nė vienos strėlės.

Ilgą laiką valstiečiai tylėjo, o jaunimas Jasenas liejo ašaras dėl savo prosenelio Rodomyslo, pakrikštyto Antipo, ir dėl duno arklio. Kitą dieną čia pat, ant Kudrjavos kalno, jie įkasė kaulus į žemę, pastatydami medinį kryžių. Tik nuo to laiko šis kalnas, esantis netoli Diveyevo kaimo, vadinamas Mirusiu.

KETURIASDEŠIMT LINŲ SKIEGLIŲ

Šeimininkė penktadienį įsakė vienai merginai dirbti, nors deivė Mokosh tai nemėgsta. Ji, žinoma, pakluso. Mokosh atėjo pas ją ir, kaip bausmę, įsakė jai mirties skausmui (o Mirtis stovėjo su ja gyva) paslėpti keturiasdešimt skeveldrų ir su jomis užimti keturiasdešimt verpsčių. Iki karščio išsigandusi mergina, nežinodama, ką galvoti ir daryti, nuėjo pasikonsultuoti su patyrusia ir protinga senove. Ji liepė jai įtempti tik vieną sriegį ant kiekvieno veleno. Kai Mokosh atėjo į darbą, ji merginai pasakė: „Aš atspėjau! - ir ji pati dingo, ir bėda šį kartą išsisuko.

Remiantis senovės slavų įsitikinimais, Mokosh yra deivė, kurios įtaka žmonėms yra beveik lygi Perunui. Tai buvo neapdorotos žemės motinos, taip pat Peruno dukters, kuri, kai kuriais įsitikinimais, virsta mėnuliu, personifikacija. Ji buvo tarsi tarpininkė tarp dangaus ir žemės. Moterys per jaunatį jos garbei pynė vainikus ir degino laužus, prašydamos sėkmės meilėje ir šeimos gyvenime. Ši pagarba buvo išsaugota vėlesnėse legendose, kur Mokosh vaidina likimo vaidmenį.

PIRKTI KELIONIUS JAUNAMS

Kartą dievų ir deivių tėvas Svarogas aplankė žemę prisidengdamas klajokliu.

Išvaizda: gausus basurmanų būrys grįžta iš slavų kraštų su turtingu grobiu. O belaisvius išvaro daug – gražių mergelių ir jaunuolių.

Bet čia iš niekur į basurmaną kaip debesis įskrido galingas bogatyras. Kur tik siūbuoja kardu, ten gatvė, kur smogia ietimi, ten – šalutinė gatvė.

Jis ilgai ir nenuilstamai kovojo su priešo jėgomis ir galiausiai nugalėjo kiekvieną. Jis įveikė, atrišo kalinius, maitino ir pagirdė iš basurmanų atsargų, bet pats net nepalietė duonos riekės.

Svarogas stebėjosi tokiu neįtikėtinu meistriškumu, priėjo prie herojaus ir pasakė:

- Koks tavo vardas, orumas, bui-turas gerai padaryta?

- Tėvas ir motina buvo vadinami Jarovitu.

„Tu esi drąsus ir stiprus kaip jaunas dievas. O jei tikrai taptum dievu, kam išleistum savo jėgas?

- Matau, kad tu visai ne paprastas, klajokli, - atsako herojus. - Jei turėčiau dievišką dalį, tada savo motiną žemę pavasarį papuoščiau žole-skruzde, o medžius ir krūmus - žalia lapija.

- Puikus užsiėmimas, - sakė Svarogas. - Bet tai yra pavasarį, Jarovitai. O kitu metų laiku?

– Ir vasarą, rudenį ir žiemą – ir pavasarį tuo pačiu metu! - Aš būčiau uždengęs motiną žemę bjauraus basurmano kūnais.

– Štai toks ir toks dievas danguje ir man neužtenka! - sušuko Svarogas ir su Jarovitu pakilo į Iriy sodą.

Tarp Vakarų slavų Jarovitas, būdamas pavasario perkūnijos, debesų ir viesulų dievas, pasižymėjo karingu charakteriu. Jo stabas turėjo didelį auksu dengtą skydą, gerbtą kaip šventovę; jis taip pat turėjo savo banerius. Su šiuo skydu ir vėliavomis jie leidosi į karines kampanijas. Tuo pačiu metu jis taip pat buvo vaisingumo globėjas, dalindamasis šia atsakomybe su Yarila. Dangiškojo kario Jarovito vardu kunigas per šventą ceremoniją ištarė tokius žodžius: „Aš esu tavo dievas, aš aprengiu laukus skruzdėle ir miškus lapais; mano galioje yra laukų ir medžių vaisiai, bandų palikuonys ir viskas, kas naudinga žmogui. Visa tai duodu tiems, kurie mane gerbia, ir atimu iš tų, kurie nuo manęs nusigręžia“.

Iliustracijos: Viktoras Korolkovas.

Senovės Rusijos tradicijos. 1 dalis