Senovės Rusijos tradicijos. 4 dalis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Y. Medvedevo knygos „Senovės Rusijos tradicijos“fragmentai

Senovės Rusijos tradicijos. 1 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 2 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 3 dalis

Iriy sodas

Pasaulio pradžioje Iriy raktai priklausė varnui. Tačiau jo garsus kurkimas sutrikdė mirusiųjų sielas ir išgąsdino stebuklingus paukščių stebėtojus, gyvenančius ant rojaus medžio šakų.

Tada Svarogas įsakė varnai duoti kregždei raktus.

Varnas nedrįso nepaklusti Aukščiausiajam Dievui, bet vieną raktą nuo slaptų durų pasiliko sau.

Kregždė ėmė jį gėdinti, o paskui iš pykčio nuplėšė jai nuo uodegos keletą plunksnų.

Nuo to laiko kregždės uodega buvo išsišakojusi.

Sužinojęs apie tai, Svarogas buvo toks supykęs, kad pasmerkė visą varnų gentį iki laikų pabaigos pešioti skerdeną.

Tačiau varnas kregždei rakto nedavė – kartais jomis jis atrakina slaptas duris, kai į Iriją atvyksta jo bičiuliai varnai, kur ieško gyvo ir negyvo vandens.

Iriy-sad (Vyri-sad) yra senovinis rojaus pavadinimas tarp Rytų slavų. Ten sielas lydi mažasis dievas Vodetas. Šviesi dangaus karalystė yra anapus debesų, o gal tai šiltas kraštas, esantis toli į rytus, prie pačios jūros - ten amžina vasara, o čia saulės pusė.

Ten auga pasaulio medis (mūsų protėviai tikėjo, kad tai beržas ar ąžuolas, o kartais ir taip vadinamas – Iriy, Vyriy), kurio viršūnėje gyveno paukščių stebėtojai ir mirusiųjų sielos. Ant šio medžio sunoksta jauninantys obuoliai.

Irijoje, prie šulinių, yra vietų, paruoštų būsimam gerų, malonių žmonių gyvenimui. Tai mokiniai su švariu šaltinio vandeniu – gyvu ir negyvu, kuriame auga kvapnios gėlės ir saldžiai gieda rojaus paukščiai.

Irijoje teisiųjų laukia tokia neapsakoma palaima, kad laikas jiems tarsi nustos egzistavęs. Visi metai praskris kaip viena nepagaunama akimirka, o trys šimtai metų atrodys kaip tik trys laimingos, mielos minutės… Bet iš tikrųjų tai tik naujo gimimo laukimas, nes gandrai iš Irijos atneša kūdikius, apdovanotus jau egzistuojančių žmonių sielos. Taigi jie atranda naują gyvenimą nauju pavidalu ir su nauju likimu.

Iriy-birds (Vyri-birds) – taip buvo pavadinti pirmieji pavasariniai paukščiai, dažniausiai lekiukai, kurie ant savo sparnų tarsi neša pavasarį iš rojaus sodų. Tai paukščiai turi raktus į dangų - skrisdami žiemoti jie užrakina dangų ir pasiima raktus, o grįžę pavasarį atidaro, o tada dangiškasis gyvybę teikiantis. atsidaro spyruoklės.

Tarp prižiūrėtojų buvo vadinama kregždė, gegutė, o kartais ir pats Perunas, kuris, pabudęs atskridus paukščiams, žaibiškais auksiniais rakteliais atveria dangų ir nuneša vaisingą lietų kenčiančiai žemei.

Gulbės mergelė

Herojus Potokas Michailas Ivanovičius gyveno Kijevo mieste. Kartą jis pamatė baltą gulbę ramioje užkampyje: per plunksną paukštis visas auksinis, o jo galva susukta raudonu auksu, sėdima su perlais.

Srautas ištraukia griežtą lanką, karštą strėlę, nori nušauti gulbę. Ir staiga ji meldėsi žmogaus balsu:

- Nešaudyk manęs, baltoji gulbe, aš vis tiek tau būsiu naudingas!

Ji išėjo ant stataus kranto, pavirto gražia Avdotya Likhovidievna.

Herojus sugriebė merginą už baltų rankų, bučiuoja cukruotas lūpas, prašo tapti jo žmona. Avdotya sutiko, bet davė baisią herojaus priesaiką: jei vienas iš sutuoktinių mirs, kitas seks jį gyvą į kapą.

Tą pačią dieną jaunieji susituokė ir pasivaikščiojo šlovingoje šventėje. Tačiau jų laimė truko neilgai: netrukus Avdotya Likhovidievna susirgo ir atidavė Dievui savo sielą. Velionį rogėmis atvežė į katedros bažnyčią, laidotuves, o tuo tarpu iškasė puikų ir gilų kapą. Ten padėjo karstą su lavonu, o po to, įvykdęs priesaiką, į kapą nugrimzdo Michailo Ivanovičiaus upelis su jo herojišku žirgu. Kapas buvo apkaltas ąžuolinėmis lentomis, užpiltas geltonu smėliu, virš kalno pastatytas medinis kryžius. O nuo kapo iki katedros varpo buvo ištempta virvė, kad herojus galėtų perduoti žinią prieš mirtį.

Bogatyras stovėjo su savo žirgu kape iki vidurnakčio ir apėmė jį didžiulę baimę ir uždegė karštą vašką su žvakėmis, melsdamasis už savo žmoną. O kai buvo vidurnaktis, į kapą susirinko gyvatės ropliai, o tada įkopė didžioji Gyvatė - ugnine liepsna degina ir išdegina Upelį. Tačiau herojus pabaisos nebijojo: išsiėmė aštrų kardą, užmušė nuožmią Gyvatę, nukirto jam galvą. Gyvatės kraujas nuvarvėjo ant Avdotijos kūno – ir įvyko didelis stebuklas: velionis staiga atgijo.

Ji pabudo iš numirusių, tada Srautas trenkė į katedros varpą, šaukė nuo kapo garsiu balsu.

Čia susirinko stačiatikiai, paskubomis iškasė kapą, nuleido ilgus laiptus – išvežė Potoką su geru arkliu ir jo jauną žmoną Avdotiją Likhovidievną, Baltąją Lebedą.

Liaudies pasakose gulbės mergelės – ypatingo grožio, viliojimo ir galios daiktai. Pagal pradinę reikšmę jie yra pavasario, lietaus debesų personifikacija; Kartu su legendų apie dangaus šaltinius nuleidimu į žemę gulbės mergelės tampa vandenyno dukterimis ir žemiškų vandenų (jūrų, upių, ežerų ir krinitų) gyventojais. Taigi jie yra susiję su undinėmis.

Gulbėms mergelėms suteikiamas pranašiškas charakteris ir išmintis; jie atlieka sunkias antgamtines užduotis ir verčia paklusti pačiai gamtai.

Nestoras mini tris brolius Kie, Shchek ir Khoriv bei jų seserį Lybidą; pirmasis davė vardą Kijevui, kiti du broliai - Schekovice ir Horivitsa kalnus; Lybidas – senasis upės, įtekančios į Dnieprą netoli Kijevo, pavadinimas.

Gulbė princesė yra gražiausias rusų pasakų vaizdas.

Lightwing Rook

Kartą gyveno mergina, kuri mylėjo saulę. Kiekvieną rytą ji išbėgdavo iš namų, užlipdavo ant stogo ir ištiesdavo rankas link kylančios žvaigždės.

- Labas, mano gražioji mylimoji! - sušuko ji, o kai jos veidą palietė pirmieji spinduliai, linksmai nusijuokė, kaip nuotaka, pajutusi jaunikio bučinį.

Visą dieną ji žiūrėjo į saulę, šypsojosi jam, o kai šviesa nukrypo į saulėlydį, mergina jautėsi tokia nelaiminga, kad naktis jai atrodė begalinė.

Ir tada vieną dieną atsitiko taip, kad dangų ilgą laiką dengė debesys ir visoje žemėje viešpatavo drėgna drėgmė. Nematydama šviesaus mylimojo veido, mergina užspringo iš ilgesio ir sielvarto ir išsekusi, tarsi nuo sunkios ligos. Galiausiai ji neištvėrė ir iškeliavo į tuos kraštus, kur teka Saulė, nes be jo nebegalėjo gyventi.

Kiek ilgai ar trumpai ji vaikščiojo, bet tada atėjo į žemės galą, į Jūros vandenyno pakrantę, kur gyvena Saulė.

Tarsi išgirdęs jos maldas, vėjas išsklaidė sunkius debesis ir lengvus debesis, o mėlynas dangus laukė žvaigždės pasirodymo. Ir tada atsirado auksinis švytėjimas, kuris su kiekviena akimirka vis ryškėjo.

Mergina suprato, kad dabar pasirodys jos mylimasis, ir prispaudė rankas prie širdies. Pagaliau ji pamatė šviesaus sparno valtį, kurią traukė auksinės gulbės. O jame stovėjo precedento neturintis gražus vyras, o jo veidas spindėjo taip, kad dingo paskutiniai rūko likučiai aplink juos, kaip sniegas pavasarį. Pamačiusi savo mylimą veidą, mergina džiaugsmingai sušuko – ir iškart plyšo širdis, neatlaikiusi laimės. Ji nukrito ant žemės, o Saulė akimirką laikė į ją spindintį žvilgsnį. Tai atpažino tą merginą, kuri visada sveikino jo atvykimą ir šaukė karštos meilės žodžius.

„Ar aš jos daugiau niekada nepamatysiu? - liūdnai pagalvojo Saulė. - Ne, aš noriu, kad jos veidas visada būtų nukreiptas į mane!

Ir tą pačią akimirką mergina virto gėle, kuri po saulės visada su meile virsta. Taip vadinama – saulėgrąža, saulėgrąža.

Perunitsa

Perunitsa yra vienas iš deivės Lados, griaustinio Peruno žmonos, įsikūnijimų. Kartais ji vadinama Perkūno mergele, tarsi pabrėždama, kad perkūnijos valdžią dalijasi su vyru. Čia pabrėžiama jos karinga esmė, todėl karių sąmoksluose taip dažnai minima karingoji mergelė:

„Aš lipu į aukštą kalną, ant debesų, ant vandens (ty dangaus skliauto), o ant aukšto kalno yra bojaro bokštas, o bojaro bokšte yra mylima raudonoji mergelė (tai yra deivė Lada-Perunitsa). Išvesk tave, mergaitę, tėviškas kardas-kladenets; pasiimk, mergaite, senelio kiautą, atidaryk tave, mergaite, herojaus šalmą; otopry tave, mergaite, varnas arklys. Uždenk mane, mergaite, savo šydu nuo priešo jėgos…

Senovės Rusijos tradicijos. 1 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 2 dalis

Senovės Rusijos tradicijos. 3 dalis