Beasmeniškumo formavimosi būdai totalitarinėje visuomenėje
Beasmeniškumo formavimosi būdai totalitarinėje visuomenėje

Video: Beasmeniškumo formavimosi būdai totalitarinėje visuomenėje

Video: Beasmeniškumo formavimosi būdai totalitarinėje visuomenėje
Video: The Source of All Suffering - Jordan Peterson 2024, Kovas
Anonim

Anotacija. Tyrimas atliktas Baltijos valstybinio technikos universiteto „VOENMEKH“mokslinės mokyklos „Saugi socialinių sistemų plėtra“pagrindu D. F. Ustinovas. Atskleista, kad reikšminga grėsmė saugiai visuomenės raidai skaitmenizacijos kontekste beveik visose gyvenimo srityse yra skaitmeninės visuomenės piliečių etinis reliatyvizmas. Neasmeniškumo formavimo metodai daugiausia grindžiami elgsenos požiūriu į žmogaus elgsenos valdymą: viena vertus, poveikis per švietimo ir auklėjimo sistemą, kita vertus, poveikis per informacinę vaikų ir jaunimo „mitybą“per. žiniasklaidos transliuojami srautai (mainstream).

Socialinių sistemų beasmeniškumo problemos formulavimą daugiausia siejame su skaitmeninės visuomenės formavimusi globalizacijos kontekste, kuri šiuo metu vyksta hibridinio karo forma.

2017 m. liepą programa „Rusijos Federacijos skaitmeninė ekonomika“pirmą kartą išskyrė aštuonias skaitmeninimo sritis: valstybinį reguliavimą; viešasis administravimas; informacinė infrastruktūra; Informacijos saugumas; Moksliniai tyrimai ir plėtra; personalas ir išsilavinimas; protingas miestas; skaitmeninė sveikatos priežiūra.

Beveik visos žmogaus gyvenimo sritys perkeliamos į skaitmeninę platformą. Apie tai yra skyrius 2018-07-05 Rusijos Federacijos prezidento dekrete „Dėl Rusijos Federacijos plėtros nacionalinių tikslų ir strateginių tikslų laikotarpiui iki 2024 m.“.

Pažymėtina, kad programoje yra aksioma, kad piliečio darbo (įskaitant švietimo) veikla įrašoma į jo skaitmeninę asmeninę raidos trajektoriją. Prognozuojama, kad iki 2025 metų darbingo amžiaus gyventojų, turinčių skaitmeninį asmeninio tobulėjimo trajektorijos įrašą, dalis sudarys 80 proc.

Tuo pačiu metu miestų, dalyvaujančių „50“išmaniųjų „Rusijos miestų“koncepcijoje, gyventojų skaičius iki 2025 m. turėtų siekti iki 50 mln. Šie duomenys rodo tendenciją visapusiškai kontroliuoti kiekvieną skaitmeninės visuomenės pilietį. Tie, kurie bandys išsisukti nuo tokios kontrolės, de facto užims marginalias pozicijas visuomenėje [2, p.13].

Neasmeniškumo formavimo metodai daugiausia grindžiami bihevioristiniu požiūriu į žmogaus elgesio valdymą:

1. Poveikis per švietimo ir mokymo sistemą.

2. Informacinė vaikų ir jaunimo „mityba“per žiniasklaidą (mainstream).

Šiuo metu šie du svarbiausi veiksniai yra Scylla ir Charybdis, tarp kurių žmogus turi sugebėti pereiti, kad išlaikytų gebėjimą sistemingai mąstyti.

„Neuralink“savo smegenų implantus skirs neįgaliems pacientams, siekdama, kad jie galėtų naudotis savo galūnėmis.

„Tikimės, kad kitais metais, gavę FDA patvirtinimą, galėsime naudoti implantus savo pirmiesiems žmonėms – žmonėms, turintiems sunkių nugaros smegenų pažeidimų, tokių kaip tetraplegija ir keturračiai“, – sakė Elonas Muskas.

Musko kompanija nėra pirmoji, nuėjusi taip toli. 2021 m. liepos mėn. neurotech startuolis Synchron gavo FDA leidimą pradėti išbandyti savo nervinius implantus paralyžiuotiems žmonėms.

Vaizdas
Vaizdas

Neįmanoma paneigti naudos, kurią galima gauti iš to, kad žmogus turės prieigą prie paralyžiuotų galūnių. Tai tikrai puikus pasiekimas žmogaus inovacijoms. Tačiau daugelis nerimauja dėl etinių technologijų ir žmogaus sintezės aspektų, jei jie peržengia šią taikymo sritį.

Prieš daugelį metų žmonės tikėjo, kad Ray'us Kurzweilas neturėjo laiko papietauti su savo prognozėmis, kad kompiuteriai ir žmonės – išskirtinis įvykis – ilgainiui taps realybe. Ir vis dėlto mes čia. Todėl ši tema, dažnai vadinama „transhumanizmu“, tapo karštų diskusijų objektu.

Transhumanizmas dažnai apibūdinamas taip:

„filosofinis ir intelektualinis judėjimas, pasisakantis už žmogaus būklės gerinimą kuriant ir plačiai skleidžiant sudėtingas technologijas, galinčias ženkliai pailginti gyvenimo trukmę, nuotaiką ir pažintinius gebėjimus, ir prognozuoja tokių technologijų atsiradimą ateityje“.

Daugelis nerimauja, kad pamirštame, ką reiškia būti žmogumi. Tačiau tiesa ir tai, kad daugelis šią sąvoką traktuoja „viskas arba nieko“principu – arba viskas blogai, arba viskas gerai. Tačiau užuot tik ginę savo pozicijas, galbūt galime sužadinti smalsumą ir išklausyti visas puses.

Vaizdas
Vaizdas

Yuvalis Harari, knygos „Sapiens: A Brief History of Humanity“autorius, šį klausimą aptaria paprastai. Jis teigė, kad technologijos žengia į priekį tokiu didžiuliu tempu, kad labai greitai sukursime žmones, kurie taip pranoks mums šiandien žinomas rūšis, kad taps visiškai nauja rūšimi.

„Netrukus galėsime perjungti savo kūnus ir smegenis naudojant genų inžineriją arba tiesiogiai prijungdami smegenis prie kompiuterio. Arba sukurdami visiškai neorganinius subjektus ar dirbtinį intelektą, kuris nėra pagrįstas organiniu kūnu ir organinėmis smegenimis. viskas, peržengianti tik kitą rūšį.

Kur tai gali nuvesti, nes milijardieriai iš Silicio slėnio turi galią pakeisti visą žmonių rasę. Ar jie turėtų paklausti likusios žmonijos, ar tai gera idėja? O gal tiesiog turėtume susitaikyti su faktu, kad tai jau vyksta?

Rekomenduojamas: