Senovės Anapa

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Šiandien, esant totaliniam istorijos falsifikavimui, sunku nepastebėti, kad ideologų požiūris primetamas net smulkmenose, kurios neatlaiko jokios kritikos. Ryškus to pavyzdys yra senovinis Anapos miestas.

Mokyklose - vaikams, ekskursijose - poilsiautojams, muziejuose ir spaudoje primetama faktas, kad šiaurinės Juodosios jūros pakrantės civilizacija buvo atnešta mūsų protėviams (t.y. skitams) - helenams. Todėl, remdamiesi oficialiais istorijos šaltiniais, pasvarstykime šį klausimą logiškai.

Pirmasis istorinis Anapos paminėjimas randamas Herodote (V a. pr. Kr.): „… Sindo miestas yra ant jūros kranto…“. Graikų istorikas Pomponijus Mela priduria: „Sindo uosto pakrantėje patys gyventojai pastatė Sindo miestą“. O Plinijus Vyresnysis (I a. pr. Kr.) praneša: „prie Hipanis upės yra Sindskaya Scythia – nepriklausoma valstybė“. Tie. visi istoriniai šaltiniai patvirtina, kad Krymo ir dabartinės Krasnodaro teritorijos teritorijos visiškai priklausė skitams.

Valstybiniame istorijos muziejuje Maskvoje saugomos sidabrinės monetos, rastos per archeologinius kasinėjimus Anapoje, su užrašu „Sindon“, jos datuojamos V amžiuje prieš Kristų. Ekspertų teigimu, labai aukšta techninė ir meninė atlikimo kokybė. Tai reiškia, kad tuo metu Sindicoje jau buvo aukštos kokybės monetų kalimo technologijos ir įranga. Didelis gryno sidabro kiekis byloja apie miestiečių klestėjimą ir miesto turtus. Ant monetos iškaltas žodis „Sindon“patvirtina rašto buvimą ir net šiuolaikiniam žmogui suprantama kalba. Jei žodžio Sindas pradžią galima suprasti kaip su sanskritu siejamą pavadinimą vanduo, upė, uostas, tai žodis Donas senovės rusų kalboje reiškia didelį vandenį arba pilna sraunią upę. Pavyzdžiui: Greitasis Donas – Dniestras, Greitasis Donas – Dniepras, Ramusis Donas ir kt. Visiškai akivaizdu, kad v-in. pr. Kr. Skitų Sindika buvo nepriklausoma valstybė, turinti aukštą išsivystymo lygį.

Vienoje monetos pusėje pavaizduota pelėda išskėstais sparnais su užrašu „Sindon“. Nuo seno pelėda tarp mūsų protėvių simbolizavo išmintį, o slavų mitologijoje reiškė ir moteriškos, gyvybinės energijos pradžią Motinos Svos atvaizde, t.y. deivė Lada (Svarogo žmona). Kitoje monetoje pavaizduotas lanką piešiantis Heraklis. Pasak legendos, tik vienas žmogus galėjo sulenkti Heraklio lanką ir per jį pertraukti lanką - tai jo sūnus, vardu Scyth. 1973 m., statant devynių aukštų pastato pamatus priešais Vasaros estradą Anapoje, 3 metrų gylyje buvo aptikta vadinamoji „Heraklio kripta“. Akmeniniame sarkofage buvo kilmingos skitos moters palaikai, o ant jo sienų buvo iškalti 12 Heraklio darbų bareljefai. Nėra jokių abejonių, kad Sindi savo kriptose nevaizduotų kitų žmonių herojų. Heraklio žygdarbių kūrybinė misija aiškiai dubliuoja rusų pasakų herojų, ypač Jurgio Pergalės, elgesį. Nuslėpus Heraklio priklausymą skitų praeities istorijai, šimtmečio archeologinis radinys buvo barbariškai sunaikintas, o sulūžusio sarkofago liekanos šiandien išmestos po atviru dangumi Anapos archeologijos muziejaus teritorijoje. Greičiausiai „išmintingieji“helenai Jurgį pervadino į Heraklį ir taip papildomai pagražino savo istorinius mitus.

Nepaisant šviesių šių spalvų spalvų, graikų mitai patikimai perteikia helenų veiklą šiauriniame Juodosios jūros regione, o legendinės jų kelionės iš tikrųjų atrodo kaip įprasti piratų antskrydžiai. Arba Orestas vyksta į Krymą pavogti Tavro-skitų šventovės Artemidės Tavropolis, tada argonautai pagrobia aukso vilną Kolchidėje, o Odisėjas materialistiniais interesais aria skitų vandenis šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje. Todėl mūsų protėvių, sukčių – helenų, svetingumu nebuvo galima tikėtis. Jų aprašytas skitų žmonių aukojimo ritualas, jie patys praėjo kaip aukos, o vietinių gyventojų tolerancijos helenams jausmas buvo netinkamas. Todėl savo istoriniuose opusuose vietinius Skitijos gyventojus jie vadino barbarais. Skitai-Taurai – gyvenantys Tavrijos pusiasalyje (Krymas), skitai-meotai – gyvenę Meoti ežero (Azovo) apskritime, skitai-sindai, turintys pakrantės žemes prie Sindi uosto, ir apskritai visas Šiaurės Juodosios jūros regionas buvo iš pradžių vadinosi Pont Aksinsky (nesvetinga pakrantė) … Ir nenuostabu, kad toks graikų piratų laivas, paskandintas po Anapos tvirtovės sienomis Juodosios jūros bangose, skirtas nepageidaujamų svečių ugdymui, šiandien yra pavaizduotas šiuolaikinės Anapos herbe.

Oficialus Anapos istorijos aiškinimas mums primeta versiją apie helenų kolonizaciją Šiaurės Juodosios jūros regione. Senosios čerkesų istorijos tyrinėtojas S. Kh. Hotko, apibendrindamas medžiagą apie tautų apsigyvenimą pakrantėje, pažymi prekybines graikų gyvenvietes. Iš esmės šios gyvenvietės buvo statomos prie miestų prie upių žiočių ir buvo apsuptos sienomis, nes vietos gyventojams jos liko svetimšaliais ir netikinčiaisiais. Todėl tokias gyvenvietes, pastatytas su vietinių valdovų leidimu graikų pirkliams ir jūreiviams, būtų suprantamiau vadinti rezervatais, o kalbėti apie graikišką skitų miestų ir ypač visos pakrantės kolonizaciją būtų bent jau nepriimtina. (savo interesų ir taisyklių primetimo prasme). Tokia rezervacija arba vadinamoji miesto politika („Polia“– tai prekybos vieta, aikštelė, teritorija su prekybos sandėliais (TSB), tai yra graikų prekybinė gyvenvietė buvo įsikūrusi netoli Anapos, Gostagayki upės žiotyse. (šiandieninis Vityazevo kaimas).

Juokinga kalbėti apie karinę skitų žemių kolonizaciją. Skitai buvo geriausi to meto kariai. 614 metais. pr. Kr. Asirija pateko į skitų smūgius, kurie kelis šimtmečius gąsdino visus jos kaimynus. Jis nustojo egzistavęs VI amžiuje prieš Kristų. ir galinga Urartu valstybė Užkaukaze. Skitai įsiveržė į Siriją ir Palestiną, pasiekė Egipto sienas, kur faraonas Psametichas I jų beveik neišpirko. 512 m.pr. Kr. Persų karalius Darijus I paskelbia karą skitų karaliui Idantirui, nusprendęs užkariauti Šiaurės Juodosios jūros regioną ir su 70-tūkstantine armija pereina Dunojų. Skitai nuviliojo jį gilyn į šalį prie Dniepro, priešais jį degindami žolę ir užpildydami šulinius, išveždami visą maistą ir gyventojus, o tada visiškai sunaikinę išsekusią ir alkaną armiją. Pačiam Dariui pavyko pabėgti su saujele asmens sargybinių. 332 m.pr. Kr. Aleksandras Makedonietis, užkariavęs Persiją, siunčia savo vadą Zopirioną užimti Šiaurės Juodosios jūros regioną. Nėra istorinių nuorodų apie šios kampanijos detales, nes visa kariuomenė žuvo iki paskutinio žmogaus. Pats Aleksandras buvo smarkiai sumuštas skitų giminaičių Vidurinėje Azijoje, nes, perėjęs Sirdariją, greitai pasuko atgal. Graikų istorikas Herodotas rašo apie skitus: „Jie surengė taip, kad joks priešas, įsiveržęs į jų šalį, nebegalėtų iš ten pabėgti…“. Ar graikai galėtų užkariauti skitų žemes, jei karinės kampanijos su mokesčiais Mažojoje Azijoje būtų tradicinės slavams iki pat Kijevo Rusios kunigaikščių žygių prieš Bizantiją? Be to, jokiuose šaltiniuose nėra istorinių duomenų apie graikų karines kampanijas šiauriniame Juodosios jūros regione. O valdančios skitų, o vėliau ir sarmatų dinastijos taip pat negalėjo priimti graikų į miestų valdymą, nes jie buvo kitataučiai ir kitatikiai. „Veleso knygoje“rašoma: „Kai mūsų protėviai sukūrė Surožą, į mūsų amatus pradėjo ateiti graikai“(išversta, III8 / 3).

Manoma, kad helenai atnešė skitams vystymąsi ir civilizaciją. Archeologas P. N. Schultzas, kasinėdamas skitų Novgorodą (Simferopolis), rašo: „Skitų nekropolio kriptose buvo aptikti itin meniški paveikslai, kuriuose vaizduojamas barzdotas skitas su batais ir kelnėmis, plačiakraštyje kaftano su atlenktomis rankovėmis, grojantis lyra… “Sutikite, kad marškinių, kelnių, kaftanų ir batų su raištelių gamyba reikalauja daug daugiau įgūdžių ir išradingumo, nei siūti tuniką ant gyvo siūlo ir užsirišti sandalus. Paprotys pilkapiuose dėti ginklus, be aukso ir sidabro itin meniškų dirbinių ("gyvūnų stiliumi"), patvirtina ir tai, kad mūsų protėviai tai vertino ir mokėjo naudotis. Geležies rūdos telkiniai Azovstal, Zaporizhstal, Kaukaze - Rustavi, rodo, kad skitai žinojo, kur gauti geležies ir spalvotųjų metalų rūdos, metalurgijoje reikalingos medžio anglies. Žymūs kasinėjimai prie Kelermesskaya ir Kostromskaya kaimų Krasnodaro krašte patvirtina, kad I tūkstantmečio pradžioje mūsų protėviai lydydavo ne tik geležį, bet ir lydinius. Atėjusieji IV a. pr. Kr. iš rytų sarmatai net savo kavaleriją įtaisė į šarvus. O iš kur graikai gavo ginklų, jei jų kasyklos buvo tik Atikoje, o jos – tik vario? Kalbėti apie kažkokios graikų civilizacijos plitimą prilygsta egiptiečiams apie Didžiųjų Egipto piramidžių sukūrimą, nes, be savo mitų, šios tautos vėliau nieko didingo pasauliui neatskleidė.

Mūsų protėviai niekada neturėjo vergijos, šios tendencijos atėjo pas mus su helenais. Homoseksualumą ir Kristaus religiją, kuri Naujajame Testamente apibūdina visą žydų tautos seksualinį iškrypimą, mums taip pat atnešė helenai.

Kodėl oficialių istorijos šaltinių melas mums tapo nepajudinama aksioma? Atsakymo į šį klausimą ieškokime žinynuose.

Žydai, apsigyvenę tarp pagonių ir įsisavinę jų sąvokas bei papročius, buvo vadinami helenais ir helenistais (Bažnyčios istorijos žodynas 1889).

Helenistai – žydai iš pagoniškų šalių (glaustas bažnytinio slavų kalbos žodynas 2003).

Helenai yra pagonys žydai, kurie aukščiausiuoju dievu laiko Elą arba Elohimą (I. Sh. Shifman „Senasis Testamentas ir jo pasaulis“).

Bet grįžkime prie Sindicos. Anapoje atliekant archeologinius kasinėjimus, buvo rasta daug keramikos šukių su antspaudu „GOR“arba „GIP“. Horo, Gipos ar Gorgipos amatų dirbtuvės savo gaminiais aprūpindavo ne tik Sindiku, bet ir atplaukiančių prekybinių laivų konteineriuose užklausas, kurios šiais prekių ženklais išplito po visą pasaulį. Rusijos oficialiosios istorijos „vadovaujantys protai“padarė nedviprasmišką išvadą iš antspaudų ant miesto pavadinimo šukių – kaip Gorgipija.

Vienaip ar kitaip, IV pabaigoje, III amžiaus pradžioje. pr. Kr. Sindika ir visi pakrantės miestai sparčiai vystosi. Taip pat vystosi žemės ūkio regionai, tai patvirtina archeologiniai kasinėjimai netoli Džemetės kaimo, kh. Voskresenskis ir H. Raudonasis Kurganas. Rasta 30-50 m atstumu vienas nuo kito stovėjusių mūrinių namų liekanos, metaliniai įrankiai žemės ūkio gamybai. Buvo auginami sodai ir vynuogynai. Ant monetų V amžiuje prieš Kristų buvo nukaldinta ir vynuogių kekė, o mūsų protėviai su vyno gamyba buvo susipažinę dar gerokai prieš I tūkstantmetį. Gorgipijos miesto ribose aptiktos 6 didelės vyninės su cisternų talpa, su mechaniniais presais, vyno gamybos apimtis apskaičiuota prekybai (sako archeologė I. T. Kruglikova). Tačiau Hipokratas (V a. pr. Kr.), skitus apkaltinęs barbariškumu, bandė įrodyti, kad dėvėti kelnes, joti ant žirgo ir gerti neskiestą vyną yra nesveika. Kita išvystyta pramonės šaka buvo žvejyba ir žuvų sūdymas. 1960 metais Anapoje ant jūros kranto buvo rastos žuvies sūdymo vonių liekanos. Graikų istorikas Strabonas praneša apie didelio dydžio eršketus, sugautus Meotidoje ir Bosforo sąsiauryje. Polibijus rašė, kad iš šiaurinės Juodosios jūros pakrantės į Romą atgabenta sūdyta žuvis ten buvo laikoma prabangos preke. Tačiau pagrindinė eksporto prekė buvo duona. Derlingos Kubano, Dono žemės ir išvystytas žemės ūkis ne tik plėtojo prekybą, bet ir atnešė turtus bei gausą uostų tarpininkams miestams, į kuriuos grūdai tekėjo iš plačių skitų teritorijų.

III amžiuje. pr. Kr. Romos imperija Viduržemio jūroje vykdo agresyvią politiką. Grūdų siuntas iš Egipto į Atėnus ir Mažąją Aziją kontroliuoja Roma, trakiška duona yra daug brangesnė, o sausumos pristatymas sunkesnis. Todėl ne tik visiškai visa Helas, bet ir kitos Viduržemio jūros šalys buvo priklausomos nuo duonos tiekimo iš šiaurinio Juodosios jūros regiono. Tokia padėtis negalėjo patikti graikams. Reikėjo susilpninti Bosporo ir Sindi valstybes bei didinti įtaką jų valdovams. Tai buvo daroma pasakiškai turtingų helenų tautiniu stiliumi, pasitelkiant intrigas ir papirkinėjant. Jie sugebėjo susikivirčiti tarpusavyje su Bosforo karalystės Peresado I valdovo sūnumis Satyru II ir Eumelusu bei papirkti sarmatus, tuo metu gyvenusius Tamano pusiasalyje, kad šie vykdytų karines operacijas prieš skitus. Skaičiuojama pagal principą: „kai kovoja du kaimynai, laimi trečias, pradėjęs“. Sarmatai stojo į Eumelio pusę.

Visuose IV amžiaus prieš Kristų – II mūsų eros amžiaus istoriniuose šaltiniuose. vadinamas skitų-sarmatų laikotarpiu. Tai reiškia, kad skitai ir sarmatai taikiai sugyveno, tiksliau, juos identifikavo tie patys žmonės, nors tradicijos, tarmės ir kariniai pasiekimai, žinoma, skyrėsi. Sarmatai, kilę iš Vakarų Sibiro teritorijų ir pietų Uralo, sukūrė sunkiąją kavaleriją – būsimųjų riterių prototipą. Raiteliai buvo apsaugoti sunkiais metaliniais šarvais ir šalmais, buvo ginkluoti ilgais tiesiais kardais ir keturių metrų ietimis, kurios buvo pritvirtintos prie žirgo taip, kad smūgiui būtų skirta judėjimo jėga. Taigi ant ieties galėjo būti susmeigti keli priešai. Tai išsamiai aprašo Plutarchas savo knygose Lucullus ir Pompey.

Sarmatai yra apibendrintas arijų tautų, gyvenusių Pietų Uralo, Vakarų Sibiro ir Vidurinės Azijos stepėse, pavadinimas. Vienas iš paties žodžio aiškinimų: „S-AR-MAT“- iš žemės motinos, tai yra, iš arijų tėvynės. Valstybinis Ermitažas. Muziejaus skitų-sarmatų skyrius: „Kas ne eksponatas, tas smalsumas! Jei indas vynui, tai daugiau nei helenai vandeniui. Jei skitų kepsninė (ant ratų), tai avinų banda. Jei kardas yra sarmatiškas, tada jis yra dvigubai ilgesnis. O ietigaliai buvo kaip iešmai priešų lavonams. Moterys kapuose vietoj veidrodžių ir keptuvių turi kardus ir strėles…“– tyrėjas V. M. Amelčenka.

309 metais. pr. Kr. Bosforo sąsiauryje kilo pilietinis karas. Palaipsniui skitus sarmatai išstūmė iš Tamano pusiasalio į Krymą, o vėliau buvo pavadinti tavroskitais (rusais). Ši konfrontacija truko iki III amžiaus prieš Kristų pabaigos. Tai liudija archeologinių kasinėjimų metu Anapoje rasti lobiai, kurių amžius siekia 250-220 metų. pr. Kr. Rastos monetos buvo nukaldintos Panticapaeum Leukono II laikais, dauguma monetų neturėjo nusidėvėjimo žymių, vadinasi, nebuvo apyvartoje ir buvo paslėptos naujos. Pinigai dažniausiai būdavo laidojami karo veiksmų ar vidinių neramumų laikotarpiu. Todėl dalis lobių buvo rasta gaisrų sluoksnyje. Tamano pusiasalio ir Kubano sarmatizacija baigėsi II amžiuje prieš Kristų. Paskutinis mūšis dėl Šiaurės Tavrijos įvyko, pasak Polibijaus, 179 m. pr. Kr., tačiau skitų valdžią išstūmusiems sarmatams nepavyko užkariauti Krymo. Bosforo karalystės įtaka Azijos daliai buvo prarasta. Kryme susikūrė nauja Tavro-skitų karalystė Surenžanas su Neapolio (Novgorodo) skitų (šiandien Semfiropolio) sostine. Ekonominė Gorgipijos raida II amžiaus pradžioje. pr. Kr. ateina į nuosmukį. Kai kurios žemės ūkio gyvenvietės nustoja egzistuoti, arčiau vandens kuriasi naujos, matyt, žvejyba tampa stabilesniu užsiėmimu.

Tuo metu Ponto valstybė (Mažoji Azija), vadovaujama Mitridato VI (Eupatoriaus), buvo valdžios viršūnėje, o Mitridatui – Helenizuoto Chersoneso ir Pontikapėjo elito prašymas užjūrio „globėjams“apsisaugoti nuo Skitų spaudimas labai padėjo. Plėtra į šiaurę ir turtingiausio Šiaurės Juodosios jūros regiono užėmimas leido Mithridatesui sukurti karinę ir ekonominę platformą galingai Romos imperijai užkariauti. Mitridatas pradėjo vykdyti šį planą, pasiųsdamas savo vadą Diofantą nugalėti skitus ir pavergti Bosforo karalystę. Bet Diofanto armija buvo nugalėta, karinė operacija nepasisekė 107g. pr. Kr. skitai, vadovaujami Savmako, nužudo Bosforo karalių Peresadą V, ir Diofantui pavyko pabėgti.

Už menkiausią papročių, tikėjimo ar Šeimos interesų išdavystę skitai grėsė mirties bausme. Legendinį skitų karalių Anacharsį (VI a. pr. Kr.), helenams atskleidusį puodžiaus rato įtaisą ir dvidantį laivo inkarą, už simpatizavimą heleniškam gyvenimo būdui nužudė jo brolis Saulius. Toks pat likimas laukė ir karaliaus Skilos, kuris paskelbė, kad graikų kultūra yra geresnė už jo žmonių papročius.

Po šešių mėnesių dėl Mitridato karinės kampanijos skitai buvo nugalėti ir nustumti atgal į pusiasalio vidų. Mithridates Eupator, užėmęs Bosforą, pradeda karą su romėnais, kuris truko vieną dešimtmetį. Tikslios informacijos apie paskutines legendinio Mitridato gyvenimo dienas nėra. Arba Tavro skitai užpuolė diktatorių, arba įvyko rūmų perversmas, arba romėnai pribaigė savo priešą, bet vienaip ar kitaip 63g. pr. Kr. Mitridato sūnus Farnakas tapo Bosforo karaliumi. Beje, šis įvykis istoriniuose šaltiniuose buvo pažymėtas Juodosios jūros vandens paviršiaus sieros-vandenilio sluoksnio užsidegimu.

Romos imperijos įtaka plinta visoje Juodojoje jūroje I amžiuje po Kristaus. Archeologinių kasinėjimų metu Gorgipijoje ir Bosfore buvo rasta, beje, prastos kokybės Romos imperijos monetų. Tačiau istorinių duomenų apie Sindo valstybės pavaldumą Mitridatui ar romėnams nėra.

Pirma, I a. pr. Kr. Gorgippia klesti ir tobulėja. Statomos vandentiekio sistemos, latakai, drenažo kanalai. Šulinių įrenginiai nedaug skiriasi nuo naudojamų Romos imperijoje. Kadangi Romos inžinerines konstrukcijas I tūkstantmečio pradžioje sugriovė etruskai (artimiausi skitų giminaičiai). Statomos šventyklos, viešieji pastatai ir turtingų miesto žmonių namai. Prekybos ryšiai plečiasi. Žemės ūkio valdos jau primena akmeninius įtvirtinimus iki 1,5 m storio sienomis. Juos netoli kaimo aptiko archeologai. Aušra ir menas. Natuchaevskaja. Dvarai datuojami I amžiuje prieš Kristų iki II mūsų eros amžiaus. Viename iš Anapoje rastų akmens luitų yra dviejų valdovo Aspurgo (15 m. po Kr.) paskelbtų reskriptų tekstai, viename iš kurių jis praneša, kad gorgipiečiai yra atleisti nuo žemės ūkio produktų 1/11 mokesčio.

Pastebėtina, kad tokia mokesčių suma daugelį amžių egzistavo slavų-arijų teritorijose ir vėliau buvo pavadinta „dešimtine“. Su kita etninių užkariavimų banga gamintojas nieko neprarado, o įgijo stipresnių mecenatų. Todėl dėl kitos karinės tam tikrų tautų invazijos pasikeitė tik valdantis elitas ir iždo savininkas. Kartais net kariniai dvarai būdavo nesunaikinami, o vėl pavaldūs (prisiekus ištikimybės priesaiką) naujiems vadams, tačiau su sąlyga, kad jie būtų viengimiai ir bendrareligininkai.

Toks „dekretas“rodo, kad pagrindinis Gorgipijos gyventojų užsiėmimas buvo žemės ūkis, kuriame buvo auginama vynuogininkystė, vyndarystė ir grūdinės kultūros. Gorgipijoje taip pat vystosi amatai ir prekyba. Vietinių tautų asimiliacija su atvykėliais keičia puodžių, tapytojų ir skulptorių skonį. Paminkliniuose užrašuose I - IV a. Kr., kuriame yra piliečių sąrašai, dauguma sarmatiškų vardų taip pat yra daug, skitų ir graikų. Kadangi senovės slavų ir finikiečių raštai yra identiški, reikia turėti omenyje, kad senovės slavų raštai siekia tūkstantmečius. Prieš naują erą piešiant užrašus daugiausia buvo naudojamos rusiškos abėcėlės raidės (taip pat ir visame Kaukaze). Bet gorgipiečių raštas buvo paremtas laišku, reikalaujančiu kalbininkų studijų. Čerkesai (Čerkasai) iki XIX a. ant savo paminklų ir plokščių raižė užrašus ta pačia abėcėle, laikydami tai savo raide. Graikai naudojo finikiečių raštą, kuris, savo ruožtu, buvo paveldėtas iš indoarijų tautų.

Pažymėtina, kad kultūrų sintezė epochų sandūroje paliko pėdsaką Gorgipijos gyventojų gyvenime ir sąmonėje. Neoklio (Gorgipijos valdovo) statula, pastatyta 186 g. kaklas, kurio galuose yra gyvačių galvos, o tarp jų – jaučio galva). Vakarų Europos helenizacija neaplenkė Šiaurės Juodosios jūros regiono. Greta prekybinių ir piniginių santykių graikai atsinešė ir vergiją, o homoseksualumas tarp graikų buvo laikomas geros formos taisykle, apie kurią tekste jau buvo užsiminta anksčiau. O svarbiausia, kad mūsų protėvių istoriją pakeitė ir iškraipė Helados metraštininkai ir pseudoistorikai. Senovės slavų rankraščiai, kronikos, rašytiniai šaltiniai buvo kruopščiai ieškomi ir naikinami nuo pat Rusijos krikščionybės pradžios.

III amžiaus viduryje mūsų eros. Gotų (Odino karių) būriai sąjungoje su germanų gentimis užtvindė Juodosios jūros regioną iš Skandinavijos. „Veleso knyga“: „Ir prieš tai jie turėjo didžiulę jėgą ir gynėsi nuo gotų invazijos… šešiasdešimt metų. Ir tada Ilmeris mus palaikė, ir mes laimėjome priešus, kurie turėjo dešimt karalių. (I, 2b). Tačiau, nepaisant pasipriešinimo 237 m., pirmasis nukrito ir buvo sunaikintas Tanais miestas (Dono žiotys). Skitų Krymas buvo nedelsiant užkariautas, o laivynas buvo paimtas iš Bosforo karalystės, kad užgrobtų romėnų valdas. 242 m. gotai nugalėjo romėnus Filipolyje ir nusiaubė aplinkines provincijas. Po 250 g. jie kerta Dunojų ir 251 m. nugalėti Romos armiją, kur mūšyje žūsta imperatorius Decijus. 257 metais. gotai kartu su ostrogotais užėmė ir nugalėjo Pituintą (Pitsundą). Matyt, tuo pat metu Gorgipijoje lankėsi nekviesti svečiai, tai liudija gaisrų pėdsakai. Nepaisant gotų žiaurumo ir jų karinės galios, Bosforo miestai kažkodėl buvo išsaugoti, kaip byloja istoriniai šaltiniai. Tačiau vienaip ar kitaip ekonominis ir komercinis Gorgipijos ir Bosforo karalystės gyvenimas buvo nutrauktas. Žmonės paliko pakrantės miestus ir persikėlė į pusiasalių vidų. Taigi Bosforo sąsiauryje Nymphaeus ir Mirmeki nustojo egzistuoti. Įtvirtintas valdas kuria ir Gorgipijos gyventojai. Taigi šv. Raevskaja, tokia įtvirtinta gyvenvietė buvo atrasta, apsupta galingų akmeninių sienų ir egzistavo III-IV a. REKLAMA Jame rastos IV amžiaus Bosporos monetos rodo, kad šios gyvenvietės gyventojai palaikė prekybinius ryšius su Bosforu. Tos pačios monetos buvo rastos kasinėjant netoli Gaikodzoro kaimo.

Ir šiuo metu iš Rytų, iš centrinės Didžiosios Skitijos dalies (Sibiro, Trans-Uralo, Pietų Uralo), vadinamoji (oficialioje istorijoje) kariuomenė – „GUNA“juda „krauju“išlaisvinti savo brolius..

(Getas – kariai, profesionalūs būriai. Sąjunga, Uny – asociacija).

GUNS yra vieninga profesionali armija.

Nuo gotų invazijos pabėgę slavai (nors šis klausimas reikalauja istorinių tyrimų) susilieja su „gunomis“. Apie 360 metus prasideda susirėmimai tarp „hunų“ir alanų (tuo metu galingos Kaukazo valstybės) kaimynų. Dėl 10 metų trukusio karinio konflikto alanai buvo nuvaryti į kalnus. Gotai ruošėsi sutikti priešą prie Dono, bet „hunai“perėjo per Kubaną ir iš Tamano perėjo į Krymą. Tada per Perekopą jie smogė priešui iš užnugario. Azovo srityje „gunos“surengė žiaurias žudynes, sukėlusias priešo siaubą ir paniką. Gotai pabėgo. Visa gotikinė imperija, išlaikoma kardo ir baimės, žlugo kaip kortų namelis. Taigi 371. Šiaurinis Juodosios jūros regionas buvo „hunų“rankose. Išsigandę „bosporiečiai“pasidavė, miestai buvo apiplėšti, o gyventojai pabėgo, neturėdami jėgų atsispirti karingų „hunų“puolimui.

„Hunų“imperija, apimtos teritorijos iki Dunojaus ir toli į Vakarus. Jei gotai jėga iš užkariautų tautų versdavo duoklę, tai priešams baisios „gunos“savo valstybėje įvedė humanišką tvarką. Nebuvo jokios rasinės, tautinės, gentinės ar religinės diskriminacijos. Sarmatų, slavų gentys, nejučiomis tapusios imperijos dalimi, netrukus išdidžiai pasivadino „gunomis“. Karalių sąžiningumas, teisėjų sąžiningumas ir nepaperkamumas, lengvi mokesčiai sudarė sąlygas savanoriškai pereiti į „hunų“imperiją. Bėgę romėnai ir bizantiečiai pirmenybę teikė „barbarų“teisingumui, o ne savo imperatorių ir valdininkų neteisybei. Taip pat jos tapo visavertėmis „gunomis“, mokančiomis naujus „gentainius“statyti apgulties mašinas ir kitą pažangią to meto karinę techniką.

Šiuo metu Bosforo karalystės ir senovės ilgai kentėjusios Anapos istorijoje būtų galima padaryti tašką, tačiau yra dar keletas potėpių. Šiaurės Juodosios jūros regiono gyventojai užpuolikus paliko sunkiai pasiekiamose vietose, išsaugoję savo tradicijas, papročius ir tikėjimą. Didžiosios skitijos palikuonys, susiklosčius mažiau palankioms sąlygoms, kalnų šlaituose vertėsi galvijų auginimu, dirbama žeme, puoselėjo sodus ir vynuogynus, išsaugodami savo tapatumą, laisvę ir nepriklausomybę. O nusiaubta Gorgipija nenustojo egzistavusi, tiesiog Bizantija ir Roma tuo metu neturėjo laiko istorinei kūrybai. O už „septynių antspaudų“vis dar slypi mūsų II-XVII amžių protėvių, išvengusių visiško sunaikinimo, kronikos.

Kasinėjant vieną iš Anapos nekropolių, buvo rastas raudonai lakuotas indas su įspaustu kryžiaus raštu, kuris datuojamas V mūsų eros amžiuje. Miestas nebuvo apleistas, laidojimo papročiai išliko tie patys, o palikti savo protėvių kapus nebuvo slavų tradicijoje.

Kūriniuose „Gyvenimas Šv. Stefanas Surožskis „apibūdina, kad VIII amžiaus pabaigoje. Rusijos kunigaikštis Bravlinas iš skitų Novgorodo užpuolė rytinį Krymo miestą Surožą (dabar Feodosija). Rusijos princo Bravlino kampanija Kryme nėra atsitiktinumas. Net VI amžiuje, plečiantis žydų chazarijos įtakai Šiaurės Kaukaze ir Kryme, Krymo, Kubano regiono ir viso Juodosios jūros šiaurės regiono gyventojų sudėtis iš esmės nepasikeitė. Nors tautų vardai ir toliau keitėsi, o prie jų prisijungė atvykėliai (gotai, chazarai ir kt.), jos per dešimtmečius asimiliavosi, atsinešdamos savo kultūrą, tradicijas, papročius.

10 amžiaus antroje pusėje Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas, nesiekdamas tikslo užgrobti naujų teritorijų (nes tikėjimu žmonės buvo vieningi), išmušė chazarus iš Tamano pusiasalio, su savo būriu vesdamas į kovą. čia gyvenančių žmonių. (Khazarų kaganatas savo elitinėje dalyje buvo žydų tikėjimo). Tačiau vėliau, priėmęs krikščionybę, Kijevas susiduria su ginkluota konfrontacija su visais savo giminaičiais, įskaitant Tamano pusiasalį. O XII amžiuje Kijevo Rusija prarado įtaką Tamanui.

Zikhi, jigi, kerkets, torets, kosogs ir kt., kurie kaip kalba leido vadinti vienus ir tuos pačius žmones, vėliau tapusius kazokais, čerkasais (cirkasais). Šios tautos per šimtmečius nešė su savimi slavų papročius, tradicijas, kultūrą, slėpė, išvyko į kalnus ir kaip įmanydami saugojo.

O mes, Didžiosios Skitijos palikuonys, turėjome kitokį likimą …

Šeikinas Pavelas

Populiarus mokslo žurnalas „Šviesa (gamta ir žmogus)“, 2007 m. rugpjūčio mėn.