Ilja Turokhas. Ukrainizacijos etapai. 1 dalis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Straipsnis parašytas daugiau nei prieš 70 metų, bet jei šiek tiek pataisysite šiuolaikinius įvykius, atrodo, kad jis buvo paskelbtas tik vakar …

I. Tyrokhas. Slavai ir vokiečiai (Free Word of Carpathian Rus N7-12, 1963)

Kai kurie mokslininkai slavus laiko Europos protėviais, tk. daugelis kaimų, kalnų, upių ir tt pavadinimų visame Europos žemyne savo reikšmę atskleidžia tik slavų kalba. Daugelis Europos tautų išaugo iš slavų kūno, žemių ir kultūros, ypač jų kaimynai – nuo Baltijos iki Viduržemio jūros.

Kai medžiokle ir plėšikavimu užsiimantys vokiečiai, apsirengę gyvūnų kailiais, su gyvūnų ragais ant galvų (aukoms įbauginti), sutiko vakarų slavus, slavai jau turėjo pjautuvą, plūgą, stakles.

Tuo pat metu slavai jau vertėsi arimu, galvijų auginimu ir prekyba, išmanė beveik visus buities amatus, lydė metalus ir turėjo išaukštintą religiją, draudžiančią smurtą, žudynes ir plėšimus – jie jau buvo kultūringa tauta. Taikūs ir darbštūs, jie tapo lengvu grobiu vokiečių būriams (grafams, baronams, kunigaikščiams ir vyskupams) dėl amžinų tarpusavio ginčų ir nesutarimų. Užkariauti vokiečių, jie buvo arba visiškai išnaikinti, arba palaipsniui nutautinami ir išnyko.

Kai slavai pamiršo ginčus ir susivienijo, jie kaip uraganas praėjo vokiečių žemes, keršydami už įžeidimus, o vienu metu išžudė visus vokiečių dvasininkus, kurių pagalba vokiečių riteriai plėšikai, prisidengdami krikščionybės sodinimu. tarp jų (apsimetę kryžiaus nešėjais – kryžiuočiais), sunaikino juos ugnimi ir kardu. Tačiau slavai nuolat ginčijosi ir vadino vokiečius vienas prieš kitą taip, kaip konkrečiu laikotarpiu Rusijoje kunigaikščiai vienas prieš kitą vadino laukinius klajoklius.

Vokiečiai noriai padėjo slavams sunaikinti vieni kitus, o paskui nugalėtoją ir nugalėtoją paėmė priekyje. Siekdami kuo greičiau padaryti galą slavams, vokiečiai vienu metu pakvietė (markgrafas Heronas 940 m.) trisdešimt šešis slavų kunigaikščius, siekdami sudaryti amžinąją taiką, ir čia pat, į puotą, jie visi buvo nužudyti ir tuoj pat nuėjo grobti jų žemių. O ostrogotų karalius Vinitaras, paėmęs į nelaisvę slavų genties kunigaikštį Antesą Dievą su vaikais ir 70 bojarų, juos visus nukryžiavo. (Anty – senovės kroatų, tivertsų ir uličių genčių protėviai, ty dabartiniai rusai rytinėje Galicijoje. Ant yra senovės vokiškas žodis ir reiškia milžiną. Senovės graikai vadino antov – Didysis Skuf).

Pakviestas 1308 m. Lenkijos karalius, siekdamas apsaugoti slavų miestą Gdanską (Danzingą) nuo Brandenburgo markgrafo, vokiečių riteriai kalavijuočiai, pasinaudoję miesto pasitikėjimu, užuot jį saugoję, gudriai ir piktybiškai išžudė miegantį lenkų garnizoną ir beveik visus. savo neapsaugotų slavų gyventojų naktį. Vietoj slavų vokiečių golas buvo apgyvendintas paruoštuose namuose ir fermose. Taigi be pėdsakų Baltijos šalyse dingo padėkos glomachai, milchanai, hiperreviai (gyvenę ten, kur dabar yra Berlynas), bagrys, bodrichai, radarai, obotridai, lyutičiai (Hanzos įkūrėjai) ir kitos aukštos kultūros slavų gentys. gyvenusių slavų upėse Odrė ir Labė prie Baltijos jūros, o jų žemės tapo vokiečių kunigaikščių plėšikų grobiu. Šiose žemėse, ką tik išskerstų slavų paruoštuose ūkiuose, įsikūrė vokiečių šeimos, visada sekusios plėšikų kryžiuočių gaujas (su visu savo turtu ant šunų traukiamų vežimų) – skurdas ir skurdas, kuris tuoj pat. tapo turtingais savininkais ir, žinoma, regioną užkariavusio vokiečių grafo, baronu, kunigaikščiu ar vyskupu, intakais.

Didžiulė dabartinės Vokietijos dalis buvo užbaigta vokiečių žiauriai nužudytų slavų žemėse ir kaulais. Istorija slavų nieko neišmokė. Ir dabar vyksta lygiai tas pats, kas prieš tūkstantį metų vyko tarp baltų slavų tarp jų miestų Vinetos, Retros, Arkonos ir kitų, kurie ginčijosi dėl šlovės ir viršenybės. Seniai slavai išnyko net ir Vinetoje, ir Retroje, ir Arkonoje, o šiandien nedaugelis slavų žino apie šių didelių ir turtingų slavų miestų egzistavimą praeityje. O pėdsakas dingo iš slavų genčių, kurios kadaise gyveno šiuose miestuose ir juos supančiose žemėse. Visus juos be išimties nužudė vokiečiai. Tik mokslininkai istorikai dabar žino apie šių slavų genčių egzistavimą. O jei slavų beprotybė tęsis, tai greitai nebeliks nei Kijevo, nei Maskvos, nei Zagrebo, nei Belgrado, o vietoj jų bus Knechtsgeimas, Moskenburgas, vėl Agramas, Veisburgas ir t.t., kaip jau yra: Brandenburgas iš Braniboro, Mersenburgas iš Mežiboro, Karaliaučius iš Kruleveco, Posenas iš Poznanės, Danzingas iš Gdansko, Terglav iš Triglav, Beiten iš Budzishin, Bamberg iš Jaromiro, Wustren iš Ostrov, Skatebar iš Svyatobor, Kolberg iš Kolobrego ir kt.

Dėl slavų vidaus nesantaikos vokiečiai pasitraukė toli į rytus, net iki Rusijos sienų, užėmė dalį Rusijos žemių su rusų žmonėmis: Užkarpatės Rusiją kartu su Vengrija, Rytų Galiciją su dalimi Lenkijos ir Bukoviną. Per visą Rusijos istoriją vokiečiai kelis kartus susitiko su rusais mūšio lauke ir kiekvieną kartą buvo sumušti. Matydami, kad niekada nenugalės Rusijos milžino, kuris trukdo vokiečių judėjimui į Rytus, vokiečiai nusprendė ir čia panaudoti seną, patikrintą metodą: divide et imperor (skaldyk ir valdyk) ir ėmė sodinti rusų žmones. tautinis ir politinis baltarusių ir mažųjų rusų (ukrainiečių) separatizmas tuo metu, kai pati Vokietija buvo vieninga tiek tautiškai, tiek politiškai ir nemano, kad skirsis į saksus, bavarus, prūsus, švabus ir kt., nors šios gentys etnografine ir kalbine prasme. santykiai daug labiau skiriasi vienas nuo kito nei Rusijos žmonių šiaurėje, vakaruose ar pietuose. Jei vokiečiai neturėtų bendros literatūrinės kalbos, kurią visi privalo mokytis, vargu ar vienas kitą suprastų.

Reikia pabrėžti, kad visose šiose antirusiškose ir antislaviškose machinacijose, ypač įsigalėjus ukrainietiškam separatizmui, vokiečiams padėjo lenkai, kurie iki Pirmojo pasaulinio karo turėjo pilną valdžią visoje Galicijoje. Jei šie slavai krauju nepadėtų vokiečiams (austriams) šiuo klausimu, tai Ukrainos klausimas vargu ar būtų pasireiškęs tokiomis aštriomis formomis.

Keturiasdešimt metų ruošdamiesi galutiniam slavų pralaimėjimui – karui su Rusija kaip jos atstovu ir gynėju, Vokietijos ir Austrijos vokiečiai išleido milijonus Ukrainos propagandai tarp rusų; ir tai iš dalies davė vaisių, ypač Galicijoje ir Bukovinoje, kur jie užaugino visą kartą janisarų, kurie fanatiškai nekenčia visko, kas jiems priklauso, gimtosios, rusų, o ypač rusų literatūrinės kalbos, kurią sąmoningai pradėjo vadinti ne rusų, o rusų kalba.

Vokietijoje ir Austrijoje įvedę privalomą vokiečių literatūrinės kalbos mokymą ne tik visoms vokiečių gentims, bet ir slavams, vokiečiai tuo pat metu privertė Galicijos ir Bukovinos rusus mokytis rusų kalba, t.y iškreipta vietine galisų-rusų tarme. Ši ridnu mova pradėta vadinti ukrainietiška; ir visi, kurie bandė privačiai mokytis literatūrinės rusų kalbos, buvo smarkiai persekiojami. Dėl pačios nekaltiausios rusiškos knygos iš Rusijos jie buvo persekiojami kiekviename žingsnyje. Jei pas valstietį buvo rasta rusiška knyga, žandarai ją atimdavo, o jos savininkui grėsė atsakymai kaip už valstybės išdavystę.

Ši ridnu mova, t.y. Galisų-rusų tarmę, kuri, beje, ir terminologiškai, ir gramatiškai labai artima išmoktai rusų literatūrinei kalbai, galisų ukrainiečiai ėmė negražiai klastoti, kad patiktų vokiečiams, kad kuo toliau nuo Maskvos kalbos. Jie ne tik keitė esamus, bet ir niekam, išskyrus Kovachus, padirbinėjo naujus, nesuprantamus žodžius, siekdami tokiu būdu įrodyti, kad ukrainiečių kalba neturi nieko bendra su Maskva. Kalbėdami naujus žodžius jie pasiekė tiek, kad blaivesni galisai-ukrainiečiai ėmė rėkti: Žmogiškai kalba ir rašo, kitaip aš nesu prasmingas sau, o mes nesame dėmesingi.

Pristatytas 1893 m. Austrų priverstinai į galisų-rusų mokyklas, nauja, vadinamoji fonetinė rašyba, nepaisant gyventojų protestų, galisų ukrainiečiai keitėsi kelis kartus ir iki šiol nebuvo visiškai įsitvirtinę, o ukrainiečių kalba Galisijoje. atsidūrė tokioje chaotiškoje būsenoje, kad niekada neatrodo, kad nebus užsakyta. Kiek ukrainiečių rašytojų, tiek yra kalbų ir gramatikų. Vieni rašo – širdyje, akyse, kiti – širdyje, voči, treti – širdyje, voči, ketvirti – širdyje, viči ir t.t.

Nereikia pateikti naujai sugalvotų žodžių pavyzdžių, kad būtų pašalinti įprasti rusiški žodžiai, tačiau nesuprantantiems šio klausimo vis tiek įdomu sužinoti, kaip ukrainietiška mova daroma perforavimo pagalba. Galicijoje žmonės sako: kova, nuostabu, galia ir t.t. Nes Rusų literatūrinė kalba vartoja tuos pačius žodžius, paskui Galicijos ukrainiečiai, nespėję sugalvoti naujų, perdaro juos į: kova, pabaisa, vlada (lenkiškai vlada, čekiškai – vlada). Dabartinė literatūrinė ukrainiečių kalba yra kalba, kuria niekas nekalba ir nekalbės.

Nepaisant to, mūsų akyse vyksta didžiausias istorinis melas, sukurtas vokiečių tam, kad būtų sunaikinta viena rusų tauta, o kartu ir visi slavai: naujos janičų tautos kūrimas iš dalies rusų tautos. ir naują Ukrainos-Janisarų valstybę savo tautos ir savos valstybės sunaikinimui amžinojo slavų priešo – vokiečių – naudai.

Be kitų pragariškų būdų, vokiečiai Galisijos ir Bukovinos mokyklose pristatė vadovėlius, kurie dvelkė neapykanta Rusijai ir, iškraipydami Rusijos istoriją, savo auginamai janičarų kartai pristatė naują istoriją – niekada neegzistavusią Ukrainos tautos istoriją. Galicijos rusus vadina ukrainiečiais (tai ypač negražu) ir Bukoviną (Tivertsy ir Uliches palikuonys), kuri niekada nematė ukrainiečių (polianų palikuonys), tikroje Ukrainoje.

Lenkai terminu Ukraina vadino žemes, esančias Dniepro vidurio ir žemupio dešiniajame ir kairiajame krantuose, ir šis terminas turi išskirtinai teritorinę reikšmę. Šiose žemėse gyvenantys žmonės ir lenkai buvo vadinami tik rusais, o šių kraštų žmonės nuo neatmenamų laikų save vadino rusais. Reikia pažymėti, kad nei Galicija, nei Bukovina per visą savo istoriją niekas nevadino Ukraina. Senais laikais tai buvo rusų žemės – Chervona Rus.

Ukrainos terminą, kaip jau minėta, senoji Lenkija taikė tik kraštuose, esančiose senosios Lenkijos valstybės kraštutiniuose galuose (Ukraina). Galicijos ir Bukovinos gyventojai nuo seno save vadino rusais arba rusėnais. Rusinas vartojamas tik kaip daiktavardis; būdvardis nuo jo yra rusiškas. Rusėnų terminą, lotyniškai ruten, praėjusio amžiaus 1850-aisiais lenkai su vokiečiais bandė Galicijoje ir Bukovinoje separatistiniais tikslais įvesti kaip oficialų žmonių pavadinimą. Tačiau įsitikinę, kad rusėnas ar rusėnas reiškia tą patį, ką rusas, jie jį apleido ir pasinaudojo terminu ukrainietis, kuris per malones, gudrumą, kyšininkavimą, išdavyste, kalėjimus ir kitokį smurtą sugebėjo dalį Rusijos gyventojų įteigti Galisijoje. ir Bukovina….

Ir turiu pripažinti, kad jie tai padarė meistriškai. Jie niekada neskaitė aistringai parašytos Rusijos istorijos ir yra prikimšti vokiško melo iš Ukrainos istorijos, kurią jiems vokiečių užsakymu sudarė mokamas vokiečių agentas M. Hruševskis, kuriame rašoma, kad princesė Olga, kunigaikštis Svjatoslavas, kunigaikštis Vladimiras ir kt.., buvo ukrainiečiai ir karaliavo ukrainiečių tautoje, o tik vėliau maskvėnai pavergė Ukrainą ir negirdėtas ukrainiečių persekiojimas – šitie Galisijos ukrainiečiai tokie kvaili ir fanatikai, kad su jais visiškai neįmanoma ramiai kalbėti apie ukrainietį. sutrikimas. Jie susimuša arba, įsitikinę, kad klysta, užsimerkia ir šaukia „Šlovė Ukrainai!“, pabėga. Reikia pabrėžti, kad tai daro tik tiesioginiai vokiečių auklėtiniai – Galicijos ukrainiečiai, kurie daugiausia kovoja už nepriklausomą Ukrainą Galicijoje, JAV ir Kanadoje.

Rusai yra tikri ukrainiečiai – čia, emigracijoje, jie laiko save rusais, turi savo rusiškas organizacijas ir, su nedidelėmis išimtimis, nesijungia į galisų – ukrainiečių – organizacijas. Dauguma tikrų rusų ukrainiečių yra Galisijos organizacijose dėl materialinės naudos. Ogienkiai, Grigorjevai, Rozvadovskiai ir kiti panašūs dar prieš Pirmąjį pasaulinį karą, būdami valstybės tarnyboje, dirbo pietų Rusijos provincijos miestuose Austrijos ir Vokietijos pinigais remiamuose klubuose ir kitose nekaltose organizacijose. Šie klubai buvo Mazepos veisimosi vieta Rusijoje per unitų metropolito grafo Šeptytskio veiksmus.

Rusijos galisų ir bukovinių nuopelnas, reikia pabrėžti, kad ne visi jie išvyko išduoti Rusijos. Vokiečiams pavyko įskiepyti Ukrainos separatizmą Galicijoje ir Bukovinoje tik daugiau ar mažiau pusei Rusijos gyventojų. Kita pusė šių gyventojų, patys sąmoningiausi ir apsišvietę, iki šiol liko ištikimi Rusijos žmonių vienybės idėjai (jie čia, Amerikoje, vadinasi, karpatais), nepaisant negirdėtų persekiojimų ir teroro. nepaisant masinių kartuvių, egzekucijų, kankinimų, kalėjimų ir kankinimų palei Tereziną ir Talerhofą (koncentracijos stovyklas) – tai tikroji Galisijos ir Rusijos žmonių Golgota Pirmojo pasaulinio karo metais. Šie, kurie nesileido suklaidinami vokiečių, galicų ir bukovinių, ir toliau laiko save rusais, vartoja bendrinę rusų literatūrinę kalbą ir ugdo savo jaunąją kartą visos rusų tautinės ir kultūrinės vienybės dvasia. žmonių, leidžiančių laikraščius rusų literatūrine kalba, žurnalus ir knygas.

Nepaisant šio tikrai velniško plano padalyti rusų tautą laipsniškam jos užkariavimui, manome, kad šis planas, kaip ir daugelis kitų vokiečių eksperimentų su slavais, neišsipildys ir kad viena rusų tauta, glaudžiai telkianti ir vienijanti visus slavus. aplink save, duos vokiečiams tokį atkirtį, kad jie apskritai nebegalės drumsti rusiškų ir slaviškų vandenų.

Dėl šio prakeikto slaviško bruožo – amžinų ginčų, ginčų, nesutarimų ir nesutarimų – Austrijos vokiečių grafai-plėšikai (iš vokiečių graben) vieną po kito užkariavo slavų gentis ir karaliavo jose šimtmečius, supriešindami vienus slavus prieš kitus. Austrijos-Vengrijos kalėjimo tautos. Milijonai slavų mirė nuo plėšiko kryžiuočių kulako, tačiau jų egzistavimą praeityje liudija visoje Šiaurės ir Rytų Vokietijoje, buvusioje Slavijoje ir buvusiose Austrijos provincijose, nesuskaičiuojami slaviški pavardžių, vietovių, upių, kalnų pavadinimai ir daugybė slaviškų žodžių. kurių knibžda vokiečių kalba.

Vokiečiai visą savo pirminę kultūrą gavo iš slavų. Iš jų jie mokėsi žemės ūkio, galvijų auginimo, prekybos ir amatų. Iš mišinio su slavišku krauju laukiniai teutonai (iš kurių Karolis Didysis negalėjo sudaryti bažnyčios choro, nes riaumojo kaip jaučiai ir turėjo užsisakyti dainininkų iš Romos) gavo poetinius, muzikinius ir kitus talentus, kurių vietiniams švabams visiškai nebuvo.. Jie taip pat daug pasiskolino iš senovės slavų religijos. Wotan arba vienas iš slavų Odinų (Svetovid-Svarog vardas), Valkyries (slavų Vily), Beldaro slavų Belobog, Freya (slavų Priya) ir kt. ir daugybė šventinių ikikrikščioniškų slavų apeigų, kurias dabar taip skatina vokiečių nacionalistiniai fanatikai, kaip ir senovės vokiečių. Švabijoje šv. Vito (Svetovido) dieną kūrenami laužai, virš Mozelio upės švenčiamos Joninės (Kupala) ir kt.

Šioms iš slavų perimtoms dievybėms germanai pasisavino jiems būdingas žiaurias savybes. Liūdnai pagarsėjusią svastiką jie netgi pasiskolino iš slavų, nuo kurių ji buvo vadinama Perunovo kryžiumi. Peruno šventę slavai uždėjo šį kryžių ant kiekvieno namelio ir kitų pastatų lango. Jis buvo pagamintas iš šiaudų, o kad būtų galima laikytis už stiklo, visi keturi jo galai buvo sulenkti prie langų rėmų, todėl ir buvo gauta svastika, kuri buvo aptinkama ir tarp kitų senovės tautų. Tai daroma kai kuriose Rusijos Galicijos vietose prie Jordano. Svastika naudojama kaip liaudies galisų-rusų siuvinėjimo raštas, o kai kuriuos siuvinėjimus, taip pat krašankos (velykinių kiaušinių) raštus sudaro keletas svastikų (Peruno kryžiai).

Vokiečiai save laiko kultūros nešėjais – kulturtrageriais, o slavai šiai kultūrai mėšlo tik todėl, kad slavai nesugeba plėšti ir žudyti, kaip yra. Tigrai iš prigimties, žudantys viską, kas juda aplinkui, ir negalintys apsiginti, neigiantys bet kokį altruizmą ir krikščionišką meilę artimui – vokiečiai su panieka žiūri į visus, kurie nėra panašūs į juos. Jie taip pat turi liguistą aroganciją, yra supermenai. Kad ir ką darytų vokietis, viskas antžmogiška. Visos kitos tautos yra prastesnės rasės ir turi tarnauti joms, vokiečiams. Tik jie gali valdyti pasaulį. Jie taip pat vadina silpnųjų apiplėšimą ar sumušimą kulturtragerstvo. Bet koks nešvarus triukas, nesvarbu, ką jie padarė, yra pateisinamas jų prakeiktu kulturtragerizmu. Apiplėštas ir nužudytas praeityje; ir apiplėšti bei žudyti, o dabar daugiausia silpnuosius ir neapsaugotus. Prisiminkime tik, kaip jie 1242 m. įkopė į Rusiją, kad pribaigtų ją po to, kai ji gulėjo beveik mirusi, prieš dvejus metus nukraujavusi totorių; kaip jie užėmė ir tuoj pat apiplėšė bejėgę visų apleistą Austriją ir Čekoslovakiją; kaip jie, negalėdami laimėti atvirame mūšyje, apsimesdami draugais, pakvietė priešininkus į svečius ir tuoj pat juos išžudė; kaip jie sulaužė priesaiką ir sulaužė sutartis, vadindami juos popieriaus skiautelėmis ir pan. Visa tai, pagal teutonų supratimą, yra kulturtragerstvo.

Tačiau kitos, tikrai kultūringos tautos į tai žiūri kitaip. Sako: vokiečiai neturi kuo pasigirti. Vokiečiai nekūrė jokios ypatingos antžmogiškos kultūros, o, priešingai, patys kultūros įgijo iš kitų, ypač iš slavų. Netgi vokiečių kompozitorių sonatos, simfonijos, koncertai ir kiti muzikiniai kūriniai yra kupini kitų, ypač slavų, liaudies dainų temų ir motyvų (nes savų mažai, o jie prasti). Netgi garsiajam himnui Deutschland ueber Alles vokiečiai naudoja Haidno slavų muziką.

Vokiečiai, palyginti su rusais, tiek literatūroje, tiek muzikoje buvo žemesni anksčiau ir yra žemesni ir šiandien. Nesileidžiant į smulkmenas, turiu pasakyti, kad vokiečiai neturi tokio rašytinio paminklo kaip „Russkaja pravda“, o per tą ilgą laiką, kai jie literatūroje vartojo tik lotynų kalbą, apie vokiečių meninius pasaulietinius kūrinius nebuvo nė kalbos. Rusijoje buvo pilna kūrinių, panašių į nepasiekiamą eilėraštį „Igorio kampanijos klojimas“. Nė vienas iš vokiečių kompozitorių, išskyrus Wagnerį, negali lygintis su Rusijos milžinu Čaikovskiu. Jei Listas nebūtų kilęs iš slaviško kraujo, jo paaukštintas žentas Vagneris nebūtų buvęs puikus. Tačiau jo žvaigždė, kaip ir galima tikėtis, jau saulėlydžio, o jo vardas ilgainiui bus minimas tik muzikos istorijoje, o nemirtingasis Čaikovskis kartu su slavais Mocartu ir Haidnu džiugins pasaulį amžinai. Tarp didžiųjų vokiečių žmonių (poetų, rašytojų, muzikantų, filosofų ir kt.) rasite daug žydų ir tiesioginių slavų palikuonių (pavyzdžiui, Nietzsche yra lenkas, Schopenhaueris - žydas). Netgi kariniame amato, kuriuo vokiečiai, dievindami jėgą ir žudynes, profesionaliai užsiima šimtmečiais, jie nedeklaravo aukščiausio talento, tk. juos sumušė ir slavai, ir beveik visos tautos, prie kurių gerklės artėjo.

Šie kartūs tiesos žodžiai, žinoma, negalioja visoms vokiečių gentims, susivienijusioms dabartinėje Vokietijoje. Ne visi jie yra plėšrūs. Todėl taikiems vokiečiams, atsisakant slavų ir pavienių rusų tautos susiskaldymo propagandos, ekstremalus metas nedelsiant atsiskirti nuo plėšrūnų, taikiai gyventi su kaimynais ir taip išgelbėti vokiečių rasę nuo neišvengiamos mirties.