Mokslo inercija telekinezės pavyzdžiu

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Gebėjimas sąmonės galia paveikti mechaninį fizinių objektų judėjimą vadinamas telekineze. Teigiama, kad daugelis žmonių turi telekinezės dovaną nuo gimimo, o kiti gali įgyti šį gebėjimą treniruodamiesi.

Telekinezės mokymas įtrauktas į daugelio bioenergetinių mokyklų ir mokymų programą.

Legendos ir mitai apie žmogaus gebėjimą tiesiogiai paveikti daiktus ilgą laiką liko tik pasakomis. Tačiau nuo XIX amžiaus Europoje pradėjo atsirasti unikalių žmonių, kurių sugebėjimai telekinezės fenomeną perkėlė iš mitų kategorijos į mokslinių incidentų, kurie vis dar neturi vienareikšmio paaiškinimo, kategoriją.

viduryje buvo žinoma dvasia Daniel Home, Anglijoje vedusi spiritistines seansus, kuriose kartu su dvasių žadinimu, kūno transformavimu ir kitais stebuklais demonstravo telekinezės technikas (Vakaruose šis reiškinys yra vadinama psichokineze). Ypač publikai patiko levitacijos demonstravimas. Daugelis to meto mokslininkų bandė įminti „gudrybių“paslaptį. Vienas iš jų buvo garsusis šarlatanų eksponentas anglas Williamas Crookesas. Tačiau daugybė eksperimentų nepatvirtino sukčiavimo versijos. Priešais nustebusį mokslininką Namai, pririšti, privertė įvairius daiktus sklandyti virš stalo ir judėti bei net savarankiškai groti akordeonu.

Telekinezė nebuvo neįprasta spiritizmo seansuose. Skraidantys indai, rašymo reikmenys ir net tokių užsiėmimų dalyviai kildavo į orą arba judėdavo po kambarį, padedami nežinomos jėgos.

Maždaug nuo XX amžiaus pradžios susidomėjimas telekineze sumažėjo. 50-ųjų pabaigoje vėl smarkiai atgaivinti.

Mūsų šalyje telekinezės reiškinys glaudžiai siejamas su Ninel Kulagina vardu. Iš Leningrado kilusi, gimusi 1926 m., ji gyveno beveik pusę savo gyvenimo, nežinodama apie savo dovaną. Jis atsidarė atsitiktinai 60-ųjų pradžioje, o per kelerius metus „Kulaginos fenomenas“tapo žinomas toli už Sovietų Sąjungos ribų. Įvairūs Mokslų akademijos atlikti eksperimentai kartas nuo karto patvirtino, kad nėra sukčiavimo, karinės laboratorijos veltui bandė registruoti žinomus lauko mokslus.

1968 metais buvo išleistas dokumentinių filmų ciklas apie Ninel Kulagina ir sukrėtė Vakarų visuomenę.

Be gebėjimo atlikti telekinezę, Ninel pasižymėjo pirokineze, t.y. s galėtų įkaitinti daiktą tiesiog padėdamas ant jo ranką. Tiesa, visi eksperimentai moteriai nebuvo lengvi. Kad objektai pradėtų judėti, Nineliui kartais prireikdavo gana ilgo laiko susikaupti. Ir pats procesas pareikalavo daug pastangų.

Devintojo dešimtmečio pabaigoje Ninel Kulagina prarado savo dovaną ir iki pat mirties 1990 m. pas ją nebegrįžo.

Šiais laikais daugelis nevalstybinių fondų ir parapsichologinių įstaigų užsiima telekinezės reiškiniu Rusijoje. Jau sukurta daugiau nei 10 autorinių telekinezės mokymo metodų, parašyta šimtai knygų ir tūkstančiai mokslinių straipsnių. Tačiau aktyviausia telekinezės tema plėtojama JAV. Prinstono universitete dar praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje buvo atidarytas Prinstono anomalių reiškinių institutas, kuris bando paaiškinti telekinezės fenomeną moksliniu požiūriu. Tiesa, be empiriškai gautų šio gebėjimo ugdymo metodų, net amerikiečių mokslininkai nepasiekė didelės pažangos tirdami patį telekinezės reiškinio mechanizmą.

NNuo 1977 m. Leningrade, dabar Sankt Peterburge, Dailiosios mechanikos ir optikos institute, vadovaujamame technikos mokslų daktaro Genadijaus Nikolajevičiaus Dulnevo, buvo atlikta daugybė eksperimentų su Ninel Sergejevna Kulagina, kuri turėjo neįprastą judėjimo sugebėjimą. objektus per atstumą. Eksperimentų tikslas buvo objektyviai užregistruoti telekinezės reiškinį, taip pat pabandyti atskleisti fizinę šio reiškinio prigimtį.

Tuo pačiu metu SSRS mokslų akademijos Radijo inžinerijos ir elektronikos instituto, vadovaujamo akademiko Yu. B. Kobzarevas - buitinių radarų įkūrėjas. Yu. B. Kobzarevas šiems tyrimams skyrė ypatingą reikšmę ir išsikėlė tikslą išsiaiškinti fizinį reiškinių, susijusių su elektromagnetinių ir kitų fizinių laukų atsiradimu aplink gyvus organizmus, mechanizmą. Iki tol telekinezės reiškinys niekada nebuvo taip nuodugniai ištirtas, o tai, kas buvo pastebėta, dažniausiai buvo suvokiama mokslo bendruomenės maždaug taip, kaip yra suvokiami magų pasirodymai.

Pagal klasikinį apibrėžimą, telekinezė (arba psichokinezė) – tai žmogaus gebėjimas veikti fizinius objektus vien protinių pastangų pagalba. Akademiniuose sluoksniuose tokių reiškinių tyrinėjimas tuo metu buvo laikomas pseudomokslu, nes ortodoksinė fizinė teorija nieko panašaus neleido. Ir jei kai kurie faktai ir pasirodė, ir pradėjo prieštarauti teorijai, tada, kaip sakoma akademiniuose sluoksniuose, tuo blogiau patiems faktams.

Atlikus visus eksperimentus buvo nustatyta, kad telekinezės reiškinio negali tiesiogiai sukelti magnetinių, elektrinių, akustinių ir šiluminių laukų pokyčiai. Be to, visos šios sritys vienu ar kitu laipsniu lydi telekinezės reiškinį. Psichikos įtaka N. S. Kulagina ant lazerio spindulio. Tyrinėtojams buvo aišku, kad N. S. Kulagina yra tiesiogiai susijusi su jos smegenų veikla, todėl tiriami efektai buvo pavadinti K reiškiniu.

Visi pastebėjimai ir skaičiavimai buvo įtraukti į oficialią ataskaitą, kuri buvo išsiųsta SSRS mokslų akademijos prezidiumui. Niekas nežino, kas nutiko šiam pranešimui. Jokių oficialių atsakymų ar pastabų iš Mokslų akademijos į pranešimą nebuvo gauta. Yra duomenų, kad Yu. B. Kobzarevas Maskvą pavadino pirmaujančiu sovietų fiziku, akademiku Ya. B. Zeldovičius ir pasidalijo savo pažiūromis apie tiriamą reiškinį: „Susidaro įspūdis, kad galima paaiškinti vienu būdu – pripažinti, kad valinga įtampa gali paveikti erdvės ir laiko metriką…“.

Zeldovičius savo ruožtu atsakė, kad Kulagina tikrai naudoja stygas, o Kobzarevas tiesiog nepastebėjo visų jos manipuliacijų. Tikriausiai sunku buvo sulaukti kito atsakymo iš Maskvos. Kartu pažymime, kad dar 1965 m. Mokslų akademija priėmė dekretą, draudžiantį jai pavaldžiuose institutuose kvestionuoti ar kritikuoti Einšteino reliatyvumo teoriją. Toks buvo laikas.

1978 m. Tiksliosios mechanikos ir optikos instituto direktorius buvo iškviestas į Maskvą į TSKP centrinį komitetą ir paprašytas pranešti apie visų eksperimentų, kuriuose dalyvavo N. S., rezultatus. Kulagina. Atidžiai išklausęs instituto direktorių apie atliekamus tyrimus, jo paklausta, kokia jo asmeninė nuomonė apie visa tai. Režisieriaus atsakymas buvo labai trumpas: „K fenomenas – ne klaida ar apgaulė, o fizinė realybė. O ką daryti – todėl būtina keisti esamą paradigmą“. Apie tai ir išsiskyrė.

Jie sako, kad tiesos pažinimas pereina tris etapus: „taip negali būti“, „čia kažkas yra“ir galiausiai „kitaip negali būti“. Tiesa, tarp pirmo ir trečio etapo, pačių akademikų teigimu, gali praeiti iki 50 metų.

Per visą žmonijos istoriją vyko nuolatinė kova tarp dviejų idealizmo ir materializmo mokymų. Vienas iš mokymų idėjų pasaulį laikė viso, kas egzistuoja, pagrindu, o kitas - daiktų pasauliu, o kiekvienas teigė esantis absoliuti tiesa. Iš pradžių idealizmas (anot Platono) visus gamtos reiškinius aiškino daugelio visagalių pagonių dievų veikla. Tai buvo idealistinė paradigma. Materializmas (pagal Demokritą) buvo siejamas su objektyviais gamtos dėsniais. Ši paradigma nepriklausė nuo žmogaus sąmonės ir buvo interpretuojama kaip objektyvi tikrovė.

Laikui bėgant idealizmą pakeitė materializmas ir atvirkščiai. Taigi iš tikrųjų era tęsėsi iki viduramžių, kuriuos galima pavadinti natūralaus filosofinio dualizmo arba dviejų, atrodytų, iš esmės skirtingų, iš esmės antagonistinių sampratų atskiro egzistavimo epocha. Tačiau taikus ir lygus materializmo ir idealizmo sambūvis nutrūko, kai atsirado monoteizmas…

Religija prisidėjo prie kovos už tiesą. Viduramžiais materialistus ėmė žiauriai persekioti bažnyčia, kuri prisidėjo prie idealizmo klestėjimo, vėliau vaidmenys pasikeitė ir idealistus pradėjo persekioti į valdžią atėję materialistinės ideologijos šalininkai. Renesanso laikais (XV-XVI a.) mokslas pradėjo duoti savo balsą kovoje už tiesą.

Tuo pačiu metu, eidamas per visas istorines peripetijas, mokslas, nuolat derindamasis ir persitvarkydamas prie esamos paradigmos, kūrė savo prigimtinę filosofinę bazę. Galiausiai atrodo, kad nugalėjo materialistinis požiūris, o tai reiškia, kad mus supantis pasaulis egzistuoja objektyviai ir nepriklauso nuo sąmonės. Tai yra, iki XX amžiaus vidurio galutinai susiformavusios paradigmos esmė yra ta, kad žmogus ir jo dvasinis pasaulis yra visiškai išstumti iš mokslo svarstomų reiškinių rato.

Atsiradus ir formuojantis kvantinei mechanikai, mokslas pradėjo prarasti objektyvų pobūdį, jame reikšmingas vaidmuo, kaip aktyvus gamtos reiškinių dalyvis, ėmė vaidinti žmogų ir jo sąmonę. Atrodo, atėjo laikas naujai paradigmai ir jos pagrindas bus filosofija, kurią galima pavadinti idealistinio materializmo filosofija.

Šiai XXI amžiaus paradigmai susiformuoti prireiks ne tiek naujų eksperimentinių ir teorinių atradimų (jų jau padaryta daugiau nei pakankamai), o nuodugniai jau sukaupto mokslinio bagažo supratimą, ugdyti gebėjimą visapusiškai. pasaulio suvokimas ir specialus pilkojo kūno – žmogaus smegenų – lavinimas.

Paties mokslo – mokslo mokslo – struktūros tyrimas leidžia šiandien teigti, kad bet koks mokslas formuojamas remiantis labai griežtais principais, kurie sudaro gamtos filosofinį mokslo pagrindą. Šiandien egzistuojanti gamtos filosofija, kilusi iš Platono, Euklido, Demokrito ir Aristotelio laikų, nepasikeitė. Pavyzdžiui, Aristotelis yra logikos, kurios dėsniai šiuolaikiniame moksle neginčytini, išradėjas. Nors žinomos ir kitos logikos, vartojamas tik Aristotelinis.

Amerikiečių mokslininkas Paulas Feyerabendas (pagal kilmę austras) teigia, kad yra alternatyvių žinių sistemų. Feyerabendas savo tyrime daro išvadą, kad visos egzistuojančios žinių sistemos yra ne kas kita, kaip ideologinės nuostatos, priimtos kaip vienintelės įmanomos tik pačių mokslininkų valia ir dėl socialinių interesų.

Daugelį fizinių procesų ir reiškinių draudžia ne gamta, o moksliniai postulatai, kad tai iš esmės neįmanoma. Taigi mokslininkai monopolizuoja teisę į tiesą. Be to, šiuolaikinėje technokratinėje visuomenėje dažnai egzistuoja ne mokslinė tiesa, o komercinis įvairių socialinių grupių interesas. Be to, šis susidomėjimas gali turėti parazitinę formą.

Feyerabendas mano, kad mokslininkai jau seniai turėjo pripažinti savo pasaulėžiūros pagrindo reliatyvumą prieš visuomenę ir pripažinti kitų, alternatyvių sistemų buvimo teisėtumą. Taigi mūsų atveju perėjimas prie naujų alternatyvių technologijų yra perėjimas prie kitos, alternatyvios pasaulėžiūros sistemos ir naujos paradigmos kūrimas. Perėjimą prie alternatyvių technologijų būtinai lydės alternatyvių mokslų akademijų, universitetų, mokyklų ir kt. Tokio požiūrio uždrausti neįmanoma, priešingai, reikia pradėti plataus masto tokių alternatyvių pasaulėžiūrų ir jų praktinių rezultatų tyrimą.

Grįžtant prie N. S. Kulaginos K reiškinio, galime teigti, kad objektams būdingas nefizinis parafizinis poveikis. Šiandien nebeįmanoma neigti parafizinio poveikio, nes mokslo pasaulyje yra ištisos institucijos, užsiimančios paranormalių reiškinių tyrimais. Nustačius paranormalaus reiškinio faktą, mokslas klausia tokio poveikio agento ir ieško jo tarp fiziškai žinomų laukų.

Tačiau atlikus atitinkamus skaičiavimus tampa aišku, kad nė vienas iš esamų fizinių veiksnių negali sukelti tokio veiksmo. Šiuo atveju kalbame apie psichofizinį įtakos materialiems objektams veiksnį, kai esami klasikinio mokslo metodai fiksuoja ne patį poveikį, o tik jo pasekmes. Psichofizinis poveikis nėra fizinis. Šis poveikis pasireiškia topologiniame tikrovės lygyje, už erdvės ir laiko ribų.

Nuo devintojo dešimtmečio pabaigos Rusijoje atsirado nemažai visuomeninių organizacijų, fondų ir mokyklų, kurios, pasitelkdamos naujus mokslo metodus, pradėjo kurti tokias alternatyvias netradicines psichofizines technologijas, kurios galėtų būti efektyviai panaudotos šiuolaikinėje pramonėje, žemės ūkyje, medicina, energija ir kt., ir, svarbiausia, tausoti aplinką.

Tuo pat metu šių organizacijų ir mokyklų vadovai puikiai suprato, kad šiuolaikinė mokslo visuomenė nėra pasirengusi suvokti ir suvokti šių mokyklų naudojamus filosofinius ir teorinius skaičiavimus, be to, paaiškinti jų veiklos procese gautus rezultatus. praktiška detalė. Todėl psichofizinių technologijų praktinis įgyvendinimas buvo vykdomas dviem būdais.

Pirmasis būdas yra tada, kai praktinei problemai išspręsti reikėjo tik konkretaus rezultato. Šiuo atveju niekas nesidomėjo vykstančių procesų pobūdžiu, tam rezultatui užtikrinti reikėjo technologijos. Tam, kaip taisyklė, buvo vykdomas bandomasis projektas, kurio rezultatais buvo priimtas sprendimas įdiegti technologiją.

Antrasis būdas – bandymas šiuolaikinio mokslo kalba, naudojant aibę įvairių, kartais tiesiog absurdiškų mokslinių hipotezių, paaiškinti eksperimentiniu būdu atrastų reiškinių priežastis ir aprašyti atitinkamus mechanizmus. Tuo pačiu nuo pat pradžių buvo aišku, kad iškeltos hipotezės neturi nieko bendra su reiškinių prigimtimi.

Šis metodas, nepaisant jo trukmės, leido pademonstruoti ir sertifikuoti siūlomas technologijas daugelyje pirmaujančių Rusijos ir užsienio tyrimų institutų bei pradėti eksperimentinį technologijų diegimą daugelyje pramonės šakų, medicinos ir žemės ūkio. Daugeliui taikomųjų pramonės, žemės ūkio, medicinos ir mokslo projektų tokių netradicinių technologijų kūrėjai gavo vyriausybės rekomendacijas ir paramą joms įgyvendinti.

Oficialus akademinis ir taikomasis mokslas vienareikšmiškai vengia daugumos rezultatų, gaunamų naudojant netradicines alternatyvias technologijas. Taigi, pavyzdžiui, daugelio alternatyvių technologijų išskirtinis bruožas yra tas, kad jų poveikio fiziniams ir biologiniams tikrovės objektams principai peržengia „egzistuojančius“(tiksliau, šiuo metu visuotinai priimtus) pagrindinius dėsnius ir sąvokas.

Praktikoje moksliniam stebėtojui tiesioginio psichinio poveikio ar naujų technologijų pagrindu sukurtos įrangos užregistruoti pokyčiai siejami su supersilpnų fizinių veiksnių veikimu. Pavyzdžiui, įrangos skleidžiamas magnetinis laukas šimtą tūkstančių kartų silpnesnis už žemės magnetinį lauką. Toks lauko stiprumas, anot „šiuolaikinio mokslo“, iš esmės negali lemti stebimų fizinių ar biologinių objektų pokyčių.

Tokius reiškinius mokslizmas aiškina kaip paranormalius, nes jie atkakliai „netelpa“į esamus „visatos dėsnius“. Neradę veikimo agento, oficialūs mokslai nusigręžia nuo stebimų faktų aiškinimo, tuo paneigiant galimybę pastebėtus reiškinius panaudoti praktikoje savo naudai, jau nekalbant apie universalias žmogaus užduotis. Bet nori nenori, tokių faktų daugėja.

Iki šiol patirtis pritaikant psichofizines technologijas medicinos, žemės ūkio, pramonės ir kt. parodė, kad didžiojoje daugumoje pasaulio ekonomikos šakų psichofizinėms technologijoms nėra konkurentų. Įdiegus šias technologijas, jos gali būti ir pakeičiančios pramonę (t.y. galinčios visiškai pakeisti atskiras pramonės šakas šalies ir pasaulio ekonomikos sistemoje), ir formuojančios pramonę.

Tuo pačiu metu šios technologijos visada išlieka subalansuotos, švelnios ir draugiškos aplinkai. Individualūs gamybos projektai yra šimtus kartų efektyvesni nei daugelis esamų gamybos įrenginių. Visa tai leidžia psichofizines technologijas paversti unikalia priemone sprendžiant daugybę ekonominių, politinių ir socialinių pasaulinio lygio problemų.

Svarbiausia psichofizinių technologijų savybė yra ta, kad joms nereikia brangių mokslinių tyrimų ir plėtros etapų. Iškart po demonstracinių eksperimentų technologijos (atitinkamos įrangos pavidalu) gali būti perkeltos naudoti gamyboje, be to, tokio panaudojimo mastai praktiškai neriboti.

Patirtis pritaikant psichofizines technologijas gamybos ir mokslinių tyrimų užduotims parodė, kad laikas, reikalingas nurodytiems pokyčiams pasiekti ar gamybos tikslams pasiekti, matuojamas keliais mėnesiais ar net savaitėmis.

Ir net 1998-ųjų pabaigoje mažai kas atkreipė dėmesį į vieną iš Romos Katalikų Bažnyčios Vadovo popiežiaus Jono Pauliaus II pamokslų, kuris, kreipdamasis į katalikus ir viso pasaulio žmones, ragino nedelsiant pripažinti metafiziką ir perėjimas prie savo technologijų jau XX amžiuje, priešingu atveju, perspėja popiežius, civilizacija neišvengiamai mirs.

Prie to galima pridurti, kad daugybė istorinių tyrimų ir medžiagos rodo, kad psichofizinė mūsų Pasaulio ir Visatos prigimtis mūsų protėviams nesukėlė nė menkiausios abejonės (nes nekelia abejonių visoms tautoms, išskyrus tas, kurios buvo puoselėjamos racionalistų). naujųjų laikų mokslas, kuris išliko jo siaurai materialistiniu požiūriu). Šiais laikais mokslo ratas yra priverstas pripažinti paranormalių reiškinių egzistavimą jei ne kaip iššūkį savo pasaulėžiūros nuoseklumui, tai bent kaip faktą.

Šiuo atžvilgiu Rusijos akademiko Nikolajaus Viktorovičiaus Levašovo darbų atsiradimas pasaulinėje mokslinėje ir filosofinėje aplinkoje nėra atsitiktinis. Oficialios publikacijos spaudoje, informacija įvairių svetainių puslapiuose ir asmeninė patirtis dirbant bei bendraujant su daugeliu N. Levašovą pažįstančių žmonių neabejotinai įtikina, kad Nikolajus Levašovas ir jo mokykla turi alternatyvių žinių ir atitinkamos įrangos, kad galėtų atlikti šiuos veiksmus:

• atlikti unikaliausias, analogų neturinčias medicinines operacijas ir rengti universalaus profilio medicinos specialistus;
• keisti fenotipines augalų savybes;
• pakeisti trumpalaikius sinoptinius atmosferos ir vandenyno parametrus, būtent atogrąžų uraganų trajektoriją;
• pakeisti atmosferos būklės klimatinius parametrus, pavyzdžiui, drėgmę ir šilumos srautus, kurie iš karto turi įtakos bendram visų pasėlių derliui;
• pakeisti planetų litosferos plokščių įtampą, kad sumažėtų žemės drebėjimų rizika;
• atkurti ozono sluoksnį arba sugriežtinti ozono skyles;
• mažinti antropogeninės taršos ir išsklaidytos radiacijos lygį dirvožemyje ir akvatorijose ir tuo vykdyti iš ūkinės apyvartos išimtos žemės ūkio paskirties žemės rekultivaciją. Yra pagrindo manyti, kad Levašovo mokyklos naudojama įranga gali sustabdyti nekontroliuojamą Černobylio atominės elektrinės ketvirtojo avarinio bloko darbą;
• pakeisti žemiškai civilizacijai pavojingų kometų ir kosminių objektų trajektoriją;
• nuotoliniu būdu nustatyti požeminio angliavandenilių nuotėkio kontūrus magistralinių vamzdynų klojimo arba bet kokių teršalų laikymo vietose.

Yra ir kitų žmogaus veiklos sričių, kuriose Levašovo žinios parodė rimtų praktinių rezultatų. Pagrindinis Levashovo įrankių rinkinys yra žmogaus smegenų generuojamas psi laukas.

Nuolat atstatydamas savo smegenis ir esmę, Levašovas sugebėjo sukurti savybes, kurios leido jam mokslinėje veikloje išeiti iš penkių žmogaus jutimo organų. Jis išmoko keisti kitų žmonių smegenų funkcijas, plečiant jų gebėjimus ir galimybes, paverčiant juos savo srities profesionalais.

Levašovo kūrybos praktika gali būti priskirta psichodeliniam darbui, kur psichofizika yra įrankių rinkinys. Vykdydamas savo praktiką, Levašovas remiasi organizmine pasaulio supratimo koncepcija (visas pasaulis yra vienas organizmas) ir psichofiziniu jo struktūros paveikslu.

(Daugiau apie psichikos mokyklą žr Veidrodinis sielos plovimas, 2 tomas, 10 skyrius)

Galite ilgai ginčytis, kaip Levašovas tai daro, tačiau jis to moko, įskiepidamas savo mokyklos mokiniams aukštą dvasinę moralę. Levašovo mokykloje visuotinai priimta, kad aukšta mokinių moralė turi būti ugdoma prieš žinių įgijimą. Dauguma žmonių, patyrusių tokį mokymą, dvasines vertybes pradeda iškelti į pirmą planą, materialines vertybes jie perkelia į antrą planą.

Mokyklos ugdymo procesas kuriamas laikantis taisyklės, kad žinių įgijimas nėra standartizuotas ir formalus „estafetės lazdelės“perdavimas. Jautrumas, pasirengimas žinioms kiekvieno mokinio sieloje turėtų kilti savaime. Besimokantieji, siekiantys žinių, įgyja žinių pagal savo gebėjimą suprasti.

Labai svarbiu ugdymo aspektu Levašovas laiko harmoniją tarp kūrybiškumo ir atsakomybės už šį kūrybiškumą. N. Levašovas nenuilstamai perspėja mokinius apie imanentinį efektyvių žinių pavojų.

Kai žmogui suteikiama galia gydyti ligas, didinti produktyvumą, spręsti sudėtingas technines ir mokslines problemas ir pan., toks žmogus neišvengiamai susiduria su įvairiausiomis pagundomis. Kol jis neturi visiško ir aiškaus supratimo ir žinių, kyla pavojus, kad toks žmogus gali tapti rimčiausia grėsme visuomenei.

Todėl viena iš mokyklos taisyklių – klausytojas pirmiausia turi pasiekti dorybės, įgyti supratimo ir žinių, o tik tada pagal įgytas žinias kurti savo pasaulėžiūrą. Visi vėliau įgyti praktiniai įgūdžiai ir gebėjimai tampa natūraliu ir logišku pritaikymu. Dabar tik Europoje ir JAV Nikolajaus Levašovo mokykloje mokosi daugiau nei trys tūkstančiai žmonių, tarp kurių yra ir aukšto rango politikų, garsių verslininkų vaikų.

Akivaizdu, kad N. Levašovo ir jo mokyklos demonstruoti praktinio darbo rezultatai buvo gauti ant visiškai kitokio – alternatyvaus žmogaus pažinimo pagrindo. Tai natūraliai kelia pavydą daugeliui šiuolaikinio mokslo hierarchų, atsakingų už vieną ar kitą esminę kryptį.

Nevalingai kyla klausimas, ką daryti su dešimtimis akademinių mokslo ir taikomųjų institutų, kurie paėmė biudžeto pinigus tam tikroms aktualioms problemoms spręsti, tačiau realių rezultatų nedavė? Tuo pat metu šalia, kitoje gatvėje, už savo pinigus dirba akademinės visuomenės nepripažintas kolektyvas – mokykla, sėkmingai sprendžianti tas pačias problemas. Šiandien Levašovo ir panašių alternatyvių mokyklų teorinių skaičiavimų teisingumo įrodymas yra jų praktinė veikla.

Šiuolaikinio ortodoksinio mokslo žodžiais tariant, visko, ką daro Nikolajus Levašovas, negali būti, tačiau jo darbo rezultatai rodo ką kita. Pavyzdžiui, 2006 metų pabaigoje Nobelio premijas gavo du amerikiečių astrofizikai už reliktinės spinduliuotės nehomogeniškumo efekto atradimą Visatoje, o N. Levašovas apie Visatos nehomogeniškumą įrodė ir rašė dar 1993 metais.

Levashovas ne tik valdo telekinezės techniką, bet ir pateikė tam mokslinį paaiškinimą. Naujausi N. Levašovo atradimai biologijos srityje nuplėšė uždangą nuo daugelio nepaaiškinamų reiškinių, tokių kaip ląstelių dalijimosi „tunelinis“efektas, DNR „fantomas“ir daug daugiau.

Iki šiol žmogui užteko penkių pojūčių, kad galėtų visiškai įvaldyti jam priskirtą ekologinę nišą gamtoje. Tačiau pažinimo procesas tęsiasi. Sukūręs unikalius prietaisus, žmogus išplėtė savo penkių pojūčių galimybes, pradėjo matyti ir jausti vis giliau.

Tačiau kyla filosofinis klausimas, ar galime suprasti visą pasaulio vaizdą, pasikliaudami tik savo penkiais pojūčiais? Nėra naujos informacijos už asmeniui priskirtos nišos. Nors žmogus jau susidūrė su tuo, kad ten kažkas yra. Taigi astrofizikai, tyrinėjantys dangaus kūnų judėjimą, išsiaiškino, kad tam, kad dangaus kūnai – planetos, žvaigždės ir galaktikos – galėtų judėti savo orbitomis, pagal dangaus mechanikos dėsnius materijos masė turi būti dešimt kartų didesnė už tą, kurią jie turi. stebėti. Šį reiškinį, tiksliau, manipuliavimą medžiagos kiekiu astrofizikai pavadino „tamsiąja medžiaga“ir – jokio paaiškinimo.

Savo ruožtu N. Levašovas įrodinėja, kad žmogaus smegenys yra galingas įrankis, jais turėtų tik tinkamai naudotis. Ilgų ir skausmingų paieškų ir eksperimentų rezultatas, N. Levašovas asmeniškai susikūrė savo smegenis ir tuo pačiu ne tik išliko gyvas, bet ir įgijo naujų gebėjimų, kurie leido į mus supantį pasaulį pažvelgti visiškai kitaip. būdu, peržengiant penkių pojūčių ribas, paaiškinant keistą „tamsiosios materijos“reiškinį.

Taigi jis padarė išvadą, kad matoma materija sudaro tik 10% materijos masės tiek „mažojoje“, tiek didelėje Visatoje. O kaip tik laisvos pirminės materijos lemia paprasta akimi matomos materijos elgesį. Visa tai jis išdėstė savo kosmologinėje monografijoje „Nehomogeninė visata“– knygoje, kurioje jis pateikia savo supratimą apie visatos dėsnius.

Centrinę vietą N. Levašovo darbuose užima kosmologinės idėjos apie mūsų Visatą arba makrokosmosą. Jis pareiškia: „Visatos prigimties sampratos atspindi ir lemia žmogaus mąstymo ir technologijų išsivystymo lygį, taip pat lemia būsimą visos civilizacijos raidą“, taip pat: „Neišsamiomis ar klaidingomis žmogaus mintimis apie Visatos prigimtis, jo veikla veda prie ekologinės sistemos sunaikinimo, o tai galiausiai gali sukelti pačios gyvybės sunaikinimą planetoje.

Po to, kai Nikolajus Kopernikas (1473-1543) iškėlė prielaidą, kad visata yra sferinė, niekas negalėjo eiti toliau ir atsakyti, kas iš tikrųjų yra mūsų visata ir kokie jos kūrimo dėsniai. Nikolajus Levašovas ne tik atsakė į šiuos klausimus, bet ir apibūdino daugelio kitų visatų, kaip vientisos visumos, struktūrą, apibūdindamas net formas, į kurias susirenka visatos.

N. Levašovo požiūriu, mūsų erdvė-Visata yra milžiniško dydžio pagal žemiškas idėjas, bet žinoma visomis kryptimis. Mūsų erdvė-Visata yra tik vienas erdvinis "žiedlapis", turintis savo savybes ir savybes, kuris kartu su daugeliu kitų "žiedlapių" - visatų sudaro erdvinį šešių spindulį. Kiekvienoje iš šių „žiedlapių“– visatų yra milijardai milijardų civilizacijų, kurios kuria savo hierarchijas – civilizacijų asociacijas. Ir visi jie kartu sukūrė vieną šešių spindulių hierarchiją.

Šešių spindulių linija atsirado dėl sprogimo, įvykusio toje vietoje, kur susitinka dvi matricos erdvės. Tuo pačiu metu supersprogimo metu išmestos tos pačios rūšies pirminės medžiagos buvo visiškai harmoningos viena su kita. Erdvinis šešių spindulių spindulys yra tik vienas iš nesuskaičiuojamų vadinamosios matricinės erdvės erdvinių „mazgų“. Šie erdviniai „mazgai“yra erdviniuose „koriuose“, kai kiekvienas šešių spindulių pluoštas yra panašus į atomą, esantį kristalinėje gardelėje, jei pastaroji turėjo korio struktūrą.

Vadinamąją matricinę erdvę galima palyginti su Möbius juostele, sukurta iš kosminės erdvės „korių“. Pati matricinė erdvė, kurioje vienas į mūsiškis panašus šešių spindulių – tik vienas nereikšmingas šios erdvės „atomas“, yra tik vienas iš daugelio sluoksnių, kosminis „pyragas“!

Be to, reikia atsižvelgti į tai, kad tarp šešių spindulių erdvių-visatų „žiedlapių“juda laisvos pirminės materijos, kurios sudaro 90% materijos masės ne tik mūsų erdvėje-visatoje, bet ir šešių spindulių.

Atsižvelgdamas į Visatų sandarą, Levašovas pažymi: „Visose žemiškose religijose Viešpats Dievas kuria Visatą… bet būtent tokia forma, kokią ją įsivaizduoja žmonės, žvelgiantys į naktinį dangų ir jame stebintys žvaigždes bei planetas, kiti regimieji reiškiniai. Ir „kažkodėl“Viešpaties Dievo sukurta Visata tiksliai atitinka šias žmogaus idėjas!

Šiuo atžvilgiu pažymime, kad Levašovo mokykla yra ne kas kita, kaip demiurgų rengimo mokykla, kur žodis demiurgas reiškia žmogų, kuris įgyvendina savo aukštą misiją – kurti visatas.

Sukūręs mūsų idėją apie makrokosmosą, Levashovas kreipiasi į vidinės materijos struktūros - mikrokosmoso - aprašymą, be to, iš to darydamas praktines išvadas ir nubrėždamas ateities gamtos mokslo raidos kryptis.

Didelis nuopelnas N. V. Levašovas prieš pasaulio mokslą yra tai, kad, užsiimdamas žaviais psichodelinio darbo procesais, jis tame visiškai nepaskendo, užsidarydamas tik praktine reikalo puse, bet rado paaiškinimus ir aprašė galimus daugelio gamtos reiškinių mechanizmus., suteikiantis esminį vaizdą apie žmogų supančių makro ir pasaulio pasaulių struktūrą.

su iliustracijomis…