Shah-Fazil kompleksas slepia istorines paslaptis

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Šios vietovės pavadinime jau yra kažkas žavaus ir intriguojančio. Bet kokiu atveju, kai pirmą kartą išgirdau apie Safed Bulan, mane apėmė tokie jausmai. Iškart padarysiu rezervaciją, kad gana sunku ten patekti. Jei važiuojate iš sostinės, tai beveik 10 valandų kelio.

Be to, takas ne visada idealiai lygus, yra bekelis. Jums reikia atvykti į pietus nuo Kirgizijos, į Jalal-Abado regioną, tai yra pasienio zona su Uzbekistanu. Čia yra tas paslaptingas žemės sklypas, kurio pavadinimas skamba neįprastai kirgizų kalbai persų motyvais – „Safed Bulan“– „Baltasis Bulanas“. Kas ji tokia ir kodėl kaimas pavadintas jos vardu? Manoma, kad būtent iš čia prasidėjo islamo plitimas visoje Vidurinėje Azijoje, tai dar VII a. Apie jauną merginą, vardu Safed Bulan, sklando daugybė legendų. Ir visi jie susipynę su anų laikų istorija.

„Mano seneliai man sakė, kad tai yra šventa vieta, nes čia palaidota daug puikių pranašų. Čia yra jų kapai, todėl čia pasisemia jėgų ir energijos melsdamasis ir skaitant Kuraną“, – pasakojo vietinė Narvus gyventoja Žetigerova.

Safedas Bulanas buvo arabų lyderio Shaho Jariro tarnas. Ir jis, pasak legendos, buvo laikomas pranašo Mahometo anūku. Būtent jam vadovaujant arabų kariuomenė atvyko į Vidurinę Aziją, kad šiose vietose skleistų naują religiją.

„Atvyko apie 12 tūkstančių karių. Pas žmones buvo išsiųsti specialūs ambasadoriai, kurie savanoriškai priimtų islamą. Tada šios vietovės gyventojai išpažino zoroastrizmą. Vietiniai akim neturėjo karinių jėgų priešintis, todėl priėmė religiją. Tačiau, kaip vėliau paaiškėjo, žmonės tapo musulmonais tik žodžiais “, - aiškino Azimas Kasymovas, pagrindinis turizmo specialistas.

Iš tiesų, kaip pasakoja legendos, vietiniai gyventojai pradėjo slapta rinkti kaimyninėse vietovėse gyvenančių vyrų kariuomenę. Norėdamas įgyti pasitikėjimo, akim atidavė savo vienintelę dukrą Ubayda pagrindiniam arabų lyderiui. Kai buvo surinkti savanorių būriai, beliko viena – suprasti, kada geriau pulti. Ir jie nusprendė tai padaryti per namazą, kai vyrai neturi su savimi ginklų ir apsaugų, kai visi yra pasinėrę į namazo skaitymą.

Palaukę, kol arabai pasimaldys kolektyvine malda, į mečetės teritoriją atskubėjo ginkluoti sąmokslininkų būriai. Jų buvo daug. Jie užpuolė neginkluotus arabus ir daugelį nužudė nukapodami jiems galvas. Šiose žudynėse žuvo 2772 musulmonai. Vietos gyventojams buvo uždrausta juos laidoti dėl mirties skausmo.

Šachas Jariras turėjo ištikimą tarną – juodaodę dvylikametę negrą, vardu Bulan. Ji nebijojo pagonių persekiojimų, kurie uždraudė prieiti prie nužudytųjų ir visur ieškojo savo šeimininko. Rastas kruvinas arabų misionierių galvas ji turėjo nešti prie šaltinio ir nuplauti prie didžiulio akmens. Legenda pasakoja, kad jai plaunant visas galvas, jos plaukai ir oda tapo balti nuo siaubo ir baimės. Todėl ji buvo praminta Safedu Bulanu.

Nuo to laiko praėjo daugiau nei dešimt šimtmečių, ir ji išliko drąsos simboliu šioje srityje. Netrukus po tragedijos mergina mirė. Ji buvo palaidota šalia tos vietos, kur išsiplovė galvą. Vėliau jos garbei buvo pastatytas kuklus kumbezas. Tiesa, į ją gali patekti tik moterys, nes mergina mirė netekėjusi. Įėjus į vidų kapo nesimato iš karto. Jis specialiai uždengtas ekranu, kad jie negalėtų į jį žiūrėti iš gatvės.

Tačiau po Safedo Bulano mirties istorija nesibaigė. Mergina tarp nužudytųjų nerado Shaho Jariro, nes jam pavyko pabėgti. Kai jis su pavaldiniais pamatė, kad ginkluoti vyrai įsiveržė, tada pro slaptas duris, kurios buvo mečetės sienoje, išėjo į gatvę, kur laukė Ubaida su arkliais. Ji gerai pažinojo apylinkes, todėl nesunkiai išsivežė vyrą iš miesto ir jie grįžo į tėvynę, į dabartinio Uzbekistano teritoriją. Ten Shahas Jariras ir Ubayda susilaukė sūnaus, vardu Sayf. Kai berniukas užaugo, po tragedijos 40 metų nusprendė tęsti tėvo darbą. Jis vėl išvyko į Vidurinę Aziją.

Vis dar galiojo vietos valdovo įsakymas nelaidoti nužudytų arabų lavonų. Sayfas įsakė palaidoti savo brolius, o šalia žudynių vietos buvo pastatyta mečetė, kuri buvo pavadinta Kyrgyn-Machet („kirgyn“– „žudynės“, „žudynės“, „kardas“– „mečetė“). Visi kalti dėl tragedijos buvo nubausti. Šalia mečetės tebestovi didžiulis piliakalnis, kuriame ilsisi beveik trys tūkstančiai nužudytų arabų kūnų.

„Tuo pačiu metu naujasis arabų vadovas suprato, kad jėga primesta religija nebus priimta žmonių su siela. Ir tokios taikios priemonės kaip prekyba, misionieriški pamokslai, ekonominės priemonės duos daug daugiau naudos “, - sakė Kasymovas.

Ir pradėtos diegti naujos taisyklės. Žmonės, kurie atsivertė į islamą, buvo atleisti nuo mokesčio už gyventoją mokėjimo. Tie, kurie dalyvavo penktadienio maldoje, gavo dvi monetas. Buvo skatinama prekyba karavanais. Ir taip pamažu beveik visuose miestuose palei karavanų maršrutus pradėjo atsirasti mečetės, kurios tarnavo pirkliams ir misionieriams.

Iš istorinių šaltinių žinoma, kad Saifas šią sritį valdė 16 metų ir buvo pramintas Shah Fazil, o tai reiškė „tiesiog šahas“. Tačiau per vieną šventę jis apsinuodijo ir mirė skausminga mirtimi. Tai teigiama epitafijoje, išraižytoje antkapiuose-kairake.

Legendos pasakoja, kad būtent mylimo šacho atminimui šis mauzoliejus buvo pastatytas virš jo kapo, pavadinto Shah-Fazil. Ir buvo pastatyta šalia tos vietos, kur anksčiau buvo palaidotas Safedas Bulanas – toks buvo valdovo prašymas. Mauzoliejaus viduje, ant viršutinės kupolo juostos, yra užrašas: „Čia yra narsaus vyro, vardu Sayf-i Davlat-i Malikan, buveinė, kuris buvo dosnus žmogus ir dėl to įgijo šlovingą vardą“.

Šiandien ši vieta traukia ne tik piligrimus, bet ir istorikus bei architektus. Jie stengiasi ištirti kiekvieną visų šių 11 amžiuje pastatytų konstrukcijų plyšį ir plytą. Juk aptariamas laikas vadinamas karachanidų era. To laikmečio statinių respublikos teritorijoje nėra tiek daug. O Kirgizijai tai buvo miestų planavimo ir architektūros klestėjimas.

„Shah-Fazil ornamentai yra savotiška ornamentų enciklopedija Vidurinėje Azijoje. Tai byloja apie tai, kad jų yra įvairių. Bet ne tik įvairovė, o viskas daroma aukščiausia drožybos technika. Tai pastatų architektūros menas. Kai kurie ornamentai ir jų konstrukcijos yra labai sudėtingi. Joms gaminti buvo panaudoti to laikotarpio geometrijos ir matematikos pasiekimai “, - aiškino Kirgizijos Restauravimo tyrimų ir plėtros instituto prie Kirgizijos Respublikos kultūros ministerijos direktorius Jumamedelis Imankulovas.

Pernai šioje vietoje lankėsi ir viena garsiausių Kirgizijos archeologų Liubov Vedutova. Moters teigimu, prieš tai ji tik skaitė apie kompleksą. Atvykęs į vietą nuodugniai išstudijavau Shah-Fazilą.

„Kažkas mane vargino kelerius metus ir tik po dvejų metų supratau, kad čia ne mauzoliejus. Tada kas tai yra? Akivaizdu, kad ne būstas. Faktas yra tas, kad mauzoliejus, jei paimtume kokius nors Vidurinės Azijos, Irano mauzoliejus, pamatytume, kad išorėje įėjimą puošia užrašai arabų kalba iš Korano. Tačiau mauzoliejus niekada nebuvo dekoruotas viduje, tai yra mirusiojo vieta “, - pažymėjo archeologas.

Mokslininkai negali ginčytis, kad tai neįrodyta faktais. Todėl kol kas yra tik keletas spėjimų. Pavyzdžiui, tas, kad mauzoliejus iš pradžių galėjo būti pastatytas ne kaip mauzoliejus, o kaip sufijų buveinė. Tai islamo tendencijos atstovai, skelbę asketizmą ir paaukštintą dvasingumą. Dažniausiai jie apsigyvendavo už miesto ribų, valdovai visada kreipdavosi į juos patarimo. Mokslininkams geriausias būdas patikrinti jų spėjimų tikrumą yra atlikti kapo skrodimą. Remiantis rezultatais, iš karto paaiškės, kuriam laikotarpiui priklauso palaidojimas ir ar jis apskritai yra. Tačiau vietiniai mieliau priešinsis, nes daugelį šimtmečių šią vietą laikė šventa.

Tuo tarpu istorinis kompleksas reikalauja dar vienos rekonstrukcijos. Jos teritorijoje remonto darbai tęsiasi. Jie prasidėjo praėjusio amžiaus 80-aisiais. Gavus pinigų, buvo restauruotos ir suremontuotos mauzoliejaus sienos ir stogas.

Mauzoliejaus aukštis – 15 metrų. Septyni metrai yra vidinės dalies plotis, o išorinės pusės ilgis - 11,5 metro. Bendras plotas 130 kv.m. Kol vienas dalykas sutvarkomas, laikas sunaikina kitą. Darbai viduje liko nebaigti. Pastoliai nebuvo nuimti. Išliko tik 30% unikalių ir autentiškų raižinių ant sienų. Kompleksas yra įtrauktas į UNESCO laukiančiųjų sąrašą, kad būtų įtrauktas į Pasaulio paveldo sąrašą.