Kodėl krikščionys aptvėrė gyvus žmones

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Viduramžiais daugelis viduramžių moterų ir vyrų savo noru mėgdavo būti gyvos užmūrytos, o tai šiandien kelia daug klausimų ir sumišimo, tačiau tuo metu tai buvo įprasta. Kokia buvo pagrindinė tokio sprendimo priežastis ir kodėl atsiskyrėliai buvo užmūryti gyvi savo noru – toliau straipsnyje.

Atsiskyrėlių gyvenimas siekia ankstyvuosius krikščionių Rytus. Atsiskyrėliai ir atsiskyrėliai buvo vyrai arba moterys, kurie nusprendė palikti pasaulietinį pasaulį, kad galėtų gyventi asketišką gyvenimą, skirtą maldai ir Eucharistijai. Jie gyveno kaip atsiskyrėliai ir prisiekė likti vienoje vietoje, dažnai gyvendami prie bažnyčios esančioje kameroje.

Žodis vienuolis kilęs iš senovės graikų ἀναχωρητής, kilęs iš ἀναχωρεῖν, reiškiančio šaudyti. Atsiskyrėlių gyvenimo būdas yra viena iš ankstyviausių vienuolystės formų krikščioniškoje tradicijoje.

Pirmieji pranešimai apie patirtį buvo iš senovės Egipto krikščionių bendruomenių. Maždaug 300 m. e. keli žmonės paliko savo gyvenimus, kaimus ir šeimas gyventi atsiskyrėliais dykumoje. Antanas Didysis buvo žymiausias dykumų tėvų, ankstyvųjų krikščionių bendruomenių Artimuosiuose Rytuose atstovas.

Jis svariai prisidėjo prie vienuolystės plitimo tiek Artimuosiuose Rytuose, tiek Vakarų Europoje. Lygiai taip pat, kaip Kristus prašė savo mokinių viską palikti, kad galėtų sekti paskui jį, atsiskyrėliai pasielgė taip pat, pašvęsdami savo gyvenimą maldai. Krikščionybė skatino juos sekti Šventąjį Raštą. Asketizmas (kuklus gyvenimo būdas), skurdas ir skaistumas buvo labai vertinami. Tokiam gyvenimo būdui pritraukus vis daugiau tikinčiųjų, susikūrė anchoritų bendruomenės, kurios statė ląsteles, kurios izoliavo savo gyventojus.

Ši ankstyvoji Rytų krikščionių vienuolystės forma Vakarų pasaulyje išplito IV amžiaus antroje pusėje. Vakarų vienuolystė savo viršūnę pasiekė viduramžiais. Begalė vienuolynų ir abatijų buvo pastatyta miestuose ir daugiau nuošaliose vietose. Viduramžiais taip pat gimė keli religiniai ordinai, pavyzdžiui, benediktinų, karteziečių ir cistersų ordinai. Šie ordinai bandė įtraukti atsiskyrėlius į savo bendruomenes, įsisavindami juos kenobitų vienuolystės pavidalu. Nuo tada tik keli žmonės ir toliau praktikuoja savo tikėjimą, gyvendami kaip atsiskyrėliai, užuot prisijungę prie religinės bendruomenės.

Miestai plėtėsi ir atsirado naujas valdžių padalijimas. Per šį socialinį sukrėtimą daug žmonių buvo palikti nuošalyje, per skurdžiai, kad tilptų. Atskirtas gyvenimas pritraukė daugelį šių pasiklydusių sielų. Bažnyčia nebuvo nusiteikusi prieš atsiskyrėlius, bet jie žinojo, kad juos reikia prižiūrėti.

Atsiskyrėliai buvo labiau linkę į perteklių ir erezijas nei vienuoliai, gyvenę bendruomenėse. Todėl kartu su religinių bendruomenių kūrimu Bažnyčia skatino atsiskyrėlių įsikūrimą kurdama vienutės, kuriose buvo laikomi kaliniai. Taigi viduramžių moterimis ir vyrais buvo rūpinamasi, užuot gyvenę atsiskyrėlišką gyvenimą miške ar keliuose.

Atsiskyrėliai, o dažniausiai ir atsiskyrėliai pasirinko tokį gyvenimo būdą, o kai kurie buvo ne tik uždaryti į vienuolyną – užmūryti gyvi. Atsiskyrėlio žengimo į dangų aktas simbolizavo jo mirtį visam pasauliui. Tekstuose atsiskyrėliai buvo apibūdinami kaip priklausantys „Mirusiųjų ordinui“. Jų įsipareigojimas buvo negrįžtamas. Vienintelis kelias pirmyn buvo į dangų.

Tačiau anchoritai nebuvo palikti mirti savo kamerose. Jie vis tiek galėjo bendrauti su išoriniu pasauliu per mažą skylę sienoje su grotomis ir užuolaidomis. Atsiskyrėliams prireikė kunigų ir bhaktų pagalbos, kad atneštų jiems maistą, vaistus ir išvežtų atliekas. Jie buvo visiškai priklausomi nuo viešosios labdaros. Jei gyventojai juos pamiršdavo, jie mirdavo.

VI amžiuje Grigalius Turas, vyskupas ir garsus istorikas, savo knygoje „Frankų istorija“papasakojo keletą atsiskyrėlių istorijų. Vienas iš jų, jaunasis Anatole, gyvas užmūrytas būdamas dvylikos metų, gyveno tokioje mažoje kameroje, kad viduje sunkiai ištvėrė žmogus. Po aštuonerių metų Anatol neteko proto ir tikėdamasis stebuklo buvo nuvežtas į Sen Martyno kapą Turse.

Anchoritai buvo neatsiejama visuomenės dalis viduramžiais, tačiau jie pradėjo nykti XV amžiaus pabaigoje, Renesanso laikais. Bėdų ir karų laikai neabejotinai prisidėjo prie kelių ląstelių sunaikinimo. Bažnyčia atsiskyrėlių gyvenimą visada vertino kaip potencialiai pavojingą, pagundos ir eretiškas išnaudojimas buvo rizikingi. Tačiau tai tikriausiai nebuvo vienintelės priežastys, dėl kurių jie palaipsniui išnyko. XV amžiaus pabaigoje uždarumas tapo tam tikra bausmės forma. Inkvizicija eretikus įkalino iki gyvos galvos. Viena paskutiniųjų Paryžiaus Nekaltųjų šventųjų kapinių atsiskyrėlių buvo uždaryta į kamerą, nes nužudė savo vyrą.

Daug pasakų ir legendų pasakoja apie viduramžių moteris ir vyrus, nusprendusius likusį gyvenimą praleisti užmūrytus mažose celėse dėl savo tikėjimo. Kad ir kaip keistai atrodytų, anchoritai iš tiesų buvo neatsiejama viduramžių visuomenės dalis.