Alternatyvios istorinės rusų liaudies pasakų interpretacijos

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Pasakojimai apie Babu Yaga, Gorynych žaltį ir Koshchei Nemirtingąjį žinomi nuo mažens. Piktuosius herojus būtinai nugali gerieji, o teisingumas triumfuoja. Atrodo, kad viskas vaikiškai paprasta ir suprantama, iš tikrųjų šiose nekaltose pasakose slypi slapta prasmė.

Baba Yaga

Baba Yaga įvaizdis siekia seniausius matriarchato laikus. Ši pranašiška senutė, miško šeimininkė, žvėrių ir paukščių šeimininkė saugojo „kitos karalystės“– mirusiųjų karalystės – sienas. Pasakose Baba Yaga gyvena miško pakraštyje („trobelė, stovėk priešais mane, atgal į mišką“), o senovės žmonės mišką siejo su mirtimi. Baba Yaga ne tik saugojo sieną tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių, bet ir buvo mirusiųjų sielų vedlys į kitą pasaulį, todėl turi vieną kaulinę koją – tą, kuri stovėjo mirusiųjų pasaulyje..

Pasakose išlikę senovės legendų atgarsiai. Taigi, Baba Yaga padeda herojui patekti į tolimą karalystę – pomirtinį gyvenimą – tam tikrų ritualų pagalba. Herojui ji skandina pirtį. Tada jis jį maitina ir geria. Visa tai atitiko ant mirusiojo atliekamus ritualus: mirusiojo prausimąsi, „velionio“valgį. Mirusiųjų maistas nebuvo tinkamas gyviesiems, todėl reikalaudamas maisto herojus tuo parodė, kad šio maisto nebijo, kad yra „tikras“miręs. Herojus laikinai miršta už gyvųjų pasaulį, kad patektų į kitą pasaulį, į tolimą karalystę.

Namelis ant vištos kojų

Slavų mitologijoje tradicinė pasakiškojo Baba Yaga buveinė yra savotiški papročiai, perėjimo iš gyvųjų pasaulio į mirusiųjų karalystę taškas. Atsigręžus į herojų priekyje, į mišką nugara, o paskui, priešingai, trobelė atvėrė įėjimą į gyvųjų, paskui į mirusiųjų pasaulį.

Mitologinis ir pasakiškas šios neįprastos trobelės vaizdas paimtas iš tikrovės. Senovėje mirusieji buvo laidojami ankštuose namuose – domina (ukrainiškai karstas iki šiol vadinamas „domina“). Pasakose akcentuojamas ankštas karstas-trobelė: „Baba Yaga guli, kaulinė koja, nuo kampo į kampą, nosis įaugusi į lubas“. Dominos karstai buvo dedami ant labai aukštų kelmų su iš žemės kyšančiomis šaknimis – atrodė, kad tokia „trobelė“tikrai stovi ant vištų kojų. Domovinai buvo pastatyti su skylute, nukreipta priešinga kryptimi nuo gyvenvietės, link miško, todėl herojus prašo trobelę ant vištos kojų atsukti priekyje į jį, į mišką nugara.

Smorodina upė ir Kalinov tiltas

Smorodinos upė tiesiogine prasme yra takoskyra tarp realybės ir navu (gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio), slaviško senovės graikų Stikso analogo. Upės pavadinimas neturi nieko bendra su serbentų augalu, jis giminingas žodžiui „smarvė“. Serbentas – rimta kliūtis pasakos ar epo herojui, sunku perplaukti upę, kaip sunkiai gyvam žmogui patekti į mirusiųjų pasaulį.

Per Smorodinos upę plaukia keltas – Kalinov tiltas. Tilto pavadinimas neturi nieko bendra su viburnum, čia šaknis bendra su žodžiu „raudonai karšta“: kadangi Smorodinos upė dažnai vadinama ugnine, tiltas per ją atrodė įkaitęs. Būtent palei Kalinovo tiltą sielos patenka į mirusiųjų karalystę. Tarp senovės slavų frazė „pereiti per Kalinovo tiltą“reiškė „mirti“. Jei „mūsų“tilto pusėje gyvųjų pasaulį saugojo didvyriai, tai kitoje, už kapo, tiltą saugojo trigalvė pabaisa – Žaltys Gorynychas.

drakonas

Krikščionybėje gyvatė yra blogio, gudrumo, žmogaus nuopuolio simbolis. Gyvatė yra viena iš velnio įsikūnijimo formų. Atitinkamai, sukrikščionintiems slavams žaltys Gorynych yra absoliutaus blogio simbolis. Tačiau pagonybės laikais gyvatė buvo garbinama kaip dievas.

Labiausiai tikėtina, kad žalčio Gorynych tėvavardis nėra susijęs su kalnais. Slavų mitologijoje Gorynya yra vienas iš trijų herojų, kurie dar senesniais laikais buvo chtoniškos dievybės, personifikavusios griaunančias elementų jėgas. Gorynya „buvo atsakingas“už ugnį („sudegimas“). Tada viskas tampa logiškiau: žaltys Gorynych visada asocijuojasi su ugnimi ir daug rečiau su kalnais.

Po krikščionybės pergalės slavų žemėse, o ypač dėl klajoklių antskrydžių Rusijoje, žaltys Gorynychas virto smarkiai neigiamu veikėju, pasižyminčiu klajokliams (pečenegams, polovcams) būdingais bruožais: degino ganyklas ir kaimus, paėmė. jį pilnai žmonių, jis buvo pagerbtas. Gorynych guolis buvo „Sorocino (Saracėno) kalnuose“– viduramžiais musulmonai buvo vadinami saracėnais.

Nemirtingasis Kosčejus

Kaščejus (arba Koschey) yra vienas paslaptingiausių rusų pasakų personažų. Netgi jo vardo etimologija yra prieštaringa: arba iš žodžio „kaulas“(kaulas yra būtinas Kaščejaus ženklas), arba nuo „piktžodžiauto“(„burtininkas“; atsiradus krikščionybei, žodis įgavo neigiamą reikšmę - „ šventvagystė“), arba iš tiurkų „koshchi“(„vergas“; pasakose Koschey dažnai yra burtininkų ar herojų kalinys).

Kaščejus priklauso mirusiųjų pasauliui. Kaip senovės graikų pomirtinio gyvenimo karalystės dievas Hadas, pagrobęs Persefonę, Kaščejus pagrobia pagrindinio veikėjo nuotaką. Beje, kaip ir Hadas, Kaščejus yra nesuskaičiuojamų lobių savininkas. Kai kuriose pasakose Kaščejui priskiriamas aklumas ir apsinuodijimas yra mirties ypatybės.

Kaščejus nemirtingas tik sąlyginai: kaip žinote, jo mirtis yra kiaušinyje. Čia pasaka atnešė ir senovės visuotinio mito apie pasaulio kiaušinį atgarsius. Šis siužetas aptinkamas graikų, egiptiečių, indų, kinų, suomių ir daugelio kitų Europos, Azijos, Afrikos, Australijos tautų mituose. Daugumoje mitų Pasaulio vandenyno vandenyse plūduriuoja kiaušinis, dažnai auksinis (Saulės simbolis), vėliau iš jo atsiranda pirmtakas, pagrindinis dievas, Visata ar kažkas panašaus. Tai yra, gyvybės pradžia, kūryba skirtingų tautų mituose siejama su tuo, kad pasaulio kiaušinis yra suskaidytas ir sunaikintas. Kaščejus daugeliu atžvilgių yra identiškas žalčiui Gorynych: jis grobia merginas, saugo lobius ir priešinasi teigiamam herojui. Šie du veikėjai yra keičiami: skirtingose vienos pasakos versijose vienu atveju pasirodo Kaščejus, kitoje - Gyvatė Gorynych.

Įdomu tai, kad „Igorio pulko klojime“žodis „koščejus“paminėtas tris kartus: nelaisvėje su Polovcais kunigaikštis Igoris sėdi „koščejaus balne“; "Koschey" - nelaisvėje esantis klajoklis; pats polovcų chanas Končakas vadinamas „nešvariuoju koščejumi“.