Kodėl tarp Romos imperatorių buvo tiek daug luošų ir geltonų?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Istorikai nori nuslėpti faktą, kad tarp Romos imperatorių buvo daug luošų ir geltonų. Ištisos dinastijos. Šiame straipsnyje mes pabandysime išsiaiškinti, iš kur atsirado tiek daug luošų ir geltonų Romos imperatorių.

Remiantis tradicinėmis pažiūromis, Romos imperijos istorija apima maždaug penkių šimtmečių laikotarpį, pradedant nuo 27 m. pr. Kr., kai Oktavianas Augustas buvo paskelbtas pirmuoju imperatoriumi, ir baigiant imperijos sunaikinimu 476 m.

Senovės Romos istorikas Sekstas Aurelijus Viktoras, knygos „Ištraukos apie Romos imperatorių gyvenimą ir moralę“autorius, rašė, kad „per metus nuo septynių šimtų dvidešimt antrųjų miesto įkūrimo ir karalių išvarymo, keturi šimtai aštuoniasdešimt Romoje, ateityje vėl įsigalėjo paprotys paklusti vienam, bet ne karaliui, o imperatoriui arba pavadintam šventesniu vardu Augustas. Taigi, Oktavianas, senatoriaus Oktavijaus sūnus iš motinos pusės, per Julijaus klaną priklausė Enėjo palikuonims, įvaikinus savo prosenelį Gajų Cezaris gavo Gajaus Cezario vardą, o tada už jo pergalę pavadintas Augustas. Tapęs imperijos vadovu, jis pats mėgavosi žmonių tribūnos galia “.

Pradine prasme žodis „imperatorius“nebuvo siejamas su valdžios sąvoka, o reiškė garbingą karinį titulą, kuris buvo suteikiamas vadui, iškovojusiam didelę pergalę ir atšventusiam triumfą. Ir tik vėliau, pasak istorikų, valstybės vadovu tapo imperatorius, o pati Romos valstybė – imperija.

Įdomu tai, kad tradicinis mokslas mano, kad daugiau nei penkis šimtmečius trukusią istoriją Romos imperijoje jie negalėjo sugalvoti aiškios valdžios perdavimo sistemos. Todėl kai kurie imperatoriai savo sūnus skirdavo įpėdiniais, t.y. valdžia buvo perduodama paveldėjimo būdu, o kiti imperatoriai rinko kandidatus į sostą iš savo vidinio rato.

Be to, manoma, kad nuo I amžiaus pabaigos pretorijų gvardija pradėjo turėti didžiulę jėgą, kuri leido skelbti, nuversti ir net žudyti jai nepatinkančius imperatorius.

Visa tai lėmė tai, kad kartais imperatoriai valdydavo dešimtis metų, o kartais per trumpą laiką keisdavosi keli imperatoriai iš karto. Taigi, pavyzdžiui, nuo I amžiaus vidurio 120 metų Romą valdė tik 8 imperatoriai, o vien per 69 sostą aplankė 4 imperatoriai. 193 metais ir dar daugiau – 6 imperatoriai.

Paprastai imperatoriai vienu metu nešiojo kelis vardus, pavyzdžiui, 198–217 metais Romoje valdė imperatorius, kurio pilnas vardas buvo: Cezaris Markas Aurelijus Severas Antoninas Pijus Augustas.

Manoma, kad pagal romėnų paprotį sūnus ar įvaikis pasiimdavo pilną savo tėvo (įtėvio) vardą, kurio pabaigoje pridėdavo savo buvusį vardą. Tačiau esamas Romos imperatorių sąrašas šio papročio nepatvirtina.

Pavyzdžiui, minėto Cezario Marko Aurelijaus Severo Antonino Pijaus Augusto tėvas buvo pavadintas Cezariumi Lucijus Septimijus Severas Pertinaksas Augustas, o jo brolis, kuris taip pat buvo imperatorius, – Cezaris Publijus Septimijus Geta Augustas.

Tačiau jei šis paprotys būtų įvykdytas, kai kurių imperatorių vardai būtų sudaryti iš gana didelio iš eilės einančių vardų rinkinio.

Šiuo metu kai kurių vardų reikšmės apskritai žinomos. Taigi manoma, kad vardas Cezaris reiškia „aukščiausio Romos imperijos valdovo titulą“ir būtent iš jo kilo slaviškas žodis „karalius“ir germanų žodis „Kaiser“. Tačiau kai kurie mokslininkai mano, kad priešingai, lotyniškas žodis „cezaris“kilęs iš slaviško žodžio „karalius“.

Pastebėtina, kad ne visi imperatoriai nešiojo Cezario vardą. Pavyzdžiui, visas imperatoriaus Vitelio vardas buvo Aulus Vitelius Germanicus Augustus, o imperatoriaus Klodijus Albinas – Decimas Clodius Septimius Albinus.

Kartu su gerai žinomais, kai kurių vardų reikšmės yra kukliai prislopintos, nes vertime skamba gana keistai.

Visų pirma, tai reiškia vardą Klaudijus. Taigi, vienintelė vardo Claudius kilmės versija yra lotyniškas „claudius“, reiškiantis šlubuoti ir kilęs iš žodžių „claudeo“, „claudo“, t.y. luošas, suluošintas – „claudus“. Beje, būdvardis „claudus“buvo vienas iš luošojo dievo Vulkano Hefaisto epitetų.

Tačiau sprendžiant iš Hefaisto atvaizdų, sunku numanyti, kad jis šlubavo.

Pažymėtina, kad istorikai mano, kad Klaudijus (Tiberius Claudius Nero Germanicus) išrinkimo imperatoriumi metu jau buvo pagyvenęs vyras (nors tuo metu jam tebuvo 31 metai), o Julijaus-Klaudijaus namuose jis net buvo laikomas atokiau nuo valstybės reikalų, nes laikomas psichiškai neįgaliu. Taip atsitiko dėl to, kad vaikystėje jį ištiko paralyžius ir nuo tada jo eisena buvo nepatogi, drebėjo galva, susipainiojo liežuvis.

Žinoma, galima numanyti, kad būtent dėl nepatogios Klaudijaus Nerono eisenos jie vadino Klaudiju, t.y. Šlubas. Nors toks nepagarbus kreipimasis į imperatorių, aukščiausią Romos imperijos valdovą, suvokiamas gana keistai.

Keista ir tai, kad nieko nežinoma apie kitų klaudiečių luošumą. Senovės Romos istorikas Ammianus Marcellinus veikale „Aktai“taip apibūdino imperatorių Flavijų Klaudijų Jovianą: „Jo laikysena judėjimo metu išsiskyrė orumu, veidas buvo labai draugiškas, akys mėlynos, jis buvo labai aukštas, todėl ilgą laiką jie negalėjo rasti jam tinkamų karališkųjų drabužių“.

Sextus Aurelijus Viktoras knygoje „Ištraukos apie Romos imperatorių gyvenimą ir moralę“rašė apie Flavijų Klaudijų Jovianą, kad „jis buvo iškilaus kūno sudėjimo“. Kaip matote, apie šlubavimą nė žodžio.

Pastebėtina, kad, be šlubavimo, Romos imperatorių varduose nebuvo jokių kitų fizinių negalių požymių. Nebuvo vienarankių, kuprotų ar sukryžiuotų valdovų. Ir jie buvo nevykę. Ir dideliais kiekiais. Be to, buvo net visa Klaudijonų dinastija, t.y. Lame dinastija.

Romos imperatorių sąrašai informuoja, kad Klaudijaus vardas, t.y. Šlubą nešiojo ne tik pačios Klaudijų dinastijos imperatoriai. Garsiausias: Tiberijus (Tiberius KlaudijusNeronas), Klaudijus (Tiberijus Klaudijus Cezaris Augustas Germanikas), Neronas (Neronas Klaudijus Cezaris Augustas Germanikas), Pakatijas (Tiberijus Klaudijus Marinas Pacatsianas), Klaudijus II (cezaris Markas Aurelijus Valerijus). Klaudijus Pijus Feliksas pakvietė Augustą), Kvintilis (cezaris Markas Aurelijus Klaudijus Kvintilis), Tacitas (Cezaris Markas Klaudijus Tacitas Augustas), Konstantinas II (Flavijus Klaudijus Konstantinas), Constantius Gallus (Flavijus Klaudijus Constance Gallus, Silvanas (Klaudijus Silvanas), Julianas II (Flavijus Klaudijus Julianas Augustas), Jovianas (Flavijus Klaudijus Jovianas), Konstantinas III (Flavijus Klaudijus Konstantinas).

Kaip matote, buvo daug luošų imperatorių. Ir jie vadino juos maždaug taip: Neronas luošasis caras arba Tacitas luošasis caras.

Kai kurie imperatoriai ir žmonos nešiojo Klaudijaus vardą, t.y. luošas. Pavyzdžiui, Claudia Pulchra yra trečioji Publiaus Kvintilijaus Vara žmona. Nerono ir Poppės dukra buvo vadinama Klaudija Augusta. Pirmosiomis savo egzistavimo dienomis ją dievino Neronas, tačiau ji mirė nuo ligos, net nesulaukusi keturių mėnesių, o tai nuvertė Neroną į gedulą. Ne mažiau keista savo mylimą kūdikį vadinti luošu.

Klaudijaus vardą nešiojo ne tik imperatoriai, bet ir mokslininkai bei poetai. Žymiausi iš jų buvo Klaudijus Ptolemėjus - astronomas, matematikas, optikas ir geografas bei Klaudijus Klaudianas - romėnų poetas, parašęs mitologinę poemą „Proserpino pagrobimas“, taip pat daugybę panegirikų, invektyvų ir aktualių politinių eilėraščių.

Pasirodo, Ptolemėjus vadinosi Lame, o Klaudijus Klaudianas buvo luošas.

Adrianas Goldsworthy savo knygoje „Romos vardu“visą skyrių skyrė vadui Markui Klaudijui Marceliui.„Nepaisant savo amžiaus, Marcellus beveik be pertraukų ėjo vado pareigas nuo pat Antrojo Pūnų karo pradžios… Jaunystėje jis kovojo Sicilijoje per Pirmąjį punų karą, pelnęs daugybę apdovanojimų ir narsaus kario reputaciją. kartojamas didvyriškumas. Tarp šių apdovanojimų buvo ir Corona civica, vienas aukščiausių apdovanojimų Romoje. Sunku patikėti, kad toks herojus buvo Klaudijus, t.y. Šlubas Marcelis.

Toje pačioje knygoje A. Goldsworthy mini ir kitą vadą: „… baigiamajame karo etape… jaunosios kartos atstovai iškovojo pergalę Romai. Tarp jų buvo Gajus Klaudijus Neronas, reikšmingiausiai prisidėjęs prie Hanibalo brolio Hasdrubalo pralaimėjimo 207 m. pr. Kr., įveikęs jį prie Meturo upės. Taigi, dar vienas talentingas vadas ir vėl Klaudijus, t.y. Šlubas. Tuo pačiu metu šių luošų aprašyme nėra net tolimos užuominos apie tokią ligą.

Tačiau, kaip ir kitų Khromykh-Klavdiev aprašyme. Taip, pavyzdžiui, Ammianus Marcellinus apibūdina Romos imperatorių Flavijų Klaudijų Jovianą: „Jo laikysena judėjimo metu išsiskyrė orumu, veidas buvo labai draugiškas, akys mėlynos, jis buvo labai aukštas, todėl ilgą laiką. jie negalėjo rasti jam tinkamų karališkųjų drabužių“. Ir nė žodžio apie šlubavimą.

Pastebėtina, kad kai kurie tyrinėtojai mano, kad vardas Clovis kilo iš Klaudijaus vardo, iš kurio, savo ruožtu, ir kilo vardas Liudvikas – prancūzų karalių vardas, t.y. pasirodo, visa nevykusių Prancūzijos valdovų dinastija.

Žinoma, galima daryti prielaidą, kad Klaudijus yra ne vardo nešiotojo savybė, o greičiau giminė. Bet šiuo atveju tai turėtų būti perduodama iš tėvo sūnui ir panašiai, bet kaip tik to dažnai nepastebime Romos istorijoje. Klaudijaus vardas galėjo būti suteiktas imperatoriui, kurio tėvas nebuvo Klaudijus.

Taip pat galima daryti prielaidą, kad vardo Klaudijus reikšmė nebuvo aiški patiems imperatoriams. Tai, kaip ir šiuo metu, retai susimąstome apie tai, kad, pavyzdžiui, vardas Viktoras turi reikšmę „laimėtojas“, o vardas Anatolijus – „rytinis“. Bet jei vardai Viktoras arba Anatolijus lotynų kalba turi prasmingą reikšmę ir rusakalbiams tiesiogiai su šiomis reikšmėmis nesusiję, tai lotyniškai kalbančiam imperatoriui Klaudijaus vardas turėjo būti siejamas su jo lotyniška reikšme.

Gal šlubavimas buvo laikomas ypatingu bruožu, kurį verta paminėti luošojo vardu? Pasirodo, kad ne.

Pavyzdžiui, žinoma, kad per kampaniją prieš skitus 339 m. pr. Kr. caras Pilypas II, Aleksandro Makedoniečio tėvas, gavo sunkią žaizdą ietimi kojoje ir vėliau suglebo. Tačiau jo varde nebuvo užsiminta apie jo luošumą.

Remiantis biografo Karolio Didžiojo Einhardo įrašais, imperatorius, kurį popiežius Leonas III 800 m. karūnavo pirmuoju Šventosios Romos imperatoriumi, senatvėje pradėjo šlubuoti. Tačiau jo varde nebuvo užsiminta ir apie jo luošumą.

Versija apie masinį Romos imperatorių luošumą atrodo gana keistai. Tačiau gali būti, kad šlubavimas su tuo neturi nieko bendra ir atsirado dėl neteisingo lotyniško žodžio „clau (v) dius“aiškinimo.

Yra žinoma, kad lotynų kalba per savo egzistavimą ne kartą keitėsi ir net patyrė keletą abėcėlės reformų. Vienas iš jų pirmame mūsų eros amžiuje bandė atlikti imperatoriaus Klaudijaus, vieno iš tų pačių luošų, pridūrė 3 naujomis raidėmis, kad raidė būtų artimesnė lotyniškajam tarimui. Tačiau šios raidės, turėjusios garsinius atitikmenis [v], [ps], [y], netrukus po Klaudijaus mirties vėl buvo pamirštos.

Raidės W, J, U, K, Z į abėcėlę paprastai buvo įtrauktos tik viduramžiais, suteikiant jai šiuolaikišką formą.

Kalbant apie lotynišką raidę „c“, mokslininkai mano, kad ji gali kilti iš graikų „skalės“ir iš pradžių buvo tariama kaip „g“, bet ne kaip „k“. Šio tarimo likučiai matomi kai kurių senovės romėnų asmenvardžių rašyboje. Taigi, vardas Cnaeus - "Gney", buvo sutrumpintas kaip C., o vardas Cai arba Cāius - "Vaikinas" buvo sutrumpintas kaip Cn. Tik gerokai vėliau raidė „c“pradėta tarti „k“. Tačiau tai nėra taip paprasta.

Žymus tyrinėtojas N. A. Morozovas savo knygoje „Kristus“lotynų abėcėlės analizei skyrė visą skyrių „Šventoji lotynų kalba“. Jis atkreipė dėmesį į tai, kad Europos raštijoje labialinis kvadratas vystėsi gerai (f, c, p, b). Antero-gumos kvadratas (s, z, c, c ') Europos raštijoje vystėsi gana silpnai. Pasirodo, italai lotynišką garsą „C“taria kaip „CH“, raidė „Z“Italijoje skamba kaip rusiška „C“, o garsui „Ш“italai neturi specialaus žymėjimo.

ANT. Morozovas pažymi, kad „teoriniam filologui, kuris aklai nepasitiki viduramžių autoritetais (net nemokėjo ištarti pseudo-Dz garso ar ištarti S kaip z ne tarp dviejų balsių), abėcėlinių pavadinimų trūkumas sukelia didžiulę reikšmę. sunkumų nustatant taisyklingą žodžių, turinčių S ir Z raides, tarimą senovės kalbose.

Tai dar labiau tinka viena į kitą panašioms raidėms C ir G. Pirmąją prieš balses e ir i italai skaito kaip rusišką CH, vokiečiai – kaip C, o prancūzai – kaip s. O antrąją raidę G italai taip pat taria kaip pseudo-J, tik prieš tuos pačius du balsius (e ir i), prancūzai kaip F, vokiečiai kaip G. Tačiau ši raidė pagal pirminį kontūrą (G) yra tik C variantas, o vietoje abėcėlėse atitinka graikų ζ arba hebrajų ז, kuris slavų abėcėlėje buvo išskaidytas į Ж ir 3. Ar tai nereiškia, kad senovės italų raštuose raidė C buvo visada pirmiausia skaitoma kaip K arba G, o raidė G visada buvo tariama kaip pseudo-J, be to, pats veidas C yra sutrumpintas itališkas G (tai yra, C buvo skaitomas kaip H)?

Taigi iki šiol tiksliai nežinoma, kaip lotyniškoje abėcėlėje buvo teisingai perskaityta raidė „c“.

Pasak N. A. Morozovo „Stilių įvairovė K garsui taip pat išlieka paslaptinga. Vakarų Europoje jis vis dar rašomas trimis būdais: C, K ir Q (be to, Ch forma prieš e ir i) ir papildomai. prie to jie vis dar slepia tą patį garsą ženkle X. Keisčiausia, kad per Q rašoma tik prieš trumpąjį u, kaip ir šiuolaikinėje italų kalboje (pavyzdžiui, žodyje quattro-four), o K forma tik svetimžodžiuose. Kodėl buvo toks išradingumas žymint garsą K, o garsui Ш nepavyko pasiskolinti nė vieno ypatingo stiliaus net iš koptų ar žydų?

Be to, N. A. Morozovas savo knygoje daro išvadą, kad „lotynų kalba niekada niekur nebuvo populiari, o tik svetimos ar visiškai svetimos inteligentijos kalba“. Tai patvirtina daugelis mokslininkų, manydami, kad graikų abėcėlė per et-RUSSIAN tarnavo kaip lotyniškos abėcėlės protėvis.

Bet jei graikiška abėcėlė per et-RUSSIAN buvo lotyniškos abėcėlės protėvis, tai gal verta perskaityti lotynišką žodį „clau (v) dius“pagal RUSŲ abėcėlės taisykles?

Šiuo atveju nesunku pastebėti, kad jei pirmoji raidė „c“žodyje „clau (v) dius“skaitoma ne taip, kaip dabar priimta su garsu „k“, o kaip įprasta slavų kalbose., t.y su garsu „c“, tada vietoj vardo Klaudijus gausime vardą Slavdius.

Tačiau SLAVdiy turi gerai žinomą slavų vardo formavimo formą, pvz., VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod ir kt.

Be to, antroji pavadinimo dalis SLAV-DIY, žodis Di, buvo gerai žinomas Rusijoje. Johnas Malala savo „Istorijoje“nurodė, kad Diusas yra kitas Dzeuso vardas. Verta paminėti, kad A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskis savo darbuose ne kartą išanalizavo pavadinimą „Diy“ir atkreipė dėmesį į tai, kad netoli nuo Jaroslavlio vis dar yra didelis kaimas, vadinamas Dievo Gorodišče. Anksčiau jo vietoje buvo įtvirtinta gyvenvietė.

O Permės teritorijos šiaurėje, prie Kolvos upės ištakų, ilgą laiką buvo schizmatiškų sentikių prieglobstis - Diy kaimas.

Tačiau pavadinimas Slavdiy gali būti šiek tiek iškraipytas slavų žodis „šlovingas“. Beje, vienas iš pavadinimo skaitymo variantų: Klava arba „Clau (v) a“beveik vienareikšmiškai skamba kaip „Šlovė“.

Šiuo atveju paaiškėja, kad tas pats Neronas ar Tacitas vadinosi ne „šlovingas karalius“, o „šlovingas karalius“arba „šlovės karalius“. Tada tampa aišku, kodėl Romoje buvo daug Klaudijos imperatorių, t.y. šlovingi imperatoriai arba šlovės imperatoriai. Aiškėja, kodėl Neronas savo mažametę dukrą vadino ir Klaudija, t.y. šlovingas.

Klausimai taip pat išnyksta, kai Ptolemėjas iš luošo virsta šlovingu. O generolai Marcellus ir Guy Nero taip pat ne luoši, o šlovingi.

O prancūzai Liudvikai yra šlovingi karaliai arba šlovės karaliai.

Ir, matyt, dievas Hefaistas buvo visai ne luošas, o, greičiausiai, šlovingas.

Pažymėtina, kad anksčiau krikščionių ikonų tapyboje buvo vartojama frazė „Šlovės karalius“ir buvo kalbama apie Jėzų Kristų. Tik Nikon reformavus frazę „Šlovės karalius“pakeitė pavadinimas INCI. Tuo tarpu sentikiai išlaikė prisirišimą prie senovinio teksto „Šlovės karalius“.

Nenuostabu, kad Romos imperatoriai galėjo būti vadinami Jėzaus Kristaus paveikslu ir panašumu šlovės karaliais, t.y. Klaudijus Cezaris.

Šiuo atveju kyla klausimas: kodėl tradiciniai istorikai šio fakto „nepastebi“?

Viskas paprasta: istorikams lengviau sugalvoti, kad tarp Romos imperatorių buvo daug luošų, nei pripažinti, kad slavų kalba atsirado prieš lotynų kalbą, o slavų šlovės karaliai taip pat pasirodė prieš Romos šlovės imperatorius.

Tačiau istorija apie neįprastus Romos imperatorių vardus tuo nesibaigia.

Kitas įdomus Romos imperatorių vardas yra vienas iš labiausiai paplitusių – Flavijus. Sąrašuose galite rasti tokių Romos imperatorių vardus kaip: Vespasianas (Titas Flavijus Cezaris Vespasianas Augustas), Titas (Titas Flavijus Cezaris Vespasianas Augustas), Domicianas (Titas Flavijus Cezaris Domicianas Augustas), Konstantinas I Chloras (Cezaris Markas Flavijus Valerijus Konstancija Augustas), Flavijus Severis (Cezaris Flavijus Valerijus Severis Augustas, Licinius (Flavijus Galerijus Valerijus Licinianas Licinijus, Konstantinas I Didysis (Flavijus Valerijus Aurelijus Konstantinas, Traškus (Flavijus Julius Crispas, Konstantinas II (Flavijus Klaudijus Konstantinas), Konstantinas II (Flavijus Julius Constance), Konstantas (Flavijus Julius Konstantas, Dalmatijus jaunesnysis (Flavijus Dalmatijus), Hanibalianas jaunesnysis (Flavijus Hanibalianas), Magnencijus (Flavijus Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavijus Julius Popilius Nepocianas Konstantinas), Constantius Gallus (Flavijus Klaudijus Konstantijus Galas, Julianas II (Flavijus Claudius Julian Augustus, Jovian (Flavijus Klaudijus Jovianas, Valentinianas I (Flavijus Valentinianas Augustas), Valensas II (Flavijus Julius Valensas Augustas, Gratianas (Flavijus Gratianas Augustas), Valentinianas II (Flavijus Valentinianas Augustas, Viktoras (Flavijus Viktoras, Eugenijus (Flavijus Eugenijus), Teodosijus I Didysis (Flavijus Teodosijus Augustas, Honorius (Flavijus Honorius Augustas), Konstantinas III (Flavijus Klaudijus Konstantinas), Konstantinas III (Flavijus Konstantijus, Jonas (Flavijus Jonas, Valentinianas III (Flavijus Ramus Valentinianas, Petronius Maksimas (Flavijus Petronius Maksimas), Avit (Markas Metilius Flavijus Eparchy Avit), Majorianas (Flavijus Julius Valerijus Majorianas, Liby Sever (Flavijus Liby Sever Serpentius, Procopius Anthemius (Flavijus Prokopijus Antemijus, Olibrijus (Flavijus Anicius Olibrius), Glycerius (Flavijus Gliceris), Romulas Augustulas (Flavijus Romulas Augustas).

Manoma, kad vardas Flavijus kilęs iš lotynų kalbos Flavius, reiškiančio „auksas“, „raudonas“, „geltonas“.

Visiškai suprantamas istorikų noras imperatorius pristatyti kaip „auksinius“ar bent „auksaplaukius“.

Tačiau „auksinis“lotyniškai rašomas kaip „aureus“, iš žodžio „aurum“– „auksas“.

Žodis „raudonaplaukis“lotyniškai būtų „rufus“, „russeus“, „rutilus“arba „fulvus“. Beje, atsitiktinai ar ne, lotyniškoje šio žodžio rašyboje matomi „Rus“- „rus“ir „Ruthenia“- „rut“pėdsakai.

Tačiau žodis „geltonas“iš tiesų yra lotyniškai – „flavus“, rašyba gana artimas žodžiui „flavius“.

Pats faktas, kad yra daug „geltonųjų“imperatorių, istorikų nepaaiškina. Juos tik bando pateikti ne kaip „geltonus“, o kaip „auksinius“.

Pastebėtina ir tai, kad Flavijaus vardas yra pirmoje vietoje tarp daugumos imperatorių, t.y. yra pagrindinis. Kas yra keistesnė dėl reikšmės „geltona“.

Tačiau pažiūrėkime į senovės lotynišką abėcėlę, paskelbtą Karlo Faulmano knygoje „Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker“, išleistoje 1880 m. Vienoje.

Aiškiai matyti, kad didžiosios raidės „s“ir „f“labai dažnai skyrėsi vienu nepastebimu tašku.

Didžiųjų raidžių „s“ir „f“panašumas atsispindi kartografijoje. Pavyzdžiui, Gerardo de Yode'o Azijos žemėlapyje, išleistame 1593 m., Astrachanės miestas įrašytas kaip Aftracan.

Tame pačiame žemėlapyje Kazanės miestas rašomas Cafane, kazokų regionas – Kaffaki, Persija – Perfija ir t.t.

Panaši raidės „s“rašyba, artima „f“, yra ir daugelyje kitų kortelių. Pavyzdžiui, Danielio Kellerio žemėlapyje, išleistame 1590 m., Rusija parašyta kaip Ruffia. Tame pačiame žemėlapyje Maskvos regionas parašytas kaip Mofcouia.

Pasirodo, slaviškus žodžius „slava“arba „slavius“kronikų raštininkai galėjo perskaityti kaip „flavius“. Taigi senovės romėnų vardas Flavijus, t.y. Flavijus pasirodė esantis nedidelis vardo Slavius modifikavimas.

Jei tai tikrai taip, tada vietoj daugybės „geltonųjų“Romos imperatorių vėl gauname imperatorius Slavius.

Bet kadangi du romėniški vardai Klaudijus ir Flavijus, greičiausiai, turėjo bendrą slavišką šaknį „šlovė“, galima daryti prielaidą, kad vienas vardas reiškė „šlovinga“, o kitas – „slavas“arba „slaviškas“.

Pavyzdžiui, šiuo atveju imperatoriaus Flavijaus Klaudijaus Joviano vardas galėjo būti ne Šlubis Geltonasis Jovianas, o Šlovingas slavas Ivanas. Matyt, neatsitiktinai Flavijus Klaudijus Jovianas, prisiminęs savo slavišką kilmę ir išpažinęs krikščionybę, po išrinkimo imperatoriumi atkūrė krikščionybę Romos imperijoje, kurios teises apribojo jo pirmtakas, ir grąžino visas jos privilegijas. bažnyčia.

Imperatorius Flavijus Klaudijus Konstantinas taip pat buvo krikščionis, matyt, šlovingas slavas Konstantinas.

Taigi paaiškėja, kad kai kurie senovės Romos imperatorių vardai turėjo slaviškas šaknis. Visų pirma, tai reiškia vardus Klaudijus ir Flavijus, kurie greičiausiai reiškė ne „šlubas“ir „geltonas“, o „šlovingas“ir „slaviškas“arba „slavas“.

Šiuo atveju Romos imperatorių Klaudijos dinastija iš paslaptingos luošų imperatorių dinastijos virsta suprantama slavų imperatorių dinastija. O Prancūzijos karalių Liudviko dinastija virsta Prancūzijos slavų karalių dinastija.

Ir, ko gero, viena paslaptimi mažiau.

Literatūra.

Sekstas Aurelijus Viktoras. Apie Cezarius / Senovės istorijos biuletenis-1964. Nr.3 p.229-230

Ammianus Marcellinus. Istorija / Per. nuo lat. Yu. A. Kulakovsky ir A. I. Sonny. Sutrikimas 1 - 3. Kijevas, 1906-1908 m.

Adrianas Goldsworthy. Romos vardu. Žmonės, sukūrę imperiją, M.-AST. „Transitbook“, 2006 m

Morozovas N. A. Kristus. Žmonijos istorija gamtos mokslų aprėptyje 1-7 tomai - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2-asis leidimas - M.: Kraft +, 1998 m

Tvorogovas OV Sofija Chronografas ir „Jono Malalos kronika“/ TODRL, Nauka, 1983 t. 37 p. 188-221

Nosovskis G. V., Fomenko A. T… Slavų caras: Neva, 2005 m.

Karlas Faulmanas Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Perspausdintas 1880 m. leidimas