Beržo žievės raidės

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

1951 m., matyt, atsiskaitant už laimėtą karą – vietoj jau rastų ir per revoliuciją sunaikintų beržo žievės raidžių aptikta senovinių. Nerusų mokslininkai nedrįso nei sunaikinti, nei slėpti saugyklose naujų sertifikatų. Tai Rusijos tyrinėtojams suteikė stiprų kozirį.

Nepaisant 2014 metų vasaros karščio ir nerimą keliančių žinučių iš Ukrainos, laikraščio „Prezidentas“redakcija nepraleidžia įdomių akimirkų apie senovės Rusijos istoriją ir rusų kalbos istoriją.

Liepos 26-ąją sukanka 63 metai, kai buvo atrastos senovės rusiškos beržo žievės raidės – puikus rusų kalbos istorijos paminklas. Ryšium su šia data pakalbinome garsų kalbininką, senovės rusų kalbos laikotarpio tyrinėtoją Andrejų Aleksandrovičių Tyunyajevą.

– Andrejau Aleksandrovičiau, ar žinome, kad išleidote dar vieną monografiją? Papasakok mums apie ją

– Ji vadinasi „Ra knyga: raidžių, skaičių ir simbolių kilmė“. Nedidelis teksto fragmentas pateiktas svetainėje www.organizmica.com, o šią knygą galima įsigyti leidykloje „White Alvy“. Kaip rodo pavadinimas, jis skirtas raidžių, skaičių ir simbolių išvaizdos klausimo tyrimui. Prie šios knygos dirbu nuo 2005 m. Suprasti senovės simbolių reikšmę nėra lengva užduotis. O pateikti jiems teisingą interpretaciją yra dar sunkesnė užduotis.

– Kaip tuomet tyrėjas gali suprasti, kad eina teisingu keliu?

– Suprasti galima tik pagal darbo rezultatą. Pateiksiu pavyzdį. Ra knygoje supratau, kad pasiekiau teisingą senovės reikšmių iššifravimą, kai visiškai atsiskleidė visas senovės semantikos vaizdas. Ir ši nuotrauka buvo įtraukta į knygą.

Kas čia per paveikslas?

– Tai labai paprasta ir todėl, su didele tikimybe, teisinga. Visos raidės suformuotos iš akrosticho, kuris apibūdina senovės astralinį mitą apie pasaulio ir žmogaus atsiradimą.

– Vadinasi, jūsų knyga turėtų liesti ir Bibliją?

- Natūralu! Tai taip pat turi įtakos. Ra knyga rodo, kad Biblija tėra abėcėlė arba abėcėlė, kurios siužetą talentingi autoriai išplėtojo labai plačiai.

– O tai reiškia, kad analogų turėtų būti ir Rusijoje, ir kitose šalyse?

- Būtinai! Ir jie yra. Aš juos atsinešiau į knygą. Rusijoje tai yra pasaka, vadinama ABC, skandinavams - pasaka, vadinama Futhark, turkų - Altajaus-Buchai ir kt., o tarp semitų - pasaka, vadinama Biblija. Panašių pasakojimų yra tarp senovės egiptiečių ir daugelio kitų tautų.

– Įdomu, kaip mes galime mokytis senovės rusų kalbos, jei neturime knygų?

– Yra knygų, tik dėl jų reikia eiti į bažnyčią. Žinoma, mūsų dienomis kunigai rusiškų knygų neduos, bet netrukus, galbūt, šalies vadovybė supras, kad rusų tautos kultūros negali atkirsti krikščionybė, ir tada mes gausime šias knygas.

Kodėl tu toks tikras, kad jie egzistuoja?

- Nes jie yra. Tai matyti iš viduramžių autorių ir šiuolaikinių tyrinėtojų darbų. Be to, tai išplaukia iš beržo žievės raidžių atradimo fakto. Juk raidėse nurodoma, kad visa rusų tauta buvo raštinga pačioje XI amžiaus pradžioje. Štai tada, pavyzdžiui, prancūzai nemokėjo nei šakučių, nei šaukštų, nei virtuvės, nei rašyti, nei skaityti – taip juos savo laiške apibūdino Prancūzijos karalienė Anna Jaroslavna.

– Pasirodo, piktadariai pasigedo beržo žievės laiškų publikavimo?

– Taip išeina. Pirmą kartą buvo sunaikinti takeliai. Kalbu apie revoliucijos laikus, kai vaikai gatvėse žaidė futbolą su beržo žievės raidėmis iš sugriautų muziejų. Tada viskas buvo sunaikinta. O 1951 m., kai Stalino laikais buvo staigus ir retas visos rusų kalbos pakilimas – matyt, už laimėtą karą – tada buvo rastos naujos senovinės beržo žievės raidės, kurių nerusiški mokslininkai nedrįso nei sunaikinti, nei paslėpti saugyklose. Dabar pasirodo, kad tokį stiprų kozirį gavo Rusijos tyrinėtojai.

– Dabar papasakokite apie straipsnį, patalpintą Prezidentūros bibliotekoje ir kuriame buvote paminėtas?

– Taip, tai tikrai svarbu mano ir apskritai rusų rusų kalbos studijoms, kurios, taip pat ir mano darbo pagrindu, Prezidentūros biblioteka. B. N. Jelcinas paskelbė žodyno įrašą „Veliky Novgorod buvo rastas pirmasis beržo žievės rankraštis“(nuoroda į straipsnį – Tarp nedidelio panaudotos literatūros sąrašo yra mano pranešimas „Beržo žievės raidės kaip dokumentas“, kurį padariau dar 2009 m. įvyko šeštojoje visos Rusijos mokslinėje konferencijoje „Rusijos istorijos archyvų studijos ir šaltinių studijos: sąveikos problemos dabartiniame etape.“Konferencija vyko birželio 16–17 dienomis Rusijos valstybiniame socialinės ir politinės istorijos archyve, Maskvoje..

Marija Vetrova

Beržo žievės raidės kaip dokumentas

A. A. Tyunyajevas, Fundamentinių mokslų akademijos prezidentas, Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas

Nuo XX amžiaus antrosios pusės tyrinėtojai pradėjo gauti naujų rašytinių šaltinių – beržo tošies raidžių. Pirmieji beržo žievės laiškai buvo rasti 1951 m., atliekant archeologinius kasinėjimus Naugarduke. Jau aptikta apie 1000 laiškų. Dauguma jų aptikta Novgorode, todėl šį senovės Rusijos miestą galime laikyti savotišku šio tipo rašto sklaidos centru. Bendra beržo žievės raidžių žodyno apimtis – daugiau nei 3200 leksinių vienetų, todėl galima atlikti lyginamuosius beržo žievės raidžių kalbos tyrimus su bet kuria to paties laikotarpio rašytiniuose šaltiniuose išlikusia kalba.

1. Rusiškos beržo žievės raidės XI a

Pirmą kartą Novgorodas paminėtas Naugarduko I kronikoje 859 m., o nuo 10 a. pabaigos. tapo antruoju pagal svarbą Kijevo Rusios centru.

Radinių geografija rodo, kad Rusijos teritorijoje dabar yra 11 miestų, kuriuose rasta beržo žievės raidžių: Novgorodas, Staraja Russa, Toržokas, Pskovas, Smolenskas, Vitebskas, Mstislavlis, Tverė, Maskva, Staraja Riazanė, Zvenigorodas Galitskis. [8].

Čia yra 11 amžiaus chartijų sąrašas. Novgorodas – Nr. 89 {1075-1100}, Nr. 90 {1050-1075}, Nr. 123 {1050-1075}, Nr. 181 {1050-1075}, Nr. 245 {1075-1100}, Nr. {1025-1050}, Nr. 247 {1025-1050}, Nr. 427 {1075-1100}, Nr. 428 {1075-1100}, Nr. 526 {1050-1075}, Nr. 527 {1050-105}, Nr. 590 {1075-1100}, Nr. 591 {1025-1050}, Nr. 593 {1050-1075}, Nr. 613 {1050-1075}, Nr. 733 {1075-1100}, Nr. 1050-1075}, Nr. 789 {1075-1100}, Nr. 903 {1075-1100}, Nr. 905 {1075-1100}, Nr. 906 {1075-1100}, Nr. 908 {1075,-11 909 {1075-1100}, Nr. 910 {1075-1100}, Nr. 911 {1075-1100}, Nr. 912 {1050-1075}, Nr. 913 {1050-1075}, Nr. 904 -1075}, Nr. 915 {1050-1075}, Nr. 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Art. P. 13 {1075-1100}.

Iš aukščiau pateikto sąrašo matome, kad XI amžiaus laiškai buvo rasti tik dviejuose miestuose – Novgorode ir Staraja Rusoje. Iš viso – 31 pažymėjimas. Ankstyviausia data yra 1025 m. Naujausias yra 1100.

1 diagrama. Beržo žievės raidžių tekstų turinys.

Iš laiškų teksto matyti, kad 95 procentai beržo žievės raidžių turi ekonominį turinį. Taigi laiške Nr. 245 rašoma: „Mano audinys tau: raudonas, labai geras – 7 aršinai, [toks ir toks – tiek, toks ir toks – tiek]“. O laiške Nr.246 rašoma: „Nuo Žirovito iki Stojano. Jau devyneri metai, kai pasiskolinai iš manęs ir neatsiuntėte man pinigų. Jei man neatsiųsite keturių su puse grivinų, aš už jūsų kaltę konfiskuosiu prekes iš kilnaus Novgorodo piliečio. Atsiųsk mums gerą“.

XI amžiaus laiškuose rastos žmonių pavardės yra pagoniškos (tai yra rusiškos), o ne krikščioniškos. Nors žinoma, kad krikšto metu žmonėms buvo duodami krikščioniški vardai. Su religiniais tekstais raidžių beveik nerasta (žr. 1 diagramą), nei su krikščioniška, nei su pagoniška.

Iki XI amžiaus pradžios Novgorodo gyventojai susirašinėjo ne tik su adresatais, esančiais miesto viduje, bet ir su tais, kurie buvo toli už jo ribų – kaimuose, kituose miestuose. Kaimo gyventojai iš tolimiausių kaimų taip pat rašydavo buities įsakymus ir paprastus laiškus ant beržo tošies [1].

Grafikas 1. Naugarduko beržo žievės raidžių skaičius:

iš viso – raudona, iš jų bažnytinių tekstų – mėlyna. Horizontalioji ašis yra metai.

Vertikalus – rastų sertifikatų skaičius.

Novgorodo raidžių tendencijų linija pažymėta juoda spalva.

1 paveiksle matyti, kad tekstų rašymas ant beržo žievės raidžių rusams, Novgorodo gyventojams, buvo įprastas dalykas, bent jau nuo 1025 m. Kita vertus, bažnytinių tekstų pasitaiko retai.

Įžymus kalbininkas ir Novgorodo raidžių tyrinėtojas, akademikas, Rusijos Federacijos valstybinės premijos laureatas A. A. Zaliznyakas teigia, kad „“[6]. Jau pačioje XI amžiaus pradžioje visa rusų tauta laisvai rašė ir skaitė - "" [7]. Šešių metų vaikai parašė – „“[6]. Beveik visos rusės rašė – „“[6]. Raštingumą Rusijoje iškalbingai rodo tai, kad „“[6].

* * *

Jis laikomas "" [11]. Tačiau XII amžiaus pradžios paminkle „Praėjusių metų pasakoje“nėra jokios informacijos apie Novgorodo krikštą. Pirmą kartą Naugarduko Varvarino vienuolynas kronikose paminėtas apie 1138 m. Vadinasi, naugardiečiai ir aplinkinių kaimų gyventojai rašė likus 100 metų iki šio miesto krikšto, o naugardiečiai savo raštų negavo iš krikščionių.

2. Laiškas Rusijoje iki XI a

Situacija, susijusi su rašto egzistavimu Rusijoje, dar nebuvo ištirta, tačiau daugelis faktų liudija, kad prieš Rusijos krikštą tarp rusų buvo išvystyta rašymo sistema. Šių faktų neneigia ir šiuolaikiniai šios eros tyrinėtojai. Naudodami šį raštą rusų žmonės rašė, skaitė, skaičiavo ir būrė.

Taigi traktate „Apie raštus“slavai drąsuoliai, gyvenę IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje, rašė: „. V. I. Buganovas, kalbininkas L. P. Žukovskaja ir akademikas B. A. Rybakovas [5]. Informacija apie ikikrikščionišką rusišką laišką buvo įtraukta į enciklopediją: „“[11].

3. Rašto raida IX - XI a

Šiuolaikinis mokslas mano, kad kirilicos raidė buvo sukurta 855–863 m. broliai Kirilas ir Metodijus. „Kirillika - 9 amžiaus bizantiška uncialinė (įstatyminė) abėcėlė, papildyta keliomis raidėmis, susijusiomis su slavų kalbos garsais“, o „dauguma priedų yra tos pačios bizantiškos chartijos raidžių variantai ar modifikacijos … “[15].

Tuo tarpu I. I. Sreznevskis teigė, kad kirilicos abėcėlė tokia forma, kokia ji randama seniausiuose XI amžiaus rankraščiuose, o juo labiau kirilicos chartija, kuri paprastai nurodo IX amžių, negali būti laikoma tuometinės graikų abėcėlės modifikacija.. Kadangi graikai Kirilo ir Metodijaus laikais vartojo nebe chartiją (uncialus), o kursyvą. Iš to išplaukia, kad „Kirilas kaip pavyzdį ėmėsi ankstesnių laikų graikų abėcėlės arba kad kirilicos abėcėlė buvo žinoma slavų žemėje dar gerokai prieš krikščionybės priėmimą“[12]. Kirilo apeliacija į rašymo formą, kuri Graikijoje jau seniai paseno, nepaiso paaiškinimo, nebent Kirilas sukūrė „kirilicą“[13, 14].

Kirilo gyvenimas liudija pastarąją versiją. Atvykęs į Chersonesą, Kirilas „čia rado Evangeliją ir Psalterį, parašytą rusiškomis raidėmis, ir rado žmogų, kuris kalbėjo ta kalba, kalbėjosi su juo ir suprato šios kalbos prasmę ir, palygindamas ją su savo kalba, išskyrė raides balses ir priebalses ir, melsdamasis Dievui, netrukus pradėjo jas skaityti ir aiškinti, ir daugelis stebėjosi juo, šlovindami Dievą “[16, p. 56–57].

Iš šios citatos suprantame, kad:

1. Evangelija ir psalmė prieš Kirilą buvo parašyti rusiškomis raidėmis;
2. Kirilas nemokėjo rusų kalbos;
3. Vienas vyras išmokė Kirilą skaityti ir rašyti rusiškai.

Kaip žinia, nuo VI amžiaus pabaigos slavai, remiami Avarų kaganato ir Bulgarijos kaganato, ėmė įsitvirtinti Balkanų pusiasalyje, „kuris VII a. beveik visiškai apgyvendintos slavų genčių, kurios čia suformavo savo kunigaikštystes – vadinamąją Slaviniją (Peloponese, Makedonijoje), septynių slavų genčių sąjungą, slavų-bulgarų valstybę; dalis slavų apsigyveno Bizantijos imperijoje Mažojoje Azijoje “[11, p. „Didysis tautų kraustymasis“].

Taigi iki IX amžiaus Bizantijoje ir Makedonijoje gyveno tos pačios slavų gentys. Jų kalba buvo vienos arealinės kalbinės bendruomenės, vadinamos „satom“, dalis, kurią sudaro bulgarų, makedonų, serbų-kroatų, rumunų, albanų ir šiuolaikinės graikų kalbos. Šios kalbos sukūrė daugybę fonetikos, morfologijos ir sintaksės panašumų. Kalbos, įtrauktos į kalbų sąjungą, turi reikšmingą žodyno ir frazeologijos bendrumą [17]. Tokios kalbos nereikalavo abipusio vertimo.

Nepaisant to, Kirilui kažkodėl reikėjo vertimo, be to, iš rusų kalbos, kurią jis matė, arba iš graikų kalbos į tam tikrą „makedonų kalbos solūnišką tarmę“, pateiktą kaip „slavų kalbą“.

Atsakymą į šį klausimą rasime toliau. Graikijoje, be tradiciškai ir istoriškai graikų (slavų) tarmių, egzistavo ir kita nepriklausoma – aleksandriečių – tarmė, susiformavusi „veikiant egiptietiškiems ir žydiškiems elementams“. Būtent ant jo „buvo išversta Biblija, rašė daug bažnyčios rašytojų“[18].

4. Situacijos analizė

Rusiškas laiškas egzistavo prieš Kirilą. Kaip tos pačios kalbinės bendruomenės (satom) dalis, rusų ir graikų kalbos buvo panašios ir nereikėjo vertimo.

Krikščionybė buvo sukurta II a. Romoje. Evangelijos buvo parašytos romėnų (lotynų) kalba. 395 m. Romos imperija žlugo dėl klajoklių genčių (bulgarų, avarų ir kt.) įsiveržimo. Bizantijos imperijoje VI – VIII a. Graikų kalba tapo valstybine, į ją buvo verčiamos krikščioniškos knygos.

Taigi, dėl vadinamųjų. Iš „didžiosios tautų migracijos“Šiaurės Juodosios jūros regiono ir Balkanų gyventojai pradėjo susidėti iš dviejų nesusijusių etninių grupių:

1. autochtoninės europietiškos krikščionių tautos (graikai, romėnai, rusai ir kt.);
2. svetimšalių mongoloidų turkiškai kalbančios tautos (bulgarai, avarai ir kiti chazarų, turkų ir kitų kaganatų palikuonys, išpažįstantys judaizmą).

Dėl kalbų, priklausančių skirtingoms kalbų šeimoms, kilo sunkumų bendraujant ateiviams ir autochtonams, todėl reikėjo versti tekstus. Būtent šiems tiurkų kalba kalbantiems slavams Kirilas sukūrė bažnytinį slavų raštą, skirtingą nuo graikų, romėnų ir rusų, „… kai kurios raidės buvo paimtos iš hebrajų kvadratinės abėcėlės“[15]. Skolintos raidės neaptinkamos XI amžiaus beržo žievės raidėse, bet yra visuose bažnytiniuose slavų tekstuose. Būtent šios raidės dėl reformų Rusijoje buvo visiškai pašalintos iš rusiškos abėcėlės.

Šiuo atžvilgiu suprantama vokiečių bažnyčios (lot.) pozicija Kirilo atžvilgiu – jo knygos buvo uždraustos. Jie buvo parašyti ne graikiškai, ne lotyniškai ar rusiškai, juos Kirilas išvertė į migravusių slavų tiurkų kalbą. "" [15].

Rusija nebuvo barbariška slavų valstybė, o buvo visavertė civilizuota Europos bendruomenės narė, turėjo savo raidę – beržo žievės raidės suprantamos ir be vertimo. O bažnytinius slavų tekstus reikia išversti į rusų kalbą.

5. Išvados

1. Neįmanoma dėti lygybės ženklo tarp XI amžiaus rusiškos beržo tošies raidžių ir to paties laikotarpio bažnytinių slavų tekstų, nes šios dvi rašto sistemos priklauso skirtingoms etninėms žmonių grupėms: susiformavo beržo tošies raidžių raidė. rusų tautos, o bažnytines slavų raides suformavo Bizantijos teritorijų slavų tautos.
2. Novgorodo ir kitų miestų, kuriuose buvo rasta beržo žievės raidžių, tyrinėtojai turėtų atidžiau išnagrinėti klausimą, susijusį su rusų rašto mokymo procesu šiuose miestuose ir gretimuose kaimuose.