Kaip sirgo Amerikos indėnai ir kaip jie buvo gydomi?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Šiaurės Amerikos prerijose ir miškuose išgyventi nelengva. Prieš atvykstant europiečiams, vietinės tautos nežinojo apie gripą, raupus ir vėjaraupius, tačiau susidūrė su bakterinėmis infekcijomis, žaizdomis ir būtinybe padėti gimdančioms moterims. Taigi jie turėjo kurti savo mediciną, nepaisant to, kad neturėjo tam per daug galimybių.

Bet kokioje nesuprantamoje situacijoje – nerimauti

Garų pirtys buvo populiarios beveik visoms vietinėms Šiaurės Amerikos tautoms, įskaitant Meksiką. Tik jei actekai ir jų kaimynai pirtims pastatydavo atskiras patalpas, šiaurės klajokliams medžiotojams tekdavo išeiti. Amerikos indėnai mėgo vonias ir naudojo jas ne tik gydymui, bet ir energijos suteikimui. Ruošdami garinę dainavo šventas dainas – kaip ir visos tradicinės tautos, indėnai nuolat „derėjosi su dvasiomis“, ieškodami jų palankumo ir bendrininkavimo įvairiuose savo reikaluose.

Išskyrus bet kokias neįprastas aplinkybes, kai reikėjo būti gudriam ir išmintingam, atsižvelgiant į tai, kad po ranka buvo mažai medžiagų, po vonia buvo padėtas atskiras tipis (arba vigvamas, apskritai nešiojamas namas iš odų ir stulpų). Jie stengėsi jį sukurti kuo sandaresnį, kad neprarastų gydomųjų garų. Tipo viduje esantis dirvožemis buvo išklotas mažais akmenukais, idealiu atveju - lygiais upės akmenukais. Kai kur ant akmenukų buvo uždėtos kedro ar eglės ir pušų šakos, kad ant jų gulėtų – jos buvo laikomos labai naudingomis.

Prie pirties kurdavo laužus, aplink kuriuos išdėliodavo granito gabalėlius. Kai granitas labai įkaisdavo nuo ugnies, jo gabalai, laikant juos apvynioti strypais, buvo įnešti į vonią ir dedami centre, išdėliodami apskritimą. Dėl akmenukų klojimo granitas per greitai neatvėso. Neretai ant granito gabalėlių būdavo išdėliojamos kvapnios vaistažolės, tačiau tai nebuvo būtina ir priklausė nuo aplinkybių.

Į vidų įėjo sergantis ar ką tik nusprendęs pasigaruoti žmogus, pasiėmęs vandens, pynęs šakeles po vieną pakeldamas įkaitusius akmenis ir užpylęs ant jų vandens. Dėl to triušis virto tikra garine pirtimi. Gerai išprakaitavęs „klientas“išėjo iš pirties pasinerti į upę, jei vanduo nebuvo padengtas ledu, arba atsivėsinti vėjyje. Beje, prieš apsilankant pirtyje buvo manoma, kad reikia gerti kuo daugiau vandens.

Kituose vonios panaudojimo variantuose žolė ant akmenų nebuvo dedama ir vanduo nebuvo pilamas tiesiai, o žolių vantomis buvo išsemtas vanduo ir užmėtoma ant visos įkaitusių akmenų krūvos. Žinoma, vonia vienu metu galėjo naudotis keli žmonės, priklausomai nuo to, kokiam tikslui ji buvo įrengta ir koks buvo tipio dydis. Kelias dienas buvo tikri medicininiai ir religiniai, kai dieną jie „melsdavosi“už ligonį, o naktimis pakildavo aukštyn.

Tiesą sakant, vonia padėjo maksimaliai pakelti kūno temperatūrą, nepažeidžiant žmogaus rimtesnės žalos – nuo karščio žuvo bakterijos, kurios dažniausiai dominuodavo indėnams. Vartojama nuo peršalimo, reumato, plaučių uždegimo. Vėlesnis vėsinimas suteikė trumpą įtampą, priešingai, mobilizuodamas kūno jėgas. Žinoma, kartais mirdavo pirtyje – dažniausiai pagyvenę žmonės su nusilpusia širdies ir kraujagyslių sistema, tačiau tokia mirtis buvo laikoma labai gera, nes ji vyko tyrai ir su šventomis dainomis.

Ojibuei žmonės yra taip įpratę laikyti garų pirtį išskirtine Amerikos indėnų kultūros dalimi, kad susidūrę su suomiais – baltaisiais, besinaudojančiais pirtyje, jie pavadino juos „garų pirties žmonėmis“, pabrėždami tai, kas, jų manymu, europiečiams buvo neįprasta. kultūros reiškinys.

Kovos žaizdos

Prieš atvykstant europiečiams, amerikiečiai daugiausia kentė nuo mūšio žaizdų, kurias padarė strėlės su spygliuotais galais. Jei tokia strėlė įkaitusi arba nesąmoningai ištraukta iš žaizdos, ji plyš raumenų skaidulos, žaizda gys ilgai, sunkiai ir su galimu gangrenos pavojumi. Dažniausiai sužeistasis stengdavosi sulaužyti ar perpjauti strėlės kotą, kad jis nepajudintų strėlės antgalio.

Pats galiukas buvo išimtas naudojant gluosnio šakelę. Šakelė skilo išilgai, o jos pusės buvo atsargiai įkištos išilgai antgalio šonų, uždengiant audinį nuo atskilimo ir paverčiant bėgiais, išilgai kurių galiukas lengvai išeidavo, vertėtų tempti ant koto likučių. Sunkiausia buvo būtent paimti labai ploną šakelę, ją sėkmingai perskelti ir įkišti – tam reikėjo įgūdžių, už ką tuomet sužeistasis dėkojo dovanomis.

Po to žaizda buvo gydoma, padengta švariomis sausomis samanomis, į kurias buvo galima įmaišyti džiovintų vaistažolių. Vienose tautose šamanai ir išmanantys žmonės rekomendavo kuo dažniau keisti samanas, o kitose buvo manoma, kad žaizdos negalima trikdyti.

Iš pradžių šautinės žaizdos labai gąsdino šamanus ir jų pacientus. Ir kulkos atneštas nešvarumas, ir tai, kaip jis susiglamžė ir plėšė audinį, paskatino gangrenos išsivystymą. Kovojant už sužeistųjų gyvybę kulkos skylė buvo užpilta verdančia derva. Tai ne visada išgelbėjo, o kankinimas dėl procedūros buvo siaubingas.

Laikui bėgant šamanai sukūrė tokį žaizdų gydymą kaip pušų aliejus. Jis buvo sumaišytas su paukščių kiaušinių tryniais ir supiltas į žaizdą, anksčiau nuplautą vandeniu. Zomšinės juostelės buvo naudojamos kaip tvarsčiai.

Kalbant apie išmuštus iš slankstelių vietos išnirimus, lūžius, durtines ir pjautines žaizdas, kiekvienas Šiaurės Amerikos genčių berniukas ir mergaitė nuo mažens mokėsi greitai suteikti pagalbą – nustatyti slankstelį ar sąnarį, pataisyti sužalotą galūnę ar pirštą., užkimšti žaizdą ir suspausti kraujagysles.kol eini pas šamaną.

Kiekvienas šamanas turi savo žolę

Vienoje gentyje dažnai buvo keli šamanai dėl praktinių priežasčių. Tai nebuvo tik leisti keliems žmonėms gydyti žaizdas vienu metu. Kiekvienas šamanas specializuojasi vienoje ar dviejose ligose ir saugojo paslaptį, kokia žolele šioms ligoms gydyti, kaip ruošiasi ir skiria. Tai padarė šamanus nepakeičiamais ir kiekvienam garantavo ne tik nuolatines pajamas, bet ir saugumą (kitaip mirusių pacientų artimieji – o tokių neišvengiamai kaupiasi – atkeršytų). Be to, tai privertė gentį išlaikyti tam tikrą šamanų skaičių, paversdama juos autoritetinga, nors ir maža, grupe.

Tačiau daug žolelių vartojo kariai ir moterys. Žinoma, be šamanų buvo naudojama tai, kas nereikalavo sudėtingo apdorojimo ir tikslios dozės. Taigi, kariai su savimi nešė džiovintą žolę, kad sumaišytų ją su samanomis ir uždengtų žaizdas. Nors kai kuriose gentyse už pastojimo prevenciją buvo atsakingi vyrai – iš jų buvo reikalaujama santūrumo, kad vaikai negimtų per dažnai, be to, kiti kariai ragino būti atsakingi, kitose tautose moterys vaistažolių gėrimus ruošdavo pačios, kad per dažnai nepastotų.. Moterys savo ruožtu ruošdavo arbatas, malšinančias skausmą ir per didelį kraujo netekimą menstruacijų metu, gerinančias laktaciją.

Vaistažolės buvo naudojamos ne tik arbatos ar minkštų gabalėlių pavidalu. Navahai naudojo kietas džiovintų žolelių dalis plaukams prižiūrėti, tikėdami, kad jie išliks sveiki. Vaistažolės buvo sumalamos į tyrę, išspaudžiamos iš sulčių, išdžiovinamos ir sutrinamos. Kai kurias žoleles ar lapus galima ir reikia kramtyti žalius.