Atskleidžiame Kramskojaus „Svetimo“paslaptį

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

- VICE BŪRYS!!! LESKITE SAVO GELTONĄJĄ PASĄ MADAME BELLA ?!

Apie Kramskojaus paveikslą „Nežinomas“, atskleidžiantį šio šedevro paslaptį, parašyta daug literatūros. Drobėje pavaizduota jauna moteris, važiuojanti atviru vežimu Nevskio prospektu prie Anichkovo rūmų paviljonų. Dešinėje, už jos, matomas Aleksandrinskio teatras. Ji apsirengusi pagal naujausią 1880-ųjų madą. Ji dėvi aksominę skrybėlę su plunksnomis, dėvi kailiu ir kaspinais puoštą paltą, dėvi movuką ir plonas odines pirštines. Žvilgsnis yra karališkas, paslaptingas ir šiek tiek liūdnas ir net paslaptingas. Bet kokiu atveju taip sako Ivano Kramskojaus kūrybos žinovai.

Tačiau senosios Kataro komisaro grupės operos nusprendė susidoroti su šia ponia ir nepasikliauti didingų žinovų nuomone. Peržiūrėjome daugybę praeities portretų ir padarėme stulbinančią išvadą. Taigi, pradėkime nuo drabužių: jos apranga - ant galvos grakščiomis šviesiomis plunksnomis apsiūta kepurė „Pranciškus“, „švediškos“pirštinės iš geriausios odos, Skobelev paltas, puoštas sabalo kailiu ir mėlynais atlasiniais kaspinais, manfutė, auksine apyranke. Tai visos madingos devintojo dešimtmečio moteriško kostiumo detalės, pretenduojančios į brangią eleganciją. Tačiau jie nereiškė priklausymo aukštajai visuomenei, veikiau atvirkščiai – nerašytų taisyklių kodeksas aukščiausiuose Rusijos visuomenės sluoksniuose neleido griežtai laikytis mados.

XIX amžiuje pasaulietė ponia į madą elgėsi kitaip nei dabar, o jos drabužius lėmė imperatoriaus dvaro taisyklės, bet ne prancūziška aukštoji mada. Paskutiniai amatininkai aptarnavo visiškai kitokias damas, neturinčias nieko bendro su aukštuomene.

Taigi, atskleidžiame Kramskojaus „Svetimo“paslaptį. Šiame paveiksle pavaizduota ponia, vadinama kamelijomis, aukščiausio rango laisvo elgesio moterys, dažniausiai ieškoma prostitutė. Paveikslėlyje pavaizduota laisva vieta vežimo kairėje, kurią turėjo užimti vyras arba tarnas. Pačios padorios ponios niekada nėjo, nes tai buvo ženklas „ieško turtingo meilužio“. Kamelijos pasidavė turtingiems meilužiams ir dažnai iš jų gaudavo ištisus turtus. Šiandien meno kritikai teigia, kad niekas negali nustatyti šios ponios tapatybės, nes Kramskoy nepaliko apie ją jokios informacijos. Mums visiškai nesuprantama tokia klausimo formuluotė, nes kai tik pradėjome nagrinėti šį portretą, stovintį ant teminio paveikslo slenksčio, radome įrodymus apie patį menininką ir jo draugus, kurie vadino šią damą “. Grafienė Zaletova“.

Žinoma, tokios grafienės Rusijos imperijoje nebuvo, tačiau buvo Bella Cooperfield, siuvėjo Solomono Cooperfieldo dukra iš Ukrainos Žmerynkos miesto. Tačiau Bella save vadino Marie ir vienu metu dirbo scenoje. Tačiau aktorės karjera nesusiklostė, o 1-osios gildijos pirklys Mishka Chludovas, milijonierius ir linksmybių mėgėjas, iškart įvertino „grafienės“žavesį. Lengva savo ranka ši ponia ėjo iš rankų į rankas, keisdama daugybę turtingų ponų. Beje, ji sėdi Chludovo vežime, o paveikslas nutapytas 2 etapais, uždedant vieną vaizdą ant kito. Žinote, ponai, atrodo, kad Rusijos istorijoje nėra nė vienos tikros ištraukos, o meno kritikai Tretjakovo galerijoje yra išskirtinai šarlatanai.

Jau kalbėjome apie Repino paveikslą „Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui“ir aiškinomės, kad garsusis paveikslas tėra draugiška Kijevo gubernatoriui vadovaujamos ukrainietiškos visuomenės karikatūra. Tikras paveikslas kabo Dnepropetrovsko muziejuje, ant jo nėra nei kelnių, nei kreivų kardų su „seledtsy“. Yra visai neblogų kazokų, savo apranga panašių į to meto Dono kazokus. Kyla klausimas, kuo apskritai galima tikėti meno istorikų, nežinančių XIX amžiaus moters padoraus elgesio taisyklių, paaiškinimais? Nesiginčijame dėl šio paveikslo estetinės vertės, tačiau norime pasakyti, kad laikas užsiimti mokslu žmonėms, kurie siekia ne akademiko karjeros, o grįžti prie tokių grynuolių, kaip Lomonosovas, Stoletovas, Mendelejevas, Fomenko ir kiti padorūs žmonės, galintys pasistengti. Ir aklai nepasitikėkite tais, kurie tiesiog perrašo vienas kito atvirą pseudomokslinių abstrakčių kliedesį.

Negerai, ponai, meno kritikai, labai blogai! O mielieji skaitytojai, primygtinai patariame, prieš lankantis muziejuose, iš pradžių perprasti jų ekspoziciją namuose, o tik tada, turint savo nuomonę, apžiūrėti retenybes. Į pagrindinius klausimus prižiūrėtojai paprastai negali atsakyti, jau nekalbant apie subtilybes.

Pavyzdžiui, apžiūrinėdamas Romos Koliziejų, mūsų kolega paklausė, kokia lenta yra prie jo įėjimo dešinėje pusėje. Visiškai nepatrauklus ženklas, kurio buvimas garbingam vadovui buvo atradimas. Ir tik atvežtas pas ją, nustebęs perskaitė: „PIVS. VII. P. M. ANNO. VII“. Iš tiesų, jei išversite tai į rusų kalbą, tada yra tokio turinio tekstas: „SEPTINTIEJI POPIEŽIUS PIA VII METAI“. Kadangi šis popiežius valdė 1800–1823 m., mes kalbame apie 1807 m. e. Romos Koliziejus yra rekonstrukcija, tariamai senovės griuvėsių vietoje, o šios griuvėsių statybos eiga pavaizduota Vatikano Borgia kambarių freskose.

Prieš jus, ponai, yra perdarymas, XIX amžiaus pradžios pastatas, pagamintas tokios formos, kokią matote šiandien. Ne sugriautas barbarų, bet ir pastatytas. Be to, visiškai nuplėštas nuo tikrojo Stambulo Koliziejaus, kuris yra TIKROJI ROMA. Tai perskaitę daugelis norės prisiekti, kaip norėjome mes. Kartais mums siaubingai gaila, kad Kataras draudžia tai daryti bendraudamas su skaitytojais. Taigi norėčiau trenktis sunkiais batais, bet papasakoti visą tiesą apie Ivaną Kramskojų ir jo panelę iš „Žydų žmonų“instituto.