Chub-sėdimas, kodėl kazokai jį nešiojo

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Daugeliui žmonių Zaporožės kazokas asocijuojasi su oselediniu priekiniu spynu, kuris dar vadinamas chupryna. Kartu su ilgais ūsais būtent „sėdimas“yra savotiška vizitinė kortelė, lemianti, kad tai kazokas. Paveikslą papildo lopšys, plačios kelnės, kardas ir auskaras ausyje. Bet tai jau yra bendro įvaizdžio papildymas. Jei su likusiais identifikaciniais žymekliais viskas daugmaž aišku, tai iš kur toks neįprastas kirpimas ant galvos ir kam reikalinga ši „arklio uodega“nelabai aišku.

Kaip ir į daugelį kitų klausimų, į šį klausimą nėra aiškaus atsakymo. Yra versijų ir prielaidų, bet nėra aiškaus apibrėžimo, kada, kodėl ir kodėl – nė viename iš tų laikų dokumentų, Zaporožės tinklo nuostatų.

1. Ką sako istorija

Remiantis istorine versija, ši šukuosena buvo galios simbolis. Ženklas buvo priimtas net Kijevo kunigaikščių šeimoje. Remiantis kai kuriais pranešimais, manoma, kad garsusis Svjatoslavas, karys princas, išoriškai buvo labai panašus į Zaporožės kazokus, nepaisant to, kad tarp jų buvo laikinas pusės tūkstantmečio atotrūkis. Tokia versija pasirodė remiantis Svjatoslavo išvaizdos aprašymu, kurį Leo Diakonas padarė susitikimo su imperatoriumi Cimiskes metu.

Iš aprašymo matyti, kad Svjatoslavas į susitikimą atplaukė skitų valtimi. Jis buvo vidutinio ūgio, mėlynomis akimis, tankiais antakiais ir plokščia nosimi. Ant jo veido buvo ilga barzda ir nukarę ūsai. Princo galva buvo visiškai be plaukų, tačiau vienoje pusėje kabojo jų sruogelė, kuri rodė, kad vyras priklauso bajorų šeimai. Be to, vienoje jo ausyje buvo auksinis auskaras su dviem perlais ir karbunkuliu.

Tai yra, prieš mūsų akis iškyla tikras Zaporožecas, kazokas su visomis išorinėmis savybėmis ir net auskaras. Tuo remiantis atsirado teorija, kurios esmė – tam tikros tradicijos buvimas šiame konkrečiame regione tam tikriems gyventojų sluoksniams, besitęsiančios per šimtmečius.

Antroji versija skiriasi nuo ankstesnės. Lenkų nuomone, forelock – sarmatiška šukuosena.

XVI-XVII amžiais Abiejų Tautų Respublikoje ši šukuosena buvo laikoma savotišku paveldu, kurį perdavė senovės sarmatai. Būtent su jais bajonai tapatino save. Kalbant apie pačius sarmatus, tais laikais jie buvo laikomi germaniškų šaknų turinčia tauta. Lenkijos ir Lietuvos bajorų atstovai mieliau laikė sarmatus savo giminės protėviais. Taigi jie nustato ribas tarp savęs ir slavų paprastų žmonių.

Pažymėtina, kad tuo metu Lietuvoje ir Lenkijoje egzistavo sarmatiškas stilius – mada, kuri reiškėsi ne tik oselediška priekyje, bet ir būdinga apranga, šarvais, vaizduojamuoju menu ir pan. Kalbant apie tikrus duomenis apie sarmatus, jie, priešingai nei mūsų amžininkai, apie juos beveik nieko nežinojo. Todėl lenkų „sarmatizmas“yra kažkas sąlyginio ir kažkur toli.

Apskritai lenkų bajorų naujakuris ir kunigaikštis Svjatoslavas neturi nieko bendro. Remiantis tuo, kad nėra chronologinės sekos ir ryšio tarp dviejų princo ir lenkų šios šukuosenos dėvėjimo laikotarpių (laikotarpiai buvo skirtingi), išvada byloja apie save. Nežinoma, kiek tai teisinga, tačiau ji turi teisę egzistuoti, kaip viena iš hipotezių.

Kazokų priekis – veidrodinis tuo metu gyvenusių lenkų bajorų šukuosenų vaizdas. Na, o savaime lenkų bajorų priekis yra jų įsitraukimo į sarmatų šeimą, legendinių stepių valdovų, simbolis.

Ir jei pažvelgsite, tai Zaporožėje kazokų brigadininkas tikrai norėjo, kad jis būtų sulygintas su bajonų teisėmis ir jam būtų suteiktas leidimas dėl baudžiauninkų buvimo.

2. Ką apie tai mano patys kazokai

Kaip tikėjo to meto kazokai, nežinoma. Tačiau jų įpėdiniai (žinoma, ideologine prasme) šiuo klausimu turi visiškai kitokią nuomonę. Iš įvairių šaltinių matyti, kad priekinę spyną galėjo dėvėti ne visi kazokų klano atstovai, o tik labiausiai patyrę, bent kartą gyvenime buvę tikroje kovoje. Kaip ir ankstesnėse versijose, nėra aiškių istorinių įrodymų, kad taip iš tikrųjų buvo ir nieko daugiau.

Jei vertinsime hipotezę teoriniu požiūriu, visiškai įmanoma, kad priekinė užraktas iš tikrųjų veikė kaip tam tikras skirtumas ir buvo kazokų statuso rodiklis. Tai reiškia, kad kuo ilgesnis naujakuris, tuo didesnį statusą turi kazokas, tačiau tarnautojai ir panašios asmenybės taip „papuošti“savo smurtaujančią mažą galvą neturėjo teisės. Jie turėjo savo išskirtinę šukuoseną, kurią iki šiol vadiname „po puodu“.

Kai kurie yra linkę tikėti visiškai nerealia, mistiška versija. Anot jos, kazokai buvo įsitikinę, kad po mirties Dievas juos iš pragariško katilo ištraukė būtent už priekio. Na, natūralu, kad kiekvienas kazokas už visus savo „gerus“darbus pateko į pragarą. O jų buvo daug. Užtenka prisiminti zipun'ų žygius…

Ši versija taip pat siejama su asilo nešiojimo būdu. Jos šalininkai mano, kad plaukai turi kabėti žemyn iš kairės pusės, kad tai padėtų nušluostyti demoną nuo peties. Kas žino, gal tai kažkas. O jei atidžiai pažiūrėsite į Repino paveikslą, tai bankininkas (vyras be marškinių, atsakingas už kortelių skirstymą) dešinėje turi kabantį užraktą.

Na, o paskutinė hipotezė, kuri taip pat išėjo iš žmonių, sako, kad kazokai skusdavo galvas higienos tikslais, o būtent, kad nesusirgtų utėlių. Priekinis užraktas buvo paliktas, kad savieji galėtų jį atpažinti. Belieka mums pasirinkti tą variantą, kuris mums labiausiai patinka. Tikroji priežastis dėvėti asilą gali būti niekada nežinoma.