Kada iš tikrųjų krikščionybė atėjo į Rusiją?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Žinoma, stebina, kaip lengva suklaidinti žmogų. o visai tautai ar net žemynui atrodo dar lengviau. Tiesiog reikia laiku nutraukti kartų ryšius ir išlaikyti klaidingas nuostatas tarp dalies gyventojų. nuo vaikystės.

Net nebūtina visiems, jei yra grupė žmonių, turinčių vienodas pažiūras, tai jie pamažu trauks likusius į savo tikėjimą su išsibarsčiusiais.

Mes visiškai neapgalvotai remiamės kartų atmintimi, nors mūsų pačių atmintyje su vyresniais giminaičiais buvo atliktas eksperimentas, visiškai atvirai, keičiant sąmonę ir pasaulėžiūrą.

Aš dabar be pačios revoliucijos osenkos, turiu galvoje kartos performatavimą. Ir kaip tada visi bėgo „prie ištakų“. Kad visi buvo ateistai „su figa kišenėje“? Ar dieną skaitėte knygas apie mokslinį komunizmą, o vakare intensyviai studijavote Dievo įstatymą? Taip, ateik!

Iš pradžių buvo įdomu, paskui – kompanijai, paskui kunigai tapo madingais pasaulietiniais personažais, o galiausiai – žmogišku godumu. Pavyzdžiui, jei jie siūlo nemokamą pomirtinį gyvenimą, kodėl jo nepasinaudojus? Atrodo, kad dešimtinės dar neprašoma! Ir pabaigai sveikiname tikinčiojo jausmų įžeidimo įstatymą. Kalė, pasaulietinėje valstybėje !!!

Beje, aš visai nesu prieš sielą ir pomirtinius nuotykius, bet pažiūrėkime į viską blaiviai ir mokykimės iš visų pusių, o ne eikime neapgalvotai krikštytis į įstaigas su nekrofiliniu atspalviu!

Visa Abraomo trejybė (judaizmas, krikščionybė ir islamas) – tai XIX amžiuje gyventojams primestų pasakų rinkinys, visam laikui sunaikinęs tuos, kurie prisiminė, kad nieko panašaus anksčiau nebuvo. Nuolatinė 19 amžiaus mėsmalė ir 2 XX amžiaus hipermiksai, o smegenyse rašykite viską, ką norite. Kam Kristus, kam Marksas.

Taip pat suprantu žydų susidomėjimą jais garbinti Jahvę. Jis pažadėjo jiems išskirtinumą, padarė juos išrinktąja tauta, atidavė visą Žemę, o likusias tautas paskyrė jiems tarnauti. Iš principo galima vaikščioti tokiame rūke. Savigarba aiškiai duos tik naudos.

O krikščionybėje (nepriklausomai nuo konfesijų)? Kristus ne tik atvirai sako, kad atėjo tik pas žydus, todėl iš šios vietos į finalą nepajudėjo.

Taigi XIX amžiaus anotacijose rašoma, kad Kristus atėjo pataisyti pasiklydusių žydų, o pagonis vadino šunimis (pamenate istoriją su samarietės sūnumi?). Apskritai net iš šio puslapio aišku, kad iki 1961-ųjų dar nebuvo sukurta visa skubotai sugalvotos religijos interpretacija. Savm vertėjas sklando medžiagoje ir nelogiškai prieštarauja sau, Kristui ir jo žemiškiems tikslams, kuriuos dabar žinome.

Visas judėjimas su pagonių atsivertimu ėjo nuo pono Savelio, kuris, kažkas panašaus buvo oloje. Taip yra net jei laikotės nuostabių kanonų.

O pažvelgus neuždengtu žvilgsniu iš karto labai aiškiai matyti, kad visa tai sugalvota XIX a.

Čia patys matote, kad Kristaus vardas spaudoje pradedamas perdėti lygiai (!!!) po 1860 m. Galite pamatyti savo akimis ir patikrinti savo klausimais. Ir tai yra su neribotomis galimybėmis tų, kurie skatino, tada šią idėją ant tvoros perrašyti ne tik knygas, bet ir tris raides.

Galų gale net stačiatikių bažnyčia neneigia, kad Biblija į rusų kalbą buvo išversta ne anksčiau kaip prieš 200 metų. O ką jūs skaitėte prieš 800 metų?

Čia (įrodymai iš 1884 m.), renkant nuotraukas iš XIX amžiaus pabaigos knygų, aišku, kad Rusijoje yra tokia bažnyčių ir konfesijų įvairovė, kad pavydėtų bet kokios 90-ųjų sektos.

Ar tai vadinama tūkstantmečiu mūsų tėvų tikėjimu? Kiek jų tada turėjome? Ar visi gyventojai be išimties yra pulko sūnūs?

Apskritai su krikščionybės analize aš skubėjau. XIX amžiaus pabaigoje Senasis Testamentas dar nebuvo iki galo suformuotas, yra baigiamas ir tobulinamas taikymo procese.

Nors pentateuchas yra ne kas kita, kaip liaudies pasakos.

Ką daryti su diktantu, tada neaišku…

Be to, apskritai yra daug laiškų apie tai, kad nereikia visko suprasti pažodžiui, tai yra Mozės, o ne Dievo darbai. Pavyzdžiui, kodėl radote jo kaltės?

Man patiko Dievo tėvo ir Dievo sūnaus diskusija apie žmogaus sukūrimą. Jei tik žydai būtų „laimingi“dabar, kai Jėzus yra įrašytas į jų šventąsias knygas ir jį išvijo. Beje, Elohim (iš El) daugiskaita kuriant asmenį išliks vėlesnėse versijose, o tai dabar suteikia užuominą paleokontakto mėgėjams.

Visame tame nėra nieko keisto. Normalus šlifavimo ir apdailos procesas. Problema viena – tai XIX a. PRIEŠ ŠIMTĄ METŲ niekas nieko nežino. Skrydžio metu yra apatinis mėsos dirželis.

Ką reikėtų daryti toliau? Teisingai! Palaikykite raštingumą faktine medžiaga. Ir, žinoma, artefaktai iškart išsirikiavo.

Jie randami atgaline data, kad nesukeltų ažiotažo. Kaip, tai jau seniai melavo, tik mes tuo nesigyrėme.

Ir jūs galite tai pataisyti ir, tariamai, praradę artefaktus. Juo labiau įdomu, kaip dingo visi kiti to meto dokumentai, o šis meluoja.

Tuo pačiu metu pasaulyje nėra nė pėdsako „dviejų tūkstančių metų“krikščionybės.

Kas miške, kas malkoms ir kiaulienai.

Ir kas net iš principo neketina patikėti perdirbiniu. Visai protinga. Jūs taip pat nebėgate priimti scientologijos, tiesa?

Kad neišgąsdintų likusiųjų, jie ima priskirti jiems kažkokį senąjį tikėjimą. Lyg jie tiki tuo pačiu, bet be šiuolaikinio poliravimo.

Tarsi net ir neperžengiant tradicinės istorijos ribų, aišku, kodėl ji buvo perduota Napoleonui. Na, tai yra oportunizmo židinys!

Kad vaizdas būtų įvairesnis ir nesusidarytų „atsilikusios“Rusijos krikšto įspūdis, pažvelkime į Europą. Ten taip pat pasirodo, kad žmonės dar nėra pripratę prie nekrofilų, depresinių, fiksuotų mirties atžvilgiu, atgrasančių bet kokį norą gyventi pagal naują tikėjimą.

Galima pastebėti, kad žmonės yra neįprasti ir labai nenori gyventi nuolat bijodami dieviškojo keršto. Jie įpratę džiaugtis, o ne kabinėtis amžiname gedule, darydami sau galą.

Beje, pas mus viskas taip pat.

Ir jokių nuoskaudų. Nes visą gyvenimą juose nedominavo pomirtinio pasaulio valdovas, o dar blogiau – jo sugalvotas priešininkas.

Šiaip ar taip. Kažkas gedi, kažkas neturi laiko visokiems liūdesiams. Kai kuriems ant nosies yra katedra, kurioje jie turi pripažinti jo neklystamumą ir tuo pačiu pakelti Dievo Motiną į tą patį rangą, tik iš fizinio klausimo aspekto. Popiežius trokšta būti visada teisus, jie ketina paversti Dievo Motiną visada mergele.

Kieme XIX amžiaus pabaigos. Kai kurios pagrindinės dogmos yra nežinioje. Kaip tai išvis įmanoma, jei žmonės 2000 (!!!) metų tikėjo, meldėsi, žudė (!!!) už savo tikėjimą ir juk to dar nesuvokia įprastos fiziologijos? Nors ir magiška.

Bet jei dar kartą išimsime iš ausų istorinius ir bažnytinius makaronus, tai visiškai aišku, kad tuo metu apie Kristų ar jo epochą nieko daug nebuvo žinoma. Kiekvienas piešia pagal savo supratimą.

Kaip ir XIII a. Tada paaiškėja, kad šventieji turėjo dangtelį su kaiščiu a la budenovka ir kompaktišką skydą. Tikriausiai tam, kad kovotų su eretikais. Šventojo vardas, beje, yra Hipolitas.

Paveikslo autorius, o tai, beje, buvo vienas aukščiausių Dailės akademijos rangų, priekaištas dėl senovinio ištvirkimo ir kūno kulto garbinimo. XIX amžiaus pabaiga, krikščioniškos moralės primetimo aukštumų pradžia – visuotinė gėda ir kaltė.

O mane labiau domino nepastebima piktograma, nupiešta apatiniame kairiajame paveikslo kampe. Jei ten nesimato - čia yra originalas.

Įdomu tai, kad Karlas Bryullovas sąmoningai uždėjo Liuciferio ženklelį paveikslėlyje su Kristumi arba tuo metu jie dar nebuvo sukūrę krikščionybės kovos tarp gėrio ir blogio žemėlapio, o pats gelbėtojas buvo vadinamas ryto žvaigždės sūnumi, kuris atneša. šviesa? Jei prisimenate, jis tai patvirtina Evangelijoje. Su savo lūpomis.

XIX amžiaus pabaigos scena Gensilgtor sode suskaldo tikinčiuosius kaip riešutas. Kartu su, atitinkamai, su Paskutine vakariene. Reikėjo arba stoti į Jonnes pusę ir pripažinti, kad paveikslas netikras ir Kristus sode nesimeldė, arba stovėti petys į petį su Morku, Matu ir Luku, kurie meldžiasi sode ir akimirksniu silpni. Jėzus, kuris tikrai nenori mirti ant kryžiaus, yra, bet per šventę apaštalams nekalbama atsisveikinimo kalba.

Laikraščio kritikas dar kartą spyrė rusams, sakydamas, kad tokia jauna tauta dar nesugeba suprasti labai išsilavinusių ir išmintingų europiečių, galinčių sau leisti vaizduoti Jėzų kaip niūrų ir nemalonų senuką.

Tikriausiai atsilikau net nuo tų pusbeždžionių, kurias kritikas laiko XIX amžiaus pabaigos rusais, nes apskritai nelabai suprantu, kaip galima laukti malonės ir džiaugtis žmogaus atvaizdais (Dievas-žmogus, ne esmė) miršta kančiose ant kryžiaus?

Na, šis klausimas dabar yra svarstomas. Ar Kristus buvo vedęs, ar Marija buvo jo bendražygė Magdalietė, o kur dabar yra paveldėtojai? Variantų daug, galima rinktis bent jau filmą „Dogma“, net knyginį filmą „Da Vinčio kodas“su tęsiniu (-iais).

Šiandien klausimą uždaro kunigai – Kristui yra tik viena nuotaka ir tai yra apaštalų bažnyčia. Ir tada, kaip matote, jis net labai daug piešė.

Kitas klausimas dėl moteriškos lyties ir jos dalyvavimo Evangelijos reikaluose, dabar toks tabu, kad, abejodamas, galite jį gauti į švieslentę net ne su smilkytuvu iš kunigo, o iš paprasto tikinčiojo. Ypač jei jis yra ispaniško kraujo.

Įdomu tai, kad jie bent jau prisimena, kad be Dievo Motinos yra ir pats jos šventumo objektas?

pabaigoje juoką ir pokštus sukėlė nepriekaištingo prasidėjimo ir Jėzaus motinos dieviškumo tema. Ne riebiuose vyrų pokalbiuose prie butelio, o gana sau centriniuose laikraščiuose.

Kalbėdamas apie prekybos padirbtais antikvariniais daiktais ir žymių žmonių pasirašytais dokumentais Prancūzijoje atvejus, laikraštis taip veda paraleles.

Kaip matote, diskusijos aukščiausiu lygmeniu apie Kristaus Motinos nekaltybę sukelia tik pajuoką.

Ir ant nosies, vis dėlto, katedra !! Tėtis nervingai krūpteli. Dievo Motina yra rami, nes ji yra mitas. Klierikai yra pasirengę kovoti už savo ginekologinio elemento versiją.

O istoriją tuo tarpu užpildo kūrėjai, už kuriuos mokama iš anksto.

Tokia, pasirodo, Madona su Kūdikiu vyko XIV-XVI amžiaus dramblio kaulo meistrų vaizduotėje.

Arba bet koks žmogaus rankų darbas, kuris nepanašus į plūgą ar pasagą ir kurio nepavyko sunaikinti, tuoj pat tampa artefaktu vardan krikščioniškojo tikėjimo.

Kaip jums šis ankstyvosios krikščionybės kryžius Novgorodyje?

Anksčiau paaiškėjo, kad šie ženklai buvo klaidingai (ir, beje, teisingi, kad persigalvojo) buvo supainioti su runomis, o dabar jie tikrai išsiaiškino, kad tai ankstyvoji krikščionybė.

Tikriausiai žmonės kažkuo tikėjo dar iki XIX amžiaus pradžios, tai gali būti iš ten.

Tačiau grįžtant prie būsimos katedros ir visko, kas čia aprašyta. Kaip žmonija tiek metų gyveno su religija, kurioje po 1900 metų pusė kanonų ir pagrindų yra prieštaringi didžiausioje išpažintyje?

Atsižvelgiant į tai, kad kalbame ne apie mokslinius debatus švietimo ar mokslo įstaigoje, o apie dieviškas esmes, paaiškėja, kad iki XIX amžiaus pabaigos krikščionybės pasekėjai neturėjo pagrindinio dalyko - tikėjimo!

Kaip tada iš principo tai išsilaikė tiek metų ir kaip kankiniai mirė jo garbei, tiesą sakant, ne pačiu humaniškiausiu kankinimu?

Taip, nes tų metų nebuvo. Galite tai priskirti katastrofoms, istoriniams poslinkiams ar kitoms paslėptoms priežastims, bet visiškai aišku, kad religija yra nauja, dar negyvenama ir apie jokius 2 K negali būti nė kalbos.

Kaip pavyzdį pastaba apie tai, kodėl staiga iškilo būtinybė pristatyti jau labai išpūstą trejybę, kaip Dievo, taip pat ir Dievo Motinos, esmę.

Labai rekomenduoju perskaityti. Šios kelios pastraipos galbūt yra naudingesnės norint suprasti vaizdą nei bet kas, ką čia matėte anksčiau…

Tikiuosi, aiškiai matote, kad vakar graikų Olimpas vis dar buvo savo jėgomis ir net sąžiningi Naujojo Testamento tikintieji jaučia kiekvieno Panteono nario kvapą už savęs.

1870-ieji Levas Solovjovas – vienuoliai. Sustojome netinkamoje vietoje. (kai kurie ją žino kaip „Repin's Painting“Swam“)

Tikimės, kad visi žino šią nuotrauką. Nesvarbu, koks vardas.

Ar dabar įsivaizduojate situaciją, kai moterys yra visiškai figose?

Žinoma ne.

Kriauksi, rėkia, laksto, šlapiais skudurais plaka vienuolius su šūksniais „geidulingasis ožys (ožkos)“, taip ir bus dabar, kai bandysi pakartoti. Ne vienas vienuolis gali net priplaukti taip arti – jis bus nuskandintas, patrulių išsiųstas toli.

Ir tik 150 metų praėjo su komunistine ideologine morale ir krikščionišku „gėdos“kultu. Bet absoliučiai logiškas vaizdas ir elgesys žmonių, kurie vakar gyveno per nuogo kūno sudievinimą, kuris buvo praktikuojamas graikų-romėnų kultūroje.

Taip, kad šiame paveiksle, kaip, matyt, įprastame XIX amžiaus pabaigos gyvenime, svetimas elementas yra dvasininkai, o ne nuogos moterys. Kurioje iš molio lentelių Afroditė ar Pallas Atėnė rašė apie tai, kad gėdijasi savo kūno? Nei viename.

Jiems nesigėdija. Tada jie bus įvaryti į depresiją ir kompleksus. Prisidengiant krikščioniška morale.

Su visa pagarba dieviškajai didybei, grožiui, išminčiai ir dar ką ji turėjo, Afroditė, 2000 metų neįmanoma prisiminti senųjų dievų, kai aplink vyksta kryžiaus žygiai, inkvizicija ir raganų medžioklės.

Jau nekalbant apie smegenų plovimą ir nuolatinį bauginimą kryžiais, karstais, palaikais, zombių vaikščiojimą po pastatus ir tarnautojų laidotuvių liturgijas.

Neįmanomas. Tai reiškia, kad tikėjimas gyvenimu dėl mirties ir gyvojo savęs primetimas, kryžius po kapo, mus lydėjo visai neseniai ir yra šansų pasveikti.

Nelabai tikiu, kad šioje ilgoje istorijoje bent kas nors pasiekė pabaigą, bet jei tokių yra, aš tikrai esu dėkingas ir žavisi. Nepriklausomai nuo jūsų požiūrio į užrašo temą.