Klaidingas patriotizmas ir krikščionybė: draudžiami Levo Tolstojaus posakiai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tai ištraukos iš straipsnio „Krikščionybė ir patriotizmas“, kurį Tolstojus parašė 1893–1894 m., tačiau dėl cenzūros negalėjo paskelbti. Pirmą kartą Rusijoje šis straipsnis kartu su kitais draudžiamais Tolstojaus straipsniais pasirodė tik 1906 m. leidinyje N. E. Feltenas, dėl ko buvo patrauktas į teismą.

Vyriausybės patikina tautas, kad joms gresia kitų tautų puolimai ir vidaus priešai, o vienintelis būdas išsigelbėti nuo šio pavojaus yra vergiškas tautų paklusnumas vyriausybėms. Taigi tai aiškiai matoma per revoliucijas ir diktatūras, ir taip nutinka visada ir visur, kur yra valdžia. Kiekviena valdžia savo egzistavimą aiškina ir visą smurtą pateisina tuo, kad jei nebūtų sumušta, būtų buvę dar blogiau. Įtikindamos tautas, kad joms gresia pavojus, vyriausybės jas pajungia. Kai tautos paklūsta vyriausybėms, šios vyriausybės verčia tautas pulti kitas tautas. Ir taip tautoms pasitvirtina vyriausybių patikinimai dėl kitų tautų puolimo pavojaus.

Suskambės varpai, ilgaplaukiai apsirengs auksiniais maišais ir pradės melstis už žmogžudystę. Ir vėl prasidės senas, seniai žinomas, baisus verslas. Laikraščių kūrėjai šurmuliuos, kursto žmones, prisidengdami patriotizmu ir neapykanta žudynėms, džiaugdamiesi, kad gaus dvigubas pajamas. Veisėjai, pirkliai, karinių reikmenų tiekėjai šurmuliuos iš džiaugsmo, tikėdamiesi dvigubo pelno. Šurmuliuos visokie pareigūnai, numatydami galimybę pavogti daugiau nei įprastai. Karinė valdžia, gaudama dvigubus atlyginimus ir davinį, šurmuliuos ir tikėsis sulaukti įvairių jų itin vertinamų niekučių - kaspinėlių, kryžių, pynių, žvaigždžių žmonių žudymui. Tuščiaviduriai ponai ir ponios šurmuliuos, įstodami į Raudonąjį kryžių priekyje, ruošdamiesi tvarstyti tuos, kuriuos nužudys jų pačių vyrai ir broliai, ir įsivaizduoja, kad jie daro tai labai krikščionišką dalyką.

Ir, paskandinę savo sielose neviltį dainomis, ištvirkimu ir degtine, klaidžios žmonės, atkirsti nuo taikaus darbo, nuo žmonų, motinų ir vaikų, šimtai tūkstančių paprastų, malonių žmonių su žudymo ginklais rankose, kad ir kur jie būtų. bus varomas. Jie vaikščios, vės, badaus, sirgs, mirs nuo ligų ir galiausiai ateis į vietą, kur juos pradės žudyti tūkstančiai ir žudys tūkstančiai, patys žinodami, kodėl žmonės, kuriuos jie niekada nematė, kurie nieko jiems neturi, padarė ir negali padaryti blogo.

Ir kai bus tiek daug ligonių, sužeistųjų ir mirusiųjų, kad nebus kam jų pasiimti, o kai oras jau bus taip užkrėstas šia pūvančia patrankų mėsa, kuri nemalonu net valdžiai, tada jie sustos. o sužeistuosius kažkaip paimti, išvežti, suversti krūvas, kur ligoniai, o mirusieji bus laidojami, apibarstyti kalkėmis, ir vėl jie visą apgautų minią nuves dar toliau ir taip ves iki tie, kurie pradėjo visa tai, pavargsta, arba kol tie, kuriems to reikėjo, negauna visko, ko reikia. Ir vėl žmonės bėgs į siautėjimą, įsiutus, brutalizuojasi, o meilė pasaulyje mažės, o jau prasidėjęs žmonijos krikščioninimas vėl bus atidėtas dešimtimis, šimtais metų. Ir vėl tie žmonės, kuriems tai naudinga, užtikrintai sakys, kad jei buvo karas, vadinasi, jis būtinas, ir vėl pradės tam ruošti ateities kartas, gadindami jas nuo vaikystės.

Žmonėms visada nerūpi, kur nubrėžti kokią sieną ir kam priklausys Konstantinopolis, ar Saksonija ar Braunšveigas bus Vokietijos konfederacijos narė, ar ne,ir ar Anglijai priklausys Australija ar Matebelo žemė ir net kuriai vyriausybei jis turės mokėti duoklę ir kieno kariuomenei atiduos savo sūnus; bet jam visada labai svarbu žinoti, kiek reikės mokėti mokesčių, kiek laiko tarnauti karo tarnyboje, kiek mokėti už žemę ir kiek gauti už darbą – visi klausimai visiškai nepriklauso nuo bendros būklės, politinius interesus.

Jeigu tautoms taip būdingi patriotiniai jausmai, tai jie būtų palikti laisvai reikštis, nežadintų jų visomis įmanomomis, nuolatinėmis ir išskirtinėmis dirbtinėmis priemonėmis.

Tai, kas mūsų laikais vadinama patriotizmu, yra tik, viena vertus, tam tikra nuotaika, nuolat gaminama ir palaikoma tautose mokyklos, religijos, kyšininkavimo spauda valdžiai reikalinga kryptimi, žmonių lygis, kuri vėliau pateikiama kaip nuolatinė visos žmonių valios išraiška.

Tiksliausiu apibrėžimu šis jausmas yra ne kas kita, kaip savo valstybės ar žmonių pirmenybė bet kuriai kitai valstybei ir tautai, jausmas, visiškai išreikštas vokiškoje patriotinėje dainoje „Deutchland, Deutchland uber alles“(Vokietija, Vokietija yra aukščiau). visi), kuriuose tereikia vietoj Deutchland įterpti Russland, Frankreich, Italien arba NN, t.y. bet kuri kita valstybė, ir ten bus aiškiausia aukšto patriotizmo jausmo formulė.

Gali būti, kad šis jausmas yra labai geidžiamas ir naudingas vyriausybėms ir valstybės vientisumui, tačiau negalima nepastebėti, kad šis jausmas yra visai ne aukštas, o, priešingai, labai kvailas ir labai amoralus; kvaila, nes jei kiekviena valstybė laikys save geresne už visas kitas, tai akivaizdu, kad jos visos bus neteisios, o amoralios, nes tai neišvengiamai traukia kiekvieną tai išbandantį žmogų, kad gautų naudos savo valstybei ir žmonėms darant žalą kitoms valstybėms ir tautoms. yra potraukis, kuris tiesiogiai prieštarauja pagrindiniam visų pripažintam moralės įstatymui: nedaryti kitam ir kitiems to, ko nenorėtume, kad darytume.

Patriotizmas galėjo būti dorybė senovės pasaulyje, kai reikalavo iš žmogaus tarnauti aukščiausiam – prieinamam to meto žmogui – tėvynės idealui. Bet kaip patriotizmas gali būti mūsų laikų dorybė, kai jis reikalauja iš žmonių visiškai priešingos mūsų religijos ir moralės idealo, o ne visų žmonių lygybės ir brolybės pripažinimo, o vienos valstybės ir tautybės pripažinimo vyraujantis prieš visus kitus. Bet ne tik šis jausmas mūsų laikais yra ne tik ne dorybė, bet ir neabejotina yda; šio jausmai, t.y. Patriotizmas tikrąja jo prasme mūsų laikais negali egzistuoti, nes tam nėra nei materialinio, nei moralinio pagrindo.

Patriotizmas mūsų laikais yra žiauri jau išgyvento laikotarpio tradicija, kuri laikosi tik iš inercijos ir dėl to, kad vyriausybės ir valdančiosios klasės, jausdamos, kad ne tik jų galia, bet ir egzistavimas yra susijęs su šiuo patriotizmu, stropiai ir gudrumu bei smurtu. sužadinti ir palaikyti jį tautose. Patriotizmas mūsų laikais yra tarsi pastoliai, kurie kažkada buvo reikalingi pastato sienoms statyti, kurių, nepaisant to, kad dabar jie vieni trukdo naudoti pastatą, vis dar nepavyksta pašalinti, nes jų egzistavimas yra naudingas kai kurie.

Ilgą laiką tarp krikščionių tautų nebuvo jokios nesantaikos priežasties. Neįmanoma net įsivaizduoti, kaip ir kodėl taikiai ir kartu pasienyje bei sostinėse dirbantys rusų ir vokiečių darbininkai ginčysis tarpusavyje. Ir tuo mažiau galima įsivaizduoti priešiškumą tarp kažkokio Kazanės valstiečio, tiekiančio vokiečiui grūdus, ir vokiečio, aprūpinančio jį dalgiais ir mašinomis, tas pats tarp prancūzų, vokiečių ir italų darbininkų. Net juokinga kalbėti apie ginčą tarp skirtingų tautybių mokslininkų, menininkų, rašytojų, gyvenančių dėl tų pačių bendrų interesų, nepriklausančių nuo tautybės ir valstybingumo.

Daroma prielaida, kad patriotizmo jausmas, pirma, yra jausmas, kuris visada būdingas visiems žmonėms, antra, toks aukštas moralinis jausmas, kad jo nesant turėtų sužadinti jo neturintys. Tačiau nei vienas, nei kitas nėra nesąžiningas. Pusę šimtmečio gyvenau tarp rusų tautos ir per visą tą laiką didelėje masėje tikros Rusijos žmonių niekada nemačiau ir negirdėjau šio patriotizmo jausmo pasireiškimo ar išraiškos, išskyrus tas patriotines frazes, kurias išmokau mintinai ar kartojau. iš knygų kaip patys nerimčiausi ir išlepinti žmonės. Niekada negirdėjau tautos patriotizmo jausmo išraiškų, bet, atvirkščiai, iš rimčiausių, garbingiausių liaudies žmonių nepaliaujamai girdėjau visiško abejingumo ir net paniekos visokioms patriotizmo apraiškoms. Tą patį pastebėjau ir pas kitų valstybių dirbančius žmones, o išsilavinę prancūzai, vokiečiai, britai tą man ne kartą patvirtino apie savo dirbančiuosius.