Jerichas – Rusijos miestas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Pats pavadinimas „Jericho“gana dažnai sutinkamas mokslinėje literatūroje. Daug rečiau mokslo pasaulis primena nusistovėjusį faktą – Jeriche iš pradžių gyveno Kaukazo indoeuropiečiai.

Dažniau Jerichas mokslo ir mokslo populiarinimo darbuose, o taip pat ir vadovėliuose kažkaip automatiškai prisitaiko prie gana vėlyvų, nuo penkių iki septynių tūkstantmečių tolimų pseudosemitiškų ankstyvųjų valstybinių darinių, o tai sukuria iliuziją, kad šis pirmasis miestas yra dalis vadinamųjų. Senovės Rytų „protosemitikas“. Tačiau taip nėra. Protosemitai Palestinos žemėse atsiranda pačioje II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. Prieš pasirodant, indoeuropiečiai viešpatavo Artimuosiuose Rytuose. Tiksliau, indoeuropiečių Rus.

Negalime sakyti, kad Jerichas-Jarichas buvo pirmasis Rusijos miestas. Dėl savo profesinių pareigų teko daug keliauti po Artimuosius Rytus ir gretimus kraštus. Savo akimis matėme šimtus ir šimtus nepaliestų, neatrastų pasakų (kalvos, po kuriomis guli senovinių gyvenviečių miestų griuvėsiai; Turkijoje jie vadinami Uyuki, Irane – Tepe). Archeologai mokslo pasauliui padarė prieinamą tik nedidelę senovės miestų dalį. Mes nežinome, kiek Rusijos miestų ir gyvenviečių, kiek „Jericho“ir „Arkivyskupo“slepia neatskleistos pasakos.

Ir todėl Jerichą, tiksliau, Yarichą, laikysime vienu pirmųjų. Prisiminkime, kad pats pavadinimas „Jericho“yra knyginis, „biblinis“išsilavinimas. Originalus istorinis vietovės pavadinimas, gyvenvietė yra Yarikho. Šis pavadinimas buvo išsaugotas nuo seniausių laikų ir dabar skamba taip pat kaip X tūkstantmetyje pr. e. Nė vienas iš šiandienos Izraelio ir Palestinos gyventojų nesako „Jericho“, net nesupras tokio žodžio, visi sako (ir rašo) Yaricho. Yarikho – jarijų-arijų gyvenvietė prie Jardono upės (iškraipyta „Jordanija“). Vietovės vardo Yarikho etimologija nekelia abejonių. Taip pat ir Yardon upės etimologija ("yar" - "aršus, gyvas, teikiantis gyvybę"; "don" - "upė, kanalas, dugnas").

Yariev-Rus-Indo-Europeans miestas prie Jaros upės

Beje, visi šie „Ierikhon“, „Ier-rusalim“, „Io-rdan“ir taip toliau yra grynas literatūrinis „grožis“, įskiepytas į mus ir klaidžiojantis iš puslapio į puslapį. Tiesą sakant, gamtoje nėra „ne“– „io“. Daug bendravau su palestiniečiais ir izraeliečiais. Abu kalba negražiai: Yarikho, Yerikha, Yerusalim, Yershalam [25], Yerusa, Yarusa, Yerdan, Yardan ir ne „ee“- „io“ir kiti poetizmai, kuriuos taip mėgsta mūsų šamanai-„orientalistai“ir ne tik pagal juos. Paprasta, grubi, matoma. Kaip tai skambėjo prieš tūkstančius metų iš autochtoninių rusų lūpų: Yarikha, Yarusa, Yardon … kaip iki šių dienų skamba ten, kur dar išliko rusai: Yarikha kaime, Staraja Russa miestelyje ir kt.

Pirmieji čia iš Karmelio papėdės atvyko hibridiniai rus-natufiečiai. Būsimojo miesto vietoje jie apsigyveno X tūkstantmetyje prieš Kristų. e., atnešęs čia apvalių namų statybos techniką, laidojimo apeigas apvaliose duobėse. Tačiau šios aklavietės Rusijos atšakos likimas jau buvo nulemtas iš anksto - po tūkstantmečio natufiečių praktiškai nėra pėdsakų. Pasak archeologų, jie „kažkur eina“. Bet kadangi natufiečių niekur kitur nesutinkame, logiškiau manyti, kad aklavietė tiesiog nyksta. Sveikiausi jos atstovai yra įtraukti į naujas Rusijos gentis.

Ir iš tikrųjų 9-8 tūkst.pr. Kr. e. Yaricho mieste atsiranda vadinamosios „ikikeraminės A fazės“naujakurių. Tai indoeuropiečiai, puikiai išmanantys ūkininkavimo techniką. Antropologiškai tai yra gana aukšto ūgio kaukaziečiai, turintys „kromanjono“veido spalvą, tai yra, išoriškai nesiskiria nuo šiuolaikinio žmogaus. Antropologiniai duomenys leidžia daryti išvadą, kad A fazės rusai, neturintys Homo neandertalenses priemaišų, buvo gyvenvietė iš Artimųjų Rytų borealinių-indoeuropiečių branduolio, išlaikiusi visus pagrindinius porūšius ir etnokultūrinius-lingvistinius bruožus. superetnosas.

Tęsdami tradicijas, A etapo rusai stato apvalius namus. Bet ne iš akmenų, o iš molinių ovalo formos plytų, džiovintų saulėje. Tai yra, čia irgi rusai dėlioja architektūrinius ir statybos metodus, kuriuos žmonija naudos iki pat mūsų laikų.

Namų grindys buvo gilinamos žemiau žemės lygio („slaviškos puskasės“). Laiptai ir grindys buvo išklotos lentomis. Medis buvo plačiai naudojamas Yaricho Rus, ypač sutampančių sijų ir vertikalių atraminių atramų. Apvalių namų skliautai buvo padaryti iš susipynusių strypų. Sienos ir skliautas buvo dengti moliu. Namai buvo pastatyti ant akmeninių pamatų. Ir kiekvienoje, manoma, gyveno viena šeima. Iš viso gyvenvietėje gyveno mažiausiai 3 tūkst. Pagal to meto standartus tai buvo didžiulė gyvenvietė. Taip pat buvo grūdų saugyklos ir kiti ūkiniai pastatai.

Bet iš esmės Jericho-Jariko miestu tapo po kelių A fazės rusų kartų, apsigyvenusių jame, po to, kai per uolą, ant kurios stovėjo gyvenvietė, įpjovė gilų dviejų metrų griovį ir Jarichą aptverė akmenine siena.. Siena buvo daugiau nei pusantro metro pločio ir keturių metrų aukščio. Vėliau siena buvo padidinta dar vienu metru ir iškilo du devynių metrų apvalūs septynių metrų skersmens bokštai su vidiniais laiptais. Tuo metu tai buvo precedento neturintys statiniai.

Turėjau galimybę tyrinėti Jericho bokštą vietoje, kasinėjimų vietoje (turistams griežtai draudžiama įeiti) 1997 ir 1999 m. Jausdamas „plytas“, iš kurių jis sumūrytas, ištyrinėdamas ir tapšnodamas siūles, mūro kokybę, neskubėdamas, kruopščiai ir apgalvotai priėjau išvados, kad bokštą statė ne atsitiktiniai žmonės, o profesionalai, jiems tai buvo aišku ne pirmas mūras… Kur dar jie statė? Kur kiti bokštai ir sienos? Kur kiti to meto miestai? Yaricho bokštai išliko tik todėl, kad laikui bėgant jie pateko į žemės sluoksnius. Priešingu atveju jie būtų sunaikinti, sugriauti, apiplėšti. Tačiau meistrai juos sujungė. Apie jokį „bendrą bendruomenės narių darbą“negali būti nė kalbos. Bendruomenės nariai akmenų krūvas kaupdavo metus ar dvidešimt metų, bet pastatų nestatydavo dešimt ar aštuonis tūkstantmečius. Ir tai yra nuostabu. To laikmečio gyventojus mes suvokėme kaip pusiau primityvius laukinius. Ir staiga meistras mūras. Tie, kurie mokė šiuos meistrus, negimsta meistrais. Nenorėjau palikti kasimo vietos (kuri yra maždaug aštuoni metrai nuo paviršiaus), kol neišsprendžiau šios paslapties. Bet atsakymo nebuvo ir negalėjo būti. Ir dabar, kai rašau šias eilutes, jo tikriausiai jau ilgam nebebus. Juk Jericho-Yaricho yra palestiniečių autonomijos žemėje, vienoje iš daugelio palestiniečių „rezervacijų“– kelias mokslininkams ten uždarytas dėl karo veiksmų.

Tačiau prisiminkime, kad, ko gero, neatskleistos pasakos išlaiko rusų struktūras, kurios yra didingesnės. Juos iškasti – ateities archeologų užduotis. Kodėl ateitis, o ne dabartis? Mat visi pastarųjų dešimtmečių kasinėjimai Artimuosiuose Rytuose buvo vykdomi ir finansuojami „biblinės archeologijos“rėmuose, tai yra, pirmenybė teikiama judėjų-izraeliečių etninės grupės archeologijos ir istorijos objektams. Jei tyrinėtojai atranda kitą indoeuropiečių gyvenvietę, gyvenvietę, automobilių stovėjimo aikštelę, miestą, kasinėjimai užšaldomi ir net jau gauta informacija neskelbiama mokslinėje spaudoje. Deja, politika dažnai nugali mokslą. Šiuo metu neįmanoma gauti licencijos kasinėti indoeuropiečių archeologines kultūras. Tam yra neišsakytas draudimas.

Tell Es-Sultan (Yaricho) yra iškasta ne daugiau kaip 12 proc. Tolesnis pirmojo Rusijos miesto tyrinėjimas yra įšaldytas. Kai kurių mokslo sluoksnių nuomone, jie gali duoti nepageidaujamų rezultatų, kurie pakenks daugeliui „biblinės archeologijos“principų. 1999 metų spalį mes (žurnalo „Istorija“ekspedicijos nariai) savo akimis matėme, kaip, besirengdami grandioziniam „tūkstantmečio“(naujieji, 2000 m.) susitikimui pretekstu, užpildėme, taranavome ir sucementavo daugybę kasinėjimų Jeriche, suvarė betoninius polius į neatskleidžiamas vietas ir atliko kitus ardomuosius darbus, visiškai nepriimtinus vertingiausiam istorijos paminklui. Niekas panašaus neleidžiama į įprastinės Izraelio-žydų kilmės objektus (Massada, Herodium – karaliaus Erodo rūmai, Kumranas ir kt.). Sunaikinami tik indoeuropiečių istorijos ir kultūros paminklai. Tačiau net ir turimų duomenų pakanka, kad kiltų šydas nuo tikrosios žmonijos istorijos.

Matyt, Yaricho Rusai turėjo išorės priešų, nuo kurių manė, kad reikia gintis tokiais patikimais įtvirtinimais. Gali būti, kad tai buvo laukinės neandertoloidų medžiotojų ir rinkėjų gentys, klajojusios Viduriniuose Rytuose ir kėlusios tam tikrą grėsmę. Sprendžiant iš specialiai sustiprintų grūdų ir maisto saugyklų, Yarikho Rusai labiau nerimavo dėl nuimto derliaus nei dėl savo gyvybės. Svetimus žmones, sunkiai ir nuolatiniu darbu negalinčius rasti savo maisto, pirmiausia traukė maistas. Medžioklės plotai iš kartos į kartą mažėjo, didėjant valgytojų skaičiui. Palestinos fauna tapo menka. O jei indoeuropiečiai sumaniai prisitaikė prie naujų sąlygų ir tapo ūkininkais, tai pasienio-periferinės ikietninės grupės buvo priverstos plėšikauti ir kanibalizmas gelbėtis nuo bado.

Jericho-Yaricho bokštai yra pirmasis ir pagrindinis pasaulio stebuklas, kurį Rusijos genijus pastatė tūkstantmečius prieš pirmąsias piramides ir „kabančius sodus“. Tuo metu Žemėje nebuvo sukurta nieko arti šių bokštų. Apgalvoti paslėpti praėjimai į bokštus, vidiniai laiptai, akmens plokštės viršuje – visa tai byloja apie pažangius architektų novatoriškus inžinerinius ir statybos įgūdžius. Juk gatavų receptų nebuvo (arba buvo, bet mums nežinomų?!). Vienaip ar kitaip, rusai žengė didelį žingsnį, tiksliau – šuolį į ateitį.

Bokštai buvo statomi ne tik gynybai, bet ir kaip apžvalgos taškai. Medžio liekanos ant iškasto bokšto viršutinės akmeninės platformos rodo, kad ant jo buvo ir medinis sargybos bokštas – tai buvo senovinis būsimų Rusijos forpostų prototipas. Tuo metu, kai Rusijos žemdirbiai dirbo laukuose už miesto sienų, pamainos patruliai bokštų sargybos bokštuose atidžiai stebėjo, ar horizonte nėra priešo. Nepaisant reikšmingo klajoklių pasienio ikietninių grupių vystymosi atsilikimo nuo indoeuropiečių, negalime nuvertinti pavojaus, kurį jie kėlė per antskrydžius. Stovėdamas bokšto viršuje įsivaizdavau save kaip sargybinį… nors jo viršutinis kraštas buvo žemiau pasakojimo lygio… Laikas laidoja istorijos paminklus.

Aštuoniasdešimt amžių! Žmogaus protas neturi tokio laiko storio, jis gali būti pateiktas tik abstrakčiai. Bet tu gali liesti sieną, senovines mūro „plytas“, kurias palietė to laikmečio rusų rankos – ir pajusti to, kas buvo pasakyta, tiesą: „Tave vertins ne žodžiais, o darbais. “. Yaricho statybininkų darbai išliko visos kronikos ir kronikos, visi „žodžiai“. Jie mums pasako daugiau nei parašyta. Popierius (papirusas, molis, akmuo) toleruoja viską. Neįmanoma suklastoti tokių bokštų, tokio mūro. Tikiu, kad nauji radiniai (Jericho-Yaricho negali būti vienišas paminklas!) suteiks mums naujų idėjų apie to meto žmones.

Deja, dabar iškastas bokštas yra apgailėtinos būklės, atviras visiems vėjams ir lietums, pagal archeologijos taisykles nenusėtas, prieinamas vandalams-naikintojams, artimiausiais metais gali tiesiog sunykti. Dabar Jerichas perduotas Palestinos valdžios jurisdikcijai. Finansiškai apsaugotas Izraelis beveik visiškai perdavė didžiausios planetos reikšmės istorinio ir archeologinio paminklo turinį skurstantiems ir kitų rūpesčių prislėgtiems Palestinai. Vertės neturintį istorinį paminklą apšaudo Izraelio armija ir oro pajėgos. Labai apgailėtinas faktas. Tuo metu, kai turistų reikmėms statomi pseudoistoriniai griuvėsiai – „senovės hebrajų“, „senovės graikų“, „senovės romėnų“civilizacijų „perdarymai“ir kitos netikros istorijos dekoracijos, nyksta tikrieji žmonijos lobiai. !

Yaricho gyventojai augino kviečius, lęšius, miežius, avinžirnius, vynuoges ir figas. Pavyko prisijaukinti gazelę, stumbrą, šerną (protosemitai ir semitai nemokėjo apdoroti kiaulienos, todėl niekada neaugino nei šernų, nei kiaulių; kiaulininkystė – indoeuropietiškos gyvulininkystės kultūros požymis). Visa tai užtikrino aukštą savijautą ir paliko laiko kitai veiklai. Visa tai traukė kitas gentis.

Grūdai taip pat buvo laikomi mainams. Mainų ir prekybiniai ryšiai tarp indoeuropiečių buvo plačiai užmegzti visose jų gyvenamosiose teritorijose. Per Rusijos miestą praėjo: Negyvosios jūros druska, siera ir bitumas, Raudonosios jūros kaukių kriauklės, Sinajaus turkis, Anatolijos nefritas, dioritas ir obsidianas. Be jokios abejonės, visa tai galėjo įsigyti ir aprūpinti tik giminingi superetnoso klanai. Plačiausias ir visur paplitęs to laikmečio prekybos mainai didžiulėse srityse rodo, kad turime reikalą su išsivysčiusiu ir gana vieningu socialiniu pasauliu, kurio jokiu būdu negalima pavadinti nei primityviuoju, nei postprimityviuoju. Primityvumo buvo tik pasienio ikietninės grupės. Apie Artimųjų Rytų ir gretimų kraštų indoeuropiečių bendruomenę pagrįstai galime kalbėti kaip apie vientisą informacinį lauką-erdvę. Viena kalba, bendri pagrindai ir tradicijos, viena materialinė kultūra ir jos nešėjų skverbimasis į visas šios erdvės sritis. Žinoma, „pirkliai“, apsistoję tolimuose kraštuose, pasakodavo vietiniams apie savo „mažąją tėvynę“, o grįžę aprašė tai, ką pamatė savo gentainiams. Indoeuropiečių rusai apie tuometinę oikumenę žinojo praktiškai viską, nebuvo izoliacijos, mąstymo ir pasaulėžiūros siaurumo. Tai matyti iš medžiagų, importuotų iš kasinėjimų. Jerichas-Yaricho buvo tuometinės civilizacijos forpostas.

Yaricho gyventojai nepamiršo medžioklės. Jie buvo įgudę medžiotojai ir kariai. Kasinėjimų metu buvo rasta daug meistriškai pagamintų strėlių antgalių ir ietigalių iš obsidiano ir akmens.

Rus Yaricho buvo pirmieji drėkintuvai ir inžinieriai Žemėje. Jie aprūpino savo pasėlius aplinkkelio kanalais. Pačiame Jeriche buvo keli dideli akmeniniai indai, tinkuoti moliu, prie kurių vedė ilgi loviai. Tokiu būdu buvo surenkamas ir kaupiamas lietaus vanduo.

Archeologai nustatė, kad sienos, bokštai, skliautai, įtvirtinimai buvo nuolat remontuojami ir atnaujinami. Tai byloja apie darbo pasidalijimą mieste ir aukštą drausmės lygį. Ir tai nenuostabu, be kokybiško ir patikimo valdymo sistemos trijų ar keturių tūkstančių žmonių miestas negalėtų egzistuoti daugiau nei du tūkstantmečius (palyginimui prisiminkime, kad, pavyzdžiui, Maskvai yra tik aštuoni šimtai šešiasdešimt metų senas). Aukštas socialinis ir socialinis Yarikho Ruso lygis yra akivaizdus.

Mirusieji buvo laidojami po būstų grindimis. Be to, galvos buvo atskirtos nuo kūnų ir palaidotos atskirai. Yra prielaidų, kad buvo atliekami pakartotiniai laidojimai: iš pradžių visas kūnas buvo užkasamas po grindimis, vėliau, suirus mėsai, atlikta skrodimas, išimtos kaukolės ir vėliau panaudotos ritualiniams tikslams. Kaukolės buvo padengtos moliu, tarsi atkartodamos velionio veidą, į akiduobes įsmeigtos kauriko kriauklės. Pačios magiškos apeigos detalių nežinome. Tačiau „negyvos galvos“kultas tarp Rus Yarikho buvo išvystytas ir itin atsparus. Galima pagrįstai teigti, kad keltai „negyvų galvų“kultą pasiskolino iš Artimųjų Rytų indoeuropiečių Rusijos per Mažosios Azijos Rusiją. Privatus klausimas lieka atviras: ar patys keltai buvo tiesioginiai Artimųjų Rytų Anatolijos Rusijos palikuonys, ar jie perėmė tradiciją iš tų, kurie buvo Anatolijoje (keltai-galatai)? Šis klausimas reikalauja ypatingo dėmesio. Tačiau pats faktas liudija įvairių Rusijos superetnoso klanų-genčių kultūrinę vienybę.

Jericho-Yaricho rusė visais miesto gyvavimo etapais tradiciškai ir toliau laikosi motinos deivės Lados, didžiosios deivės Rožanicos kulto, kuriam yra mažiausiai 30 tūkstančių metų, būdingo visam miesto superetnosui. rusai. Tai liudija rastos deivės Lados figūrėlės. Jų formos praktiškai nepasikeitė nuo paleolito laikų. Jeriche ir Artimuosiuose Rytuose rastas Lada figūrėles galime drąsiai sulyginti su jau žinomais motinos deivės Protorus ir Boreal Rus atvaizdais iš Kostenkų, Mežiričių, Maltos, Vilendorfo, Elizievičių, Gagarino, Lespugo, Losselio, Savinyan, Dolni Vestonits ir kt. Motina deivė Lada, pagimdžiusi visą pasaulį, įskaitant ir vienintelį Aukščiausiąjį Šeimos Dievą (monoteistinio Rusijos tikėjimo paradoksas: uždaras laikų žiedas – Vienintelis Aukščiausiasis Dievas sukuria Visata, deivė-motina-sūris, žemė-gamta ir ji, visa ponia, sukuria pagrindinę vienos dievybės hipostazę, pačią lazdelę - žiedą, kuriame viskas uždaryta ir nėra pirminio ir antrinio. „kiaušinio-vištienos“tipas). Iš čia ir kilo neginčijamas Deivės Motinos, Dievo Motinos (būtent Dievo Motinos, o ne Mergelės Marijos!) kultas, kuris krikščionių ortodoksų versijoje išliko iki šių dienų. Nors būtina aiškiai žinoti, kad kadangi pati stačiatikių Dievo Motina nėra deivė, Lada nebuvo deivė kaip tokia, o buvo Visatos įsikūnijimas, davęs pradžią vieninteliam (pabrėžiame – vieninteliam!) Dievui. Rusijos. Dievo Motina Lada, tikra ir konkreti moteris-motina, rusams visada buvo artimesnė, malonesnė ir suprantamesnė nei nežinomasis, neištariamas ir visame kame ir visur ištirpęs vienas dievas Rodas. Dėl šios priežasties būtent „Lada“vaizdai pas mus atkeliavo dideliais kiekiais. Dievo Motinos-Lados kultas yra specifinis Rusijos kultas per visus keturiasdešimt jų gyvavimo tūkstantmečių - nuo Kromanjono Rusios - per Borealinę Rusiją ir Indoeuropietiškąją Rusiją iki mūsų ir - tradicijos labai stiprios - mūsų tolimiems palikuonims.

Kalbant apie didžiulę įvairiausių akmeninių, kaulinių ir molinių jaučių, arklių, liūtų, leopardų-lūšių, žmogeliukų ir kt. figūrėlių įvairovę, tai jokiu būdu nėra stabai-dievai, kuriuos tariamai garbino indoeuropiečiai, dauguma mokslininkų – „biblijos žinovų“tvirtina., ir įprasti tų laikų vaikiški žaislai, dažnai turintys nesuprantamą panašumą su paskutinių mūsų eros amžių „Dymkovo žaislų“gaminiais.