Neigiamas tėvo įvaizdis, kuriamas iš vaikystės

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Straipsnių apie vienišas mamas ir forumų skaičius su šūkiu „nereikia tau vyro, duok dalomąją“rodo, kad „šeimyninė mintis“nebėra arba nustojo būti vertybine dominuojančia, lemiančia Rusijos visuomenės gyvenimą ir yra besąlyginis daugumai jos narių.

Esu tikras, kad viena iš šio reiškinio priežasčių – ilgalaikis tikslingas tėvo įvaizdžio ir visavertės šeimos įvaizdžio nuvertinimas visuomenės galvoje.

Jei pasigilinsime į animacinius filmus, kurie yra vienas pirmųjų ir pagrindinių vaikų žinių šaltinių, padarysime nuostabų atradimą: tėvo įvaizdis dažniausiai yra ydingas ir turi daug žemesnį statusą, palyginti su mamos.

Tai ne atsitiktinumas, tai tendencija. Buitiniuose animaciniuose filmuose, paremtuose skirtingų laikų ir šalių autorių darbais, visur auga betėvystė.

Mamutas, pabudęs po šimtmetį trukusio žiemos miego, iškart veržiasi ieškoti mamos („Tegul mama išgirsta, tegul mama ateina, tegul mama mane suranda…“), o radęs net negalvoja apie tėtį.. Žavioji Umka taip pat nerodo susidomėjimo šia tema - mama yra, ir tai gerai (nors atsainiai užsimena, kad yra ir „kaimynų, baltųjų lokių“). Raudonkepuraitė iš mamos pas močiutę – kur tėtis ir senelis? Vieninteliai vyrai – stori ir juokingi medžiotojai – pasirodo po uždanga ir tik tam, kad išgelbėtų būsimą moterų klano įpėdinį.

„Ir mama man atleis“, „Kurštinė“, „Jarangoje dega ugnis“ir tt, ir t.t. - kur tėčiai? Moteriškoje visatoje šie personažai nėra ypač paklausūs.

Jei tėčio nėra šeimoje, arba yra, bet užima per mažai vietos šeimos erdvėje, vaikas nesunkiai randa jam pakaitalą.

Nekrikštyta mergina Nataša, gyvenanti su amžinai garuojančia vieniša mamyte, laimingai pradeda gyventi su piktosiomis dvasiomis, susidūrus su ruduoju Kuziu, o paskui seka kiti pagoniški atavizmai.

Animaciniame filme apie Karlsoną tėtis (beje, miega neskaitant mamos) yra nuolat užsiėmęs, o pagrindinės jo funkcijos – priekaištauti, pastatyti į kampą, neaiškiai kažką murmėti atsakant į prašymus, rūkyti ir griebti už galvos. Atitinkamai, Mažylis atsiduria savo tėčio, kito vyriškojo principo nešėjo, pakaitalu – storuliu ir nepatogiu Karlsonu.

Neraštingo berniuko Kolios tėvas visam laikui išvyksta į komandiruotę, tad pasakiškas vyras Pišičitai su barzda a la Michailas Kalininas vaiką augina savo iniciatyva.

Daugelyje sovietinio kino šedevrų, paremtų kūriniais apie pilietinį karą ir Didįjį Tėvynės karą, nėra tėčių. Ypatingas atvejis, juk karo ir pokario laikais iš principo vyrų mažiau. Bet kur dingo tėvas iš Kolios Gerasimovo ("Svečias iš ateities") šeimos? Iš Vasečkinų ir Petrovų šeimų?

Yra dar viena kategorija – vienišas tėvas, bet čia apskritai solidus komiksas. Kartu su Brėmeno muzikantais pabėgusios princesės tėvas iš principo nekelia simpatijų – bejėgis čiužinys su krūva kompleksų. Keista, kad jis turi tokią įspūdingą ir nevaržomą dukrą (galima manyti, kad ir jo žmona kažkada išblyško, neištvėrusi šio nuobodulio su dietiniais kiaušiniais).

Visiškai ta pati situacija „Skraidančiame laive“, na, tik vienas prieš vieną. Taip, bent jau „Šrekas“atsiminkite: Fionos tėvas iš tikrųjų pasirodo esąs užkerėtas rupūžė.

Tokius stereotipus būtų galima nurašyti klasinio požiūrio principu – monarchai dažnai buvo tyčiojami pasakose, o sovietmečiu tai apskritai buvo dalykų tvarka.

Tačiau, pirma, dabar ne sovietmetis, antra, net sovietinėje kultūroje yra kilmingų ir gana patrauklių karalių, trečia, komiškas karalius-tėvas yra tos pačios eilės reiškinys, kaip ir „paprastas“, tituluotas tėvas..

Kai kurių animacinių filmų herojai, trokštantys tapti tėčiais, periodiškai įsivaikina ką nors – arba marionetinį jautį, kuris švelniai niūniuoja: „Pa-pa-nya…“, arba paukštį, kuris daužo visus gyvus savo nesibaigiančiu „Kas ten? “

Dėdė Mokus apskritai visus rinkdavo be atodairos – benames kiaules, beždžiones, begemotus, kartu su jais slapstydamasis nuo pusiau išprotėjusios ir iš pažiūros bevaikės ponios Belladonnos.

Vienintelis šios serijos vaizdas, kuris nekelia ironiškos šypsenos, yra Kokovan senelis, kuris užaugino Dovaną („Sidabrinė kanopa“).

Apskritai ant visuomenės sąmonės vatmano popieriaus nupieštas tėvo atvaizdas ne itin džiugina.

Tėtis yra niūrus girtas Makovskio paveiksle „Aš nepaleisiu“.

Tėtis yra nedraugiškas ir savanaudis teisėjas Korolenkos apsakyme „Pogrindžio vaikai“, taip pat atšiaurus ir atšiaurus gubernatorius Staniukovičiaus apsakyme „Pabėgimas“.

Tėtis pastojo ir kaip ežį įmetė jį į rūką, apie kurį Tanya Bulanova nepaguodžiamai sušuko: „Bayu-bye, o, jei tavo tėtis pamatytų, ką jis įžeidė …“

Tėtis yra kvailys, kuris, pasak Vadimo Jegorovo, net nemoka gaminti maisto (kas ten vyrus vadino geriausiais virėjais?): „Namuose yra tramvajus-tararamas, tėtis mus ryte pavaišina pridegusia koše…“.

Tėtis bjaurus mokytojas, jei tik galėtų paleisti rankas – prisiminkime Michailo Tanicho „Dainą apie močiutę“: „Auklėjimui skiria / tėtis laisva diena. / Šią dieną tik tuo atveju / Močiutė slepia diržą. O Vadimas Jegorovas pasakė: „Tėčio šypsena siaubinga, aš jojau nuo tėčio kaip arklys šuoliu, o kaip arklys tėtis pliaukštelėjo man ant šokinėjančio kunigo“.

O tėčiai – irgi silpnagalviai, nes ir rusiškose, ir europietiškose pasakose net nebando ginčytis su pamotėmis, kurios liepia nelaimingąjį vaiką nuvežti į mišką, kad jį suėstų vilkai. Tai yra, atrodo, kad jų ten yra, bet dėl to niekam nėra karšta ar šalta.

Tačiau yra ir gerų tėčių, kurie, sieloje likdami berniukais, infantiliai dievina kvailioti, tačiau į juos negalima žiūrėti rimtai. Jie malonūs ir juokingi. Pažvelkime į Prostokvashino.

Tėtis – liūdnas pofigistas, niekaip neatsiliepiantis į nepilnamečio sūnaus pabėgimą kalbančių gyvūnų kompanijoje. Šis Zen automobilių entuziastas be jokio pasipriešinimo paklūsta žmonos sprendimui išvykti ilsėtis į kurortą (nepaisant jo noro nuvykti į Prostokvašiną).

Ar manote, kad aš perdedu? Kokie tavo įrodymai? Pateikime kitų pavyzdžių, laukiu!

Orientacinė citata iš vieno tinklaraščio: „Mano trejų metų dukra kartą paklausė: tėti, kodėl mama viską moka, o tu – tik popierinius lėktuvėlius?

Ausimis išgirdau meilų mamos kreipimąsi į kūdikį: „Kai užaugsi, aš tave išmokysiu piešti, skaityti, skaičiuoti, o tėtis išmokys šlapintis stovint!

Iš esmės visa tai, kas išdėstyta pirmiau, nuostabiai apibendrino Michailas Tanichas dainoje apie tėtį. Tikslinga cituoti visą. Atsiprašau už skliaustelinius komentarus.

Kiek dainų mes kartu

Dainavo mano brangiai mamai, Ir apie tėtį prieš šią dainą

Nebuvo nei vienos dainos!

(Na, žinoma! Kas tas tėtis, kad jam skiriu dainas… – I. D.)

Tėtis gali, tėtis gali

bet ko, Plaukti krūtine, ginčytis su bosu

Sukapoti malkas!

(Tėčio įgūdžiai puikūs ir įvairūs! – I. D.)

Tėtis gali, tėtis gali

Būk kuo nori

Tik su mama, tik su mama

Negali būti!

(Tai tikrai stiprus argumentas, jūs negalite ginčytis – I. D.)

Tėtis yra namuose - ir namas dirba, Dujos dega ir šviesa neužgęsta.

Tėtis yra namuose, žinoma, atsakingas, Jei mamos nėra atsitiktinai!

(Šviesa ir dujos ne tėčio, o komunalinių nuopelnas. Uždegti degtuką ir pakeisti lemputę - didelio proto nereikia. Išlyga dėl tėčio dominavimo tik jei mamos nėra labai svarbu – ID)

Ir su sunkiausia užduotimi

Tėtis gali susitvarkyti – duok laiko!

Mes su mama nusprendžiame vėliau

Viso to tėtis negalėjo išspręsti!

(Taip pat puikus patikslinimas. „Jaučio akimis“.

Iš tos pačios serijos – opusas „Mūsų daina su tėčiu“, kurio esmė išreikšta jau pirmose eilutėse:

Kad mūsų kelyje yra baisi duobė

Arba pavojus iš už kampo, -

Jei tik mama, jei tik mama, Jei tik mama būtų namie.

Kas tuo abejotų.

Visai kitas reikalas – mamos įvaizdis. Drįstu teigti, kad turime išsiugdę motinystės kultą, o tai, tiesą sakant, būtų labai šaunu, jei taip neatsitiktų dėl tėvo įvaizdžio „sumažinimo“. Ar kada nors matėte animacinį filmuką, kuriame jūsų mama būtų juokinga, juokinga, nevykusi? Taip, jų nėra!

Yra neleistinų mamų ta prasme, kad jas suriša vyras tironas, tačiau šiuo atveju jos sukelia tik užuojautą. Visais kitais atvejais mama yra autoritetas. Visa pliušinių apynių kompanija, vadovaujama Mikės Pūkuotuko ir Christopherio Robino, tampa tyli ir paklusni, kai pasirodo Kengos mama – raminanti, visur esanti ir visagalė. Tik ramios ir nuoseklios Mamos-mamytės dėka išlyginamos visos Mummi-dol gyventojų santykiuose (mamytė-tėtis gali valgyti tik sausainius ir sukti memuarus).

Tiesiog atidžiai klausykite šios neginčijamos mantros: „Tegul visada būna saulė, tegul visada būna dangus, tegul visada būna mama, tebūnie aš! (mano pasiūlymas žodį „dangus“pakeisti žodžiu „tėtis“sukėlė audringą vaiko protestą). Yra dar viena mantra: „Mama yra pirmasis žodis, pagrindinis žodis mūsų likime! Mama davė gyvybę, pasaulis davė man ir tau!

Specialiai daug laiko praleido studijuodamas vaikiškas daineles. Viskas pasirodė gana nuspėjama:

Purtydamas mus lopšyje

Mamos dainavo mums dainas, O dabar atėjo laikas mums

Dainuok dainą mūsų mamoms.

Mama saugo mūsų ramybę

Mes užmigsime – ji nemiega.

Užaugkime ir būkime savimi

Mes rūpinamės mama.

("Geriausias")

Ar supranti, kokia prasmė? Esmė ta, kad tėtis nesiskaito. Tegul ir jis nemiega, tegul pavargęs raižo ratus po kambarį, užliūliuodamas linksmą vaiką, figas su juo. Mama buvo pavargusi, mama nemiegojo, mama mus sūpavo lopšyje - taip. O ką ten tėtis veikė – o taip, kam tai rūpi!

Ir jei mamos nėra šalia, tai, žinoma, yra nepalyginama tragedija. Mažas nedrąsus popiežiaus vaizdas iš esmės nėra girdimas ir nematomas plačiai paplitusių kolektyvinių mamos garbei skirtų ritualų fone.

Jei danguje susiraukia debesis, Jei sode iškrenta sniegas

Žiūriu pro langą į gatvę

O aš laukiu mamos iš darbo…

(„Mamos daina“)

Tai yra, liūdnas vaikas sėdi prie lango ir laukia tik mamos. O tėtis – na, tai ne taip svarbu. Figos su juo, su tėčiu. Galbūt jo iš viso nėra.

Mama mama!

Šiame saulės žodyje yra šviesos.

Mama mama!

Pasaulyje nėra geresnio žodžio.

Mama mama!

Kas už ją brangesnis?

Mama mama!

Jos akyse pavasaris…

(„Mama“)

Jei kas nors ką nors panašaus pasakytų apie tėčius! Cha!

Dainuosiu apie tai, koks nuostabus yra gyvenimas pasaulyje

Su miela mama, pačia meiliausia, Gražiausias iš jų!

(„Mama“)

Vėl dvidešimt penkeri. Su mama gyventi gera, bet apie tėtį nė žodžio. Arba siaučiantis betėvystė, arba visiška panieka tėčiams.

Na ir taip toliau – cituoti galima be galo, to paties tipo dainos velkasi be galo. "Žemė graži nuo mamų gerumo…" ("Sveiki, mamos!"), "Viskas, ką sutinku ryte / duok mamai!" ("Laimingiausia"), "Mieloji mamyte, tu ne brangesnė…" (Saulėta daina), "Mama ėjo į mokyklą pirmoje klasėje: / Vėl lėtai atsikėlė prieš mus…" (Pabudimo daina), "Pabus saulė, nusišypsos mama… "(daina to paties pavadinimo)," Miela mamyte / Mes visi sveikinsime, / Sakykime, kad mes ją labai mylime "(" Visi sveikins mamą savo būdu“). Ir tt, ir tt, ir tt, ir t.t.

Žinote, kas per gudrybė… tikrai kas nors parašys komentaruose, kad autorius (tai yra aš) turi nesveikų kompleksų ir skausmingą norą įsitvirtinti. Noriu patikslinti – apie nieką iš aukščiau paminėtų dalykų negalvojau, kol nereikėjo vesti vaiką į darželį. Pradedant tuo, kad beveik su visais prašymais auklėtojos stengiasi kreiptis į mamas, nekreipdamos dėmesio į šalia stovinčius tėčius, ir baigiant tuo, kad mamų skandavimas yra pagrindinė visų matinių tema… na, apskritai tai yra kažkaip nejauku, žinai… o visuomenėje - gatvėse, įmonėse… negyvename beorėje erdvėje, informacija nuolat ateina…

Beje, atkreipkite dėmesį – plakatuose su socialine reklama, raginančia spręsti demografinę problemą, dažniausiai vaizduojama viena mama su keliais vaikais. Tėvas dažniausiai pasirodo plakatuose, kuriuose smerkiamas girtavimas. Prisimenu, kad 2000-ųjų pradžioje mane pribloškė milžiniški reklaminiai skydai palei Maskvos prospektus – liūdnas vaiko veidas ir didelis užrašas „Tėti, negerk!

(Pakeliui, kadangi apie tai kalbame, siūlau visiems daugiabučių socialinės reklamos klientams ir gamintojams, užtvindžiusius informacinius stendus autobusų stotelėse, paploti šlapiu kilimėliu į veidą ir, išpylus jį į pikį ir plunksnas, persekiokite po velnią po draugišku „hoe-lyu“!).

O kur galima pamatyti pilną šeimą? Komercinėje reklamoje. Prekybos tinklai, prekių ir paslaugų gamintojai ir pardavėjai supranta, kad: a) vieniša mama neužtikrins reikiamų pajamų, b) vienišos mamos poreikių spektras yra siauresnis nei visavertės šeimos. Ir tai yra normali sveiko gyvenimo logika.

Bėda ta, kad visa tai, kas pasakyta, atspindi visuomenės požiūrį į tėvo įvaizdį. Tėvas nėra didvyris, ne šeimos galva, ne gynėjas, ne didvyris. Tėvas yra arba čiužinys, arba girtuoklis, arba nemalonus egoistas, arba juokingas klounas.

Manau, niekas nesiginčys, kad šaliai reikia ne tik vaikų, šaliai reikia pilnų šeimų, galinčių užauginti subalansuotą visavertį vaiką ir būti visuomenės ląstele, dalyvaujančia sudėtingoje socialinių ir ekonominių santykių grandinėje.

Tai ne mano ir ne kažkieno kito samprata – tokia yra dalykų tvarka, taip sutvarkyta mūsų žmogiškoji prigimtis. Vaikui reikia abiejų tėvų, o ne vieno.