Slavų amuletų tradicijos

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Amuletas – šis žodis kilęs iš šaknies „ber“. Ber yra spontaniška nevaldoma Dvasia, žiauri, audringa, įsiutusi. Mūsų protėviai lokį vadino Beromu, kuris pabudo iš žiemos miego anksčiau laiko ir paliko savo BERlogą, Bero guolį. Šioje būsenoje lokys kėlė ypatingą pavojų, sunaikindamas viską aplinkui ir paversdamas jį netvarka. Taigi buvo uždrausta net minėti Bero vardą, kad nekiltų bėdų. Žodis amuletas suprantamas kaip apsauga nuo Ber. Amuletas pažemina stichijos dvasią, padaro ją gerai, įneša į gyvenimą grožį, tvarką ir harmoniją.

Iš šaknies „ber“kilo tokie žodžiai kaip „saugoti“, „krantė“(jūros, upės). Vanduo (verdantis, spontaniškas ir todėl pavojingas) mūsų protėviai buvo siejamas su Mara (Mora) - Navijos deive, žiemos ir mirties deive. Vadinasi, „jūra“iš tikrųjų yra pavojinga stichija, o „krantė“– riba tarp pavojaus, „bermos“, nevaldomos stichijos dvasios ir saugios teritorijos. Pakrantė yra kliūčių linija Beriui.

Tai, ką dabar suprantame kaip dekoracijas ant drabužių, ritualinių indų, liaudies papuošalų, ant namų apyvokos daiktų – tai yra amuletai, kurie dedami ant daiktų.

Amuletai yra viena iš įdomiausių slavų tradicijų krypčių. Mūsų protėviai senovėje bandė paversti talismanu beveik visus daiktus, ginklus, drabužius, daiktus, įrankius, baldus, indus ir net namą.

Talismano pritaikymo drabužiams ir daiktams menas buvo perduodamas iš kartos į kartą ir buvo neatsiejama mūsų tradicijų dalis. Liaudies ornamentas yra sukurtas amuletas. Jei namų apyvokos reikmenys buvo be talismano, jie buvo laikomi įprastu buities daiktu. Amuletas bet kuriam objektui suteikia magišką savybę, daro jį gyvu, mąstančiu draugu.

Be drabužių, namų, ginklų, baldų, indų dekoravimo, talismano, kaip savarankiško įrankio, gamyba buvo atskiras menas. Tik magai ir išminčiai žinojo šio meno paslaptis.

Amuleto galia tiesiogiai priklausė nuo burtininko (burtininko) Jėgos ir žinių. Buvo atsižvelgta į absoliučiai viską: paros laiką, sezoną, medžiagą, šviestuvų vietą, amuleto paskirtį ir formą.

Simboliai, kurie buvo naudojami kuriant amuletą, buvo dieviškosios galios raktai. Kiekvienas atskiras simbolis nešė savyje atitinkamo Dievo Jėgą. Simbolių derinys ir jų vieta ant amuleto, taip pat pakartojimų skaičius sukuria sąmokslo ligatūrą, kuri neša idėją siekti tikslų, troškimų, svajonių.

Asmeninio amuleto kūrimo užduotis yra vidinio potencialo formavimas, kuris vėliau išreiškiamas išoriniame pasaulyje.

Amuleto paskirtis – sukurti vidinę nuotaiką nešiotojui.

Nešioti talismaną yra ryšio su dievais ženklas, leidžiantis Dieviškųjų jėgų srautams tekėti iš paslėpto pasaulio į apsireiškusį.

Teisingai pagamintas amuletas atveria energijos kanalą, kuriuo teka Jėga, kurios tikslas yra pasiekti norimą naudotojo rezultatą. Iš nepasireiškimo atsiranda manifestas, šiuo atžvilgiu ketinimų aiškumas ir grynumas vaidina svarbų vaidmenį materializuojant norus ir ketinimus.

Talismanas gaminamas siekiant vidinį žmogaus „aš“sulyginti su „išoriniu“gyvenimu, atskleisti užslėptas jo asmenybės galimybes ir gebėjimus.

Yra keletas amuletų tikslų ir tipų:

Sargas dirigentas atlieka patrauklų, jungiantį veiksmą. Padeda eiti taisyklės keliu. Leidžia rasti kelią, trumpiausią kelią pasiekti tikslą. Turi meilės rašybos savybių. Veda prie žinių (žinių, informacijos) šaltinių.

Globėjas gynėjas leidžia gintis, gintis, duoti pirmąjį smūgį, atremti puolimą, perspėti apie pavojų, iškviesti „ugnį“, slėptis, pridengti, žiūrėti į šalį ar dėmesį, ką nors paslėpti.

Globėjas globėjas leidžia laikyti, saugoti, kaupti (materiją, jėgą, laiką, informaciją). Pavyzdžiui: kaupti žinias bet kuria tema; išlikti sveikiems; augti Jėgai; taupyti ir kaupti pinigus bei kitas materialines gėrybes.

Apsauginės lėlės

Lėlė buvo žmogaus pagalbininkė į gyvenimą nukreiptuose ritualuose. Iki šiol žinoma daug agrarinių ritualų su lėlėmis. Tai lėlės - Mermaid, Cuckoo, Harvest, Yarilo, lėlės - gamtos būtybių atvaizdai.

Yra lėlių, vaizduojančių krikščionių šventuosius, kurie anksčiau buvo garbinami žmonių. Tai Paraskeva Friday, Simeon the Stilite, Spiridon Soltsevorot, Kozma and Demyan ir kt.

Lėlės vaizduoja žmones ceremonijose ir agrarinėse šventėse - Semik ir Semichikha - susituokusi pora, su kuria jie renka klubą Semiko šventei. Žinomos lėlės, vaizduojančios visatos reiškinius – Dieną ir Naktį. Ir lėlės, kurių pagalba galite bendrauti su gamtos jėgomis - Mokredin, Sukhoveyka.

Lėlių pagalba surengė laimingą likimą (dėl sėkmės, laimingos santuokos), gynė vestuves (meilės paukščiai), gimdymą (kuvadki) ir saugojo juos Kelyje.

Lėlės pakeitė iš namų išėjusius vyrus, tam jie gamino lėles (vyriškų lėlių atvaizdus), kurios buvo maitinamos ir konsultuojamos. Kartais lėles statydavo ant namo stogo ar darže ir pagal jas spręsdavo apie išvykusiųjų likimus. Lėlės saugojo namus, miegą, tarnavo kaip sotumo ir klestėjimo amuletai. Buvo daug lėlių, vaizduojančių moteris vienoje ar kitoje valstybėje: Vesta, Motina, Močiutė (Gražuolė, Motinystė, Moskovka) arba pjaunant, nuimant derlių (Pokosnitsa, Pjaunamoji).

Lėlė buvo naudojama rankdarbiams spręsti. Yra vykhvalka lėlė (pasigyrimas), kuri pasitarnavo kaip savotiškas egzaminas norint pereiti į susirinkimą, kuriame buvo galima stebėti porą. Darbas - siuvinėta prijuostė tarnavo kaip leidimas.

Ten buvo lėlės, prie kurių žiūrėdavo, kaip vyras elgsis su būsima žmona. Beje, jis paima lėlę, jie ją vertino, o jei buvo kažkas negerai, tada padėjo – valdė, pamokė. Slavai visada rūpinosi pasauliu savyje ir tokia forma padėjo kitiems.

Lėlių pagalba verčiant į jas ligas, kurios buvo vertinamos kaip dvasios ar žmogų kankinančios būtybės, yra neįkainojama, jos buvo vadinamos Karščiavimu ir Likhomankiu.

Slavų pasaulėžiūroje pagrindas buvo pasaulio ir gamtos reiškinių stebėjimas, ši gamtos pasaulio ir visatos dėsnių vizija padėjo žmogui išgyventi, o lėlės buvo šios vizijos dalis, žmogaus pagalbininkės išsaugant gyvybę, sveikatos ir laimingo likimo. Pati lėlių kūryba ir gamybos metodai neša šias žinias ir atspindi realaus pasaulio viziją.

Po ritualų dalis lėlių buvo atiduotos vaikams žaisti, tradicinėje žaidimų lėlėje išliko ritualinių ir apsauginių lėlių pagrindas. Vaikai piešė veidukus ir apsivilko lėles. Jie patys gamino lėles žaidimams ir jaunesniems vaikams. Žaidimų lėlės buvo gaminamos iš natūralių medžiagų ir senų skudurų iš dėvėtų drabužių. Naudota žolė, gėlės, šiaudai iš lauko, šakos, skiedros, bastas, viskas, kas buvo prie namų ar suaugusiųjų darbo vietos.

Kiekvienuose namuose buvo skudurinė lėlė, o kai kuriose šeimose jų lėlių buvo iki šimto.

Kadangi audinio kūrimas užtruko labai daug laiko, vaikai apsivilko suaugusiųjų drabužius, o susidėvėjęs audinys liko ant lėlių. Jis buvo lengvai suplėšytas rankomis, o tai svarbu apsauginėse lėlėse, nes buvo manoma, kad jas gaminant neturėtų būti naudojami geležies, auskarų ir pjovimo daiktai. Buvo tikima, kad dėvimi drabužiai jau savaime apsaugo, nes išsaugo juos dėvėjusio žmogaus sielos šilumą.

Taip pat gamino lėles iš naujo audinio – vestuvėms ir dovanoms.

Lėlė buvo aprengta, bet veidas nebuvo nudažytas … Remiantis populiariais įsitikinimais, lėlė be veido buvo laikoma negyva, neprieinama, kad į ją būtų įskiepytos piktosios dvasios ir negailestingos jėgos. Jei buvo nudažytas ar išsiuvinėtas veidas, kurį vėlesnėse lėlėse buvo galima susižavėti, tai lėlės burna buvo nupiešta arba išsiuvinėta sandariai uždaryta.

Lėlės buvo gaminamos iš drabužių audinių, todėl lėlių drabužiai atkartojo žmogaus drabužius, atspindėdami vietovės, kurioje jie gyveno, kostiumą. Iš ponevos buvo pasiūtas sijonas, išsiuvinėtos prijuostės. Vesta gamino lėles vestuvėms, lėlių suknele demonstravo savo įgūdžius, buvo gausiai puoštos nėriniais ir siuvinėjimais, audiniai nauji, tokia lėlė vestuvių dieną tarnavo ir pačios Vestos globėja.

Galėjai pasakoti lėlei apie sielvartą ir sielvartą, skųstis, ko nors prašyti, kaip mamos lėlės iš pasakos, apie Vasilisą. Šiaurėje tokios pakaitinės mirusių giminaičių lėlės buvo sodinamos prie stalo, maitinamos, turėjo skrynias su per gyvenimą pamėgtais daiktais. Tokios lėlės buvo palaidotos po kelerių metų.

Su lėlėmis buvo elgiamasi rūpestingai, aprengdavo pagal orą, jei lėlė pagaminta vasarą, tai ant jos drabužiai buvo lengvi, o žiemą šilti.

Tradicinė liaudies lėlė išliko iki mūsų laikų, beveik nepakitusi, lygiai tokia, kokia buvo perduodama iš kartos į kartą: iš mamos dukrai, iš močiutės į anūkę, šis būdas vadinamas tiesioginiu perdavimu, tai perdavimas iš rankų į rankas. laiko erdvė.

Namuose gyvenusios lėlės nebuvo išbarstytos kur tik reikėjo, o buvo kruopščiai laikomos skryniose ir krepšeliuose ir perduodamos paveldėjimo būdu.

Turtinguose namuose buvo lėlės, kurių drabužiai atkartojo žmonių drabužius, iš elegantiškų sodrių audinių, su siuvinėjimais ir ornamentais. Tokios lėlės buvo labai vertingos, turėjo savo kambarius, taip pat buvo paveldimos.

Mūsų laikais tradicinę liaudies lėlę atgaivina ir sugrąžina aistringai puoselėjantys ir ja besirūpinantys žmonės.

Ji neprarado savo grožio, šilumos ir gebėjimo patikti žmonėms.

Dešimties rašiklis

Dešimties rankų lėlė padėjo mergaitei arba jaunai moteriai (mergaitei, kuri neseniai ištekėjo) namuose. Tokia lėlė dažnai būdavo pristatoma vestuvėse, kad moteris viską padarytų ir viskas jai sektųsi.

Dešimčiarankė yra ritualinė daugiarankė lėlė. Spalio 14 d. Pokrove, kai susėdo prie rankų darbo, jis buvo pagamintas iš karkaso arba šiaudų. Gamyboje naudojami raudonas siūlaskuris yra apsauginis. Ant sarafo apačios jis būtinai surišamas apvaliai 9 raudoni styginiai lankai … Lėlė buvo skirta padėti mergaitėms pasigaminti kraitį ir moterims įvairiose veiklose, tokiose kaip audimas, siuvimas, siuvinėjimas, mezgimas ir kt.

Galite pakabinti lėlę gerai matomoje patalpoje, kurioje moteris leidžia laiką darbe.

Rusijos žmonės turėjo lėles, kuriose žmonės matė savo padėjėjus ir laikė jas talismanu. Tokios lėlės buvo gaminamos visą gyvenimą, pradedant nuo ankstyvos vaikystės. Jie buvo susukti iš senų drabužių, kuriuos dėvėjo tėvas ar mama. O lėlės gyveno namuose, tapdamos ne šiaip žaislu, bet pasaulio dalimi ir šeimos nariu. Todėl į juos buvo kreiptasi ir sunkiomis gyvenimo akimirkomis, kalbėdavosi, dalindavosi nuoskaudomis, nepamiršdavo džiaugsmo.

Zuikis ant piršto

Vaikams nuo trejų metų buvo pagamintas zuikis ant piršto, kad jie turėtų draugą, pašnekovą … Zuikis užsideda ant piršto ir visada yra šalia. Šį žaislą tėvai dovanodavo vaikams išeidami iš namų, o jei nusibosta ar išsigando, galima kreiptis į jį kaip į draugą, pasikalbėti, pasiskųsti ar tiesiog pažaisti. Tai ir draugas, ir talismanas. Vaikai labai jautrūs ir mėgstamame žaisle mato giminingą dvasią, atsiveria ir kalba tarsi gyvas žmogus.

Suaugusiesiems sunkiau atsiverti ir pasidalyti savo nuoskaudomis, problemomis, o kartais tiesiog ne su niekuo. Kiškučiui lengviau išsakyti savo nuoskaudas ir bėdas. Ir kažkaip smagiau. Jausmas, kad turi draugą, kuris tave išklausys ir padės.

Lėlė Ožka

Ožka ir lokys yra nepamainomi kalėdinio Kalėdų turo po kiemus dalyviai, besipuošiantys, nes šie gyvūnai nuo seno buvo siejami su slavų kultu. vaisingumas.

Ožka buvo gyvybingumo simbolis, o šitą jėgą ji turėjo atnešti trobelės šeimininkui ir jo žemei, laukui, kad duona geriau gimtų.

Ožka – geros nuotaikos amuletas. „Ožka“visada linksma, visada nerūpestinga. Ji padeda labai rimtiems žmonėms pažvelgti į pasaulį šiek tiek linksmiau, ji padeda šiek tiek atitrūkusiam pažvelgti į savo problemas. Savo varpeliais ji tarsi suteikia jai džiaugsmo ir linksmumo, išvaro iš širdies ilgesį ir liūdesį. Ši lėlė pažadina moterį moteryje, suteikia jai stiprybės.

Vienas iš Kalėdų vakaro ritualų buvo kiemų ratas su šventiniais sveikinimais, pasipuošimas. Kai kuriose provincijose lėlė „Ožka“pakeitė ožiuku persirengusį giesmininką. Jo pagrindą sudaro medinis skersinis, ragai ir barzda iš karūno. „Ožka“buvo aprengta ryškia suknele, ant kurios buvo pritvirtinti ritualiniai daiktai: pypkės, tamburinai, pasaga kaip dovana sėkmei, varpeliai, varpeliai, karoliukai, auskarai. Buvo tikima, kad jei Kalėdų proga pas jus ateis „Ožys“, metai bus linksmi ir linksmi. Šis amuletas labai tinka gimęs ožio metais.

Dievo akis

Tai pati seniausia mūsų protėvių apsauginė lėlė – Dievo akis arba Dievo akis.

Kryžminė kompozicija išreiškia idėją skleisti gėrio ar saugančių jėgų jėgas į visus keturis pagrindinius taškus.

Aštuonių spindulių amuletas yra mūsų slaviškas 8 spindulių Kolovratas! Tai visatos ir mūsų visatos simbolis.

"Dievo akis" pastatytas virš lauko durų į namą, kambarį, virš vaiko lovos, įeinančiam žmogui gerai matomoje vietoje. Ryškus ir netikėtas amuleto vaizdas patraukia atvykstančiojo dėmesį, kuris pamiršta apie blogus ketinimus namo savininkų atžvilgiu.

Baltas spalva simbolizuoja grynumą ir nekaltumą, žalias - gyvenimas, jaunystė, mėlyna - Žinios, Raudona - gyvybingumas, energija, Oranžinė - kūrybiškumas, kūrybinių gebėjimų ugdymas, dangiškas - minties spalva, psichinė plotmė, geltona - saulės spalva ir asmeniniai pasiekimai, valia, violetinė - pergalė, raudona - norų spalva, turkis - emocijų ir proto pusiausvyros spalva, rožinis - Meilė.

Slaugytoja

Lėlė, lydėjusi vaiką nuo vaikystės iki „išėjimo“, tai yra, nesuplyšęs, sugadintas. Tai „vepsietiška lėlė“. Ši lėlė buvo rasta kažkur netoli Baltijos šalių. Jis buvo pagamintas iš senų motinos daiktų, nenaudojant žirklių ir adatų. Kodėl taip? Kad vaiko gyvybė nebūtų „supjaustyta ir nesukapota“. Prieš kūdikio gimimą, norint sušildyti lopšį, į jį buvo įdėta ši lėlė. O po gimimo lėlė pakibo virš lopšio ir apsaugojo kūdikį nuo pažeidimų … Kai vaikas paaugo, jis žaidė su ja.

Šią lėlę mergina pagamino tada, kai įgavo noro ir jėgų tekėti, tęsti šeimą, gimdyti vaikus. Padėjau ant lango, o vaikinai žinojo, kad gali atsiųsti piršlius.

Tokia lėlė buvo pagaminta įvairiose Rusijos vietose. Volgoje gyvenantys vepsai vadina Kormilka, Kapustka, Sibire – Rožanica. Ji nešioja savyje mamos-slaugytojos įvaizdis … Jos didelės krūtys simbolizuoja galimybę pamaitinti visus. Ši lėlė labai patinka tiek vyrams, tiek moterims. Vyrai – nes ji krūtinė. O moterys – todėl, kad neša motinystės, gerumo ir rūpinimosi vaikais bei šeima įvaizdį. Šis amuletas tiks tiek jau pagimdžiusiai, tiek ir norinčiai pastoti moteriai.