Slavų tradicijos

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Žavingas vainikas

Nuo seniausių laikų merginos puošdavosi gėlių vainikais. Gėlės vainike - trapumas ir trapumas, grynumas ir grynumas.

Mergaitei skirtas vainikas buvo mergaitiškos garbės, mergaitiškumo simbolis, jis saugojo ją nuo „blogos akies“, nuo „piktųjų dvasių“.

Vasarą vainikas buvo pinamas iš šviežių gėlių: rugiagėlių, aguonų, margučių, medetkų.

Tačiau, be gėlių, į vainiką pinamos ir įvairiaspalvės juostelės:

Šviesiai ruda juostelė yra žemės slaugytoja.

Geltona juostelė yra saulė.

Žalia juostelė – grožis ir jaunystė.

Mėlyna ir mėlyna juostelė – vanduo ir dangus.

Oranžinė juostelė yra duona.

Violetinė juostelė yra žmogaus išmintis.

Rožinė juostelė yra gera savijauta.

Baltas kaspinas – protėvių atminimas.

Yra pagrindo manyti, kad ukrainietiškas vainikas su kaspinais, nuo seno buvęs neatsiejama ukrainiečių tautinio kostiumo dalimi, yra „skaidraus, ramaus dangaus“palinkėjimas virš jį nešiojančiojo galvos. Tai savotiškas amuletas nuo visko, kas bloga ir nemalonu.

Vainikai buvo paliekami ant medžių ir palėpės nuo žaibo, dedami po pirmuoju sruogeliu, kad būtų gausesnis kitas derlius, į lizdą, į naujagimio lopšį sodinamos vištos, slepiami po drabužiais nuo raganų, kabinami laukuose ir daržuose. Merginos dėl grožio ir sveikatos prausdavosi vandeniu nuo šlapio vainiko.

Mūsų protėviai suprato, kad būtent „galva“supranta juos supantį pasaulį ir daro jam įtaką. Todėl skrybėlėmis stengėsi apsisaugoti nuo piktos akies ir kitų piktavališkų žmonių kerų. Tikėta, kad ant durų prikalti vainikai suteikia sveikatos visai šeimai visiems metams.

Vainikas buvo dovanojamas vyrams kaip talismanas, jei jie išeidavo į karą.

Norėdami pagaminti meilės, gimdymo, turto ir laimės talismaną, į vainiką buvo pinami česnakai, svogūnai, juostelės, duonos varpeliai, saldainiai, žiedai, specialios stebuklingos žolelės.

Ant jaunikio skrybėlės dažnai būdavo nešiojamas vainikas – iš dirbtinių gėlių ir siūlų, saugantis jį nuo piktos akies.

Buvo paprotys mylimajai (mylimajai) dovanoti vainiką kaip piršlybų ženklą, kuris vėliau išaugo į apsikeitimą žiedais – sužadėtuves. Anksčiau po vestuvių nuotaka į merginų minią mesdavo ne puokštę, o savo vainiką. Kas pagauna - jis labiau linkęs vesti kitus.

Šiandien vainikas vis dažniau naudojamas vestuvių gėlininkystėje romantiškais būdais.

Ornamentas ant drabužių

Drabužiai izoliuoja žmogų nuo išorinės aplinkos. O bet kokia apsauga, remiantis mūsų tolimų protėvių įsitikinimais, galėjo būti išsaugota, sustiprinta magiškų veiksmų pagalba, dažnai užšifruota ornamentų piešiniuose, meno kūrinių formose. Iš kartos į kartą buvo perduodami liaudies drabužius puošę siuvinėjimo ar audimo raštai. Jie jokiu būdu nebuvo atsitiktiniai.

Atsitiktinumai ornamente atsirado tik XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje vietose, kur buvo gana stipri miesto įtaka. Giliais laikais, mūsų toli gražu ne iki galo ištirtomis epochomis, žmonės regimąjį pasaulį, savo idėjas apie jį, santykius su juo, idėjas apie jį, santykius su juo perteikdavo sutartine vaizdine kalba. Tai buvo pirmoji žmonių išrasta kodų sistema, turėjusi jiems magišką reikšmę.

Galbūt, remiantis mūsų protėvių įsitikinimais, vaizdo konvencionalumas apsaugojo vaizduojamąjį nuo blogio. Pamažu ši sistema virto meniniu ornamentu, be magiško, gavo ir estetinį turinį, kuris iki šiol išlaiko ir verčia žavėtis šiuo grožiu. Taigi nuo neatmenamų laikų mūsų protėviai siunčia mums signalus – simbolius apie savo gyvenimą, apie savo pasaulėžiūrą, apie požiūrį į gamtos jėgas. Šių signalų iššifravimu imta užsiimti palyginti neseniai, o ateities kartų žmonėms liko atskleisti daug daugiau įdomių ir netikėtų dalykų.

Ornamentas sudėtingo dizaino, sodrių spalvų, puošia liaudies drabužius. Iš pirmo žvilgsnio sunku suprasti tolimą slapčiausią jo prasmę. Ramus geometrinių formų grožis nėra siejamas su visatos sistema, kuri egzistavo mūsų protėvių vaizduotėje, tačiau čia randame saulės ženklą su sudėtingais lenktais galais ir lauko ženklą. rombai su tašku viduryje ir asmens ženklu.

Buvo ir kitų modelių, kuriuose kaitaliodavosi paprastesni žmonių, gyvūnų, paukščių atvaizdai, tačiau visi jie kilę iš senovės slavų mitologijos.

Dilgėlių drabužiai

Nuo neatmenamų laikų Rusijoje buvo amatininkų, kurie ausdavo ir verpdavo iš visko, kas pasitaikydavo po ranka: iš gluosnių arbatos, varnalėšų, varnalėšų, kvinojų ir net virtų pušų spyglių.

Senovėje buvo žinoma vadinamoji „miško vata“– pluoštinė medžiaga, išgaunama iš pušų spyglių. „Pušies vilnai“gauti spygliai buvo garinami, virinami šarme, šukuojami, nuplaunami ir išdžiovinami. Iš gauto pluošto buvo gaminami šilti megzti dirbiniai. „Pušiniai“drabužiai buvo laikomi ne tik šiltais, bet ir labai naudingais, užkertančiais kelią reumatui.

Dilgėlės buvo naudojamos ir audiniams gaminti. Jie buvo gana plačiai paplitę.

Verpimo dilgėlės skinamos pavasarį. Tai jau paruoštas pasitikėjimas, kurio kokybe pasirūpino pati gamta – rudeniniai lietūs ir rūkai, žiemos šalčiai ir pavasarinis atšilimas.

Iš ilgų ir plonų pluoštų buvo audžiamos storos drobės – kuodelės – paskui siuvami sarafanai, marškiniai, rankšluosčiai, patalynė – viskas, ko reikia vertam kraičiui. Drobės buvo balinamos rasoje ir sniege, verdamos medžio pelenų nuovire arba tonuojamos ramunėlių ir rugiagėlių nuoviru.

Iš trumpo ir stambaus pluošto - skudurų ir krūvelių - buvo audžiamas šiurkštus ir retesnis audinys - vadinamasis rownin, kuris buvo naudojamas maišams, antklodėms, patalynei ir vežimų pelerinoms.

Lynai ir lynai buvo gaminami iš nesusuktų pluoštų. Pirmiausia pluoštai 24 valandas buvo mirkomi ąžuolo žievės nuovire, kad būtų tvirtumo. Tada jis buvo padalintas į dvi dalis, iš kurių viena buvo nudažyta juodai surūdijusių samanų nuoviru. Iš dviejų spalvų pluoštų susuktos virvės stebino rašto įmantrumu ir išskirtinumu!

Linai, kanapės, bambukai, dilgėlės turi antiseptinį, priešgrybelinį poveikį, mažina elektrostatinį krūvį.

Miesto žmogui tokia apranga – žingsnis gamtos link.

Dilgėlių atliekos buvo naudojamos kaip pakulos, klojant tarp rąstų ir užtaisant įtrūkimus naujos trobelės statyboje. Iš dilgėlių siūlų buvo megztos stambios kojinės-šlepetės, kurias dėvėjo, nenuėmę, sergant reumatu, apatinę nugaros dalį su išialgiu šildančių diržų ir kepurių, nuo kurių atsiradimo ant galvos bet kokios migrenos praeidavo.

Dilgėlė turi keletą pranašumų prieš linus.

– Pirma, iš jo pagaminti verpalai yra minkštesni, nes gaminami ne iš lapų, o iš tuščiavidurių stiebų.

– Antra, dėl tos pačios ertmės jis turi geresnį šilumos laidumą nei linas. Vasarą vėsiau, o žiemą šilčiau.

– Trečia, dilgėlių siūlai yra daug pigesni nei lininiai, o jų gamybos procesas taip neteršia aplinkos.

Kaip ir linai ir kanapės, dilgėlės yra vienas seniausių pluoštinių augalų, kuriuos žmonės išmoko apdoroti.

Dabar dilgėles ir kitus augalus pakeitė linai ir medvilnė, kurie auginami komerciškai ir didžiuliais kiekiais. Tačiau medvilnės auginimas daro daug žalos aplinkai. Maždaug ketvirtadalis visų pasaulyje naudojamų pesticidų yra naudojami medvilnės plantacijose, alina dirvą, teršia orą ir vandenį! Be to, medvilnė auga tik tam tikrose klimato sąlygose ir turi būti gabenama dideliais atstumais.

Dilgėlės yra daug minkštesnės, plonesnės, šilkesnės ir elastingesnės už kanapes, pigiau auginti ir gaminti nei linus, o apie aplinkosauginę problemos pusę nėra ką pasakyti. Kokie chemikalai, trąšos, specifinis klimatas – tai piktžolė! Dilgėlės nebijo nei liūčių, nei sausrų, tik duok jai valią – savo tankmėmis apims visą Europos teritoriją. O šiuose tankmėje prieglobstį iš karto ras daugiau nei 40 rūšių vabzdžių ir smulkių paukščių.

Pernai italų mados namai „Corpo Nove“pradėjo dilgėlių drabužių gamybą. Pirmieji audiniai buvo pagaminti iš vokiškų dilgėlių iš Reino krantų. Dilgėlių švarkai ir džinsai yra didžiulė sėkmė. Išties nauji drabužiai, be naudojamų žaliavų egzotikos, turi ir gydomąjį poveikį – malšina reumato priepuolius, malšina alergines reakcijas. Buvo išleista džinsų, švarkų, sijonų ir marškinių kolekcija. Su tokiais drabužiais nusideginti neįmanoma, nes gamyboje nenaudojami geliantys plaukai. Pagrindinis mados kūrėjų rūpestis dabar – surasti ūkininkus, kurie tiki, kad šios piktžolės auginimas gali būti naudingas ne tik ekologiškai, bet ir ekonomiškai.

Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad dilgėlių pluoštą pamiršo ne visi suaugusieji. Net ir mūsų laikais juos verpdami siūlus, pirmenybę teikdami pirktiesiems, naudoja vietiniai Kamčiatkos ir Amūro regiono gyventojai. Tvirti ir patvarūs siūlai naudojami maišams, krepšeliams ir įvairioms dėžėms pinti.

Tradicinių gaminių gamyboje kartu su dilgėlių siūlais naudojamos gluosnių šakelės, laukinių rugių (tuweiki) stiebai ir beržo žievė. Gana dažnai jie naudoja dar vieną pluoštinį augalą, augantį dykvietėse ir išdegusiose vietose – siauralapę ugniažolę, liaudiškai vadinamą Ivano arbata. Nuo rudenį nuskintų ivaninės arbatos stiebelių atsargiai nulupkite odelę, padalinkite į pluoštus, išdžiovinkite ir atidėkite saugojimui.

Dalis nuskintos medžiagos juodai nudažyta pelkėje surinktų surūdijusių samanų nuoviru, turinčiu geležies oksido. Kad pluoštas būtų blizgus, į dažų tirpalą įpilama žuvų taukų. Tamsius ir šviesius pluoštus tam tikra tvarka keisdami meistrai gaminių paviršių puošia geometriniais raštais.

Slavų Velykų kiaušinis

Slaviškas Velykų kiaušinis – tai iki mūsų dienų atėjusi paukščių kiaušinių dažymo bičių vašku ir dažais tradicija. Anksčiau velykiniai margučiai lydėjo žmogų visą gyvenimą – nuo gimimo iki mirties, saugodami nuo blogio.

Daugeliui žmonių kiaušinis yra gyvybės ir gimimo ženklas. Raštai, kurie buvo pritaikyti kiaušiniui, nėra atsitiktiniai – kiekvienas turi savo reikšmę. Velykų margučių raštai, spalvų deriniai buvo perduodami iš kartos į kartą.

Pysanka buvo laikoma namuose kaip talismanas.

Buvo tikima, kad velykinis margutis suteikia stiprybės viskam, kas pagimdo kažką naujo – žemei, žmogui, gyvūnams, augalams. Atneša grožį, sveikatą ir turtus.

Velykiniai margučiai neleis meluoti – jie trapūs ir jautrūs amatininkės būklei, jei suglumę ar susierzinę sėsite rašyti, kiaušinis gali išslysti iš rankų ir sulūžti.

Su Velykiniais kiaušiniais siejama daugybė ritualų ir papročių.

Dabar dažyti kiaušiniai daugiausia siejami su Velykomis. Anksčiau velykiniai margučiai buvo rašomi ištisus metus. – ir bitės, kad aviliuose būtų medaus, o lauke – kad derlius gimtų. Moteris, besilaukianti vaikelio, piešė velykinius kiaušinius gėlėmis ar paukščiukais – tai simboliai sielos, kuri turėtų ateiti į šį pasaulį. Pysanka buvo įdėta į lopšį kūdikiui, dovanojama vestuvėms su jaunųjų linkėjimais, buvo naudojama protėviams atminti. Velykų kiaušiniai buvo dovanojami mažiems vaikams – už lengvą ir nerūpestingą gyvenimą – su kraujo kirmėlėmis. Arba „su saulutėmis“– kad gyvenimas būtų šviesus.

Mergaitėms buvo įteiktas velykinis margutis su žydinčių pumpurų atvaizdu, kad jos augtų ir žydėtų. O berniukai – su ąžuolo lapais ir pušų šakelėmis – kad augtų stiprūs, stiprūs ir sveiki, kaip šie medžiai.

Moterims buvo dovanojami velykiniai margučiai su gėlėmis ir žvaigždėmis, kad jos žydėtų ir apšviestų aplinkinį pasaulį. Kariams, išvykusiems į žygį, kartu su jais buvo įteikti ir velykiniai kiaušiniai, kad jie apsaugotų juos kelyje ir mūšyje.

Buvo gydomi velykiniai kiaušiniai. Dovanodamas pysanką buvo galima išreikšti savo dėkingumą ar meilę.

Pysanka užėmė svarbią vietą petnešų ritualuose.

Dauguma velykinių margučių buvo rašomi pavasarį, nuo pavasario saulėgrįžos. Šiuo metu buvo rašoma daugiau raudonų velykinių kiaušinių, saulės spalvos. Tikėta, kad tokiu būdu žmonės padeda pavasario saulei pasisemti jėgų vasarai. Pavasariniai velykiniai margučiai neša gamtos atgimimo vaizdus – suartus ir pasėtus laukus, augalus, sėklas ir vaisius – būsimo derliaus simbolius. Šis velykinis kiaušinis buvo laikomas ištisus metus iki kito pavasario.

Pats Velykinio kiaušinio rašymas vyksta kaip ceremonija. Moteris velykinius kiaušinius dažo vienumoje, prieš imdama vandenį iš septynių šaltinių arba trijų upelių santakoje. Jis rašo susikaupęs, rituališkai, linkėdamas sėkmės, sėkmės, sveikatos tiems, kam šie velykiniai margučiai skirti.