Straipsnis apie skirtingų tautų pirmaprades žemes

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Ryškiausias įvykis žmonijos istorijoje yra neolito revoliucija (Gordon Child), kai dėl pirmojo mokslo - religijos - papildymo "dievų gėrimo" aukojimo ritualas, medžio kultas. žinių, smarkiai išaugo sąmonė ir intelektas, buvo sukurta civilizacija. Norint atkurti neolito revoliucijos sąlygas, būtina nustatyti jos įvykdymo vietą ir identifikuoti geografinius objektus.

Šiai problemai išspręsti vien tik mokslo priemonių – istorijos ir jos archeologijos skyriaus – nepakako. Tačiau integracinis požiūris, apimantis kalbotyros, geografijos ir kitų mokslų priemones, pagrįstas mokslinių įrodymų principu, gali būti sėkmingas. Neolito revoliucijos teorija turėtų būti papildyta kalbų monogenezės teorija (A. Trombetti, H. Pederson), kuri teigia, kad daugelis tautų Eurazijos žemyne kilo iš vieno „krūmo“. Be didžiausios, indoeuropiečių kalbų šeimos, dar yra Uralo, Altajaus ir kt.

Ir dar anksčiau, ant mezolito ir neolito ribos, egzistavo viena borealinė, nostratinė makrošeima – genčių sąjunga, gyvenusi kompaktiškai, toje pačioje teritorijoje, kalbančių glaudžiai susijusiomis kalbomis (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A, 2005-2007). Šių teorijų integracija rodo, kad būtent jie padarė neolito revoliucijos stebuklą. Štai kodėl jų kultūros paveldėtojai apgyvendino beveik visą žemę. Remdamiesi pirmųjų valstybių, turinčių akmeninę architektūrą, artumu: šumerai, Urartu, Egiptas, civilizacijos kūrimo vieta, neolito revoliucijos įvykdymas, kai kurie tyrinėtojai mano, kad Mažosios Azijos regiono sankirta.

Tačiau tai ignoruoja lingvistikos, archeologijos, biologijos ir kitų mokslų srities duomenis. Ignoruojama informacija iš senovės įvairių tautų mitų. Uralo kalbų šeima, kaip ir Altajaus, kilo iš borealinės, nostratinės makrošeimos (Andrejevas N. D.), tačiau jie ir jų protėviai tikrai negyveno Vakarų Azijoje mezolito pabaigoje ir neolite. Be to, nepaisoma archeologinių duomenų. Pagal kurganų teoriją, indoeuropiečių kalbų šeima susiformavo Volgos ir Uralo upių santakoje ir tai negalėjo būti toli nuo Nostratiškos makrošeimos su žiemos ir kalnų žodynu gyvenamosios vietos (M. Gimbutas)., 1956; F. Kortlandtas, 2002).

Uralo, Altajaus ir Indoeuropiečių kalbų šeimų, atsiskyrusių nuo nostratinės, borealinės makrošeimos, susijungimo regionai turėtų suartėti jos gyvenamosios vietos projekcijoje. Žemėlapyje ši vieta projektuojama į Pietų Uralą. Žemės ūkio, gyvulininkystės, metalurgijos išradimai, ratai, arklio prijaukinimas – neolito revoliucijos laimėjimai. Pirmoji auginama daržovė buvo ropės, žinomos egiptiečiams, finikiečiams, senovės graikams – endeminės Uralui ir Sibire. Prijaukintas arklys yra endeminis Kaspijos ir Uralo stepių gyvūnas [1, p. 229-230]. Seniausias vežimas buvo rastas Pietų Urale [2]. Turgojako ežero Veros saloje (Čeliabinsko sritis, Pietų Uralas) rastų metalurginių šlakų datavimas susijęs su eneolito laikotarpiu [3, p. 154-155; 4, p. 147-156]. Pietų Urale rasta mezolito ir neolito laikų megalitinių struktūrų [5, p. 195-204] ir atrado aukščiausios bronzos amžiaus senovės kultūros egzistavimą, ginkluotą visais neolito revoliucijos laimėjimais ir atskirtą nuo borėjų bendruomenės [6, p. 25-66].

Aukščiau nurodoma, kad Pietų Uralas yra Nostratijos makrošeimos gyvenamoji vieta ir vieta, kur įvyko neolito revoliucija. Galiausiai, jei statistiškai palygintume archeologų pastangų ir išteklių, skirtų ieškant neolito revoliucijos vietos Vakarų Azijoje, santykį su rastų ir tai patvirtinančių artefaktų skaičiumi su tokiu pačiu santykiu Urale, tada palyginimo rezultatai bus akivaizdūs. pritarti Uralo hipotezei. Įvairių tautų senovės mitų monogenezės teorija taip pat turėtų būti kildinama iš kalbų monogenezės teorijos. Mitus apie „aukso amžių“galima atsekti dar neolito revoliucijos laikais (Mircea Eliade, 1976). Tai taip pat turėtų apimti teogoninius mitus; mitai apie pirmykštę žemę; apie „Pasaulio vandenyną“; mitai apie „Pasaulio kalną“, ant kurio buvo padovanotas Žinių medis; apie šventąjį jūros ežerą; apie „palaimintųjų salas“.

Lyginamosios mitologijos technikos leidžia išskirti minėtus bendrus antikinių mitų elementus ir papildyti jų aprašymus esminėmis detalėmis. Taigi, pavyzdžiui, „Pasaulio vandenynas“pirmykštėje žemėje, žinomas iš įvairių tautų mitų (Chang Shambhala yra originali žemė, tibetiečių „paslėpta šiaurės karalystė“yra „už vandenyno“); Pasaulio vandenynas“skandinavų protėvių namuose, „šalčio milžinų“ir kt. šalyje) graikų mituose vadinamas „upe“[7, p. 23, 78]. „Vandenyno“upės, palei kurią buvo ištaka į vandenyną ir kuri „teka aplink visą žemę“graikų protėvių namuose Hiperborėjoje, geografiniai aprašymai [7, p.31, 40, 43; 8, p. 15-16, 19-20, 34-38, 134] rodo, kad upė „Vandenynas“buvo vadinama „Volgos“ir „Ob“upių akvatorija, kurių aukštupiai buvo išdėstyti. ant „Pasaulio (vandenskyrio) kalno“[8, Su. 26-28, 124-125]. Tai schematiškai pavaizduota senovės graikų monetoje „talentas“.

Pavyzdžiui, arabų geografinėje tradicijoje Volgos aukštupiai, Ak Idelio upė, Baltoji upė (Belaya Volozhga, Belovodya) buvo patalpinta tik į Uralą [9, p.16, 92, 159]. G. Gerritso žemėlapyje 1614 m. Volgos aukštupys Pietų Urale [7, p. 348]. Obės aukštupys taip pat buvo svarstomas Pietų Urale, ištaką išdėstant prie Teleckoje ežero, tai taip pat yra Kinijos ežeras, Rifėjo ežeras [7, p.215-217], dar vadinamas Lukomorye. Volgos ranka – Ob, su velkimu Pasaulio kalne, graikai pradėjo vadinti „Skitų (Kronidų) vandenyno Kaspijos (Girkano) įlanką [8, p.93, 226; 7, p. 36-37, 43]. Patys graikai ir viduramžių autoriai, remdamiesi graikiškais šaltiniais, nepasimetė ir užtikrintai sutapatino Hiperborėjos (Prinokimo) kalnus su Uralo kalnais [8, p.226; 7, p. 38, 110, 188-189, 218]. Štai kodėl graikų dievams ir pirmykščio krašto didvyriams buvo suteiktas garbės epitetas „Hiperborėja“. Pavyzdžiui: Hiperborėjos Heraklis, Hiperborėjos Persėjas, Hiperborėjos Prometėjas, Hiperborėjos Apolonas, Hiperborėjos Hermesas ir kt. Hiperborėjos kalnai iš graikų šaltinių dar vadinami Prinokusių kalnais. Mahabharatoje erelis atnešė Somą iš Ripos viršūnės. Ripa ukrainiečių kalba yra ropė, endeminė Uralo ir Sibiro. Egipto mitologijoje pasaulio kalnas Taa Te Nen „išsikėlė iš vandenyno“.

Skandinavų mitologijoje pirmykštėje „Didžiojo Svitodo“žemėje [10, p.324] pirmasis žmogus Ymiras žuvo ant „vandenyno“kranto, įkrito į „vandenyną“ir virto (pasaulio mastu)) kalnas. Analogija graikų mitologijoje yra mitas apie Persėją ir milžinišką Atlantą, Hiperborėjos kalnu paverstą prie Vandenyno upės. Pasaulio kalnas čuvašų mitologijoje yra Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Pirmojo Japonijos imperatoriaus šintoizme pirmtakė – Amaterasu [11] pirminėje žemėje į vakarus nuo Japonijos. Galima manyti, kad „palaimintųjų salomis“buvo vadinamos Pra-Arkimo tipo gyvenvietės prie „Vandenyno“upės ir jos intakų mezolito pabaigoje ir neolite, pastatytos ant kalvos, vingyje. upės su iškastu kanalu, iš visų pusių apsuptos vandens. Holm švediškai reiškia sala.

Senovės mitologijoje izoliacija nuo daugelio kitų geografinių objektų pirminės dviejų žemės – pasaulio kalno ir šventojo jūros ežero – ir nuoroda, kad čia auga pasaulio medis, jungiantis dangų (dvasinį pasaulį) ir žemę (materialųjį pasaulį) [7], p.78, 81-83] nėra atsitiktinumas. Tai leidžia manyti, kad egzistavo du religiniai ir moksliniai centrai, suvieniję nostratikų bendruomenės genčių sąjungą ir, išradę žinių medžio kultą, inicijavo neolito revoliuciją. Naudojant lyginamosios mitologijos metodus, galima tiksliai identifikuoti šiuos pietų Uralo mezolito ir neolito laikų pirmykštės žemės objektus, jų aprašymus papildant detalėmis iš įvairių tautų mitų:

vienas. Kalnas turi tris viršūnes (Meru kalnas su trimis viršūnėmis; Šano hieroglifas Kinijoje, kaip pasaulio kalno simbolis trišakio pavidalu; trišakis Vandenyno dievo Poseidono rankoje iš Hiperborėjos; trišakis kaip pasaulio kalno simbolis Ukrainos herbe ir kt.)

2. Meru kalno šlaitai „blizga saulėje brangakmeniais“. Mahabharata.

3. Pasaulyje Akvilono kalne [7, p.45], pagal graikų mitologiją, turėtų būti vėjo stulpas „Boreas“. Akvilonas vertime turėtų būti suprantamas kaip „vandens krūtinė“arba „vandens guolis“. Tai yra laivų perkėlimo žymėjimas.

4. Netoli pasaulio kalno, mažiau nei vienos dienos žygio atstumu, yra šventoji jūra – ežeras su neįprastai šaltu, švariu ir skaidriu vandeniu. Pavyzdžiui: Manaso ežeras su epitetu Anavatapta, nešildomas, šalia Meru kalno („Mahabharata“); Vorukašo jūra – pakrantė Bavri šalyje – svogūnų įlankose prie Khara Berezaiti kalno („Avesta“) išpjauti bebrai; Lukomorye, slavų mitologijoje, taip pat yra Teleckoje ežeras, Kinijos ežeras ir Ripeyskoje ežeras [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291] kaip Vandenyno upės (Ob upės) šaltinis. senoliai Pietų Urale; Mahometo Al-Houdo rezervuaras šalia Kafo kalno musulmonų legendose ir kt.

5. Prie Pasaulio kalno yra derlingas slėnis, kuriame auksiniu dugnu teka upės, yra aukso telkinys [7, p.111; 8 p. 34-38].

6. Vorukašos ežero pakrantėje ir ežero centre (saloje) esančiame „požeminiame prieglobstyje“aukojamos aukos ir garbinamas Dievas Turos – Jaučio („Avesta“) pavidalu.

7. Pirmykštėje žemėje yra kalnų krištolas, chrizolitai, smaragdai ir kiti brangakmeniai.

8. Pasaulio Siono kalnas yra „mirties šešėlio“žemėje prie jūros (ežero), „žiedo, apsupto kalnų“ir kitų kalnų ežerų vietovėje, kurioje auga pušys ir eglės, su šalnomis, kurias žmogus sunkiai gali atlaikyti [12, p. … 103, 133, 141, 170]. Siono kalnas vadinamas visų tautų šaltiniu, jo paminėjimai siejami su vežimų paminėjimu (karietų archeologinė istorija) ir maisto gausa (neolite perėjimas prie žemdirbystės) [12, p. 154, 170]. Ant Siono kalno, šiaurėje, „Dievo namai“(analogija – Indra Amaravati miestas ant Meru kalno. „Mahabharata“) ir „Pasaulio medis“, kuris savo prasme prilyginamas „Žodžiui“(lot. verba), taip pat duotas Pasaulio kalne, ir su Dievu [12, p. 47, 55, 99, 101, 106].

Pasaulio kalno ir šventojo jūros ežero pirmykštėje žemėje aprašymai skirtingų tautų senovės mituose, viena vertus, taip sutampa, kita vertus, yra tokie unikalūs, kad tik Taganų – Kosoturo – Urengos kalnagūbris. Jiems tinka Turgojako ežeras Čeliabinsko srityje Pietų Urale … Taškai:

1. Kalnas turi tris viršūnes.

2. Taganų šlaitai nusėti granato grūdeliais, staurolito ir kianito kristalais.

3. Pas Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. atrado vėjo ašigalį. Vidutinis vėjo greitis siekia 10,5 m/s, o kai kuriomis dienomis ir virš 50 m/s. Jis pasiūlė ten organizuoti Taganai Gora meteorologinę stotį.

4. Mažiau nei vienos dienos pėsčiomis yra Turgojako ežeras su neįprastai šaltu, švariu ir gydomuoju vandeniu. Iš šešių į ežerą įtekančių upių ir upelių dvi turi „bebrų“pavadinimus. Bobrovkos upė ir Bobrovių upelis.

5. Taganay kalnas ir Turgojako ežeras yra Miaso slėnio pakraštyje, kur aukso kasyba buvo nuolat vykdoma 300 metų. Didžiausias planetoje išlikęs grynuolis „Auksinis trikampis“buvo rastas Miaso slėnyje. Saugomas Rusijos deimantų fondo grynuolių kolekcijoje.

6. Urale, o ypač Verės saloje, buvo aptiktos mezolito ir neolito laikų megalitinės struktūros: kulto vietos, požeminės šventyklos, dolmenai, kapai su Turo – Jaučio atvaizdu [5, p. 195-204].

7. Prie Turgojako ežero ir Taganai kalno – Ilmenskio mineraloginis draustinis, kuriame surenkami visi planetoje esantys mineralai ir brangakmeniai.

8. Pietų Urale žiemą smarkūs šalčiai ir Turgojako ežeras yra apsuptas kalnų. Be to, kai kurie Pietų Uralo vietovardžiai yra kilę iš sanskrito, kaip kalbos, artimos protoindoeuropiečių kalbai. Pavyzdžiui: Urenga kilusi iš dviejų šaknų: „uren“(kita transkripcija „ayran“) – rūgpienis, plaktas plakant, ir „ha“– kilęs iš … Mahabharata“. Taganai, matyt, senovėje buvo tariami kaip „Ta ga naga“– Dievas, ateinantis iš kalno (auka Pasaulio kalne). Galiausiai Turgoyak suskaidoma į žodžius Tur ga jagat – „jautis, kilęs iš visatos“(pramityvų kultas tarp proindoeuropiečių).

Duomenys apie Taganay kalną iš kraštotyros srities, net ir paviršutiniškiausiu būdu, stebina. Nepaisant to, nors mes laikome atsitiktinumu, kad po apsilankymo Taganoje: V. I. Vernadskis sukūrė noosferos doktriną; Ulyanova M. A. pagimdė ir užaugino V. I. Leniną; Dal V. I. sudarė „gyvosios didžiosios rusų kalbos žodyną“; Vasnecovas V. M. tapo puikiu dailininku; Mendelejevas V. I. atrado periodinį cheminių elementų dėsnį; Žukovskis V. A. išsilavinęs caras Aleksandras II ir Puškinas A. S., tapo žinomu poetu; Bažovas P. P. parašė „Uralo pasakas“; Skoblikova L. P. tapo vieninteliu šešis kartus greitojo čiuožimo olimpiniu čempionu pasaulyje; Karpovas A. E. tapo pasaulio šachmatų čempionu; Čaikovskis P. I. tapo puikiu kompozitoriumi ir kt. Labai tikėtina, kad būsimas JAV prezidentas Clarkas Hooveris aplankė Taganus, kai XX amžiaus pradžioje dirbo kasybos inžinieriumi Kyshtym vario lydykloje; IV Kurchatovas, apsilankęs Taganuose, sukūrė atominę bombą. Yra pagrindo manyti, kad budizmo pradininkas Siddhartha Gautama aplankė Taganus savo klajonių metu. Puškinas A. S., matyt, 1833 m. rugsėjį lankėsi Urengoje – Taganuose, grįžęs iš Orenburgo – Uralsko, kur rinko medžiagą apie Pugačiovo sukilimo istoriją. Iškart po to įvyko antrasis Boldinskajos ruduo, jo darbo kulminacija, kai vos per pusantro mėnesio buvo sukurti romanai „Pikų dama“, „Pugačiovos istorija“, „Vakarų dainos“. Slavai“, du eilėraščiai – „Bronzinis raitelis“ir „Angelas“, kelios pasakos, įsk. „Pasaka apie žveją ir žuvį“, „Pasaka apie jūros princesę“, „Pasaka apie mirusią princesę ir septynis didvyrius“, lenkų poeto AB Mickevičiaus eilėraščių vertimai ir apie tuziną eilėraščių, tarp jų toks šedevras kaip „Ruduo“.

Išvados:

1. Reikėtų manyti, kad pradinė žemė, žinoma iš įvairių tautų mitų (Didysis Svitodas – Skandinavijos mitai; Hiperborėja – graikų mitai; Iriy, Belovodye – slavų mitai; Šambala – Tibeto mitai; Nenokuni – žemė, kurioje slypi šintoizmas, Japonija; Rojus – žydų mitai ir kt.) yra pietinis Uralas mezolito pabaigoje ir neolite, tai nostratikų kalbinės bendruomenės gyvenamoji vieta ir neolito revoliucijos vieta.

2. Du religiniai ir mokslo centrai atliko neolito revoliucijos žygdarbį. Viena ant Pasaulio kalno – Taganay kalno, kita – ant šventojo Turgojako jūros ežero.

3. Šiuo metu Urale esantys megalitiniai paminklai ir urvai su akmens amžiaus uolų piešiniais daugeliu atvejų nesaugomi ir netiriami dėl darbo jėgos ir išteklių stokos, juos niokoja „laukiniai“turistai ir „juodieji“. “archeologai. Didžiausia jų vertybė nepripažįstama visos žmonijos paveldu.

4. Taganų kalno ir Turgojako ežero geologinių, kraštovaizdžio ir kitų ypatybių unikalumas (didžiausias geologinis lūžis, Azijos ir Europos žemės plutos plokščių sandūra, beveik vertikalus kvarco sluoksnių atsiradimas ir kt.) vieta, kur įvyko neolito revoliucija, nebuvo atsitiktinė, tolesnis gamtos efektų, didinančių sąmonės lygį, išnaudojimas.

5. Integracinio, tarpdisciplininio požiūrio naudojimas nušviečia istorijos „akląsias dėmes“.

Literatūra:

1. Matyushin G. N. „Prie istorijos lopšio: (Apie archeologiją)“.- M.: Švietimas, 1972.-255 p.

2. Vinogradovas NB „Bronzos amžiaus Kreivo ežero kapinynas Pietų Trans-Urale“. - Čeliabinskas: Pietų Uralo pr. leidykla, 2003. - 362 p.

3. Grigorjevas S. A. „Akmens amžiaus varinė krosnis“žurne. „Ural metal market“Nr.1-2, 2011 m.

4. Grigorjevas S. A. žurnale „Veros salos gyvenvietės akmeniniai įrankiai 4“. „Čeliabinsko humanitarinė pagalba“Nr.1, 2010 m.

5. Grigoriev SA Uralo megalitai indoeuropiečių problemos šviesoje // Indoeuropiečių istorija naujų tyrimų šviesoje. Maskva: leidykla MGOU, 2010, p. 195-204.

6. Arkaimas. Per senovės Pietų Uralo istorijos puslapius. - Čeliabinskas: leidykla Crocus, 2004.-348p.

7. Totorių atlasas. Eurazija senuose žemėlapiuose. Kazanė-Maskva: leidykla Theoria, 2006.-- 479.

8. Senovės Rusija užsienio šaltinių šviesoje: Skaitytojas. I tomas: Senovės šaltiniai. Maskva: Rusijos švietimo ir mokslo skatinimo fondas. - 2009.-- 352s.

9. Senovės Rusija užsienio šaltinių šviesoje: Skaitytojas. III tomas: Rytų šaltiniai. Maskva: Rusijos švietimo ir mokslo skatinimo fondas. - 2009.264s.

10. Senovės Rusija užsienio šaltinių šviesoje: Skaitytojas. V tomas: Senieji skandinavų šaltiniai. Maskva: Rusijos švietimo ir mokslo skatinimo fondas. - 2009.-379s.

11. Sovietinė istorinė enciklopedija. 1 tomas. Maskva: Valstybinė mokslo leidykla „Tarybų enciklopedija“. - 1961.-- 530 s.