Ateities darbas: Anarchisto Kropotkino pristatymas XIX a. pabaigoje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kai socialistai sako, kad iš kapitalo išlaisvinta visuomenė gali padaryti darbą maloniu ir panaikinti visus šlykščius ar sveikatai kenksmingus darbus, dažniausiai iš jų juokiamasi.

Ir vis dėlto jau dabar matome ryškias sėkmes šia kryptimi; ir visur, kur buvo įdiegti tokie patobulinimai, savininkai galėjo tik džiaugtis dėl to sutaupytu energijos.

Be jokios abejonės, gamykla ir gamykla gali būti tokios pat sveikos ir patrauklios kaip mokslinė laboratorija; ir neabejotina, kad tai daryti naudinga visais atžvilgiais.

Erdvioje patalpoje su geru oru darbas sekasi geriau, lengviau pritaikomi įvairūs smulkūs patobulinimai, leidžiantys sutaupyti laiko ir darbo jėgos.

Ir jei mūsų laikais daugumos gamyklų patalpos yra tokios purvinos ir nesveikos, tai dėl to, kad jas statant buvo visiškai ignoruojamas darbininkas ir jose pačios juokingiausiu būdu eikvojamos žmogiškosios jėgos.

Tačiau ir dabar – nors dar retos išimties pavidalu – šen bei ten galima pamatyti taip gerai įrengtų gamyklų, kad būtų visai malonu ten dirbti, jei tik darbas netruktų ilgiau nei keturias ar penkias valandas per dieną. ir jei kiekvienas galėtų prisidėti, jame yra tam tikra įvairovė pagal jų polinkius.

Pavyzdžiui, galime nurodyti vieną gamyklą – deja, užsiimančią karinių sviedinių ir ginklų gamyba – kuri protingos sanitarinės organizacijos prasme nepalieka nieko norėti. Ji užima dvidešimties hektarų plotą, iš kurių penkiolika dengta stikliniu stogu. Grindys sumūrytos iš ugniai atsparių plytų ir švarios kaip kalnakasio namuose, o stiklinį stogą kruopščiai nuplauna atsidavę darbuotojai.

Šioje gamykloje kalami plieniniai luitai, sveriantys iki 1200 svarų, tačiau didžiulės krosnies, kurios viduje temperatūra siekia tūkstantį laipsnių, buvimas nejuntamas net už trisdešimties žingsnių nuo jos: tai pastebi tik tada, kai įkaitusi plienas. iš pabaisos burnos išeina masė. O šį monstrą valdo vos trys ar keturi darbininkai, kurie atidaro vieną ar kitą čiaupą, o didžiulius svertus paleidžia vandens slėgio jėga vamzdžiuose.

Įeini į šią gamyklą, tikėdamasis, kad tuoj apkurtinsi plaktukų garsų, ir pamatai, kad plaktukų visai nėra: didžiulės 6000 svarų sveriančios patrankos ir didelių garlaivių ašys nukaldintos tiesiog įstatytų plaktukų spaudimu. judėjimas dėl vandens slėgio vamzdžiuose. Norėdami išspausti metalo masę, darbininkas, užuot kalęs, tiesiog pasuka kraną. O su tokiu hidrauliniu kalimu metalo masė tampa lygesnė ir be vingių, kad ir koks būtų jos storis.

Tikiesi baisaus mašinų žvangėjimo ir ūžesio, o tuo tarpu matai, kad mašinos pjausto penkių colių ilgio metalo mases taip begarsiai, lyg pjaustytų sūrio gabalėlį. O kai pasidalinome patirtimi su mus lydėjusiu inžinieriumi, jis ramiai atsakė:

Mums tai yra ekonomijos reikalas. Ši mašina, pavyzdžiui, obliuojantis plieną, mums tarnauja keturiasdešimt dvejus metus; jei jo dalys būtų prastai suderintos arba per silpnos, todėl sutrūkinėtų ir girgždėtų su kiekvienu judesiu, jis nebūtų tarnavęs net dešimties metų! Ar jus nustebina lydymosi krosnys? Kam švaistyti šilumą, o ne naudoti ją pačiai orkaitei? Tai būtų visiškai nereikalingos išlaidos.

Iš tiesų, kam versti kepsnius kepti, kai dėl radiacijos prarasta šiluma sudaro ištisas tonas anglies?

Plaktukai, dėl kurių anksčiau visi pastatai drebėjo dvidešimties mylių perimetru, būtų buvęs panašus laiko švaistymas. Slėgio kalimas yra daug geresnis nei pūtimas, be to, kainuoja mažiau, nes susidaro mažiau atliekų. Erdvus kambarys aplink mašinas? geras apšvietimas? Grynumas? - visa tai yra gryniausias skaičiavimas. Žmogus dirba geriau, kai gerai mato ir kai jam nėra ankšta. Čia mūsų buvusiose patalpose, mieste, pas mus viskas buvo tikrai labai blogai. Sandarumas baisus. Žinote, kokia ten baisiai brangi žemė dėl savininkų godumo.

Tą patį galima pasakyti apie anglies kasyklas. Visi bent jau iš Zolos romano ar iš laikraščių žino, kas dabar yra anglies kasyklos. Tuo tarpu ateityje, kai šachtos bus gerai vėdinamos, temperatūra jose bus tokia pat vienoda, kaip dabar darbo kambaryje; juose nebus arklių, pasmerktų gyventi ir mirti po žeme visą gyvenimą, nes vežimai su anglimis judės arba begaliniu plieniniu kabeliu, pajudėjusiu prie įėjimo į kasyklą, arba elektra; gerbėjų bus visur, o sprogimai bus neįmanomi.

Ir tai taip pat ne sapnas; Anglijoje jau yra kelios tokios kasyklos, ir man pavyko apziureti viena is ju, kur viskas taip sutvarkyta. Čia, kaip ir gamykloje, geros sanitarinės sąlygos leido sutaupyti daug išlaidų. Nepaisant didelio gylio (210 gelmių), ši kasykla pagamina tūkstantį tonų anglies per dieną su tik dviem šimtais darbuotojų, tai yra po penkias tonas (300 pūdų) per dieną kiekvienam darbuotojui, o visose dviejuose tūkstančiuose Anglijos kasyklų vidurkis. kiekvieno darbuotojo išgaunamų anglių kiekis vos pasiekia 300 tonų per metus, tai yra tik 60 pūdų per dieną.

Galima būtų pateikti daug kitų pavyzdžių, įrodančių, kad Furjė mintis, bent jau materialinės padėties išdėstymo atžvilgiu, toli gražu nėra neįgyvendinama svajonė.

Tačiau socialistai jau tiek daug apie tai prirašė, kad šiais laikais visi pripažįsta, kad gamyklas, gamyklas ar kasyklas galima padaryti tokias švarias kaip geriausias šiuolaikinių universitetų laboratorijas, ir kuo geriau jos šiuo atžvilgiu sutvarkytos, tuo produktyvesnis žmogus. darbas bus….

Ar po to tikrai galima suabejoti, kad lygių žmonių visuomenėje, kurioje neparduosi už duonos riekę, darbas iš tikrųjų taps poilsiu ir malonumu?

Bet koks nesveikas ar šlykštus darbas išnyks, nes tokiomis naujomis sąlygomis jis neabejotinai bus žalingas visai visuomenei. Tokį darbą gali atlikti vergai; laisvas žmogus sukurs naujas darbo sąlygas – patrauklų ir nepalyginamai našesnį darbą.

Tas pats nutiks ir su buities darbais, kuriuos visuomenė dabar primeta moteriai – šiai kenčiančiajai už visą žmoniją.

II

Revoliucijos atgaivinta visuomenė galės panaikinti ir buitinę vergiją – paskutinę vergijos formą, kuri kartu gali būti ir pati užsispyrusi, nes yra seniausia. Tačiau išsilaisvinusi visuomenė tai priims kitaip, nei manė valstybės komunistai – atšiaurios valdžios garbintojai su savo Arakčejevais.

Milijonai žmonių niekada nesutiks gyventi falangoje. Tiesa, net ir mažiausiai bendraujantis žmogus kartais jaučia poreikį susitikti su kitais žmonėmis bendram darbui – darbui, kuris tampa patrauklesnis, jei žmogus tuo pačiu jaučiasi vienos didžiulės visumos dalimi.

Tačiau laisvalaikio valandos, skirtos poilsiui ir artimiesiems, yra daug asmeniškesnės. Tuo tarpu falansteriai ir net šeimyniniai * į šį poreikį neatsižvelgia, o jei atsižvelgia, bando jį patenkinti dirbtinai.

Falansteris, kuris iš esmės yra ne kas kita, kaip didžiulis viešbutis, tam tikrais gyvenimo laikotarpiais gali patikti kai kuriems ar net visiems; tačiau didžioji dauguma žmonių vis tiek pirmenybę teikia šeimyniniam gyvenimui (žinoma, ateities šeimos gyvenimui). Žmonės labiau mėgsta atskirus butus, o normanų ir anglosaksų rasė netgi renkasi atskirus keturių, penkių ar daugiau kambarių namus, kuriuose galima gyventi su šeima ar artimame draugų rate.

Falansteris kartais gali būti geras, bet būtų labai blogai, jei tai taptų bendra taisykle.

Žmogaus prigimtis reikalauja, kad visuomenėje praleistos valandos keistųsi vienatvės valandomis. Vienas iš baisiausių kankinimų kalėjime yra kaip tik negalėjimas būti vienam, kaip ir karceris, savo ruožtu, tampa kankinimu, kai nesikeičia su laiku, praleistu kitų kompanijoje.

Mums kartais sakoma, kad falangoje gyvenimas ekonomiškesnis, bet tai mažiausia ir tuštiausia ekonomika.

Tikrasis, vienintelis protingas ūkis yra padaryti gyvenimą malonų visiems, nes kai žmogus patenkintas gyvenimu, jis pagamina nepamatuojamai daugiau nei tada, kai keikia viską aplinkui *.

Kiti socialistai neigia falanstrus, tačiau paklausti, kaip susitvarkyti namų ruošos darbus, atsako:. O jei turi reikalą su socializmą žaidžiančiu buržujumi, jis maloniai šypsodamasis atsigręžia į žmoną ir sako:

* Jaunosios Ikarijos komunistai, matyt, suprato, kaip svarbu suteikti žmonėms pasirinkimo laisvę kasdieniame tarpusavio bendraujant, neskaitant darbo. Religinių komunistų idealas visada buvo siejamas su bendru valgiu; pirmieji krikščionys savo ištikimybę krikščionybei išreiškė bendru valgiu, o sakramente iki šiol išlikę to pėdsakai. Jaunieji ikariečiai sulaužė šią religinę tradiciją. Visi jie pietauja viename kambaryje, bet prie atskirų stalų, prie kurių susėda žmonės, priklausomai nuo asmeninių simpatijų.

Anamoje gyvenantys komunistai turi savo atskirus namus ir pietauja savo vietoje, nors visą reikalingą maistą pasiima iš bendruomenės parduotuvių – kiek kas nori.

Į ką žmona saldžiarūgščiai šypsodamasi atsako: - ir tuo pačiu galvoja sau, kad, laimei, tai bus ne taip greitai.

Nesvarbu, ar tai būtų tarnas, ar žmona, vyras visada tikisi, kad moters namų ruošos darbus perims jam.

Tačiau moteris savo ruožtu taip pat ima pagaliau reikalauti savo dalies išlaisvinant žmoniją. Ji nebenori būti našta savo namuose; jai užtenka tiek savo gyvenimo metų skiria vaikų auginimui. Ji nenori būti virėja, indų plovėja, kambarine namuose! Amerikietės savo reikalavimais lenkia visas kitas, o Jungtinėse Valstijose visur skundžiamasi, kad trūksta moterų, norinčių atlikti namų ruošos darbus.

Moterys labiau mėgsta meną, politiką, literatūrą ar kokias nors pramogas; o darbininkės taip elgiasi, ir visur dūsauja ir dūsauja, kad neįmanoma rasti. JAV yra nedaug amerikiečių moterų, kurios sutiktų su namų vergove.

Vis dėlto klausimą spręsti sufleruoja pats gyvenimas, o šis sprendimas, kaip įprasta, yra labai paprastas.

Mašina atlieka tris ketvirtadalius visų darbų.

Jūs pats valotės batus ir žinote, kaip tai juokinga. Dvidešimt ar trisdešimt kartų važiuoti ant bagažinės su šepečiu – kas gali būti kvailiau už tai? Tik todėl, kad milijonai europiečių, vyrų ir moterų, yra priversti parduoti save, kad atliktų šį darbą už kažkokį guolį ir menką maistą, tik todėl, kad moteris jaučiasi darbuotoja, gali būti, kad milijonai rankų kasdien atlieka šią kvailą operaciją..

Tuo tarpu kirpėjos jau turi mašininius apvalius šepečius, skirtus ir tiesiems, ir raukšlėtiems plaukams išlyginti. Kodėl tuomet netaikyti tos pačios technikos kitam žmogaus kūno galui? Kodėl gi ne? Tikrai taip jie daro. Didieji Amerikos ir Europos viešbučiai jau naudoja tokią bagažinės valymo mašiną, ir ši mašina plečiama už viešbučių ribų.

Taigi, pavyzdžiui, Anglijoje, kai kuriose didelėse mokyklose, kuriose penkiasdešimt ar net du šimtai žmonių gyvena berniukai su mokytojais, šių internatų vadovai perduoda batų valymą specialiam verslininkui, kuris imasi išvalyti tūkstantį. poros batų kiekvieną rytą automobiliu. Ir tai, žinoma, yra pelningiau nei laikyti šimtus tarnaičių specialiai šiam kvailam užsiėmimui. Buvęs mano pažįstamas batsiuvys vakare surenka visą šitą batų krūvą, o ryte išsiunčia išvalytus automobiliu.

Paimkite indų ploviklį. Ar yra kažkur meilužė, kuriai patiktų šis darbas – nuobodus ir nešvarus, kuris daromas tik rankomis, nes namų vergo darbas laikomas beverčiu?

Amerikoje šį vergų darbą pamažu pradeda keisti prasmingesnis darbas. Yra miestų, kuriuose į namus tiekiamas tiek karštas, tiek pas mus šaltas vanduo, ir tai jau palengvina problemos sprendimą. Ir viena moteris, ponia Cochran, padarė tai perpus: jos išrasta mašina išplauna, nušluosto ir išdžiovina dvidešimt dešimčių lėkščių ar indų greičiau nei per tris minutes. Šios mašinos gaminamos Ilinojaus valstijoje ir parduodamos tokiomis kainomis, kurios yra prieinamos didesnėms šeimoms.

Kalbant apie mažas šeimas, laikui bėgant jos savo indus atiduos į kriauklę taip, kaip dabar valymui atiduodami batai – ir, ko gero, abi šias funkcijas perims ta pati įstaiga.

Moterys valo peilius, nulupa odą nuo rankų, išspaudžia drabužius, šluoja grindis ir valo kilimus, keldamos dulkių debesis, kurias paskui reikia labai sunkiai pašalinti iš visų plyšių, kur ji sėdi, bet visa tai daroma taip. iki šiol tik todėl, kad moteris ir toliau yra vergė.

Tuo tarpu visus šiuos darbus jau daug geriau galėtų atlikti mašina. O kai varomoji jėga bus nukreipta į visus namus, tada visos mašinos, supaprastintos taip, kad užimtų mažai vietos, atsidurs savaip. Tačiau mašina, kuri siurbia dulkes, jau buvo išrasta.

Atkreipkite dėmesį, kad savaime visos tokios mašinos yra labai nebrangios ir jei dabar už jas mokame tiek daug, tai priklauso nuo to, kad jos nėra plačiai paplitusios, o svarbiausia, kad visokie džentelmenai spekuliuoja ant žemės, ant žaliavų. medžiaga, gamyba, pardavimas, mokesčiai ir t. t., apmokestina mus bent tris ar keturis kartus didesne už mūsų tikrąją vertę, kiekviena pasinaudojant kiekvienu nauju iškylančiu poreikiu.

Tačiau maži automobiliai, kurių gali būti kiekviename name ir bute, dar nėra paskutinis žodis išleidžiant namų ūkį. Šeima turi išeiti iš dabartinės izoliacijos, susijungti į artelę su kitomis šeimomis, kad kartu atliktų darbus, kurie dabar atliekami kiekvienoje šeimoje atskirai.

Išties ateitis visai ne ta, kad kiekviena šeima turi vieną mašiną batams valyti, kitą indams plauti, trečią skalbiniams ir pan. poreikis įžiebti šimtus šviesų.

Tai jau daroma kai kuriuose Amerikos miestuose; karštas vanduo iš bendros krosnelės vamzdžiais tiekiamas į visus namus ir į visas patalpas, o norint pakeisti kambario temperatūrą, užtenka atsukti čiaupą. Jei norite įkurti ugnį kurioje nors patalpoje, tuomet savo židinyje galite užkurti dujinę arba elektrinę viryklę. Visas milžiniškas židinių valymo ir palaikymo kūrenimas darbas, kuris Anglijoje suryja milijonus dirbančių rankų, taip pamažu išnyksta, o moterys puikiai žino, kiek laiko iš jų atima šiandieniniai židiniai.

Žvakė, lempa ir net dujos jau paseno. Yra ištisų miestų, kur užtenka paspausti mygtuką, kad apšviestų, o visas elektros apšvietimo klausimas dabar susiveda į tai, kaip atsikratyti visos armijos monopolininkų, kurie visur užgrobė (su valstybės pagalba) elektrą. apšvietimas jų rankose.

Galiausiai – vėl Amerikoje – kalbame apie visuomenių, kurios galėtų beveik visiškai panaikinti namų ruošos darbus, formavimąsi. Tam užtektų vienos tokios įstaigos kiekvienai namų grupei. Atvažiuotų specialus vežimas batų krepšiams valyti, nešvariems indams, skalbiniams, smulkmenoms, kurias reikia valyti (jei verta), kilimams - o kitą dieną atvežtų jau atliktus darbus ir Šauniai padirbėta. O ryto pusryčių valandą ant jūsų stalo galėjo atsirasti karšta arbata ar kava ir visi pusryčiai.

Iš tiesų, pažiūrėkite, kas dabar daroma. Nuo dvylikos iki antros valandos po pietų trisdešimt milijonų amerikiečių ir dvidešimt milijonų anglų suvalgo gabalėlį jautienos arba ėrienos arba virtos kiaulienos – retai vištienos ar žuvies – ir porciją bulvių bei kai kurių daržovių, priklausomai nuo sezono.

Taip jie daro kiekvieną dieną ir metai iš metų, retkarčiais ką nors pridėdami prie vakarienės. Norint kepti šią mėsą ir virti šias daržoves, dvi ar tris valandas kūrenama mažiausiai dešimt milijonų laužų, o dešimt milijonų moterų praleidžia laiką ruošdamos šiuos patiekalus, kurių iš viso yra ne daugiau kaip dešimt skirtingų maisto produktų.

Pusryčiaukite, jei norite, namuose, su šeima, su vaikais; bet kodėl, prašau, pasakykite man, kodėl šios penkiasdešimt moterų kiekvieną rytą sugaišo dvi ar tris valandas ruošdamos tokį paprastą patiekalą? Rinkitės savo jautienos ar avienos gabalėlį, jei esate toks gurmanas, pagardinkite savo daržoves, jei labiau mėgstate vieną ar kitą padažą. Bet tebūnie tik viena didelė virtuvė ir viena gerai sutvarkyta viryklė mėsai kepti ir šioms daržovėms virti penkiasdešimčiai šeimų!

Žinoma, gyventi taip, kaip gyvename dabar, yra beprasmiška; bet taip yra dėl to, kad moters darbas niekada nebuvo niekuo laikomas; nes iki šiol net išsivadavimo siekiantys žmonės savo išsivadavimo svajonėse niekada neatsižvelgdavo į moterį; nes mano, kad mąstymas nesuderinamas su jų vyrišku orumu, todėl juos apkrauna kaip naštą moteriai.

Išlaisvinti moterį nereiškia atverti jai universiteto, teismo ar parlamento duris, nes išsilaisvinusi moteris visada užkrauna buities darbus kokiai nors kitai moteriai.

Išlaisvinti moterį – tai išgelbėti ją nuo nuobodaus darbo virtuvėje ir skalbykloje; tai reiškia, kad reikia susitvarkyti, kad jai būtų suteikta galimybė maitinti ir auginti vaikus, tuo pat metu turint pakankamai laisvo laiko dalyvauti socialiniame gyvenime.

Ir išsipildys, jau pradeda pildytis. Turime prisiminti, kad revoliucija, kuri mėgausis tik gražiomis frazėmis apie Laisvę, Lygybę ir Broliją, bet išsaugos buitinę moterų vergiją, nebus tikra revoliucija. Visa pusė žmonijos, būdama virtuvės vergijoje, vėliau turės pradėti savo revoliuciją, kad išsivaduotų iš antrosios pusės.

P. A. Kropotkinas