Žydų armėnų istorija

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Armėnijos žydų istorija yra daugiau nei 2000 metų senumo ir prasideda dar gerokai prieš šiuolaikinės Armėnijos atsiradimą. Jau senovėje visuose didžiuosiuose Armėnijos miestuose ir sostinėse buvo žydų gyvenviečių. Asirija, perėmusi Izraelio ir Urartu / Armėnijos kontrolę 700 m. pr. Kr., deportavo žydus į šias žemes.

Armėnų istorikas Kevorkas Aslanas nurodo, kad Samarijos žydai buvo deportuoti į Armėniją. Nugalėjęs Asiriją, Babilonas užkariavo didžiąją Vakarų Azijos dalį. Judėja, neturėdama galingo sąjungininko Asirijos ar Egipto asmenyje, pati negalėjo atsispirti didelei Babilono armijai. Babilono karalius Nebukadnecaras surinko didžiulę kariuomenę, kad nubaustų Judą už perėjimą į egiptiečių pusę (598 m. pr. Kr.). Kai prie Jeruzalės sienų pasirodė didelė Babilono armija, naujasis Judo karalius Jekonijas, suprasdamas, kad pasipriešinimas bergždžias, atidavė miestą Nebukadnecarui (597 m. pr. Kr.). Tada užkariautojas paskyrė Zedekiją naujuoju Judo karaliumi. Pagal to meto tradicijas Nabukadnecaras į savo sostinę Babilone ištrėmė apie 10 000 žydų. Tai buvo strategija, kuria siekiama susilpninti pasipriešinimą svetimšalių valdžiai, eliminuojant kultūrinį elitą. Tremtiniai buvo kruopščiai atrinkti. Tai buvo profesionalų, turtingųjų ir amatininkų žydų elitas. Valstiečių klasei ir kitiems paprastiems žmonėms buvo leista likti Judėjoje. Žydų elito deportacija dabar žinoma kaip Babilono nelaisvė. Po to sekė Babilono pasipriešinimas ir reakcija. Praėjus 11 metų po to, kai Zedekijas (Tsedkiyahu) paskelbė Judėjos atskyrimą nuo Babilono, babiloniečiai, vadovaujami Nebukadnecaro, 586 m. pr. vėl užėmė Jeruzalę ir šį kartą visiškai iki pat pamatų sunaikino Saliamono šventyklą, kuri dažnai vadinama Pirmąja šventykla. Dauguma Jeruzalės gyventojų buvo nužudyti, likusieji buvo paimti į nelaisvę ir išvaryti į Babilonijos vergiją. Žodinėje Toroje (Midrash Eikha Raba, 1 sk.) sakoma, kad Babilono karalius Nebukadnecaras po Pirmosios šventyklos sunaikinimo V amžiuje prieš Kristų. e. išvarė dalį žydų į Armėniją.

V amžiaus armėnų istorikas Movsesas Khorenatsi pranešė, kad Bagratuni klanas, vėliau suteikęs dvi karališkąsias dinastijas - armėnų ir gruzinų, kilęs iš žydų, paimtų į nelaisvę ir perkeltus po Izraelio karalystės užkariavimo Armėnijoje. Bagratuni priklausė didžiulė teritorija, įskaitant Ararato kalną, kuriame, pasak legendos, buvo Nojaus arkos liekanos. Jie sugebėjo suvienyti kelias konkuruojančias feodalines kunigaikštystes ir tapo visos Armėnijos valdovais. Artašas eina į Jerasko ir Metsamoro santaką ir, pasirinkęs čia kalvą, pastato ant jos miestą ir vadina jį savo vardu Artashat… Jis paima į nelaisvę Jervando miesto žydus, kurie ten buvo perkelti iš Armaviro, ir apgyvendina juos Artašate. Armėnijos istorijoje Movsesas Khorenatsi rašo: Apie Armėnijos karalių Khraceajų, Babilono karaliaus Nebukadnecaro amžininką, pasakojama, kad jis iš Nebukadnecaro maldavo vieno iš pagrindinių žydų belaisvių, vardu Šambatas, atvežė jį į Armėniją, ten apgyvendino ir apipylė pagyrimu. Iš Šambato (arba Smbato), pasak legendos, kilęs Bagratuni klanas, tai patvirtina faktas, kad Bagratuni dažnai duodavo savo sūnums Smbato vardą, ir tai tiesa.

Gruzijos kronikoje „Kartvelis tskhovreba“– „Gruzijos gyvenimas“rašoma: Ir tai buvo … Karalius Nebukadnecaras užvaldė Jeruzalę, o iš ten persekiojami žydai atvyko į Kartlį ir, pažadėję mokėti duoklę, išprašė Mchetos seniūno žemės. Ir jiems buvo suteikta teisė …ir toje pačioje vietoje: Septyni broliai pabėgo iš nelaisvės ir galiausiai atvyko į Ekletsi, kur buvo Armėnijos karalienės Rakaelio rūmai. Čia jie netrukus atsivertė į krikščionybę, o trys iš brolių liko Armėnijoje. Kiti keturi nusprendė eiti toliau į šiaurę. Taip jie atsidūrė Kartlyje. Vienas iš brolių pakilo ir tapo Eristavu. Jis yra gruzinų Bagrationo protėvis. Nepaisant kai kurių skirtumų, Gruzijos istorinė versija patvirtina armėnų versiją. Pirmasis Armėnijos vardo paminėjimas (kuris buvo Urartu sinonimas) randamas Behistuno užraše, datuojamame 520 m. pr. Kr.. e. Didžiausių antikos istorikų ir geografų žemėlapiuose Armėnija pažymėta kartu su Persija, Sirija ir kitomis senovės valstybėmis. Žlugus Aleksandro Makedoniečio imperijai, iškilo Armėnijos karalystės: Airarato karalystė ir Sophena, vėliau užkariautos sėlių; pradžioje romėnams nugalėjus pastarąjį. pr. Kr e. iškilo trys Armėnijos karalystės: Didžioji Armėnija, Mažoji Armėnija ir Sofija.

IV amžiuje prieš Kristų. e. Armavire buvo didelė žydų gyvenvietė. Kol karalius Jervandas IV buvo Armėnijos soste, žydai iš Armaviro buvo perkelti į naująją sostinę – Jervandašato miestą. Atėjus į valdžią Artašei, Armėnijos sostinė buvo perkelta į jo pastatytą Artašato miestą, į kurį persikėlė ir žydai iš buvusios sostinės. Didžioji Armėnija valdant Tigranui II. Kitas Armėnijos karalius Tigranas II Didysis, valdęs 95-55 m.pr. Kr., toliau vykdė žydų perkėlimo į Armėniją politiką. e.. Pagal Hovhannesą Draskhanakerttsi Tigranas, daug sutvarkęs ir sutvarkęs, išvyksta į Palestiną ir paima į nelaisvę daug žydų … Tigranas Didysis, traukdamasis iš Izraelio, išsiveža 10 000 žydų į savo tėvynę, kur apsigyvena Armaviro mieste ir Vardkes kaime ant Kasakh upės kranto. Į Armėniją ištremtos žydų šeimos apsigyveno Artašato, Vaghasabato, Jervandašato, Sarekhavano, Sarisato, Vano ir Nachičevano miestuose. Kitą kartą tėvo darbus tęsė Artavazdas II, karaliavęs 55-34 m.pr. Kr. e., įsikišdamas į žydų tarpusavio karą dėl sosto, užimdamas vieną iš šalių, jis paima į nelaisvę kitos šalininkų, kuriuos apgyvendina Vano mieste.

Pirmoji Tigrano perkelta žydų banga ilgainiui priėmė krikščionybę, o antroji persikėlimo banga, kurią organizavo Artavazdas – van žydai – ir toliau išpažino judaizmą.

Armėnijos karaliai kūrė miestus, o jų plėtrai buvo reikalingos žydų gyvenvietės, nes pastarieji turėjo miesto gyvenimo įgūdžių. Dėl to Armėnijoje žydų skaičius gerokai išaugo, kai kuriuose miestuose net iki pusės visų gyventojų. Žydai Armėnijoje plėtojo prekybą ir amatus, todėl Romos imperatorienės priėmime buvęs Juozapas Flavijus, paklaustas, ką žino apie Armėniją, atsakė: Armėnijoje žydai gyvena gerai … Šio laikotarpio Armėnijos miestai išlaikė helenistinę išvaizdą ir gyveno gana laisvai, žydai sudarė didelę Armėnijos miesto gyventojų dalį ir vaidino svarbų vaidmenį prekyboje. Valdovai netrukdė laisvai skirtingų religijų gyventojams judėti, o tai prisidėjo prie žydų bendruomenių, užsiimančių prekyba ir amatais, gerovės.

Valdant Tigranui II, Didžioji Armėnija virto didele valstybe, besitęsiančia nuo Palestinos iki Kaspijos jūros. Tačiau Tigranesą nugalėjo romėnai ir prarado visus užkariavimus, išskyrus pačią Didžiąją Armėniją (Armėnijos aukštumos tarp Eufrato, Kuros ir Urmijos) ir Sofeną, kurios plotas yra apie 220 000 kvadratinių metrų. km. Vėliau Didžioji Armėnija virto buferine valstybe tarp Partijos ir Romos, o vėliau (III–IV a. po Kr.) – tarp Romos ir Sasanijos Irano.

387 metais Didžioji Armėnija buvo padalinta: mažesnė, vakarinė šalies dalis atiteko Romai, o didžioji dalis – Persijai. Stabilumas ir klestėjimas baigėsi, kai daugelis žydų buvo deportuoti į Persiją, kai Armėniją užėmė Sasanidų šachas Šapuras II. To meto žydų skaičių aiškiai rodo V amžiaus armėnų istoriko Favsto Buzando duomenys, aprašantys nemažą skaičių žydų šeimų, paimtų į Armėniją įsiveržusių okupantų nelaisvę. Iš viso Buzande buvo iškeldinti 83 tūkstančiai žydų iš šešių Armėnijos miestų. "Iš visų šių gavarų, teritorijų, tarpeklių ir šalių jie paėmė į nelaisvę, visus suvarė į Nachičevano miestą, kuriame buvo sutelkta jų kariuomenė. Jie taip pat paėmė ir sunaikino šį miestą, o iš ten paėmė 2 tūkstančius armėnų šeimų ir 16 žmonių. tūkstančiai žydų ir kitų kalinių šeimų.“Būtent šis Nachčevano regionas (10 a. Nachičevanas) sutampa su zokų gyvenamąja vieta iki 1989–1990 m. Favstosas Buzandas išvardija ir kitus Armėnijos miestus, iš kurių persų šachas atvežė armėnus ir žydai. Nuo 360 iki 370 iš Artašato miesto buvo išvežta 40 tūkstančių armėnų ir 9 tūkstančiai žydų šeimų, iš Jervandašato – 20 tūkstančių armėnų ir 30 tūkstančių žydų šeimų, iš Zarechvano, Zarišato – 5 tūkstančiai armėnų ir 8 tūkstančiai žydų šeimų. 10 tūkstančių armėnų ir 14 tūkstančių žydų šeimų, iš Van - 5 tūkstančiai armėnų ir 18 tūkstančių žydų šeimų. Ya. A. Manandyan rašė, kad „nėra jokių abejonių, kad žydai ir sirai… sudarė didelę Armėnijos miesto gyventojų dalį "." Persų vykdomą žydų iškeldinimą armėnų autorius Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) aprašo istoriniame romane „Samvel“apie armėnų tautos kovą už nepriklausomybę, kuriame visas romano skyrius skirtas varomiems žydams. nuo Armėnijos iki Irano V a. Štai tik viena ištrauka iš knygos, kurioje su neslepia užuojauta ir užuojauta armėnų literatūros klasikas rašo apie žydus, išvarytus iš Armėnijos į Persiją: Kaliniams nebuvo suteikta jokia pastogė, jie gulėjo atvirame danguje, tiesiai ant plikos žemės, dieną kentėjo nuo degančios saulės, o naktį nuo šalčio. Tarp jų buvo armėnai ir žydai (dauguma atsivertusių į krikščionybę valdant Grigaliaus Šviestuvo, pirmojo Armėnijos bažnyčios kataliko) … Šie žydai buvo paimti į nelaisvę valdant Tigranui II ir perkelti į Armėniją. iš Judėjos Barzafran Rshtuni. Narsus karaliaus Tigrano vadas apgyvendino po karų apleistus Armėnijos miestus ir papildė savo šalies gyventojus dalykiškais ir protingais žmonėmis. … Tuo pačiu laikotarpiu Talmude minimas išminčius Jakovas iš Armėnijos (Gittin 48a), be to, minima ir ješiva (Toros studijų mokykla) Armėnijos mieste Nizbis.

VII amžiaus viduryje armėnų žemes užgrobė arabai. Naujai sukurtam Arminiyya regionui (arab. ارمينيّة) taip pat buvo Gruzija, Aranas ir Bab al Abwabas (Derbentas) su administraciniu centru Dvino mieste. Iki 1375 m., žlugus Mažajai Armėnijai, žydų bendruomenės pradėjo nykti kaip pavienės etninės bendruomenės, daugelis pradėjo priimti krikščionybę. Alexice Schneider knygoje „Žydų tautos istorija“teigia, kad aškenaziai (tiksliau chačkinaziai) Šventajame Rašte reiškia Armėnijos chačkinazių kunigaikštystės (Chačkinazių valstybė, Aškenazių karalystė, Chachansko kunigaikštystė) gyventojus. tuo metu šiuolaikinio Karabacho teritorijoje. 1603 m. lapkritį šachas Abbasas I su savo 120 tūkst. armija užėmė Armėniją, po to, kaip rašo XVII amžiaus rašytojas Arakelis Davrizhetsi, šachas įsakė iškeldinti visus Armėnijos gyventojus – tiek krikščionis, tiek žydus – į Persiją, kad osmanai., atvykęs pamatytų, kad šalis ištuštėjusi. Vėliau armėnų rašytojas su užuojauta ir užuojauta aprašė persų karalių valdžioje gyvenusių žydų istoriją. Šie duomenys aiškiai paaiškina, kodėl Armėnijoje liko tiek mažai žydų. Likę judaizme, beveik visi buvo perkelti į Iraną. Į krikščionybę atsivertę žydai tapo armėnais. Armėnijos DNR projekto rėmuose atliktos DNR analizės rezultatai atskleidė armėnų, turkų, kurdų, asirų ir žydų santykius, rašo laikraštis Milliyet. Projekto tikslas buvo nustatyti genetinius ryšius tarp armėnų, kurie po 1915 m. armėnų genocido buvo išsibarstę po pasaulį. Pakeliui tarp tautų, šimtmečius gyvenusių kartu su armėnais, buvo nustatytas glaudus genetinis ryšys. Armėnijos laikraščio „Agos“paskelbti tyrimo rezultatai mokslininkus nustebino. Žydams (ypač sefardams) genetiškai labiausiai artimi kurdai ir armėnai, bet jokiu būdu ne palestiniečiai ir sirai. Genetikų komanda iš Jeruzalės hebrajų universiteto paskelbė didelio masto tyrimo, kuris patikimai nustatė genetinių santykių tarp žydų ir Artimuosiuose Rytuose gyvenančių tautų laipsnį, rezultatus. Tyrimo vadovų Ariella Oppenheim ir Marinos Fayerman teigimu, žydams (ypač sefardams) genetiškai artimi kurdai ir armėnai, bet jokiu būdu ne palestiniečiai ir sirai. Žydai ir kurdai, matyt, turėjo bendrą protėvį – tautą, gyvenusią kažkur dabartinės Irako ir Turkijos sienos srityje, tai yra ten, kur vis dar gyvena didžioji dalis kurdų (bendras protėvis, matyt, arba Asirai – Šiaurės akadų gentys; arba izraelitai, paimti į asirų nelaisvę VIII amžiuje prieš Kristų). Taip pat amerikiečių genetikai, vadovaujami armėtės Žanos Nersesyan, medicinos profesorės, tikrosios Niujorko mokslų akademijos narės, ištyrę 60 000 armėnų Armėnijoje, Kalnų Karabache ir Maskvoje, padarė nuostabią išvadą. Paaiškėjo, kad visi armėnai turi identišką genetinį kodą… Nersesyanas teigia, kad armėnai genetiniu kodu praktiškai identiški žydams.