Totorių-mongolų mito paslaptis. Tęsinys

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kinijos ir Mongolijos, taip pat Azijos Rusijos archyvai galėtų atverti Mongolijos „galios“paslapčių uždangą, tačiau tyrėjui jie yra paslėpti.

Imperatorienės Jekaterinos II laikais jie rimtai ėmėsi tyrinėti Sibirą. Tarp to meto mokslinės ekspedicijos buvo ir Rusijos mokslų akademijos istoriografas Gerardas Firidrichas Milleris, turintis tikrai enciklopedinių žinių.

Turtingos leksikografinės žinios, kelių kalbų, tarp jų ir rusų, mokėjimas pavertė jo kūrybą neišsenkančiu žinių šaltiniu apie Azijos Rusijos ir Sibiro tautas, jo gyvenimą ir istoriją.

Jo tikslūs etnografiniai pranešimai iš karto verčia suabejoti visos istoriografijos, vadinamojo „totorių-mongolų jungo“, patikimumu.

„Totorių genealoginė istorija“Abulgazi Bayadur Khan, redaguojant ir „aiškinant“kai kurias „naujienas“, jis dalyvavo, jis vadina pasaką, parašyta, kaip autorius vadina Abulgazi, - iš Bucharos pirklių žodžių.

Taip pat Petit de Croa kūriniai „Didžiojo Čingischano istorija“ir Herbelot „Iš kinų knygų“, kuriuos 1739 m. Paryžiuje išleido jėzuitas Gobilas. Visa tai yra „1001 nakties“tęsinys…

Dešimt ilgų metų Milleris praleido Sibire. Jis aplankė beveik visus didžiuosius Uralo ir Sibiro miestus ir miestelius, nagrinėjo jų archyvus ir surinko didžiulę mokslinę medžiagą – originalius dokumentus ir jų kopijas, istorinius ir geografinius aprašymus bei anketas, turtingiausius kalbinius ir etnografinius duomenis, informaciją apie ekonomika ir demografija, kelionių dienoraščiai ir aprašymai.

Visa ši medžiaga iki šių dienų ne tik neprarado savo mokslinės vertės, bet toli gražu nėra iki galo ištirta. Būtent į šį rinkinį datuojama nemaža dalis „Rusijos mongoliškojo laikotarpio“istorijos šaltinių, taip pat vargo laiko.

Dėl bėdų laiko tyrinėjimo ir svarstymo Milleris, kaip ir Tatiščiovas, patyrė gėdą ir persekiojimus. Kas už viso to slypi, galime tik spėlioti.

Savo raštuose Milleris mini talentingą vertėją iš XII-XIV amžiaus kinų ir mongolų rankraščių, rusų raštininką Larioną Rossokhiną, „kuris surinko visus kinų ir mongolų rankraščius ir turėtų tai paaiškinti“.

Tačiau šių talentingų žmonių darbai: Milleris, rankraščiai, kelios skrynios, kurias Jekaterina II įsigijo už didelius pinigus, po mokslininko mirties, didžiulis L. Rossokhono archyvas iki šiol yra paslėpti Rusijos akademijos archyvuose. mokslų ir laukia savo tyrėjo.

Bėdų metas, jis atsirado ne nuo nulio, tai ne nauji namai, tai senų tradicijų laužymas ir naujų įkūrimas. Šių laikų sandūroje įvyko religinis skilimas ir šio laikotarpio svarstymas gali atskleisti „totorių-mongolų jungo paslaptį“ir „pagonišką“Rusiją.

Šį tamsų istorijos kampelį lengviau įžvelgti paprastų pasauliečių – užsieniečių – požiūriu. Nikolajus Storoženkovas iš Britų muziejaus rankraščių ištraukė keletą laiškų apie Ivano Rūsčiojo laiką ir pažymi keletą dokumentų:

Pskovo metraštininkas (archyve) caro santykius priskiria „tam tikro Nemchino, nuožmaus burtininko, vardu Eliziejus, kurį jis atsiųstas (vokiečiams ir lietuviams) ir greitai pamilo, kai jis artėjo, kurstymas. Rusų žmonės, o carą paguldė ant jo meilės vokiečiams, o daugelis Bojarų ir Kunigaikštystės šeimos imsis nužudyti Carevą, paskutinis pagaliau atveš ežiuką į anglų kraštą ir ten susituoks, ir sumušė likusius bojarus“.

Šis Eliziejus buvo gimęs olandas, medikas Bomelius, kuris neabejotinai išmokė carą žudyti, sudarė nuodus, bet, apkaltintas bendravimu su Lenkijos karaliumi Batoru, „buvo nužudytas (sudegintas) Maskvoje“.

Kita medžiaga: „Liudininko anglo laiškas apie totorių (???) sudegintą Maskvą 1571 m.“rodo, kad Baisiojo caro padėtis, lyginant su situacija prieš metus, nė kiek nepagerėjo.

Nors jis nebegalvojo apie bėgimą į užsienį, vis dėlto net nedrįso grįžti į savo sostinę iš Okos upės krantų ir su Oprichninos pakraščiu patraukė į savo Aleksandrovskaya Sloboda ir toliau į Rostovą (Osmanų imperija !!!).

To priežastis iš tiesų buvo kai kurių jo kaimynų iš aplinkos, kurie norėjo išsivaduoti iš amžinos baimės dėl savo gyvybės, bendravimas su Krymo chanu.

Išsiųstieji meistriškai vedė Krymcevą (!!!) per Oką, o paskui į pačią Maskvą, kurioje, kaip jie patikino, „dvejus metus buvo didžiulė mina (badas) ir maras, daug žmonių išmirė., ir daugelį, savo gėdoje, jis juos sumušė, bet caras išmušė visus tuos, kurie buvo vokiečiuose (Livonijoje), Zemskuose ir Oprichninoje; mes patys esame iš Oprichninos.

Kunigaikštis Michailas Ivanovičius Vorotynskis, vienas iš jo valdytojų, vėliau (1572 m.), vėliau (1572 m.) nugalėjęs tą patį chaną Molodyje, ant Lopasnios kranto (50 verstų nuo Maskvos), tą patį prisipažino Siaubuoliui, o kunigaikštis Michailas Ivanovičius Vorotynskis. pats, bet padedamas Zemschina …

Maskva tada visa žuvo nuo neprilygstamo gaisro, išskyrus vieną Kremlių, ir visa tai 3-4 val., su baisia gausybe Maskvos žmonių ir bėgančių iš apylinkių: tarp Arbato gatvių ir Nikitsky), ir Maskva. upė nenešiojo mirusiųjų, „į kuriuos lavonai buvo įmesti į nelaisvę, nes nebuvo kur jų palaidoti:“jie buvo pastatyti netinkamoje vietoje, kad mirusieji būtų išsiųsti į upės dugną“, – pažymi metraštininkas.

(Ar ne šiuose rūmuose sudegė ir garsioji Ivano Rūsčiojo biblioteka?)

Dar viena moderni žinia apie šį baisų Maskvos sudeginimą taip pat priklauso anglui Richardui Uscomby: tai jo laiškas Henriui Lenui, 1571 m. rugpjūčio 5 d. Jis išspausdintas 1-ame tome: „Ankstyvųjų anglų tautos kelionių, kelionių ir atradimų kolekcija Hakluyts. Londonas, 1809 m., nuor. 459. Štai tai:

„Ponas Lenas!

Mano komplimentai tau. Liepos 27 dieną čia atvykau su Magdalena, tą pačią dieną ir valandą čia atvyko ir Sualou bei Harry. Atvykęs čia radau poną Proktorą, iš kurio sužinojome labai liūdnas žinias.

Praėjusių metų gegužės 24 d., Krymo sudegino Maskvą iki pamatų, susirinko nesuskaičiuojama daugybė žmonių, o Thomas Soweamas, Tofieldas, Weverly, Greeno žmona su vaikais, dviem Refa vaikais ir daugiau nei 25 žmonėmis žuvo mūsų rūsyje. Anglų namas, kuriame, kaip nuostabu, išgyveno Refas, jo žmona, Johnas Brownas ir Johnas Clarkas.

Ponas Gloueris ir ponas Rowley taip pat atvyko ten; bet kadangi karštis buvo per didelis, jie iš jo išskubėjo su didžiuliu pavojumi, todėl vienas jų kulnais buvo pagautas ugnies ir užmerktomis akimis pabėgo į kitą rūsį, kur, ačiū Dievui, buvo. išsaugotas.

Caras pabėgo iš lauko, o daug jo žmonių išvežė Krymo totoriai: jaunų ir senų nelietė ir paliko ramybėje; taigi krymiečiai grįžo namo su nepaprastu grobiu ir nesuskaičiuojama gausybe kalinių.

Viena vertus, krymiečiai, kita vertus, caro įniršis nužudė daug žmonių, todėl mažai žmonių išgyveno. Reiškiu komplimentus jūsų žmonai ponia Len, taip pat ponui Lockui ir visiems mūsų draugams.

Turėkite savo Richardą Uscomby.

(Richardo Uscomby laiškas M. Henrie Lane'ui, paliečiantis Maskvos miesto sudeginimą, kurį sudegino Crimme Totorius, parašytas Rožių saloje 1571 m. rugpjūčio 5 d.

Master Lane! Aš esu tau pagirtas. Liepos 27 d. čia atvykau su Magdaliete, tą pačią dieną ir valandą čia atvyko ir Kregždė bei Haris.) …

Apie šį incidentą yra ir trečia žinia anglų kalba. Tai priklauso nelemtam namuose ir čia, Gilesui Fletcheriui.

Daktaro teisėms arba, kaip apie jį pasakė jo ambasados straipsnių sąrašas, „Anglijos karalienės Elžbietos maldų knygų meistrui“, kuris buvo Maskvos valstijoje praėjus 17 metų po Maskvos sudeginimo, būtent nuo 1588 m. rugsėjo mėn. iki kitų metų rugpjūčio, o grįžęs į Angliją, be ataskaitos ministerijai apie savo ambasadą, parašė esė „Apie Rusijos valstybę (Apie Rusų bendrus turtus)“, paskelbtą Londone 1591 m.

Kadangi jame šis ambasadorius nedvejodamas išsakė savo pastebėjimus ir mintis apie tai, ką pastebėjo ir girdėjo tuometinėje Rusijoje, patys britai, bijodami, kad tokios apžvalgos nepakenks jų santykiams su mumis, iš karto uždraudė,taip, kad ilgai nedrįso pasirodyti pilna forma, todėl tapo didžiausia retenybe.

Tik XIX amžiuje jis buvo perspausdintas užsienyje nuo 1-ojo leidimo, ištikimiausio ir pilniausio; buvo ir jos vertimų į prancūzų ir rusų kalbas.

Kuris buvo uždraustas po pirmojo skaitymo „Skaitymas Imperatoriškoje Rusijos istorijos ir senienų draugijoje Maskvos universitete“(III skyrius), 1848 m. rudenį. perspausdintas be Draugijos žinios, kuris, kaip jau visi žino, Mes vis dar bijome, o po ištisų šimtmečių užkišti ausį į nepalankius, mums užsieniečių atsiliepimus, vis dar galvojame, kad kai jie kalba apie Rusiją, kurios mes nepažįstame, jie kalba apie dabartinę Rusiją. apie mus ir mūsų užsakymą.

Taigi ką padarė šis vyras Ivanas IV, kad buvo priverstas bėgti nuo valdos ir kreiptis į Osmanų imperijos chanus?

Apie tai pasakos Vestfalietis Heinrichas Stadenas, gimęs 1542 m., 1564–1576 m. gyvenęs Maskvos žemėje, kaip oprichnikas, aktyvus daugelio Grozno valdymo įvykių dalyvis ir liudininkas.

„Oprichnye“buvo didžiojo kunigaikščio žmonės, zemstvo žmonės buvo kiti žmonės. Taip padarė didysis kunigaikštis. Jis perėjo po vieną miestus ir apskritis ir nurašė dvarus nuo tų, kurie pagal išnagrinėtus sąrašus netarnavo iš savo valdų jo protėviams kare, šios valdos buvo išdalintos oprichninai.

Princai ir bojarai, nuvežti į oprichniną, buvo paskirstyti pagal laipsnius, ne pagal turtą, o pagal veislę. Jie pabučiavo kryžių, kad nebūtų tuo pačiu metu su zemstvo ir užmegztų su jais draugystę - jie to nedarytų. Be to, oprichnina turėjo nešioti juodus kaftanus ir skrybėles, o prie virvelės, kur buvo paslėptos strėlės, kažką panašaus į šepetį ar šluotą, pririštą prie pagaliuko. Štai kodėl jie atpažino sargybinius …

Dėl maišto didysis kunigaikštis išvyko iš Maskvos į Aleksandrovo Slobodą – dviejų dienų kelio nuo Maskvos, karine jėga aptvėrė šią gyvenvietę ir įsakė tuos bojarus, kurių jis pareikalavo, atvežti pas jį iš Maskvos ir kitų miestų.

Didysis kunigaikštis atvyko iš Aleksandrovos Slobodos į Maskvą ir nužudė vieną pirmųjų bojarų Žemščinoje, būtent Ivaną Petrovičių Čeliadniną …

Po jo princas Andrejus Kurbskis buvo gubernatorius ir gubernatorius. Kai tik tai suprato su oprichnina, jis pagimdė žmoną su vaikais ir nuvažiavo pas Lenkijos karalių Žygimantą Augustą.

[Čeliadninas] buvo iškviestas į Maskvą; Maskvoje buvo nužudytas ir įmestas į mėšlo duobę prie Neglinos upės. O didysis kunigaikštis kartu su sargybiniais nuėjo ir sudegino visas minėtam Ivanui Petrovičiui priklausančias valdas visoje šalyje.

Ji atsisėdo prie bažnyčių ir viskas, kas jose buvo, su ikonomis ir bažnyčių dekoracijomis – buvo sudeginta. Moterys ir merginos buvo išrengtos nuogos ir tokia forma buvo priverstos gaudyti viščiukus per lauką …

Jie sukėlė didelį liūdesį visoje žemėje! Ir daugelis jų [t.y. e. oprichnikai?] buvo slapta nužudyti.

Zemstvojams pritrūko kantrybės! Jie pradėjo tartis didžiuoju kunigaikščiu išrinkti kunigaikštį Volodymyrą Andreevičių, kurio dukra buvo ištekėjusi už kunigaikščio Magnuso, ir nužudyti bei nužudyti didįjį kunigaikštį su jo sargybiniais. Sutartis jau pasirašyta…

Pirmieji bojarai ir kunigaikščiai Žemščinoje buvo šie: kunigaikštis Volodymyras Andrejevičius, kunigaikštis Ivanas Dmitrijevičius Velskis, Mikita Romanovičius, metropolitas Pilypas su vyskupais - Kazanė ir Astrachanė, Riazanė, Vladimiras, Vologda, Rostovas ir Suzdalis, Tverskas, Polockas, Nižnij Novgorodas. ir Livonijoje Dorpat. Reikia pagalvoti, kad vyskupą planavo įkurdinti ir Rygoje…

Valdant didžiajam kunigaikščiui, oprichninoje, trumpai tariant, buvo: kunigaikštis Afanasijus Vyazemskis, Malyuta Skuratovas, Aleksejus Basmanovas ir jo sūnus Fiodoras.

Didysis kunigaikštis išėjo su didele apranga; nieko nežinojo apie šį sąmokslą ir išvyko į Lietuvos pasienį Porchove. Jo planas buvo toks: paimti Vilnių Lietuvoje, o jei ne, tai Rygą Livonijoje…

Kunigaikštis Volodymyras Andrejevičius atidarė sutartį su didžiuoju kunigaikščiu ir viskuo, ką žemstvo vyrai buvo suplanavę ir paruošę. Tada didysis kunigaikštis paskleidė gandą, kad jis visai nenorėjo vykti į Lietuvą ar prie Rygos, o važiavo „atsivėsinti“ir apžiūrėti protėvių palikimą.

Jamskuose jis grįžo į Aleksandrovo Slobodą ir įsakė perrašyti Zemstvo bojarus, kuriuos norėjo nužudyti ir sunaikinti per pirmą egzekuciją …

Ir didysis kunigaikštis tęsė: jis įsakė po vieną atnešti bojarus ir nužudė juos taip, kaip norėjo - vieną taip, kitą kitą …

Metropolitas Pilypas nebegalėjo tylėti, atsižvelgdamas į tai… Ir dėl savo kalbų gerasis metropolitas pateko į gėdą ir iki mirties turėjo sėdėti geležinėse, labai sunkiose grandinėse …

Tada didysis kunigaikštis kartu su visais sargybiniais iškeliavo iš Aleksandrovos Slobodos. Visi miestai, greitkeliai ir vienuolynai nuo gyvenvietės iki Livonijos buvo užimti oprichnų užkampiais, tarsi dėl maro; kad vienas miestas ar vienuolynas nieko nežinojo apie kitą.

Vos priartėję prie duobės ar Juodojo pašto kiemo sargybiniai ėmė plėšikauti. Ten, kur didysis kunigaikštis nakvodavo, ryte viskas buvo padegta ir sudeginta.

Ir jei kas nors iš jo paties išrinktųjų, kunigaikščių, bojarų ar jų tarnų, atvykdavo iš Maskvos „priešposto ir norėjo prasiskverbti į stovyklą, jis buvo atvežtas iš užkardos surištas ir tuoj pat nužudytas. Kai kurie buvo nutempti pas didįjį kunigaikštį nuogi ir nuvaryti per sniegą mirtinai …

Tada didysis kunigaikštis atvyko į Tverus ir liepė apiplėšti viską – ir bažnyčias, ir vienuolynus, žudyti kalinius, taip pat tuos rusus, kurie susidraugavo ar susidraugavo su užsieniečiais.

Taip buvo ir Toržoke, čia nebuvo pasigailėta nei vieno vienuolyno, nei vienos bažnyčios …

Didysis kunigaikštis grįžo į Veliky Novgorodą ir apsigyveno 3 verstais nuo jo… Įžengė į Veliky Novgorodą, į [arki] vyskupo kiemą ir atėmė visą jo [turtą]. Taip pat buvo pašalinti didžiausi varpai, o viskas, kas jam patiko, buvo paimta iš bažnyčių …

Jis įsakė pirkliams prekiauti, o iš savo žmonių – oprichnikų – paimti [grobį] tik už gerą atlygį.

Kasdien jis keldavosi ir persikeldavo į kitą vienuolyną, kur [vėl] suteikė erdvės savo nedorybėms. Jis įsakė kankinti vienuolius, ir daugelis jų buvo nužudyti. Tokių vienuolynų mieste ir už jos ribų buvo iki 300 ir nė vieno jų nepagailėta. Tada jie pradėjo plėšti miestą …

Siaubas ir nelaimės šiame mieste truko ištisas šešias savaites be pertraukų!..

Tada didysis kunigaikštis nuvyko toliau į Pskovą ir ten pradėjo elgtis taip pat …

Po to didysis kunigaikštis atvirai nuodais apgirdė princą Volodymyrą Andrejevičius; ir jis liepė išrengti moteris nuogas ir gėdingai sušaudyti lankininkų. Iš jo [t. e. Vladimiras Andrejevičius] bojarai neliko gyvų …

… didysis kunigaikštis „sutvarkė“apygardas, o sargybiniai atėmė iš zemstvų, jų valdas, … išsinešė viską, ką šiose valdose rado, nieko nepalikdami; jei jiems kas nors patinka..

Rusai nusprendė atiduoti lenkams Felliną, Tarvastą ir Marienburgą Livonijoje. Didysis kunigaikštis apie tai sužinojo ir išsiuntė įsakymą – nukirsti galvas visiems vyriausiems raštininkams ir raštininkams šiuose miestuose ir pilyse. Jų galvos buvo atgabentos maišais į Maskvą kaip [jų egzekucijos] įrodymas…

Kai didysis kunigaikštis su sargybiniais apiplėšė jo paties žemę, miestus ir kaimus, pasmaugė ir mirtinai sumušė visus kalinius ir priešus – taip atsitiko.

Buvo paskirta daug vežikų su arkliais ir rogėmis – atvežti į vieną vienuolyną, esantį už miesto, visas prekes, visas skrynias ir skrynias iš Veliky Novgorodo. Čia viskas buvo sukrauta ir saugoma, kad niekas nieko neatimtų. Visa tai turėjo būti teisingai padalinta, bet taip nebuvo. Ir kai tai pamačiau, nusprendžiau daugiau nebesekti didžiojo kunigaikščio …

Tada aš pradėjau imti pas save visokius tarnus, ypač tuos, kurie buvo nuogi ir basi, ir juos aprengiau. Jiems tai patiko. Ir tada aš pradėjau savo žygius ir vedžiau savo žmones atgal į sausumą kitu keliu.

Už tai mano žmonės liko man ištikimi. Kaskart pasiimdami ką nors pilną, su garbe klausdavo, kur – vienuolynuose, bažnyčiose ar sodybose – būtų galima pasiimti pinigų ir prekių, o ypač gerų arklių.

Jei paimtasis į nelaisvę nenorėjo maloniai atsakyti, tada jį kankino, kol jis prisipažino. Taigi jie man gavo pinigų ir prekių…

Kartą atėjome į bažnyčią vienoje vietoje. Mano žmonės įsiveržė į vidų ir pradėjo plėšti, atimti ikonas ir panašias nesąmones. Ir tai buvo netoli vieno iš zemstvo kunigaikščių kiemo ir ten susirinko apie 300 ginkluotų žmonių. Šie 300 žmonių vijosi šešis raitelius.

Tuo metu aš vienintelis sėdėjau balne ir, dar nežinodamas, ar tie šeši žmonės zemstvo, ar oprichnina, ėmiau kviesti savo žmones iš bažnyčios prie arklių.

Bet tada paaiškėjo tikroji reikalų padėtis: tie šeši buvo oprichnikai, kuriuos persekiojo Zemskiai. Jie paprašė manęs padėti, ir aš išvažiavau į Zemsky.

Pamatę, kad tiek daug žmonių iš bažnyčios išsikraustė, pasuko atgal į kiemą. Vieną iš jų tuoj pat nužudžiau vienu šūviu vietoje; [tada] prasiveržė pro jų minią ir išslydo pro vartus. Iš moteriškos pusės langų ant mūsų krito akmenys. Paskambinęs su manimi savo tarnui Tešatui, su kirviu rankoje greitai užbėgau laiptais aukštyn.

Viršuje mane pasitiko princesė, kuri norėjo mesti man po kojomis. Tačiau, išsigandusi mano nuostabios išvaizdos, ji puolė atgal į kambarius. Įsmeigiau jai į nugarą kirvį, ir ji nukrito ant slenksčio. Ir aš perėjau per lavoną ir sutikau jų mergaitišką …

Tada važiavome visą naktį ir priėjome didelį, neapsaugotą posadą. Čia aš nieko neįžeidžiau. Aš ilsėjausi.

Pabuvęs dvi dienas vienas, gavau žinią, kad vienoje vietoje zemskiai sumušė 500 oprichnikų šaulių būrį.

Tada grįžau į savo kaimą Novoje ir išsiunčiau [visas] prekes į Maskvą.

Kai išvykau su didžiuoju kunigaikščiu, turėjau vieną žirgą, bet grįžau su 49, iš kurių 22 buvo pakinkyti rogėse, pilnose visokio gėrio …

Čia aš pasirūpinau, kad vergai bojarai gautų leidimą [palikti savo šeimininkus] bado metu. Tada aš pridėjau dar keletą savo [buvusių vergų].

Sargybiniai apiplėšė visą šalį, visus miestus ir kaimus Žemščinoje …

(G. Stadenas. Apie Maskvą Ivaną Rūsčiąjį, 1925, p. 86-95, 121-123 ir 141-145. Vokiečių leidimas. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Pateikiant šiuos faktus netyčia iškyla keli klausimai:

Kas sukėlė Maskvos carų priešpriešą bojarams ne tik savo, bet ir kitų dvarų atžvilgiu? Kas yra ta oprichnina, kurią jie naudojo šioje kovoje?

Ivanas Rūstusis per vieną dieną įvykdė mirties bausmę 300 „valstybinių nusikaltėlių“. Maskvoje. Penkias savaites Novgorode Ivanas Rūstusis kasdien išdavė mirties bausmę, nuskendęs už tariamą išdavystę nuo 500 iki 1500 žmonių, o iš viso, anot metraštininko, per savo valdymo laikotarpį jis įvykdė mirties bausmę apie 60 000 žmonių (Karamzinas, „Istorija Rusijos valstybė *, t. IX, p. 90-94).

Imituodami carą Ivaną Rūsčiąjį, jie prisiėmė budelių pareigas vykdyti politinių „nusikaltėlių“egzekucijas: kunigaikštį Čerkaskį, Maliutą Skuratovą, kunigaikštį M. Temgryukovičių ir kitus kunigaikščius bei tituluotus subektus (Karamzinas, X t., p. 59 86, 95. 110).

Caras Aleksejus Michailovičius per vieną dieną įvykdė mirties bausmę 150 žmonių, o savo valdymo metais – 7000 žmonių. (Kotoshikhin, p. 82-83).

Petras I 1698 m., vieną spalio mėnesį, Maskvoje prie Novodevičiaus vienuolyno „nuskuto jiems galvas“, tiksliau, nužudė 1166 žmones.

1699 m. vasarį tas pats karalius įvykdė mirties bausmę šimtams žmonių.

(Solovjovas, „Rusijos istorija“, v. XIV, p. 280-281, 292).

Popiežius Paulius III 1540 m. Europoje patvirtino vyrų dvasinį jėzuitų ordiną, kurio tikslas – skatinti ir saugoti katalikų tikėjimą naujai atrastose Naujojo pasaulio žemėse – Amerikoje.

Po kelerių metų panašus užsakymas buvo atidarytas Rusijoje pavadinimu - oprichnina. Pagrindinė veikla, kuria buvo siekiama stiprinti stačiatikybę (kovą su schizma) ir įtvirtinti carinę valdžią ne tik Maskvos karalystėje, kur ji buvo paskelbta, bet ir visoje Rusijoje.

Taigi Oprichnina yra vyriška, pasaulietinė - bažnytinė santvarka, turinti sudėtingą hierarchijų sistemą, absoliutų paklusnumą ir draudimą bendrauti su žemstvo, bojarais ir senąja Antiochijos krikščionybe (nestoriais), kuri egzistavo Rusijoje.

Vienuoliai, oprichninos nariai, rinko visus ranka rašytus įrodymus apie Rusijos kunigaikštysčių veiklą iš visų vienuolynų ir privačių asmenų, prisidengdami: - "Imperatorius reikalauja" … ir atėmė iš Rusijos žmonių istoriją.

Nerasite Nestoro ranka XI-XII amžių sandūroje parašyto pasakojimo apie praėjusius metus. Yra tik XIV amžiaus Laurento kopija, 15-ojo Ipatijevo sąrašas, 16-ojo Chlebnikovskio ir kt. Visi jie buvo pakoreguoti ir perrašyti patriarcho Nikono eroje ir „švietėjiškoje“oprichninos veikloje.

Remiantis šiuolaikine istoriografija, žinoma, kad Novgorodas buvo savivaldos vienetas, visos tautos išraiška – veče. Šalies susibūrimas negalėjo išspręsti mieste susikaupusių einamųjų reikalų – taip nusprendė išrinktieji.

Žmonių išrinkti vyrai, pagal šiuolaikinius – deputatai, tai – BOYARE. Jie sudarė Rusijos administracinį vienetą, valdė vietos teismą, rinko mokesčius, gynė kunigaikštystę, kartu su kitomis kunigaikštystėmis organizavo Rusijos žemės gynybą nuo lenkų ir vokiečių invazijų.

(Zemskio bojaro duma, Zemskio įsakymai. Zemskio armija. Zemskio iždas ir kt.)

BOYARIN - Dr. - Rusijos bojaras grįžta į senovės tiurkų kalbų įlanką - "kilnus, turtingas" + er - vyras, karys. Bayar "šeimininkas; rusų pareigūnas; pareigūnas"

OKOLNICHIY - biurokratinis; (Senovės slavų kalbos žodynas) pagal OSTROMIROVĄ EVANGELIJA

OKOLNICHY buvo Didžiųjų kunigaikščių Dūmos narys, anot Ušakovo, senovės Rusijoje - vienas aukščiausių bojarų teismo rangų. Iki XIX amžiaus Sibire seržantas kartais buvo vadinamas bojaro sūnumi.

„Paprastų liaudies žodžių vertėjo“posakis „bojaro ponia“reiškia kiemo moterį, vietinio teismo tarnautoją (žodis, kuris beveik visada yra pašaipa).

Bet geriausia ir tiksliau apie bojarus pasakyta 1848 m. I Snegirevo rinkinyje „Rusų liaudies patarlės ir palyginimai“:

"BOJARINAS VYNE SUSITINKA SU GALVA, o PRINCAS SU ŽEME". Tai paimta iš šaltinio: „Novgorodo įrašas“archeologinės ekspedicijos aktuose, I, Nr.104.

Prieš kiek laiko Rusijoje buvo nustatyti bojarų rinkimai:

„Kažkas panašaus į Olgos žinią didžiajam kunigaikščiui Ruskago ir iš visų panašių žmonių yra po jo šviesaus ir didingo princo bei jo didžiųjų bojarų ranka.

Šuo. Ol 911 (pagal Radz. Sąrašą) iš medžiagos (Senovės rusų kalbos žodynas) I. I. Sreznevskis 1893 m

Taigi, sprendžiant iš šio Radvilų sąrašo, Nestorionų bažnyčia atėjo į Rusiją IX amžiuje ir buvo krikščionių savivaldos valstybė, galime palyginti su juanio era Kinijoje.

Kur yra Kublai, pagerintas Kinijos žemės ūkis, plečiant Didįjį kanalą, kelius ir viešuosius tvartus. Marco Polo palankiai apibūdina savo valdymą: gyventojų atleidimas nuo mokesčių sunkiais laikais, ligoninių ir vaikų globos namų statyba, maisto dalijimas vargšams.

Jis skatino mokslą ir religiją, rėmė prekybą Šilko kelyje, suteikdamas įmanomus Kinijos ir Vakarų technologijų ryšius.

Pereikime prie Rusijos. Didžiulės žemės ir žemstvams priklausiusios žemės jau pačioje oficialiosios krikščionybės aušroje Rusijoje – Kijevo-Pečersko lavra, o po jos ir kiti vienuolynai tapo stambiais žemvaldžiais ir pramonininkais.

Vienuolynai buvo pirmieji komercinio ir iš dalies pramoninio kapitalo nešėjai, pirmieji bankai. Kai Rusijoje buvo sukurta baudžiava, vienuolynams pradėjo priklausyti daugybė baudžiauninkų sielų.

Užsienietis Fletcheris rašė: „Prie karališkųjų pajamų taip pat gali būti pridėtas paniekintų asmenų turto konfiskavimas. Tai ir nepaprasti mokesčiai bei rinkliavos, sakydavo Ivanas IV: žmonės panašūs į jo barzdą – kuo dažniau kirps, tuo storesnė užaugs, arba su avimis, kurias reikia kirpti bent kartą per metus, kad nebūtų. kad jie būtų visiškai apaugę vilna …

Pats Siaubas priklausė turtingiausiems Europos karaliams: jo asmeninės pajamos buvo keturis kartus didesnės nei jo amžininko, Anglijos karaliaus Henriko VIII. Kovoje su senaisiais zemstvo ir bojarais Ivanas IV, didžiausias feodalas, manė, kad naudinga pasikliauti mažais tarnybiniais sargybiniais ir bažnyčia.

Rusijoje buvo moneta NAGATA - 1 / 20 grivinos, o rusų žmonės žinojo visas tiurkų genčių tautas kaip Nagajus.

„Nagays, ne Čingischano ir jo palikuonių istorijoje, nei visuose vėlesniuose Vakarų leidiniuose apie Rusijos istoriją, niekur neminimas.

Jie buvo Dašto – Kipčako piliečiai, t.y. priklausė prie Volgos upės, o iš Volgos išplito į Jaiką, o iš ten – į Irtyšą. Iš to taip atsitinka, kad netoli Ufos miesto dabar yra vadinamasis Nogai kelias, o vieta Irtyšyje yra Nogai stepė.

Daugelis kunigaikščių iš Nogais iš Tereko ir Dono bei Saraičiko tarnavo kaip vaivados Rusijos kariuomenėje. (Mileris)

Taip pat galite pridurti, kad dekabristas, pulkininkas Pestelis sukūrė chartiją (konstituciją), be atviro tikslo, respublikinės valdymo formos nustatymo, visuomenė išsikėlė tikslą Rusijoje įvesti reprezentacinę valdymo formą. Draugijai vadovavo Aukščiausioji BOJARO taryba (steigėjai), o likusieji nariai buvo suskirstyti į apygardas, vadovaujant Dūmoms, kurioms vadovavo Aukščiausiosios Tarybos atstovai.

(V. V. Bitnerio istorinis ir socialinis-politinis žodynas, 1906 m.) 1818 m. chartija buvo peržiūrėta, bet bojarai kaip rinkimai buvo palikti …