Austrija sulaužė Galisijos Rusiją ir sukūrė ukrainiečius

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Galicija visuomenės sąmonėje yra tvirtai susijusi su kraštutinio įtikinėjimo ukrainiečių nacionalizmu. Visų rinkimų jos teritorijoje rezultatai, kai paskelbta rusofobija yra būtina atskiro kandidato ar partijos sėkmės sąlyga, Vakarų Ukrainos „aktyvistų“vaidmuo 2014 m. perversme, visa praėjusio šimtmečio istorija, įskaitant OUN-UPA ir SS „Galicija“, įrodo, kad tai iš esmės atitinka tikrovę. Bet ar visada taip buvo? Atidus praeities tyrimas įrodo, kad taip nėra.

Galicijos Rusija šimtmečius išlaikė savo rusiškumą, kaip didžiausią šventovę, ir drąsiai už ją kovojo. Palaužti jos rusišką dvasią buvo įmanoma tik dėl griežčiausio valstybinio spaudimo iš galingo Austrijos-Vengrijos imperijos represinio ir ideologinio aparato, įskaitant paskutiniame etape tiesioginio masinio teroro panaudojimą.

Šimtmečius galisai, atskirti nuo vieno Rusijos kūno, ir toliau laikė save rusais. Jie tikėjo, kad nepaisant žiauraus Lenkijos valdžios persekiojimo, jie darė viską, kad pamirštų savo gilų ryšį su to paties kraujo ir bendrareligine Rusija ir atsisakė rusiško vardo. Net Bresto unija, pagal Varšuvos planą, ketinusi per tikėjimą padalyti rusus ir paversti galičius lenkais, nieko iš esmės nepakeitė. Didžioji dauguma naujai atsivertusių graikų katalikų sąjungą laikė tik laikina nuolaida. Daugelis unitų kunigų ilgą laiką skelbė rusų vienybę ir stačiatikybės nelaikė priešiška išpažintimi. Tik valdant metropolitui Andrejui Šeptytskiui Galicijos graikų katalikų bažnyčia pamažu ėmė virsti antirusiškos ir antiortodoksinės įtakos mechanizmu, tačiau jau tada jos veiksmingumas buvo gana ribotas. Reikšminga, kad Rusijos kariuomenei Pirmajame pasauliniame kare išlaisvinant Galicijos Rusiją, ištisos parapijos, dažnai vadovaujamos kunigų, savo iniciatyva grįžo prie savo protėvių tikėjimo.

Iki karo dauguma galisiečių save vadino „rusėnais“: nepaisant formalaus nukrypimo nuo stačiatikybės, jie jautėsi esantys rusų tautos dalis. Ir ši sąmonė buvo tikrai didžiulė. Visų pirma, buvo išsaugota daugybė 1849 m. feldmaršalo Paskevičiaus-Erivanskio vadovaujamos Rusijos kariuomenės Vengrijos kampanijos dalyvių liudijimų. Remiantis vieningu pareiškimu, Galicijos gyventojai su entuziazmu pasitiko rusų kariuomenę, matydami juos išvaduotojais ir vadino save išskirtinai rusėnais.

Jei ne perdėtas Nikolajaus I riteriškumas, kuris nenorėjo pasinaudoti katastrofiška jauno Austrijos imperatoriaus padėtimi, tuomet buvusios Červonajos Rusios žemių prijungimas prie Rusijos imperijos būtų įvykęs be Rusijos imperijos. menkiausio sunkumo, vienbalsiai džiūgaujant Galicijos rusėnams.

Pasiaukojanti Rusijos pagalba numalšinant Vengrijos nacionalinį sukilimą išgelbėjo Austriją nuo žlugimo, tačiau Viena pasibaisėjo pamačiusi, kokia stipri Rusijos padėtis tarp rusėnų, taip pat ir tarp išsilavinusių. Pats Michailas Hruševskis savo anaiptol ne rusofiliškoje „Ukrainos-Rusijos istorijoje“buvo priverstas konstatuoti faktą, kad rusėnų inteligentija buvo orientuota į Peterburgą, o tai nulėmė ir daugumos žmonių poziciją: ir kultūrą.

Ne tik suprasdama Galicijos atsiskyrimo pavojaus laipsnį, bet ir, visų pirma, ruošdama ją panaudoti Rusijos Mažosios Rusijos užgrobimui kare su Rusija, rengiama kartu su Vokietija, Viena pradėjo kruopščiai apgalvotą ilgą termino rusėnų mentalinio „mirksėjimo“programa.

Turint galvoje nesėkmingą polonizacijos politiką, kurios pagrindinis instrumentas buvo stačiatikybės atmetimas ir perėjimas į katalikybę (kurie išsaugojo senus ritualus tikintiesiems išlaikyti), buvo pasirinktas iš esmės naujas scenarijus.

Vienos strategai daugiausia dėmesio skyrė galisiečių įtikinimui, kad jie ne rusėnai, o „ukrainiečiai“. Anksčiau šis vardas Galicijoje iš viso nebuvo vartojamas, nes, beje, jo niekada nėra ir Taraso Ševčenkos (jo dienoraštyje, kuris rašė „mūsų rusiška širdis“) darbuose. Ir tada būtent iš Galicijos ji pradėjo savo kelionę į Didžiąją Ukrainą kaip Rusijos imperijos naikinimo instrumentas kurstant separatizmą.

Kelias buvo pasirinktas, kaip rodo istorijos patirtis, veiksmingiausias (daugeliu atžvilgių jį vėl panaudojo Vakarai rengdami pirmąjį ir antrąjį Maidanus). Suvokiant mažosios tautinės inteligentijos įtaką, didžiausias dėmesys buvo skiriamas tam, kad ji būtų persmelkta „ukrainiečių“(kurios šalininkai buvo vadinami „narodistais“) ideologija. Austrijos politikos tikslas buvo amžiams nutraukti vidinius rusėnų elito ryšius su bendrąja Rusijos kultūra. Tam jau daugiau nei pusę amžiaus iš valstybės biudžeto buvo skiriamos nemažos lėšos spausdintiems leidiniams, skelbiantiems neapykantą Rusijai ir dirbtinai kuriamam ukrainietiškam nacionalizmui. Ant valstybinių stipendijų antirusiška dvasia buvo rengiami ne tik tautiniai mokytojai, bet ir visi tiesiogiai su gyventojais bendraujantys inteligentijos atstovai: gydytojai, agronomai, veterinarai ir kt.

Rusų savęs identifikavimo atmetimas tapo būtina sąlyga norint patekti į valstybės tarnybą, kuri apėmė visų lygių švietimo įstaigas - nuo pradinių mokyklų iki universitetų. O visam gausiam Austrijos valstybės aparatui Galicijoje kova su „maskviete“buvo iškelta kaip pagrindinė užduotis.

„Liaudies“ideologijos esmę galutinai suformulavo 1890 m. kalboje Galisijos dietoje deputatas Julianas Romančukas, kuris skelbė, kad galisai neturi nieko bendra su Rusija ir rusų žmonėmis. Nurodoma, kad ši programinė „narodovcų“kalba sukėlė didžiulį žmonių pasipiktinimą: specialiai sušauktame daugiau nei 6000 Galicijos miestų ir kaimų atstovų susirinkime ji buvo griežtai pasmerkta.

Antirusiška propaganda nuolat susilaukdavo tolesnio žmonių atmetimo. Kaip rašė žymus Galisijos visuomenės veikėjas, rašytojas ir poetas Vasilijus Vavrikas: „Masėms buvo nesuprantamas žvėriškos neapykantos skelbimas„ maskvėnams “. Pagal teisingą intuiciją, tiesioginį suvokimą jie atspėjo ir jautė giminystę su jais, taip pat su baltarusiais, laikydami juos artimiausiomis gentimis.

Tuo pačiu metu valdžia naudojo įvairiausias represines priemones – nuo „maskvėnams“taikomų „profesijos draudimų“iki nuolatinio teisminio persekiojimo už „antiaustrišką propagandą“. Prieš aktyviausius rusėnų veikėjus buvo organizuojami procesai dėl suklastotų kaltinimų šnipinėjimu Rusijos naudai (dažnai, net ir esant neobjektyviam Austrijos teismų požiūriui, baigdavosi išteisinamaisiais nuosprendžiais).

Apie tikrąjį „muskofilų“įtakos rusėnų gyventojams laipsnį dvidešimto amžiaus pradžioje galima spręsti pagal 1907 m. Austrijos Reichsrato rinkimų rezultatus. Tada penki deputatai, kurie atvirai dalijosi Rusijos vienybės ideologija, pateko į parlamentą iš Galicijos rusėnų, susidūrę su visos Austrijos valstybės mašinos pasipriešinimu. Be to, jau parlamente beveik visi Galisijos rusėnų išrinkti deputatai, net „ukrainiečių“partijų atstovai pateko į „Rusijos parlamentinį klubą“, taip pozicionuodami save kaip rusus.

O kitais metais per Galicijos Seimo rinkimus net po grubiausių balsų skaičiavimo machinacijų rusėnų gyventojų išrinkti rusofilų ir antirusiškų partijų atstovai gavo beveik vienodą mandatų skaičių.

Tai, kad tarp Galisijos Rusijos gyventojų gyveno rusiška dvasia, liudijo 1914–1915 metų įvykiai, kai dauguma rusėnų su tokiu pat džiaugsmu kaip ir 1849 metais pasitiko Rusijos kariuomenę, o susikūrusi Rusijos administracija sulaukė kuo platesnės pagalbos.

Tačiau, nepaisant viso pasipriešinimo, dešimtmečius vykdyta valstybinės rusėnų „ukrainizacijos“politika XX amžiaus pradžioje pradėjo duoti savo rezultatus. Prieš karą jau buvo susiformavęs gana gausus fanatikų sluoksnis, išugdytas antirusiškų ukrainiečių ideologijos. Naujoji „ukrainiečių inteligentija“sugebėjo tapti visiškai dominuojančia po Rusijos kariuomenės traukimosi iš Galicijos, gavusi neribotas galimybes su austrų pagalba sunaikinti savo ideologinius priešininkus.

Vasilijus Vavrikas, išgyvenęs Austrijos Terezino ir Thalerhofo koncentracijos stovyklų pragarą, apie „Euromaidano“pirmtakų Judo darbą rašė: „… žandarai… Kaino darbą atliko pagal savo pareigas.. Todėl iš dalies galima jiems atleisti provincijas, bet Galisijos-Ukrainos inteligentijos Kaino darbas vertas aštriausio visuomenės pasmerkimo… „Sečevikai“suimtuosius užpuolė šautuvų buožėmis ir durtuvais Lavočnuose Karpatuose., norėdami sumušti nekenčiamus „katsapus“, nors nebuvo nė vieno didžiojo rusų, o visi buvo galisai … šie šauliai, ukrainiečių laikraščių šlovinti kaip liaudies didvyriai, sumušė savo gimtuosius žmones iki kraujo, atidavė juos naikino vokiečius, patys linčo jų gimines“.

Tiesą sakant, paaiškėjo, kad valstiečių masės, patyrusios visus sovietinės ekonominės politikos sunkumus (kovą su turtingais valstiečiais ir privačia nuosavybe, kolūkių kūrimąsi ir kt.), plūdo į miestus ieškoti geresnio. gyvenimą. Tai savo ruožtu sukėlė didelį nemokamo nekilnojamojo turto trūkumą, kuris taip reikalingas pagrindinei valdžios atramai – proletariatui – įkurdinti.

Būtent darbininkai tapo didžiąja gyventojų dalimi, kuri nuo 1932 m. pabaigos pradėjo aktyviai išduoti pasus. Valstiečiai (su retomis išimtimis) neturėjo teisės į juos (iki 1974 m.!).

Kartu su pasų sistemos įvedimu didžiuosiuose šalies miestuose buvo atliktas valymas nuo „nelegalių imigrantų“, kurie neturėjo dokumentų, taigi ir teisės ten būti. Be valstiečių, buvo sulaikyti visokie „antisovietiniai“ir „deklasuoti elementai“. Tai buvo spekuliantai, valkatos, elgetos, elgetos, prostitutės, buvę kunigai ir kitos visuomenės kategorijų, nedirbančių socialiai naudingu darbu. Jų turtas (jeigu buvo) buvo rekvizuotas, o patys buvo išsiųsti į specialias gyvenvietes Sibire, kur galėjo dirbti valstybės labui.

Šalies vadovybė manė, kad ji vienu akmeniu užmuša du paukščius. Viena vertus, jis išvalo miestus nuo svetimų ir priešiškų elementų, kita vertus, apgyvendina beveik apleistą Sibirą.

Policijos pareigūnai ir OGPU valstybės saugumo tarnyba taip uoliai vykdė pasų reidus, kad be ceremonijų gatvėje sulaikė net tuos, kurie pasus gavo, bet tikrinimo metu jų rankose neturėjo. Tarp „pažeidėjų“galėjo būti studentas, vykstantis aplankyti giminaičių, arba autobuso vairuotojas, išėjęs iš namų dėl cigarečių. Buvo suimtas net vieno iš Maskvos policijos padalinių vadovas ir abu Tomsko miesto prokuroro sūnūs. Tėvui pavyko juos greitai išgelbėti, tačiau ne visi per klaidą paimtieji turėjo aukštus giminaičius.

„Pasų režimo pažeidėjai“nebuvo patenkinti nuodugniais patikrinimais. Beveik iš karto jie buvo pripažinti kaltais ir paruošti išsiųsti į darbo gyvenvietes šalies rytuose. Ypatingą tragediją situacijai pridėjo ir tai, kad į Sibirą buvo išsiųsti ir recidyvistai, kurie buvo deportuoti dėl kalinimo vietų iškrovimo SSRS europinėje dalyje.

Mirties sala

Liūdna vienos iš pirmųjų šių priverstinių migrantų partijų istorija, žinoma kaip Nazinskajos tragedija, tapo plačiai žinoma.

Daugiau nei šeši tūkstančiai žmonių 1933 metų gegužę buvo išlaipinti iš baržų mažoje apleistoje Ob upės saloje netoli Nazino kaimo Sibire. Tai turėjo tapti jų laikinu prieglobsčiu, kol buvo sprendžiami klausimai dėl naujos nuolatinės gyvenamosios vietos specialiose gyvenvietėse, nes jie nebuvo pasirengę priimti tokio didelio represuotųjų skaičiaus.

Žmonės buvo apsirengę taip, kaip policija juos sulaikė Maskvos ir Leningrado (Sankt Peterburgo) gatvėse. Jie neturėjo nei patalynės, nei jokių įrankių, kad galėtų pasistatyti sau laikinus namus.

Antrą dieną vėjas pakilo, o vėliau užklupo šaltukas, kurį netrukus pakeitė lietus. Neapsaugoti nuo gamtos kaprizų, represuoti galėjo tik sėdėti priešais laužus ar klajoti po salą ieškodami žievės ir samanų – niekas jiems nesirūpino maistu. Tik ketvirtą dieną atnešė ruginių miltų, kurių vienam žmogui buvo išdalinta po kelis šimtus gramų. Gavę šiuos trupinius, žmonės nubėgo prie upės, kur kepurėse, kojytėse, striukėse ir kelnėse gamino miltus, kad galėtų greitai suvalgyti tokią košę.

Specialiųjų naujakurių mirčių skaičius sparčiai augo į šimtus. Išalkę ir sušalę jie arba užmigo prie pat laužų ir sudegė gyvi, arba mirė nuo išsekimo. Aukų padaugėjo ir dėl kai kurių sargybinių žiaurumo, mušusių žmones šautuvų buožėmis. Ištrūkti iš „mirties salos“buvo neįmanoma – ją supo kulkosvaidžių ekipažai, kurie tuoj pat šaudė bandančius.

Kanibalų sala

Pirmieji kanibalizmo atvejai Nazinskio saloje įvyko jau dešimtą represuotųjų buvimo ten dieną. Tarp jų buvę nusikaltėliai peržengė ribą. Įpratę išgyventi atšiauriomis sąlygomis, jie subūrė gaujas, kurios terorizavo likusius.

Netoliese esančio kaimo gyventojai netyčia tapo saloje vykstančio košmaro liudininkais. Viena valstietė, kuriai tuo metu buvo vos trylika metų, prisiminė, kaip vienas iš sargybinių pamalonino gražią mergaitę: „Jam išėjus, žmonės mergaitę sugriebė, pririšo prie medžio ir peiliu subadė. valgė viską, ką galėjo. Jie buvo alkani ir alkani. Visoje saloje buvo galima pamatyti nuplėštą, supjaustytą ir pakabintą ant medžių žmogaus kūną. Pievos buvo nusėtos lavonais.

„Išsirinkau tuos, kurie nebėra gyvi, bet dar nėra mirę“, – vėliau per tardymus liudijo kanibalizmu apkaltintas Uglovas. Taigi jam bus lengviau mirti … Dabar, iš karto, nekankinkite dar dvi ar tris dienas.

Kita Nazino kaimo gyventoja Theophila Bylina prisiminė: „Tremtiniai atėjo į mūsų butą. Kartą mus aplankė ir senutė iš Mirties salos. Varė ją etapu… Mačiau, kad senutei ant kojų buvo nupjautos blauzdos. Į mano klausimą ji atsakė: „Jis man buvo nupjautas ir iškeptas Mirties saloje“. Visa mėsa ant blauzdos buvo nupjauta. Nuo to nušalo kojos, moteris jas suvyniojo į skudurus. Ji persikėlė pati. Ji atrodė sena, bet iš tikrųjų jai buvo 40 metų.

Po mėnesio iš salos buvo evakuoti alkani, sergantys ir išsekę žmonės, kuriuos nutraukė retas mažas maisto davinys. Tačiau nelaimės jiems tuo nesibaigė. Jie ir toliau mirė neparuoštuose šaltuose ir drėgnuose Sibiro specialiųjų gyvenviečių kareivinėse, gaudami ten menką maistą. Iš viso per visą ilgos kelionės laiką iš šešių tūkstančių žmonių išgyveno kiek daugiau nei du tūkstančiai.

Įslaptinta tragedija

Niekas už regiono ribų nebūtų sužinojęs apie įvykusią tragediją, jei ne Narymo rajono partijos komiteto instruktoriaus Vasilijaus Velichko iniciatyva. 1933 m. liepą jis buvo išsiųstas į vieną iš specialiųjų darbo gyvenviečių, kad praneštų, kaip sėkmingai perauklėja „išskirstyti elementai“, tačiau jis visiškai pasinėrė į to, kas atsitiko, tyrimą.

Remdamasis dešimčių išgyvenusiųjų parodymais, Velichko išsiuntė savo išsamų pranešimą Kremliui, kur sukėlė audringą reakciją. Speciali komisija, atvykusi į Naziną, atliko išsamų tyrimą – saloje rado 31 masinį kapą su 50–70 lavonų.

Į teismą buvo pristatyta daugiau nei 80 specialiųjų naujakurių ir sargybinių. 23 iš jų buvo nuteisti mirties bausme už „plėšimą ir mušimą“, 11 žmonių sušaudyti už kanibalizmą.

Pasibaigus tyrimui, bylos aplinkybės buvo įslaptintos, kaip ir Vasilijaus Velichko pranešimas. Jis buvo nušalintas nuo instruktoriaus pareigų, tačiau jokių sankcijų jam nebuvo imtasi. Tapęs karo korespondentu, išgyveno visą Antrąjį pasaulinį karą ir parašė keletą romanų apie socialistines pertvarkas Sibire, tačiau taip ir neišdrįso rašyti apie „mirties salą“.

Plačioji visuomenė apie nazinų tragediją sužinojo tik devintojo dešimtmečio pabaigoje, Sovietų Sąjungos žlugimo išvakarėse.