Mitai apie pagonybę

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Kartais patys to nepastebėdami įrodome, kad esame šimtamečių pagoniškų tikėjimų įtakoje: tikime ženklais, pasakojame pasakas vaikams, kepame blynus Užgavėnėms, spėjame Kalėdų metą, nors kartu svarstome. esame ateistai ar tikintys krikščionys ir einame į bažnyčią, skaitome maldas. Tą patį sako ir patys dvasininkai: arkivyskupas Makarijus (Bulgakovas), daugiatomės knygos „Rusijos bažnyčios istorija“autorius, rašė, kad „daug krikščionių praktiškai liko pagonys: atliko išorines šventosios bažnyčios apeigas, bet išlaikė papročius ir prietarus. savo tėvų“. Akademikas Viktoras Nikolajevičius Lazarevas taip pat sakė: „Bizantijos indėlis slypėjo ant galingo pagoniškos kultūros sluoksnio“.

Ar mūsų protėviai sutiko su Rusijos krikštu? Labiau tikėtina, kad ne, nei taip. Juk mes ir patys žinome aibę juokingų ir įdomių dalykų apie pagonybę šiuolaikiniame gyvenime: vestuvėse daužome lėkštes, kad pasisektų, tikime, kad negalime pasisveikinti ar ko nors perleisti per slenkstį, dažnai įleidžiame katę į pagonybę. pirmas naujas namas, užriškite raudoną siūlą ant riešo, spjaudom į kairę ir į dešinę ir kiekviena proga pabarstome patarlėmis…

Daugelio dvylikos krikščioniškų švenčių ritualinė pusė, pagarbus požiūris į gamtą, tikėjimas talismanais, amuletais, ženklais – visa tai ir dar daugiau liudija apie nuostabų mūsų pagoniškų kultūros tradicijų gyvybingumą ir šiandien, trečiajame tūkstantmetyje. Tiesą sakant, šiandien esame du tikintieji: ir krikščionys, ir pagonys vienu metu, ir pagonys, nes pagonybė priprato prie mūsų kasdienybės ir gyvenimo būdo.

Tiesą sakant, visos dvylika Šventojoje Rusijoje švenčiamų krikščioniškų švenčių iš esmės yra krikščioniškos, tačiau ritualiniu požiūriu daugelis jų yra tvirtai susijusios su pagoniškomis tradicijomis: Kalėdos (Kas Kalėdos?, o ne „christovka“ar „isusovki“), Susitikimas, Maslenica, Apreiškimas, Krasnaja Gorka, Trejybė, Pokrovas ir kt. Svarbu tai, kad visos šios šventės žmonėms nuo seno asocijuojasi su vienu ar kitu metų laiku – gamtos reiškiniu. Iš kur toks pagarbus požiūris į gamtą, jei ne iš pagonybės, iš jo gamtos reiškinių garbinimo? Ar tai ne iš pagonybės – Kijevo Rusios daugiakuolinės šventyklos (Kijevo Sofija – apie 13 skyrių, Dešimtinės bažnyčia – net apie 25), gyvuliškas stilius architektūroje, vegetatyvinis reljefas kuriant religinius pastatus, vėlesnių laikų rusų architektūros palapinės stilius ?

Nustatyta, kad pačioje Novgorodo miesto, kuriame Volchovas išteka iš Ilmeno ežero, statybos pradžioje buvo pagoniška senovės slavų dievų – Peruno ir Veleso, kuriuos garbino rusų pagonių kariai, šventovė. Perino trakte po atviru dangumi buvo speciali šventovė, apvalaus plano, su aukojimo vieta ir stabu centre. Aplink jį atskirose įdubose liepsnojo aštuoni laužai. 1635 m. Novgorodą aplankęs Adomas Olearijus aprašo legendas apie amžiną ąžuolo ugnį aplink Peruno stabą. Taigi, dar 1635 m. (o pagal oficialią versiją, praėjus šešiems šimtams metų po Rusijos krikšto) vis dar buvo pagoniškų šventovių, kuriose degė šventa ugnis.

Čia pateikiami oficialūs archeologiniai Novgorodo kasinėjimų duomenys.

Mažos medinės barzdotų figūrėlės buvo siejamos su buitiniu kultu. Juose galite pamatyti braunių, protėvių ar protėvių atvaizdus. Braunių figūros buvo labiau paplitusios X-XI a. sluoksniuose, tačiau yra ir XII-XIII a. sluoksniuose.

Lazdeles galima vadinti svarbiu tradicijų maišymosi rodikliu. Seniausios lazdelės, pagonybės eros Peruno atributas, baigėsi žmogaus galva. Įvedus krikščionybę, jų vietoje atsirado erelių, ančių, šunų, briedžių galvos. XII-XIII amžių sandūroje. yra galutinis formos pasikeitimas: lazdelės baigiasi tik dideliu kamuoliuku su geometriniu pjūviu. Ir XVI a. vėl atsiranda barzdotų žmonių galvos. Be to, tuo pat metu pastebimos antiklerikalinių pažiūrų apraiškos ir net grįžimas prie pagoniškų idėjų. Tai XVI a.

Tuo pat metu rusų kaimas po to dar ilgai buvo pagoniškas. Šių laikų kaimo piliakalnių medžiagoje labai mažai su krikščionybe susijusių daiktų. Tačiau yra daugybė dekoracijų dėl pagoniškų simbolių.

Pakabukai-amuletai yra ypač svarbūs. Jie siejami su burtų magija. Pakabukai stilizuotų paukščių ir gyvūnų pavidalu. Plėšrūnų dantų ir nagų atvaizdas padėjo apsisaugoti nuo blogio. Amuletai buvo amuletai nuo ligų ir dažnai buvo nešiojami ant krūtinės kartu su pašventintu kryžiumi.

Slavų ritualinis folkloras buvo glaudžiai susijęs su kalendorinėmis ir nekalendorinėmis šventėmis. Šventė žiemos susitikimą - Kolyada ir atsisveikinimą - Maslenitsa. Krasnaja Gorkos ir Radunicos šventė reiškė pavasario susitikimą, kuris buvo išleistas septintą valandą. Buvo vasaros atostogos – Rusalija ir Kupala. Tarp pavasario ir vasaros švenčių trys buvo ypač gerbiami tarp žmonių - Semik, Trejybė ir Ivanas Kupala. Trejybė iki šiol švenčiama 50-ąją dieną po Velykų, o Semik buvo švenčiama užvakar – ketvirtadienį. Kadangi tai buvo septintoji savaitė po Velykų, šventė dar buvo vadinama „septyniomis“. Jis buvo siejamas su gamtos kultu. Namai, kiemai, šventyklos šiais laikais buvo puošiami gėlėmis ir medžių šakomis, daugiausia beržo. Trejybės savaitė Rusijoje buvo vadinama „žaliąja“. Merginos šiais laikais, pasipuošusios geriausiais drabužiais, nuėjo į beržyną, rado jauną gražų berželį, suraižė jo šakas, papuošė jas kaspinais ir gėlėmis, šoko ratelius, dainavo beržą šlovinančias dainas.

Yra tam tikrų mitų apie pagonybę apskritai ir konkrečiai apie slavų pagonybę, panagrinėkime juos išsamiau.

Mitas: Pagonybė kaip vientisa sąvoka neegzistuoja

Viena vertus, pagonybė tikrai neturi vieno centro ar lyderio, kaip popiežius tarp katalikų, ir nėra visuotinai pripažinto šventų tekstų kodo, kaip Biblija ar Koranas. Tačiau toks polimorfizmas gali būti suvokiamas ne kaip silpnumas, o kaip lankstumas ir stiprybė. Iš tiesų, į bet kurį net sunkiausią besikeičiančio pasaulio klausimą kai kurios pagonybės srovės tikrai ras vertą atsakymą. Vieningos ideologinės srovės su nepajudinama struktūra tinka stabilumo laikotarpiams, kurie yra praeityje.

Mitas: Pagonybė – išsivysčiusios civilizacijos galimybių atmetimas, slinkimas į akmens amžių ir jos vertybių link

Tam tikros konservatyvios ir ekologinės pagonybės tendencijos iš tiesų yra atsargios dėl pažangos. Tačiau tokį požiūrį galima suprasti – visuomenė gadina gamtą ir planetą. Tačiau šie žmonės pasisako už ekologijos bent jau šiuolaikine forma išsaugojimą ir žmogaus grįžimą į išbandytą gyvenimo būdą. Apskritai pagonybė neneigia mokslo laimėjimų, priešingai, ši vertybių sistema gali pasirodyti ideali kosminei žmonijos ateičiai.

Nemanykite, kad tarp pagonių dominuoja konservatoriai. Tačiau jų požiūris yra svarbus, nes pažangos kelyje bus galima įvertinti galimus sunkumus. Ir kaip pažangos šalininkai, negalima paneigti, kad daugelį jos laimėjimų naudojame itin neefektyviai. Kas būtų geriau studentui – gaišti laiką prie kompiuterio ar senamadiškai gyventi trobelėje gryname ore?

Šiuolaikinėje pagonybėje progresorių padėtis gana stipri. Jie supranta, kad kadaise medinio namo statyba kartu su geležies kalimu buvo pažangios aukštųjų technologijų technologijos.

Pagonys atgaivina tuos senovės materialinės kultūros pavyzdžius, o pažangieji priima tikrovę. Šiuolaikinio pasaulio sąlygomis jie bando puoselėti dvasią ir gyvenimo filosofiją, kuri buvo mūsų senovės protėviuose. Taigi, mes mokame savo pirmtakams, tęsdami jų pradėtą estafetę. Verta pažymėti, kad yra daug pagonybės specialistų, kurie pagal savo profesiją mokslą judina į priekį. Tai programuotojai, fizikai ir inžinieriai.

Mitas: Pagonybė yra kvailystė, kas mūsų laikais garbina Peruną ir puola prieš medinius stabus?

Patys šiuolaikiniai pagonys su šio teiginio dalimi nesiginčys. Garbinti Peruną yra tikrai kvaila, bet ne kvailiau nei garbinti pop stabus ir šou verslo, kino, šiuolaikinių religinių sistemų žvaigždes.

Pagonys turi plačiai paplitusią nuomonę, kad jų dievai turi būti ne garbinami, o tiesiog gerbiami. Taip, ir stipriems, drąsiems dievams būtų nemalonu matyti žmones žemintus dėl jų. Juk mes esame jų tąsa, studentai, o ne vergai. Pagonys kiekviename savo dieve mato ne tironą, kurį reikia erzinti ir kniūbsti prieš jį, o senovės giminaitį ir protėvį.

Dievai yra mūsų protėviai

Šiuo atžvilgiu pagonių tikėjimas puikiai dera su materialistiniu požiūriu į religijų atsiradimą iš tikrųjų žmonių, kurie vienu ar kitu metu gyveno planetoje, garbinimo.

Tad kas blogo pagerbti protėvius, iš kurių neliko net pėdsako kapų pavidalu, bet išliko senoji kultūra?

Pagrindinis dalykas pagonybei yra supratimas, kad tarp žmogaus ir dievų nėra neįveikiamo ir esminio skirtumo. Šis tikėjimas ragina ne tiek vykdyti aukštesnių būtybių valią, kiek realizuoti save, ugdant dievų turimas savybes.

Taigi, jei kas nors nukrenta prieš medinius stabus, tai yra susiję su asmenine žmogaus psichika. Yra asmenų, kuriems tiesiog reikia ką nors garbinti tokiu būdu, bet ką su tuo turi pagonybė? Čia įprasta šlovinti dievus kūrybiškumu, žiniomis, draugyste, meile, vaikų auklėjimu ir linksmais žaidimais.

Mitas – Užsieniečiai, kurie nemokėjo mūsų gimtosios kalbos, buvo vadinami pagonys

Tokiems žmonėms buvo visai kitas žodis „vokietis“(nebylus, nemokantis kalbėti). Pats žodis „Lingual“gali būti išskaidytas į komponentus „I“ir būdvardį „Zychny“(garsus, skambus, aštrus).

Kuo žmonės skiriasi nuo gyvūnų? Žmogus vaikšto, valgo, miega ir dauginasi taip pat, kaip ir gyvūnų pasaulyje, žmonės taip pat turi nuojautą ir instinktą, ir tai taip pat panašu į gyvūnus. Bet be viso to, žmonės turi proto kalbą, kurią sudaro raidės, žodžiai ir sakiniai.

Kaip kalba veikia mus supantį pasaulį fizikos požiūriu? Apsvarstykite ne „rašytinę kalbą“, o „šnekamąją“kalbą, kuri išeina iš mūsų burnos ir virsta garsu. Garsas yra fizinis reiškinys, kuris yra mechaninių virpesių sklidimas elastinių bangų pavidalu kietoje, skystoje ar dujinėje terpėje. Siaurąja prasme garsas reiškia šiuos virpesius, atsižvelgiant į tai, kaip juos suvokia gyvūnų ir žmonių pojūčiai. Garso bangos yra virpesių proceso pavyzdys. Bet koks svyravimas yra susijęs su sistemos pusiausvyros būsenos pažeidimu ir išreiškiamas jo charakteristikų nukrypimu nuo pusiausvyros verčių, o vėliau grįžus prie pradinės vertės.

Pagonybė, kaip vientisa sąvoka, neegzistuoja, nes kalbame apie individualų suvokimą. Viena vertus, pagonybė tikrai neturi vieno centro ar lyderio, kaip popiežius tarp katalikų, ir nėra visuotinai pripažinto šventų tekstų kodo, kaip Biblija ar Koranas. Tačiau toks polimorfizmas gali būti suvokiamas ne kaip silpnumas, o kaip lankstumas ir stiprybė. Iš tiesų, į bet kurį net sunkiausią besikeičiančio pasaulio klausimą kai kurios pagonybės srovės tikrai ras vertą atsakymą. Vieningos ideologinės srovės su nepajudinama struktūra tinka stabilumo laikotarpiams, kurie yra praeityje. O polimorfiniam pasauliui nėra nieko geresnio už polimorfinę ideologiją.

Pagonybė – išsivysčiusios civilizacijos galimybių atmetimas, slinkimas į akmens amžių ir jos vertybių link. Tam tikros konservatyvios ir ekologinės pagonybės tendencijos iš tiesų yra atsargios dėl pažangos. Tačiau tokį požiūrį galima suprasti – visuomenė gadina gamtą ir planetą. Tačiau šie žmonės pasisako už ekologijos bent jau šiuolaikine forma išsaugojimą ir žmogaus grįžimą į išbandytą gyvenimo būdą. Apskritai pagonybė neneigia mokslo laimėjimų, priešingai, ši vertybių sistema gali pasirodyti ideali kosminei žmonijos ateičiai.

Nemanykite, kad tarp pagonių dominuoja konservatoriai. Tačiau jų požiūris yra svarbus, nes pažangos kelyje bus galima įvertinti galimus sunkumus. Ir kaip pažangos šalininkai, negalima paneigti, kad daugelį jos laimėjimų naudojame itin neefektyviai. Kas būtų geriau studentui – gaišti laiką prie kompiuterio ar senamadiškai gyventi trobelėje gryname ore? Šiuolaikinėje pagonybėje progresorių padėtis gana stipri. Jie supranta, kad kadaise medinio namo statyba kartu su geležies kalimu buvo pažangios aukštųjų technologijų technologijos. Jei vikingai išgyventų iki šių dienų, jie žygiuotų galingais povandeniniais laivais.

Pagonys atgaivina tuos senovės materialinės kultūros pavyzdžius, o pažangieji priima tikrovę. Šiuolaikinio pasaulio sąlygomis jie bando puoselėti dvasią ir gyvenimo filosofiją, kuri buvo mūsų senovės protėviuose. Taigi, mes mokame savo pirmtakams, tęsdami jų pradėtą estafetę. Verta pažymėti, kad yra daug pagonybės specialistų, kurie pagal savo profesiją mokslą judina į priekį. Tai programuotojai, fizikai ir inžinieriai.

Pagonybė yra kvailystė, kas mūsų laikais garbina Peruną ir puola prieš medinius stabus?Patys šiuolaikiniai pagonys su šio teiginio dalimi nesiginčys. Garbinti Peruną yra tikrai kvaila, bet ne mažiau kvaila nei garbinti pop stabus ir šou verslo, kino žvaigždes. Pagonys turi plačiai paplitusią nuomonę, kad jų dievai turi būti ne garbinami, o tiesiog gerbiami. Taip, ir stipriems, drąsiems dievams būtų nemalonu matyti žmones žemintus dėl jų. Juk mes esame jų tąsa, studentai, o ne vergai. Pagonys kiekviename savo dieve mato ne tironą, kurį reikia erzinti ir kniūbsti prieš jį, o senovės giminaitį ir protėvį. Šiuo atžvilgiu pagonių tikėjimas puikiai dera su materialistiniu požiūriu į religijų atsiradimą iš tikrųjų žmonių, kurie vienu ar kitu metu gyveno planetoje, garbinimo. Tad kas blogo pagerbti protėvius, iš kurių neliko net pėdsako kapų pavidalu, bet išliko senoji kultūra?

Pagrindinis dalykas pagonybei yra supratimas, kad tarp žmogaus ir dievų nėra neįveikiamo ir esminio skirtumo. Šis tikėjimas ragina ne tiek vykdyti aukštesnių būtybių valią, kiek realizuoti save, ugdant dievų turimas savybes. Taigi, jei kas nors nukrenta prieš medinius stabus, tai yra susiję su asmenine žmogaus psichika. Yra asmenų, kuriems tiesiog reikia ką nors garbinti tokiu būdu, bet ką su tuo turi pagonybė? Čia įprasta šlovinti dievus kūrybiškumu, žiniomis, draugyste, meile, vaikų auklėjimu ir linksmais žaidimais.

Mitas – Užsieniečiai, kurie nemokėjo mūsų gimtosios kalbos, buvo vadinami pagonys

Tokiems žmonėms buvo visai kitas žodis „vokietis“(nebylus, nemokantis kalbėti). Pats žodis „Lingual“gali būti išskaidytas į komponentus „I“ir būdvardį „Zychny“(garsus, skambus, aštrus).

Kuo žmonės skiriasi nuo gyvūnų? Žmogus vaikšto, valgo, miega ir dauginasi taip pat, kaip ir gyvūnų pasaulyje, žmonės taip pat turi nuojautą ir instinktą, ir tai taip pat panašu į gyvūnus. Bet be viso to, žmonės turi proto kalbą, kurią sudaro raidės, žodžiai ir sakiniai.

Kaip kalba veikia mus supantį pasaulį fizikos požiūriu? Apsvarstykite ne „rašytinę kalbą“, o „šnekamąją“kalbą, kuri išeina iš mūsų burnos ir virsta garsu. Garsas yra fizinis reiškinys, kuris yra mechaninių virpesių sklidimas elastinių bangų pavidalu kietoje, skystoje ar dujinėje terpėje. Siaurąja prasme garsas reiškia šiuos virpesius, atsižvelgiant į tai, kaip juos suvokia gyvūnų ir žmonių pojūčiai. Garso bangos yra virpesių proceso pavyzdys. Bet koks svyravimas yra susijęs su sistemos pusiausvyros būsenos pažeidimu ir išreiškiamas jo charakteristikų nukrypimu nuo pusiausvyros verčių, o vėliau grįžus prie pradinės vertės.

Mūsų kūnai didžiąja dalimi susideda iš vandens, o garsas labai veikia jo struktūrą, mokslas atliko eksperimentus, kurie įrodė, kad neigiami žodžiai vandens molekules veikia neigiamai, naikindami jų struktūrą ir formą, ir atvirkščiai, teigiami žodžiai turi teigiamą poveikį. Tai labai atskleidžianti galima pamatyti vaizdo įraše Ištarto žodžio įtaka.

Apibendrinant galima daryti išvadą, kad pagonys yra žmonės, kurie suprato ir žinojo kalbos prigimtį, ir šia prasme buvo „programuotojai“, o ne „naudotojai“. Kalba yra kodas, su kuriuo galime rašyti savo gyvenimo programas. Dabar esame tik „vartotojai“. Skirtumas tarp „vartotojo“ir „programuotojo“yra tas, kad pirmasis veikia nesąmoningai, kartojasi paskui kitus, o programuotojai kuria savo realybę, nes moka ir supranta kalbą.

Mūsų kūnai didžiąja dalimi susideda iš vandens, o garsas labai veikia jo struktūrą, mokslas atliko eksperimentus, kurie įrodė, kad neigiami žodžiai vandens molekules veikia neigiamai, naikindami jų struktūrą ir formą, ir atvirkščiai, teigiami žodžiai turi teigiamą poveikį. Tai labai atskleidžianti galima pamatyti vaizdo įraše Ištarto žodžio įtaka.

Apibendrinant galima daryti išvadą, kad pagonys yra žmonės, kurie suprato ir žinojo kalbos prigimtį, ir šia prasme buvo „programuotojai“, o ne „naudotojai“. Kalba yra kodas, su kuriuo galime rašyti savo gyvenimo programas. Dabar esame tik „vartotojai“. Skirtumas tarp „vartotojo“ir „programuotojo“yra tas, kad pirmasis veikia nesąmoningai, kartojasi paskui kitus, o programuotojai kuria savo realybę, nes moka ir supranta kalbą.

Mitas: Šiuolaikiniam žmogui nereikia pagonybės, nes ši tikėjimo sistema susiformavo visiškai kitoje istorinėje epochoje

Jei taip būtų, kaip padidėtų pagonybės pasekėjų skaičius? Pastaruoju metu jaunimas žavėjosi robotais ir astronautais, o šiandien visi domisi elfais, nykštukais, magai ir hobitais. Tolkienas, stovėjęs prie tokios kultūros ištakų, net neįtarė, koks didžiulis bus susidomėjimas jo kūryba.

Slavų pagonybė mums ypač artima. Visi užaugome ant pasakų apie Baba Yaga ir Pilkąjį vilką, todėl kultūrinė tradicija mums artima nuo vaikystės, nereikalaujanti papildomų interpretacijų ar mokslinių knygų, kad suprastume. Šiuolaikiniam Rusijos žmogui slavų mitai, kuriuose klojamos idėjos ir visata, yra natūralūs. Pagonybę sukūrė karšti gyvenimo mylėtojai, kuriems patiko mūsų pasaulis ir egzistavimas jame. Šie žmonės vertina gamtos grožį ir yra pasirengę jį dainuoti čia ir dabar, o ne tikėtis laimės po mirties. Dievų atvaizduose įasmeninami tikrai žmogiški bruožai, nors ir legendose iškelti į aukštą lygį. Pagoniškame pasaulyje žmogus randa pavyzdžių, kaip galima elgtis gyvenimiškose situacijose, kurių turtingas šiuolaikinis pasaulis. Be to, pagonybės panteone yra tiek daug dievų, kad kiekvienas gali pasirinkti, kas jam asmeniškai artimas.

Pastarasis šimtmetis tapo labai reikšmingas civilizacijai. Žmonija išgyveno du pasaulinius karus, įvaldė skrydžius danguje ir kosmose bei pasiekė kitas planetas. Vyrą pribloškė sparčiai besikeičiantys pokyčiai, nesupratęs, kaip gyventi naujomis sąlygomis. Štai kodėl laikas pagalvoti, kas mes esame ir kur einame. Verta sustoti ir atsigręžti į mūsų protėvių sugalvotus ir išbandytus orientyrus. Laikai galėjo būti kitokie, bet metodika verta dėmesio. Norint įvaldyti mokslo dovanas, verta tapti filosofais, pražydinti idėją spalvingais vaizdais.