Jie sako vietovardžius: pagonybė yra tiesa, oficiali ITORIJA yra klastotė

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Galbūt vienintelis dalykas, patikimiausiai įrašytas į žmogaus atmintį, yra jo protėvių – tėvo ir mamos, senelių, prosenelių ir prosenelių – vardas. Tik keli, dažniausiai nusikaltėliai, pakeičia vardus ir protėvių vardus.

Didžioji dauguma normalių žmonių stengiasi išsaugoti šią atmintį ir taip perkelti tikrų žmonių vardus iš praeities į ateitį.

Dėl to galima daryti prielaidą, kad žmonių vardai ir sudaro TIKRĄ istoriją. Tokiu atveju toponimika gali tapti patikimos informacijos tiekėju atkuriant tikrąją istoriją. Šis metodas labai aiškiai veikia XI-XII amžių beržo žievės raidžių medžiagą. Juose nurodyti 300 senųjų rusų vardų – VISI surado patvirtinimą šiandieniniuose toponimuose.

Taigi, remiantis beržo žievės raidžių medžiaga, galima teigti, kad rusiški toponimai istoriškai susidarė iš jų pačių vardų - žmonių, kurie buvo susiję su nurodyta geografine sąvoka, vardų ir slapyvardžių. Tai parodžiau savo knygoje „Andrejus Tyunyajevas. Senovės Rusija XI-XII amžių liudininkų žodžiais. - M.: Baltieji Alvesai, 2016 m.

Šis paprotys išliko iki šių dienų. Pasaulinė praktika nustato atradėjo teisę duoti savo vardą jo atrastai geografinei vietai. Prisiminkime bent jau vardo Amerika kilmę – nuo Amerigo Vespucci vardo, Kolumbija – nuo Kristupo Kolumbo, Laptevų jūros – iš brolių Laptevų ir kt.

Be to, jei paimtume slavų mitologiją, tada joje aiškiai atsekamas paveldimas ryšys, kurio pabaigoje mitinis-istorinis veikėjas suteikia savo vardą atitinkamam toponimui. Pavyzdžiui, čekai davė vardą Čekijai ir čekams, Vyatko – Vyatka ir Vyatichi, Kiy – kijeviečiams ir Kijevui, Rus – rusų žmonėms, undinė Ros – Rus ir kt.

Yra ir kitų atitikmenų: deivė Tarusa davė pavadinimą Tarusos miestui, jos vyras Barma - Barmos kaimui, undinė Oka suteikė pavadinimą Okai, gyvatė Lamia - Lamos upei (Volokolamsko apylinkėse).), gyvatė Ra - iki Ra upės (dabar Volga), dievas Velesas - Veleso miestas ir Veleso valstija (Velsas), dievas Donas - Dono upė, dievas Koschei - Kasimovas, Kašira, Kazanė ir daugybė Koscheevo kaimų ir kt.

Visos be išimties senosios rusų ir senosios slavų mitologijos dievybės nacionalinėje atmintyje užfiksuotos atitinkamais toponimais. Ši tradicija tęsiama „Slovėnijos ir Rusės pasakoje“, kurioje pasakojama, kad slovėnai įkūrė Slovensko miestą, o rusė – Rusijos miestą. Iš jų palikuonių Volchovo upė ir kt. Veles knygoje toponimų formavimo technologija ta pati: miestas, kaimas, upė gauna didvyrio vardą.

Jei paimtume pastarąjį laiką, aiškiai matyti, kad tradicijos yra saugomos. Didžiausias revoliucijos vadas Leninas įamžintas daugelio kaimų ir miestų (Leninskas-Kuzneckis, Leninogorskas, Leninas ir kt.), rajonų ir kt. pavadinimuose, taip pat Stalinas (Stalingradas, Stalinas), Sverdlovas (Sverdlovskas), Kirovas (Kirov), Gagarinas, Lomonosovas, Korolevas, Žukovas (Žukovskas), Engelsas ir kt. Daugelį šių vietovardžių vėlesnės vandalų kartos ištrynė, tačiau kai kurie išliko. Ir, svarbiausia, jie egzistavo.

Šiuo atžvilgiu įdomu atkreipti dėmesį į tai. Europos šalyse, ypač tarp karališkojo sluoksnio žmonių, dėl kažkokios nepaaiškinamos priežasties paplitęs priešingas požiūris. Vietos valdovai kažkodėl geografinėms vietovėms savo vardų neduoda, o, priešingai, patys ima „pavardes“iš vietinių toponimų, kurie pavadinimą gavo jiems nesuprantamiausiu būdu.

Pavyzdžiui, pagal oficialią versiją tie patys Vindzorai savo „pavardę“paėmė iš savo pilies pavadinimo. Nėra miestų su „didžiųjų“figūrų vardais – Volteras, Rousseau, Volta, Niutonas ir kt. Net imperatorius Napoleonas savo „pavardę“gavo iš Neapolio. Aleksandras Didysis gavo „pavardę“pagal kilmę iš Makedonijos ir kt.

Be to, Rusijos viduramžių istorijoje pasitaiko tų pačių nesusipratimų. Jaroslavliui vardą suteikė tik kunigaikštis Jaroslavas, o kiti kunigaikščiai negalėjo įrašyti savo vardų miestų, upių, ežerų, kaimų pavadinimuose. Ir tai labai keista. Viena vertus, 11–12 amžių niekuo neišsiskiriantys žmonės sugebėjo duoti savo vardus kaimams ar miestams, kita vertus, ištisi didvyriški kunigaikščiai, nuo kurių veiklos aprašymo tiesiogine prasme sprogo kronikos, negalėjo to pakartoti. Visi šie „Aleksandra Nevskis“, pavadinti dėl upių, prieštarauja bendrai tradicijai ir bendrai taisyklei. Ir iš jų neliko Aleksandronevsko miesto …

Jei imtume karalius, karalius ir imperatorius, tai situacija su vardais yra labai labai keista. Kažkodėl šie asmenys tyčia renkasi tuos pačius vardus, nurodant nereikalingą serijos numerį (tai galbūt byloja apie istorijos klastotojų fantazijos stoką). Ir nei vienas iš jų nepaliko pėdsakų nei Rusijos, nei Europos toponimijoje. Kaip vis dėlto nei iš Robespjero, nei iš Martyno Liuterio… Net ir nuo Petro I nebuvo nei miesto, nei kaimo (Sankt Peterburgas – „Šventojo akmens miestas“pavadintas Kiškio saloje įrengto šventojo akmens vardu).

Panašus vaizdas formuojasi ir pagrindinėje judaizmo kryptyje. Nėra istorinių vietovardžių, kurie būtų pavadinti Senojo Testamento veikėjų vardu. Tačiau kai kuriems mokslininkams „akivaizdu“yra priešingai. Savo „moksliniuose“darbuose jie nuolat pateikia senovės veikėjų vardus – tokius kaip „Andronikas iš Gizos“, „Semjonas iš Siono“– aiškiai parodydami, kad šie „žmonės“savo vardus gavo iš toponimų, o ne taip, kaip buvo istoriškai.

Tą patį keistumą pastebime ir vėlyvųjų viduramžių Rusijos istorijoje – kai ją tariamai valdė vokiečių imperatoriai Romanovų. „Mokslininkai“praneša, kad šio laikotarpio rusų žmonės neva neturėjo pavardžių (nors pavardės jau yra XI–XII a. beržo tošies raidėse). Juos pirkdami gavo pavardes pagal vergų savininkų-dvarininkų, kuriems šie žmonės esą buvo priskirti, pavardes.

Tačiau su tokiu totaliniu įvardijimu kažkodėl neprigijo nei vienas toponimas iš tų pačių žemvaldžių. Nėra vietovardžių „Rostopčinas“, „Obolenskis“, „Muravjovas-Apaštalas“ir kt.

Tokia pati keista situacija susiklostė ir su krikščioniškais vietovardžiais. Visa Jėzaus Kristaus didybė jo vardu „Jėzus“nesusiformavo nė vieno toponimo. Taip pat nėra vietovardžių iš jo slapyvardžio „Kristus“, neskaitant, ko gero, vėlyvojo Baltarusijos Hristovo kaimo pavadinimo. Nėra vietovardžių iš „Mergelė Marija“, „Jahvė“, „Joshua“ir kt. Tai yra, nei judaizmui, nei krikščionybei nebuvo garbės įsitvirtinti toponimuose.

Išvada iš to, kas buvo pasakyta apie toponimiją, leidžia manyti, kad. Daugeliu atvejų toponimai sudaromi iš tikrų atradėjų, herojų ir iškilių asmenybių vardų. Pagal šį scenarijų daugelis Rusijos vietovardžių vardus gavo iš tikrų žmonių, minimų XI–XII amžių beržo žievės raidėse. Miestai, kaimai, upės ir ežerai taip pat gavo senovės rusų pagonių dievų vardus – VISI!

Štai pavyzdys. Vietovių pavadinimai dievo Peruno vardu: Pirunjarvi ežeras (Rusija), Perunova (Rusija), Perunovskiy lane (Maskva), Perunovo (Baltarusija), Perunas (Prancūzija), Perunen (Prancūzija), Perunel (Prancūzija), Perunu (Prancūzija), Perundurajus (Indija) ir daugelis kitų. Ar galima ant šios tekstūros pasakyti, kad dievas Perunas yra fikcija? Lyginant su tuo pačiu Kristumi…

Lygiai taip pat vietovardžiai formavosi XX amžiuje ir formuojasi mūsų laikais. Toks toponimų formavimo algoritmas atitinka tikrosios istorijos eigą.

Jei ši tvarka pažeidžiama, tai rodo, kad susiduriame su falsifikacija, o „istorija“, sukurta remiantis BENAMIŲ ir BENAMIŲ herojų vardais, yra ne kas kita, kaip anekdotas - „imperatorių“sugalvotas romanas. Romanovų. Kurie patys gavo savo vardą pažodžiui „per asilą“– tik po 300 imperatoriškosios dinastijos „egzistavimo“metų.

Tai reiškia, kad Europos bajorų, gavusių vardus iš savo valdų, istorija yra suklastota.„Tūkstančius metų“judaizmo ir krikščionybės istorija, kurios dievai ir dievybės nepaliko nė vieno toponimo, yra fiktyvi. Senovės Rusijos kronikos istorija, kuri per 1000 metų taip pat nepasirodė jokiu toponimu, yra išgalvota.

Ir kažkaip šis vaizdas suvokiamas visiškai kitaip…