Hunzų genties ilgaamžių fenomenas – mitas ar tikrovė?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Pirmiausia išsiaiškinkime, kokios informacijos apie šią gentį dideliais kiekiais egzistuoja internete, o tada bandysime išsiaiškinti, ar tai mitas, ar ne. Taigi…

Pirmą kartąpradžioje apie juos europiečiams pasakojo talentingas anglų karo gydytojas Mac Carrison 14 metųišgydė ligonius šioje Dievo apleistoje vietovėje.

Visos ten gyvenančios gentys spindi ne sveikata, o už visus McCarrison darbo metus nesutiko nė vieno sergančio hunzakutos. Net dantų skausmas ir regos sutrikimai jiems nežinomi.… 1963 metais hunzakutus aplankė prancūzų medikų ekspedicija, šios genties vadui leidus prancūzai atliko gyventojų surašymą, kuris parodė, kad vidutinė hunzakutų gyvenimo trukmė – 120 metų. Jie gyvena daugiau nei 160 metų, moterys net ir senatvėje išlaiko galimybę gimdyti vaikus, nesilanko pas gydytojus, o gydytojų ten tiesiog nėra..

Visi Europos stebėtojai pastebėjo, kad vienintelis skirtumas tarp hunzakutų ir jų kaimynų yra mityba, kurios pagrindas yra kvietiniai pyragaičiai iš nesmulkintų miltų ir vaisių, daugiausia abrikosų.… Visą žiemą ir pavasarį jie nieko neprideda, nes nėra ką pridurti. Kelios saujos kviečių grūdų ir abrikosų – tai visas kasdienis maistas.

Tai reiškia, kad yra tam tikras gyvenimo būdas, artėjantis prie idealo, kai žmonės jaučiasi sveiki, laimingi, sensta, kaip kitose šalyse, sulaukę 40-50 metų. Įdomu tai, kad Hunzos slėnio gyventojai, priešingai nei kaimyninės tautos, išoriškai labai panašūs į europiečius (kaip ir visai šalia gyvenantys kalašai).

Pasak legendos, čia įsikūrusią nykštukinę kalnų valstybę įkūrė Aleksandro Makedoniečio armijos karių grupė per jo indėnų žygį. Natūralu, kad čia buvo nustatyta griežta karinė drausmė - tokia, kad gyventojai su kardais ir skydais turėjo miegoti, valgyti ir net šokti …

Tuo pat metu hunzakutai su lengva ironija kalba apie tai, kad kažkas kitas pasaulyje vadinamas alpinistais. Na, tiesą sakant, ar neakivaizdu, kad šį vardą visiškai pagrįstai turėtų vadinti tik tie, kurie gyvena šalia garsiosios „kalnų susitikimo vietos“– vietos, kur susilieja trys aukščiausios pasaulio sistemos: Himalajai, Hindukušas ir Karakorumas.. Iš 14 aštuonių tūkstančių Žemės yra netoliese penki, tarp jų ir antrasis po Everesto K2 (8611 metrų), kurio kopimas alpinistų bendruomenėje vertinamas net labiau nei Chomolungmos užkariavimas. O kaip apie ne mažiau žinomą vietinę „žudikų viršūnę“Nanga Parbat (8126 metrai), palaidojusią rekordinį alpinistų skaičių? O kaip apie dešimtis septynių ir šešių tūkstančių, tiesiogine to žodžio prasme, „spiečiančių“aplink Hunzą?

Pravažiuoti per šiuos uolų masyvus nebus įmanoma, jei nesate pasaulinio lygio sportininkas. „Nutekėti“galima tik siauromis perėjomis, tarpekliais, takeliais. Nuo seniausių laikų šias retas arterijas kontroliavo kunigaikštystės, kurios nustatė didelę pareigą visiems pravažiuojantiems karavanams. Hunza buvo laikoma viena įtakingiausių tarp jų.

Tolimojoje Rusijoje apie šį „prarastą pasaulį“mažai žinoma ir dėl ne tik geografinių, bet ir politinių priežasčių: Hunza kartu su kai kuriais kitais Himalajų slėniais atsidūrė teritorijoje, dėl kurios Indija ir Pakistanas kariavo. nuožmus ginčas beveik 60 metų (jo pagrindinis, daug platesnis Kašmyras tebėra tema.)

SSRS – iš nelaimės – visada stengėsi atsiriboti nuo konflikto. Pavyzdžiui, daugumoje sovietinių žodynų ir enciklopedijų minimas tas pats K2 (kitas pavadinimas – Chogori), tačiau nenurodant, kurioje srityje jis yra. Vietiniai, gana tradiciniai pavadinimai buvo ištrinti iš sovietinių žemėlapių ir atitinkamai iš sovietinės naujienų leksikos. Tačiau stebina štai kas: Hunzoje visi žino apie Rusiją.

Du kapitonai

„Pilis“daugelis vietinių pagarbiai vadina Baltitės fortą, kuris kabo nuo uolos virš Karimabado. Jam jau apie 700 metų, o vienu metu jis tarnavo kaip vietos nepriklausomas valdovas kaip ramybės rūmai ir tvirtovė. Iš išorės nestokojantis įspūdingumo, iš vidaus Baltit atrodo niūrus ir žalias. Pusiau tamsūs kambariai ir skurdi aplinka – paprasti puodai, šaukštai, milžiniška viryklė… Viename iš kambarių grindyse liukas – po juo Hunzos pasaulis (kunigaikštis) laikė savo asmeninius belaisvius. Šviesių ir didelių kambarių nedaug, ko gero, malonų įspūdį palieka tik „balkoninė salė“– iš čia atsiveria didingas vaizdas į slėnį. Ant vienos iš šios salės sienų yra senovinių muzikos instrumentų kolekcija, ant kitos – ginklai: kardai, kardai. Ir rusų dovanota šaškė.

Viename iš kambarių – du portretai: britų kapitono Younghusbando ir rusų kapitono Grombčevskio, nulėmusio kunigaikštystės likimą. 1888 m., Karakorumo ir Himalajų sandūroje, vos neatsirado rusų kaimas: kai rusų karininkas Bronislavas Grombčevskis atvyko su misija į tuometinį Khunza Safdaro Ali pasaulį. Tada Hindustano ir Vidurinės Azijos pasienyje vyko Didysis žaidimas, aktyvi dviejų XIX amžiaus supervalstybių – Rusijos ir Didžiosios Britanijos – konfrontacija. Ne tik kariškis, bet ir mokslininkas, o vėliau net Imperatoriškosios geografijos draugijos garbės narys, šis žmogus nesiruošė užkariauti žemės savo karaliui. Ir tada su juo buvo tik šeši kazokai. Tačiau vis dėlto buvo kalbama apie kuo greitesnį prekybos posto ir politinės sąjungos sutvarkymą. Rusija, kuri tuo metu turėjo įtakos visame Pamyre, dabar nukreipė žvilgsnį į Indijos prekes. Taip kapitonas pateko į žaidimą.

Safdaras jį priėmė labai šiltai ir noriai sudarė pasiūlytą susitarimą – bijojo britų, kurie veržėsi iš pietų.

Ir, kaip paaiškėjo, ne be priežasties. Grombčevskio misija rimtai sunerimo Kalkutoje, kur tuo metu buvo Britų Indijos vicekaralio teismas. Ir nors specialieji pasiuntiniai ir šnipai valdžią ramino: vargu ar verta bijoti Rusijos kariuomenės pasirodymo „Indijos karūnoje“– per sunkūs perėjimai į Hunzu veda iš šiaurės, be to, didžiąją dalį laiko juos dengia sniegas. metais buvo nuspręsta skubiai išsiųsti dalinį, vadovaujamą Francis Younghusband.

Abu kapitonai buvo kolegos – „geografai uniformuoti“, ne kartą buvo susitikę Pamyro ekspedicijose. Dabar jie turėjo nustatyti bešeimininkių „khunzakutų banditų“, kaip jie buvo vadinami Kalkutoje, ateitį.

Tuo tarpu Khunzoje pamažu atsirado rusiškų prekių ir ginklų, o Baltitų rūmuose net iškilmingas Aleksandro III portretas. Tolima kalnų valdžia pradėjo diplomatinį susirašinėjimą su Sankt Peterburgu ir pasiūlė priimti kazokų garnizoną. O 1891 metais iš Khunzos atėjo žinutė: Safdaro Ali pasaulis kartu su visais žmonėmis oficialiai prašosi priimti Rusijos pilietybę. Šios žinios netrukus pasiekė Kalkutą, todėl 1891 m. gruodžio 1 d. Yanghazbend kalnų strėlės užėmė kunigaikštystę, Safdaras Ali pabėgo į Sindziangą. „Karaliui užtrenktos durys į Indiją“, – vicekaraliui rašė britų okupantas.

Taigi Hunza tik keturias dienas laikė save Rusijos teritorija. Khunzakutų valdovas norėjo save matyti rusu, tačiau oficialaus atsakymo taip ir nesulaukė. O britai čia įsitvirtino ir išbuvo iki 1947 m., kai žlugus nepriklausomybę atkūrusiai Britų Indijai, kunigaikštystė staiga atsidūrė musulmonų kontroliuojamoje teritorijoje.

Šiandien Hunzą valdo Pakistano Kašmyro ir šiaurinių teritorijų ministerija, tačiau išliko malonus prisiminimas apie nesėkmingą Didžiojo žaidimo rezultatą.

Be to, vietiniai gyventojai teiraujasi rusų turistų, kodėl tiek mažai turistų iš Rusijos. Tuo pačiu metu britai, nors išvyko beveik prieš 60 metų, vis dar užtvindo savo teritorijas hipiais.

Abrikosų hipiai

Manoma, kad Hunzu Vakarams iš naujo atrado hipiai, kurie aštuntajame dešimtmetyje klajojo po Aziją ieškodami tiesos ir egzotikos. Be to, jie taip išpopuliarino šią vietą, kad net paprastas abrikosas dabar amerikiečių vadinamas Hunza Abrikosu. Tačiau „gėlių vaikus“čia viliojo ne tik šios dvi kategorijos, bet ir indiškos kanapės.

Viena iš pagrindinių Khunzos lankytinų vietų yra ledynas, kuris kaip plati šalta upė leidžiasi į slėnį. Tačiau daugybėje terasinių laukų auginamos bulvės, daržovės, kanapės, kurios čia kartais rūkomos, nes dedamos kaip pagardas prie mėsos patiekalų ir sriubų.

Kalbant apie jaunus ilgaplaukius vaikinus su Hipių būdo ženklu ant marškinėlių – ar tikri hipiai, arba retro mėgėjai – jie yra Karimabade ir dažniausiai valgo abrikosus. Tai neabejotinai pagrindinė Khunzakut sodų vertybė. Visas Pakistanas žino, kad tik čia auga „chano vaisiai“, kurie ant medžių išsunkia aromatingą syvą.

Hunza patraukli ne tik radikaliam jaunimui – čia atvyksta kelionių kalnuose mėgėjai, istorijos gerbėjai ir tiesiog atitrūkimo nuo tėvynės mėgėjai. Žinoma, daugybė alpinistų užbaigia vaizdą …

Kadangi slėnis yra pusiaukelėje nuo Khunjerabo perėjos iki Hindustano lygumų pradžios, hunzakutai yra įsitikinę, kad apskritai valdo kelią į „aukštąjį pasaulį“. Kalnuose kaip tokie. Sunku pasakyti, ar šią kunigaikštystę kažkada įkūrė Aleksandro Makedoniečio kareiviai, ar tai buvo baktrai – kadaise didžiosios rusų tautos arijų palikuonys, bet tikrai yra šiokios tokios mažos dėmės atsiradimo paslapties. ir išskirtiniai žmonės jos aplinkoje. Jis kalba savo kalba burusaski (Burushaski, kurio ryšys dar nenustatytas su jokia pasaulio kalba, nors čia visi moka urdu, o daugelis - angliškai), žinoma, kaip ir dauguma pakistaniečių, išpažįsta islamą, bet ypatingas jausmas, būtent Ismaili, vienas mistiškiausių ir paslaptingiausių religijoje, kurį išpažįsta iki 95% gyventojų. Todėl Huncoje negirdėsite įprastų kvietimų melstis iš minaretų garsiakalbių. Viskas tylu, malda – privatus reikalas ir kiekvieno laikas.

Sveikata

Hunza plaukioja lediniame vandenyje net esant 15 laipsnių šalčiui, žaidžia lauko žaidimus iki šimto metų, 40 metų moterys atrodo kaip mergaitės, 60 metų išlaiko savo lieknumą ir grakštumą, o 65 metų vis dar gimdo vaikus.. Vasarą minta žaliais vaisiais ir daržovėmis, žiemą – saulėje džiovintais abrikosais ir daigintais grūdais, avies sūriu.

Hunza upė buvo natūrali kliūtis dviem viduramžių kunigaikštystėms Huncai ir Nagarui. Nuo XVII amžiaus šios kunigaikštystės nuolatos priešinosi, vogė viena iš kitų moteris ir vaikus bei parduodavo į vergiją. Ir tie, ir kiti gyveno įtvirtintuose kaimuose. Įdomus ir kitas dalykas: gyventojai turi laikotarpį, kai vaisiai dar neprinokę – jis vadinamas „alkanu pavasariu“ir trunka nuo dviejų iki keturių mėnesių. Šiuos mėnesius jie beveik nieko nevalgo ir tik kartą per dieną geria gėrimą iš džiovintų abrikosų. Toks postas buvo pakeltas į kultą ir griežtai laikomasi.

Škotų gydytojas McCarrison, pirmasis aprašė Happy Valley, pabrėžė, kad baltymų suvartojimas ten yra žemiausiame normos lygyje, jei tai apskritai galima vadinti norma. Dienos kalorijų kiekis hunzoje yra vidutiniškai 1933 kcal ir apima 50 g baltymų, 36 g riebalų ir 365 angliavandenius.

Škotas Hunzos slėnio apylinkėse gyveno 14 metų. Jis padarė išvadą, kad būtent dieta yra pagrindinis šių žmonių ilgaamžiškumo veiksnys. Jei žmogus valgo neteisingai, kalnų klimatas jo neišgelbės nuo ligų. Todėl nenuostabu, kad tomis pačiomis klimato sąlygomis gyvenantys kaimynai Hunza serga įvairiausiomis ligomis. Jų gyvenimo trukmė yra du kartus trumpesnė.

7. Mac Carrison, grįžęs į Angliją, surengė įdomių eksperimentų su daugybe gyvūnų. Kai kurie iš jų valgė įprastą Londono darbininkų šeimos maistą (baltą duoną, silkę, rafinuotą cukrų, konservuotas ir virtas daržoves). Dėl to šioje grupėje pradėjo atsirasti įvairiausių „žmonių ligų“. Kiti gyvūnai laikėsi Hunza dietos ir viso eksperimento metu išliko visiškai sveiki.

Knygoje „Hunza – tauta, kuri nepažįsta ligų“R. Bircheris akcentuoja tokius labai reikšmingus šios šalies mitybos modelio privalumus: – pirmiausia vegetariška; - daug žalio maisto; - kasdienėje racione vyrauja daržovės ir vaisiai; - natūralūs produktai, be jokio chemizavimo ir paruošti išsaugant visas biologiškai vertingas medžiagas; - alkoholis ir skanėstai vartojami itin retai; - labai saikingas druskos vartojimas; produktai, užauginti tik savo dirvožemyje; - reguliarūs badavimo laikotarpiai.

Prie to reikia pridėti kitus sveiką ilgaamžiškumą skatinančius veiksnius. Tačiau šėrimo būdas čia neabejotinai turi labai esminę ir lemiamą reikšmę.

8. 1963 metais Hunze lankėsi prancūzų medikų ekspedicija. Jos atlikto gyventojų surašymo metu buvo nustatyta, kad vidutinė hunzakutų gyvenimo trukmė yra 120 metų, o tai dvigubai daugiau nei tarp europiečių. 1977 m. rugpjūčio mėn. Tarptautiniame vėžio kongrese Paryžiuje buvo paskelbtas pareiškimas: „Remiantis geokancerologijos (mokslo apie vėžį tirti įvairiuose pasaulio regionuose) duomenimis, visiškas vėžio nebuvimas pasitaiko tik tarp hunzų žmonių. “.

9. 1984 m. balandžio mėn. Honkongo laikraštis pranešė apie tokį nuostabų įvykį. Vienas iš hunzakutų, vardu Saidas Abdulas Mobutas, atvykęs į Londono Hitrou oro uostą, pateikęs pasą suglumino emigracijos tarnybos darbuotojus. Pagal dokumentą hunzakut gimė 1823 m., jam sukako 160 metų. Mobudą lydėjusi mula pažymėjo, kad ilgaamžiais garsėjančioje Huncos šalyje jo globotinė laikoma šventąja. Mobudas turi puikią sveikatą ir sveiką protą. Jis puikiai prisimena įvykius, prasidėjusius 1850 m.

Vietos gyventojai apie savo ilgaamžiškumo paslaptį tiesiog sako: būk vegetaras, dirbk visada ir fiziškai, nuolat judėk ir nekeisk gyvenimo ritmo, tada gyvensi iki 120-150 metų. Išskirtiniai hunzų, kaip „visos sveikatos“žmonių bruožai:

1) Didelis darbingumas plačiąja to žodžio prasme. Hunzoje šis gebėjimas dirbti pasireiškia tiek dirbant, tiek per šokius ir žaidimus. Jiems nueiti 100-200 kilometrų yra tas pats, kas mums trumpam pasivaikščioti prie namų. Jie nepaprastai lengvai kopia į stačius kalnus, kad perduotų naujienas, o namo grįžta žvalūs ir linksmi.

2) Linksmumas. Hunza nuolat juokiasi, jie visada yra geros nuotaikos, net jei yra alkani ir kenčia nuo šalčio.

3) Išskirtinis patvarumas. „Hunzų nervai stiprūs kaip virvės, ploni ir gležni kaip styga, – rašė McCarisonas. – Jie niekada nepyksta ir nesiskundžia, nesinervina ir nerodo nekantrumo, nesiginčija tarpusavyje ir ištveria fizinį krūvį. skausmas su visiška ramybe. bėdos, triukšmas ir pan..

O dabar ką jis rašo keliautojas SERGEY BOYKO

Įrašo pradžioje paryškintos paryškintos teksto dalys nėra tikros. Jie sako, kad pirminis šio teksto apie Shangri-Le arba vienas iš tokio teksto variantų šaltinis buvo „Savaitė“(laikraščio „Izvestija“priedas), kuriame 1964 m. pabaigoje pasirodė straipsnis, perspausdintas iš Prancūzų žurnalas „Constellation“.

Įvairiais variantais šie tekstai cirkuliuoja internete ir toliau įgauna fantastiškų detalių. Kantrybė baigėsi, kai vienoje iš šių pasakų pasirodė mano Hunzos nuotraukos.

Hunzos slėnis, kaip matė kunigaikštystės emyrai

Iš karališkųjų rūmų terasos – Baltit-fortas

Jau skaitant minėtą mitą, į akis krenta keistenybės, pavyzdžiui, kad jei moterys tarp hunzakutų gali gimdyti vaikus net ir senatvėje, ir visi žino, kokias daugiavaikes šeimas turi musulmonai, tai neaišku, kodėl vis dar yra tik 15 tūkstantis hunzakutų. Apskritai, jei pažvelgti iš banalios logikos pusės, tada viskas jau akivaizdu, bet jei prie šios ne mažiau banalios statistikos pridėsime, tai … vargšai vegetarai.

Tai, žinoma, nėra puolimas prieš vegetarizmą – vadovaujuosi tuo, kad kiekvienas gali laisvai valgyti tai, ką nori. Tai išpuoliai prieš faktų klastojimą. Psichologai jau rašė apie norą tikėti tuo, kas patvirtina tavo gyvenimo būdo teisingumą. Mes visi pernelyg dažnai į tai patenkame, bet tai nėra taip blogai. Antroji pusė – polinkis sušvelninti skaitytojų mintis. Tiksliuosiuose moksluose sunku užsiimti nešvankybėmis, ekspertas greitai tai išsiaiškins. Bet humanitarinė sfera… Paprastai rimtos mokslinės problemos iš karto suvokti neįmanoma, reikia mąstyti ir įsitempti. Tačiau vis daugiau tekstų dabar nėra moksliniai ar populiarūs mokslai, jie net netraukia reportažams – lengvai virškinama kramtomoji guma, nieko daugiau.

Na, yra mitas, parodyk!

Jei pradėsime nuo minėtos pasakėčios apie Hunzą teksto, akivaizdu, kad pirmoji jos pusė paimta iš medžiagos, parašytos iki 1947 m., tai yra dar prieš Indijos ir Pakistano nepriklausomybę. Remiantis tekstu, hunzakutai gyvena labai atšiauriomis sąlygomis Indijos šiaurėje, Džamu ir Kašmyro valstijoje, Huncos upės pakrantėje, 100 kilometrų nuo šiauriausio Indijos miesto Gilgito.

Nuo 1947 m. Hunza yra šiaurės Pakistanas, kaip ir Gilgito miestas, esantis – visiškai teisingai – apie 100 kilometrų į pietus nuo Huncos.

Du viršutiniai raudoni apskritimai yra Baltit – buvusios Hunzos kunigaikštystės sostinė ir Gilgitas – buvusios to paties pavadinimo kunigaikštystės sostinė, vėliau – Britanijos Gilgito agentūra

Kelrodis Gilgito vietovėje. Rusiški užrašai – nes nuo čia netoli nuo buvusios SSRS teritorijos

Talentingas anglų karo gydytojas McCarrisonas, gydęs pacientus šioje Dievo apleistoje vietovėje 14 metų, pirma, šiame regione buvo 7, o ne 14 metų, jo vardas buvo Robertas McCarrisonas, o ne Macas Carrisonas, ir, žinoma, jis toli gražu nebuvo. pirmasis europietis, parašęs apie Hunzą ir joje gyvenančius žmones. Vienas pirmųjų buvo britų pulkininkas Johnas Biddulphas, gyvenęs Gilgite 1877–1881 m. Šis plataus profilio kariškis ir ne visą darbo dieną dirbantis tyrinėtojas parašė gausų veikalą „Hindu Kušo gentys“, kuriame, be kita ko, aprašomi hunzakutai.

Kalbant apie daktarą Ralphą Bircherį, kuris daug metų skyrė hunzakutų gyvenimo tyrinėjimui, į šiuos tyrimus nereikėtų atsižvelgti, nes Bircheris ne tik nebuvo Huncoje, bet ir niekada neįkėlė kojos į Indijos subkontinentą, tyrimą“, kurį atliko Bircher, neišeidamas iš namų. Nepaisant to, kažkodėl jis parašė knygą „Hunzakuta, tauta, kuri nepažįsta ligų“(Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Tas pats pasakytina apie Jerome'ą Rodale'ą, kuris 1940-ųjų pabaigoje Jungtinėse Valstijose išleido knygą „Sveiki hunzai. sveikos mitybos bumas. Šis leidinys prisidėjo prie mito apie Hunzą įsišaknijimo JAV. Rodale'as, beje,, pratarmėje nuoširdžiai rašo, kad niekada nebuvo Indijoje ir visus duomenis apie Hunzą paėmė iš britų karinių šaltinių.)

Antrasis iš pirmųjų Hunzos lankytojų buvo Rusijos kariškis, orientalistas, žvalgybos karininkas ir keliautojas Bronislavas Grombčevskis, vadinamojo Didžiojo žaidimo – Rusijos ir Didžiosios Britanijos imperijų konfrontacijos – dalyvis. Grombčevskis su kelių kazokų žvalgybos būriu atvyko iš šiaurės ir bandė įtikinti Hunzos emyrą (taiką) bendradarbiauti su Rusija.

Trečiasis buvo britų imperijos „paskutinis nuotykių ieškotojas“Francis Younghusband, kuris buvo išsiųstas į Hunzą atsverti Grombčevskį, kaip čia išsamiai aprašyta. Vėliau, 1904 m., Younghusband vadovavo Didžiosios Britanijos kariuomenės daliniui, kuris įsiveržė į Tibetą, kaip minėta čia.

Tačiau grįžkime prie McCarrison. Gilgite jis dirbo chirurgu 1904–1911 metais ir, anot jo, hunzakutams nerado virškinimo sutrikimų, skrandžio opų, apendicito, kolito ar vėžio. Tačiau McCarrisono tyrimai buvo skirti tik mitybos ligoms. Daugelis kitų ligų liko už jo regėjimo lauko ribų. Ir ne tik dėl šios priežasties.

Ši nuotrauka, kurią aš dariau Huncoje 2010 m., yra pasirodžiusi daugelyje pasakų. Pomidorai džiovinami ant pinto indo

Pirmiausia McCarrison gyveno ir dirbo Gilgito agentūros administracinėje sostinėje. Šis darbas apsiriboja kelionėmis į užsienį, nes ligonių Gilgite gausu ir atvykusių iš gretimų kaimų.

Čia tarnavę gydytojai retkarčiais aplenkdavo savo jurisdikcijai priklausančią teritoriją ir tikrai gigantišką vienam gydytojui, niekur ilgai neužsibūdami. Retkarčiais – tai kartą per metus ir tik sezono metu – kai perėjose nėra sniego. Tuo metu kelio į Khunzą nebuvo, buvo tik karavanų takai, kelias buvo labai sunkus ir truko 2 - 3 dienas.

O koks ligonis, ypač sunkiai sergantis ligonis, galės nueiti daugiau nei šimtą kilometrų per siaubingą karštį vasarą (patirtą) arba per labai nemalonų šaltį žiemą pas europietišką, ypač britų (!) gydytoją. ? Išties, 1891 metais britai atliko sėkmingą karinę operaciją, siekdami užgrobti kunigaikštystę, prijungė ją prie Britų imperijos, ir galima manyti, kad hunzakutai neturėjo ypatingų priežasčių mylėti britus.

Šiandien viena iš Gilgito gatvių. Pavasarį čia temperatūra gali siekti plius 40 laipsnių

Jei prie to pridėtume tokias smulkmenas, kaip tai, kad, pavyzdžiui, musulmonės, turinčios ginekologinių problemų, niekada, jokiomis aplinkybėmis, tuo metu (ir, manau, net ir dabar) nesikreiptų į vyrų gydytoją ir net neištikimą., tuomet akivaizdu, kad talentingo gydytojo McCarrisono surinkta statistika toli gražu neatitinka tikrosios Hunzos kunigaikštystės padėties. Vėliau tai patvirtino ir kiti tyrinėtojai, kurių darbus vegetarizmo ir sveikos gyvensenos propaguotojai arba sąmoningai nutyli, arba, greičiausiai, tiesiog nežino. Prie šių darbų grįšiu kiek vėliau…

Tie, kurie ieško Shangri-La šalies Hunzoje, mano, kad hunzakutai tikriausiai perėjo į ligą dėl to, kad jie gyvena sunkiai pasiekiamuose regionuose ir apskritai beveik nebendrauja su užsieniečiais. Tai netiesa. Šios žemės iš pradžių europiečiams buvo neprieinamos. Kalbant apie naujausius laikus, nuo aštuntojo dešimtmečio apie jokią izoliaciją nebuvo kalbama – Karakorumo greitkelis, pagrindinis prekybos kelias tarp Pakistano ir Kinijos, eina tiesiai per Hunzą.

Vaizdas į seniausią Hunza dalį – Altit fortą ir aplink jį esančius namus. Kitoje Khunza upės Karakorumo greitkelio pusėje

Tačiau anksčiau izoliacijos nebuvo. Karakorumo ir Hindukušo kalnuose nėra daug perėjų, kuriais galima patekti iš Vidurinės Azijos šalių į Indiją ir atgal. Per tokias perėjas ėjo Didžiojo Šilko kelio atšakos, kuriomis keliavo karavanai. Vieną iš šių atšakų – nuo Sindziango iki Kašmyro – kontroliavo hunzakutai (nuo Altit-Forto tarpeklis labai aiškiai matomas į abi puses), jie užsiiminėjo nuolatiniais plėšimais ir duoklių rinkimu iš karavanų ir keliautojų.

„1889 m. pavasarį mane vėl užvaldė kelionių troškulys, bet valdžia į kelionę neleido“, – tuo metu rašo britų armijos kapitonas Younghusbandas, „turėjau mirti iš nuobodulio ir nupūsti dulkes nuo uniformos.. Ir kai mano kankinimai pasiekė savo ribą, iš Londono atkeliavo telegrama iš Užsienio reikalų ministerijos su įsakymu atlikti šiaurinių Kašmyro sienų žvalgybą toje vietovėje, kurioje gyvena hunzakutų arba kanjutų, kaip juos vadina Sindziango gyventojai., yra įsikūręs. Hunzakutai nuolat puldinėjo kaimynines šalis. Jų bijojo ne tik Baltistano gyventojai, bet ir Kašmyro kariuomenė Gilgite, tai yra pietuose, ir kirgizų klajokliai šiaurėje, laukdami puolimo.

Kai buvau toje vietovėje 1888 m., išgirdau gandą apie dar vieną drąsų kirgizų karavano išpuolį, iš kurių daug ką nužudė arba paėmė hunzakutai. Kirgizai to nebetoleravo ir kreipėsi į Kinijos imperatorių, tačiau šis liko kurčias prašymams. Tada klajokliai paprašė Didžiosios Britanijos pagalbos, ir galiausiai man buvo pavesta derėtis su Huncos emyru.

Su emyru Yanghusbandu susitarti nepavyko. Emiras Safdaras Ali, tuo metu sėdėjęs Hunzos soste, buvo žiaurus ir kvailas. Vėliau Younghusband prisiminė, kad emyras Britanijos karalienę ir Rusijos carą laikė beveik sau lygiais kaimyninių kunigaikštysčių emyrais. Valdovas pažodžiui pasakė taip: „Mano kunigaikštystė – tik akmenys ir ledas, labai mažai ganyklų ir dirbamos žemės. Raidas yra vienintelis pajamų šaltinis. Jei Didžiosios Britanijos karalienė nori, kad nustočiau plėšyti, tegul ji mane subsidijuoja.

Būtent dėl to britai pradėjo karinę kampaniją prieš Hunzą – jos valdovas pradėjo per stipriai užmegzti ryšius su Rusija ir Kinija, per daug tikėjosi šių imperijų pagalba ir jautėsi per daug nebaudžiamas, užsiimdamas plėšikavimu. Už ką jis sumokėjo. Karinės operacijos eiga gražiai aprašyta Edvardo Knighto knygoje „Kur susitinka trys imperijos“.

Taigi hunzakutai nebuvo beveik tokie taikūs, kaip norėtų vegetarai. Tačiau kalbant apie tai, kad Khunzoje dabar nėra policijos ar kalėjimų, nes šioje visuomenėje nėra viešosios tvarkos pažeidimų ir nusikaltimų, viskas yra teisinga… ne visame Gilgit-Baltistane. Nors pastaruoju metu buvo keletas bjaurių išimčių, pavyzdžiui, ši.

Gilgit-Baltistan Aga Khan fondo žemėlapyje (išskyrus Chitral). Visoje teritorijoje buvo tik vienas britų gydytojas

Pakistano šiaurė yra vienas ramiausių šalies regionų – tai galite perskaityti bet kuriame turistų prospekte, ir tai tiesa dėl mažo gyventojų skaičiaus ir teritorijų nutolimo nuo didžiųjų miestų.

Iš viso turimos literatūros apie Hunzą buvo prasminga atrinkti tuos dokumentus, kurių autoriai nėra orientuoti į ezoteriką ar vegetarizmą ir kurie ilgą laiką gyvena Huncoje ir užsiėmė stebėjimais bei tyrimais. Didžioji dauguma keliautojų į Hunzą pateko trumpam ir, kaip taisyklė, tik sezono metu, tai yra vasarą.

Dėl paieškų buvo išleista Johno Clarko knyga „Hunza. Prarasta Himalajų karalystė „(John Clark“Hunza – Prarasta Himalajų karalystė“). Clarkas yra amerikiečių mokslininkas, 1950 m. išvykęs į kunigaikštystę ieškoti mineralų. Tai buvo pagrindinis jo tikslas, be to, jis planavo įkurti medžio apdirbimo mokyklą, supažindinti hunzakutus su JAV žemės ūkio laimėjimais ir įrengti kunigaikštystėje ligoninę ar mini ligoninę.

Iš viso Clarkas Huncoje praleido 20 mėnesių. Ypač įdomi yra hunzakutų gydymo statistika, kurią jis, kaip ir dera tikram mokslininkui, skrupulingai saugojo.

Ir štai ką jis rašo: „Būdamas Khunzoje gydžiau 5684 ligonius (kunigaikštystės gyventojų skaičius tuo metu nesiekė 20 tūkst.).“Tai yra, daugiau nei penktadaliui ar net ketvirtadaliui hunzakutų prireikė gydymo. Kokios buvo ligos? „Laimei, dauguma turėjo lengvai diagnozuojamų ligų: maliarija, dizenterija, helmintų užkrėtimai, trachoma (chlamidijų sukelta lėtinė akių infekcija), trichofitozė (grybelis), impetiga (streptokokų ar stafilokokų sukeltas odos bėrimas). Be to, Clarkas aprašė vieną skorbuto atvejį ir hunzakutams diagnozavo sunkių dantų ir akių problemų, ypač vyresnio amžiaus žmonėms.

Pulkininkas Davidas Lockartas Robertsonas Lorimeris, 1920–1924 m. atstovavęs Didžiosios Britanijos vyriausybei Gilgito agentūroje ir 1933–1934 m. gyvenęs Huncoje, taip pat rašė apie vaikų odos ligas, kurias sukelia vitaminų trūkumas: „Po žiemos hunzakutų vaikai atrodo. išsekę ir sergantys įvairiomis odos ligomis, kurios išnyksta tik tada, kai žemė duoda pirmuosius derlius“. Pulkininkas, beje, buvo nuostabus kalbininkas, jo plunksna, be kita ko, turi tris Burušiškių kalbos (The Burusaski Language. 3 t.) kalbų grupės knygas „Gramatika“, „Istorija“ir „Žodynas“.

Akių bėdų, ypač vyresnio amžiaus hunzakutams, sukėlė tai, kad namai buvo šildomi „juodu“, o dūmai iš židinio, nors ir bėgo pro skylę stoge, vis tiek graužė akis.

Panašią stogų struktūrą galima pamatyti ir Vidurinės Azijos kaimuose. „Pro šią skylę lubose išeina ne tik dūmai, bet ir šiluma“, – rašė Younghusbandas

Na, o dėl žaliavalgystės… Ne tik Hunzoje, bet ir - vėlgi - visame Gilgit-Baltistane žmonės gyvena skurde ir mėsą valgo tik per didžiąsias šventes, įskaitant ir religines. Beje, pastarieji vis dar dažnai siejami ne su islamu, o su ikiislaminiais įsitikinimais, kurių atgarsiai itin gyvi Pakistano šiaurėje. Žemiau esančioje nuotraukoje esantis ritualas, jei jis būtų atliktas kur nors Centriniame Pakistane, kur gyvena ortodoksai musulmonai, sukeltų žmogžudystę už tamsumą.

Šamanas geria aukojamo gyvūno kraują. Šiaurės Pakistanas. Gilgito sritis, 2011 m. Afsheen Ali nuotrauka

Jei pasitaikydavo galimybė dažniau valgyti mėsą, hunzakutai ją valgydavo. Dar kartą žodis daktarui Klarkui: „Šventei papjovusi vieną avį, gausi šeima gali sau leisti valgyti mėsą visą savaitę. Kadangi dauguma keliautojų Huncoje atsiduria tik vasarą, pasigirdo juokingų kalbų, kad šalies gyventojai – vegetarai. Jie tiesiog gali sau leisti valgyti mėsą vidutiniškai dvi savaites per metus. Todėl jie valgo visą nužudytą gyvūną - smegenis, kaulų čiulpus, plaučius, vidurius - viskas patenka į maistą, išskyrus trachėją ir lytinius organus.

Ir dar vienas dalykas: „kadangi hunzakutų mityba yra stinga riebalų ir vitamino D, jie turi blogus dantis, gerą pusę turi statinės formos krūtinę (vienas iš osteogenesis imperfecta požymių), rachito požymių ir problemų su raumenų ir kaulų sistema“.

Hunza tikrai graži vieta. Ten gana švelnus mikroklimatas, kurį sukuria aplinkiniai kalnai. Čia iš tikrųjų buvo vienas iš nedaugelio taškų, kur neseniai suartėjo trys imperijos – Rusijos, Didžiosios Britanijos ir Kinijos. Čia išlikęs unikalus priešistorinis uolos menas, čia ištiestos rankos atstumu yra šeši ir septyni tūkstančiai, o taip, nuostabūs abrikosai auga Huncoje, taip pat Gilgite ir Skardu. Pirmą kartą išbandžiusi abrikosą Gilgite negalėjau sustoti ir suvalgiau apie pusę kilogramo – be to, neplautą, nė velnio neduodantį pasekmių. Nes tokių skanių abrikosų dar neteko ragauti. Visa tai yra realybė. Kam kurti pasakas?