Protingo žmogaus principai

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tačiau kadangi tai pirmas straipsnis šioje dalyje, keli žodžiai apie principus apskritai. Bendru atveju principų klausimas nėra toks paprastas, nes principai neegzistuoja savaime, principai kuriami remiantis žmogaus vertybiniais siekiais, viena vertus, kaip priemonė išspręsti prieš jį iškylančias problemas. įveikiant sunkumus, kita vertus. Daugelis principų nėra lengvai duodami asmeniui ir žmonijai, jų suvokimas (ir apskritai principų poreikio suvokimas) ateina po ilgų chaoso ir sunkumų, revoliucijų ir karų, ekonominių krizių ir civilizacijų žlugimo.

Vieni žmonės, kurie objektyviai žiūri į pasaulį, yra linkę visus neigiamus reiškinius visuomenėje aiškinti išoriniais, materialiniais, o kiti, kurie skelbia visų problemų sprendimą religija ir savęs tobulėjimu, yra linkę juos aiškinti tuo, kad žmonės yra blogi ir nepakankamai išvystytas dvasiškai, bet taip ar kitaip bet kuris žmogus yra išauklėtas taip, kad jis pripranta bet kokias problemas spręsti tam tikrais metodais ir tikėti tam tikrų elgesio modelių galia, dažnai įsisavindamas pavyzdžius, kuriuos mato visuomenę ir elgesio modelius, kuriuos jis mato kituose. Būtų naivu, pavyzdžiui, manyti, kad jei apsišaukėlis „elitas“yra įklimpęs į šalies plėšimą ir ištvirkimą ir kasdien demonstruoja visiems savo amoralų ir įžūlų elgesį, pažeidžiantį įstatymus ir teisingumo principus, didžioji dalis žmonės gali būti auklėjami vadovaujantis patriotizmo, artimo meilės ir pagarbos įstatymui principais.

Todėl šioje situacijoje, siekdami užkirsti kelią šalies sunaikinimui, pirmiausia turime pasirūpinti, kad būtų pakeisti principai, kuriais vadovaujasi mūsų visuomenė ir kuriais vadovaudamiesi visi jos piliečiai tikrins savo veiksmus, tame tarpe ir priversti laikytis savo valdžios. ir verslo atstovai, įklimpę į ištvirkimą, be kurio joks dvasingumas ir gyvenimo lygio kilimas neduos efekto. Principais tikintys ir jais besivadovaujantys žmonės dažnai laikomi idealistais, paprasti žmonės juos laiko kliūtimi savanaudiškam ramiam egzistavimui, jie nemėgsta valdžios ir religinių lyderių, tačiau būtent idealistai visada gelbsti žmones krizių metu., vykdyti dideles reformas ir organizuoti revoliucinius pokyčius visuomenėje … Jie, skirtingai nei visi kiti, supranta, kad visuomenė negali egzistuoti be idealų ir principų, ir už šiuos principus kovoja, dažnai aukodami asmeninę naudą ir saugumą.

protingos visuomenės principas	pakeičiamo principo
Teisingumas	gailestingumas
tiesa	Gerai
sąžiningumas	taktiškumas
pasitikėjimą	bajorai
Laisvė	gerovė

Čia išvardinti tik keli principai, apie juos pakalbėsiu trumpai, išsamesnis principų aprašymas reikalauja daug giliau apmąstyti visus aprašytus dalykus.

1. Laisvės principas

Laisvė jau buvo aptarta anksčiau šioje svetainėje publikuotame straipsnyje „Kas yra laisvė“. Jame buvo kalbama apie laisvės ir proto ryšį, o tikslas buvo parodyti laisvės priklausomybę, tai yra žmogaus galimybę suvokti šią savybę nuo turimų žinių kiekio, apibrėžti laisvę kaip galimybę žmogui sąmoningas pasirinkimas, ir daryti šiuos sąmoningus pasirinkimus nuolat, visą gyvenimą, suvokdamas, kokias pasekmes jam turės pasirinkęs tą ar kitą variantą, suprasdamas, ką jis praranda ir ką pasieks šiuo pasirinkimu.

Laisvė yra vidinė savybė, viena vertus, laisvė yra principas, kita vertus, kai žmogus ne tik daro vidinį pasirinkimą ir įvertina jo galimybę, bet ir pasitiki savo teise rinktis, ginti ir įgyvendinti kai kuriuos. alternatyva, pagrįsta jo paties idėjomis ir įsitikinimais, be to, šis asmuo yra tikraskad laisvė yra neatimama kiekvieno teisė. Kas yra laisvės principas ir kodėl jis neišsipildo šiuolaikinėje visuomenėje? Protingam žmogui laisvė, dar kartą kartojame, yra gebėjimas veikti pagal savo įsitikinimus. Tarkime, gyvename laisviausioje ir demokratiškiausioje JAV šalyje, kuri mums garantuoja visų asmens laisvių paisymą ir t.t. (tiksliau, apsimeta, bet nesvarbu). Tarkime, priimtas sprendimas siųsti karius į Iraką, o tai, mano nuomone, yra absurdiška. Galiu išeiti į lauką ir dalyvauti ritualinėje procesijoje su iškamšyto krūmo deginimu ir pan., bet tai nieko neduos. Jei imsiuosi aktyvesnių veiksmų, ar atsisakysiu mokėti mokesčius, kad iš jų nebūtų finansuojamas karas, būsiu paskelbtas nusikaltėliu ir pasodintas į kalėjimą. Lygiai taip pat būsiu įkalintas Rusijoje, jei pradėsiu aktyviai prieštarauti valdžios politikai.

Kartu visiškai akivaizdu, kad esant tariamai skelbiamai demokratijai, ir čia, ir ten, realų sprendimą priima saujelė įtakingų žmonių, vadovaudamiesi savo interesais, tai yra JAV visuomenė, nusprendę siųsti karius į Iraką., finansuojant karą, dalyvaujant kare ir pan., išpildo kai kurių naftos kompanijų savininkų, norinčių pasipelnyti iš Irako telkinių užgrobimo, valią, o JAV piliečiai ne savo noru yra priversti dalyvauti šiame sprendime, įgyvendinime. Ar tai galima apibrėžti kaip laisvę? Tai labai abejotina.

Vienu metu po Didžiosios prancūzų revoliucijos, kuri savo šūkiais skelbė laisvę, lygybę ir brolybę, buvo priimta Žmogaus ir piliečio teisių deklaracija, kuri, tiesą sakant, iki šiol yra visų dokumentų ir diskusijų pagrindas. apie demokratiją, laisvę, žmogaus teises ir tt Deklaracija buvo pagrįsta „prigimtinės teisės“ir „socialinės sutarties“teorija. Iš šių teorijų kylanti visuomenės samprata yra itin naivi.

Visuomenė, valstybė su visomis jos institucijomis, įstatymais ir pan., čia suprantama tik kaip antraeilis antstatas, kurio sukūrimu žmonės sutiko geriau įgyvendinti savo iš anksto jiems gerai žinomas ir iš žmogaus prigimties kylančias „prigimtines teises“.. Tiesą sakant, bet kokioje prigimtyje tie siekiai, kuriais žmogus vadovaujasi, natūralu, nėra išdėstyti, o iki visuomenės sukūrimo nebuvo ir negalėjo egzistuoti iš esmės. Žmogus, jo siekiai ir reikalavimai šių siekių įgyvendinimo sąlygoms vystosi lygiagrečiai su visuomenės raida, tobulėjant jos institucijoms, vystantis jos kultūrai. Už visuomenės ribų ar atskirai nuo visuomenės žmogus negali egzistuoti kaip asmuo, tik jo įsisavinimas visuomenės raidos procese sukurtos kultūros, tik dalyvavimas visuomenės gyvenime daro jį asmeniu, tame tarpe ir verčia jį norėti būtent tų teisių. ir laisvės ir kt. Deklaracijoje nustatytų principų plėtra iš tikrųjų lėmė tai. Buvo skirstomos asmens laisvės ir teisės, susijusios su konkrečiu individu, nepažeidžiant visos visuomenės interesų, ir laisvės ir teisės, kurios yra susijusios su asmens, kaip piliečio, kaip visuomenę veikiančių procesų dalyvio, veikla. Jeigu asmens laisvės tariamai yra bent jau garantuotos, tai žmogaus, kaip piliečio, laisvė, jo laisvė daryti įtaką socialiniams procesams niekaip negarantuojama, be to, ribojama jėga.

Tai yra, mes galime nuspręsti, ką valgyti pusryčiams, kokį mobilųjį telefoną pirkti, kokį filmą žiūrėti, bet laisvė, susijusi su bet kokių idėjų įgyvendinimu, bent kai kurių esminių, nes visos jos veikia abstrakčią, o ne grynai asmeninę. ir kasdienių akimirkų, mes neturime. Be to, kaip jau minėta 4 lygių koncepcijoje, savanaudiškumo augimas ir įsišaknijimas, kad normali situacija yra tik tada, kai žmogų veda asmeniniai interesai, lėmė tai, kad žmonės, pirma, nustojo jausti savo asmeninė atsakomybė visuomenei., atsakomybė už visuomenės likimą, manant, kad normalu, kai visuomenė yra egoistų visuma, dėl to visuomenė pradėjo naikinti save iš vidaus, o antra, iš tikrųjų visi sprendimai visuomenėje buvo pradėta daryti, vėlgi, atsižvelgiant į asmeninius mažos saujelės žmonių interesus, įsitikinusi, kad viską, kas yra visuomenės vystymosi dėsniai, galima nepaisyti ir daryti ką nori, nebijant pasekmių.

Tokia padėtis veda į Vakarų civilizacijos, paskendusios egoizme ir kolektyviniame neatsakingumu, žlugimą. Šiai problemai pašalinti būtina kiekvienam žmogui suteikti VISĄ laisvę, panaikinant dirbtinai ir prieš jo valią visuomenės jam taikomus apribojimus. Tai yra, jei nenorite laikytis įstatymų, nedarykite. Jeigu jums nepatinka visuotinai priimtos padorumo normos ir pan. – nekreipkite dėmesio į tai. Jei abejojate teorijų, kurios jums dėstomos mokykloje, pagrįstumu - siųskite vadovėlių autorius nafig. Ar tai absurdas? Tik emociškai mąstančio žmogaus požiūriu, bet ne racionalaus žmogaus požiūriu. „Kiekvienas darys, ką nori, ir viešpataus chaosas! – sako emocingai. „Tokia visuomenė negali egzistuoti, tai absurdas! - pridėkite emociškai nusiteikę. Tiesą sakant, tai visai nėra absurdiška. Emociškai mąstantį žmogų veda norai ir nauda, bet ne protas. Jis neturi įsitikinimų, bet yra dogmų ir prietarų. Jis nemato jokios vertės išsiaiškinti, kuris sprendimas yra teisingas, o kuris ne, kuris yra pagrįstas, o kuris absurdiškas. Jis nemato vertės laisvėje ir sąmoningo pasirinkimo galimybės, jam galvoti, kaip elgtis čia ar čia, yra našta, bet ne privalumas.

Visuomenėje nuolat priimami sprendimai, visiškai absurdiški, kainuojantys visai visuomenei ir jos piliečiams. Kodėl jie priimami? Taip, nes dauguma, kas yra neprotinga, paprasčiausiai negalvoja, nesigilina, nesistengia suprasti tų sprendimų, politinių programų, įvykių žiniasklaidoje interpretacijos teisingumo, kurie į ją įslysta. Jai nereikia laisvės ir nemato pasirinkimo vertės, ji neturi savo įsitikinimų ir negeba mąstyti. Jis gyvena pagal kitas vertybes – naudos, komforto ir gerovės vertybes. Jeigu mes siūlysime priimti įstatymą dėl atlyginimų ir pensijų mažinimo, milijonai išeis į gatves ir bus pasirengę mus draskyti į gabalus, bet jei nuspręsime likviduoti draustinius, naikinti miškus, reformuoti fundamentinį mokslą ir pan., mažuma. prieštarauti ir nieko negalės padaryti, nerizikuodami tapti „ekstremistais“. Priimdami visiškos laisvės principą, sunaikiname galimybę pasinaudoti absurdiškais sprendimais. Visuomenėje, kurioje nėra laisvės slopinimo mechanizmų, visuomenė neišvengiamai vadovausis protingesnių žmonių sprendimais, kurie nuosekliau ir atkakliau propaguos savo idėjas, matydami jose vertę, priešingai nei šiandieninėje visuomenėje, kur dauguma įgyvendina absurdiškas idėjas ne todėl, kad jis mato juose vertę, todėl tik tai, kad jie yra kažkieno valios vykdytojai.

Esmė: jei visuotinai priimtos normos ir visuomenės keliamos sąlygos prieštarauja jūsų įsitikinimams ir esate tikras, kad esate teisus, elkitės pagal savo įsitikinimus ir vadovaukitės visuotinai priimtomis normomis ir jų gynėjais nafig.

2. Teisingumo principas

Kaip dabar surenkamas pranašiškas Olegas atkeršyti neprotingiems chazarams …

Senovės Indijos filosofijoje minimas karmos dėsnis. Anot jo, visi žmogaus atlikti poelgiai tikrai turės įtakos tolimesniam jo likimui, ir nei vienas nešvankus neliks nenubaustas. Krikščionybėje yra panaši formuluotė: „Neteisk, kad nebūsi teisiamas, nes kokiu teismu tu teisi, tuo ir būsi teisi, o kokiu saiku matuosi, tokiu ir tau bus atmatuota“. Krikščionybė yra emociškai mąstančios visuomenės religija, todėl ji nekviečia teisti teisingu teismu ar teisingai matuoti, bet ragina visai nesmerkti, nes emociškai teisingai mąstantis nepajėgus teisti. Atvirkščiai, jie gali vertinti tik subjektyviai ir nesąžiningai. Kodėl?

Emociškai mąstantis žmogus nesugeba objektyviai svarstyti. Emocijos, prieš jo valią, iškreipia jo suvokimą, priversdamos priimti sprendimus, kurie nėra teisingi, bet naudingi, labiau atitinkantys jo polinkius, išankstines nuostatas ir pan., nei tiesa. Emociškai mąstantis žmogus nesugeba universaliai naudoti jokių kriterijų, visi jo vertinimai ir sprendimai virsta dvigubų standartų apraiška. Teisingai galima spręsti tik pagal protą, bet ne pagal emocijas. Todėl emociškai mąstantieji, paskendę krikščionybėje ir jai artimose ideologinėse nuotaikose, kviečia gailestingumo, bet ne teisingumo. „Atleiskime nusikaltėliui ir neteiskime jo – Dievas nubaus! Dievas, žinoma, nubaus, bet kadangi žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, jis taip pat turi stengtis sumažinti blogį ir kančias pasaulyje.

Ar pozicija vadinamoji. gailestingumas? Žinoma ne. Tokia pasyvi pozicija, kai žmogus atitraukia save nuo sprendimų ir slepia galvą smėlyje, kaip stručiai, viską vienu metu perkeldami į Dievą, žinoma, tik prisideda prie blogio ir kančių gausėjimo pasaulyje. Nusikalstama gali būti ne tik veika, bet ir atvirkščiai – neveikimas. Nusikaltėlis ką nors nužudė, mes jį paleidome ir neteisėme, jis, jūsų gailestingumo dėka įsitikinęs savo nebaudžiamumu, nužudė kitą ir pan. tame, kas atsitiko, kartu su jo padaryto blogio dalimi yra ir jūsų blogio dalis. Be to, savo gailestingumu kenkiate tam, kuriam labiausiai atleidžiate. Tarkime, nusikaltėlis padarė smulkų nusikaltimą, o tu jo neteisi ir nepadarei rankos. Nusikaltėlis tęsė savo poelgius ir ką nors nužudė, dėl ko gavo bausmę iki gyvos galvos, o gal buvo sučiuptas minios ir įmestas į šulinį. Jei jis būtų laiku gavęs tai, ko nusipelnė, galbūt būtų išvengęs tokio liūdno likimo. Taigi gailestingumas nelemia blogio – tik teisingumas veda į blogio mažėjimą.

Protingoje visuomenėje teisingumo principas bus vienas iš svarbiausių reguliavimo veiksnių. Visuomenėje, kurioje visi žmonės yra laisvi ir nėra a priori dirbtinių suvaržymų ir draudimų, bet koks kitų laisvės pažeidimas, jei taip atsitiktų, bus interpretuojamas kaip tik kaip teisingumo principo pažeidimas. Tai yra, jei žmogus, plėtodamas kokią nors veiklą, kišasi į kitus ir daro įtaką jam svarbiems ir vertingiems dalykams, smogia į jų svajones, siekius, planus ir pan., tai pagal teisingumo principą laisvė. turi būti apribotas, sumažinant jo sukeliamus trukdžius.

Šiuolaikinė visuomenė kiaurai veidmainiauja. Užuot sprendęs problemas, jis sukuria ekraną, kuriame piešiama jų sprendimo išvaizda ar net nebuvimas. Emociškai nusiteikę žmonės linkę dėti visas pastangas, kad bet kokius konfliktus, bet kokius juos erzinančius veiksnius paslėptų, slėptų nuo akių, pridengtų šydu ir pateisintų savo nesikišimą į jų sprendimą. Emociškai mąstančių žmonių veidmainystė leidžia daryti siaubingus dalykus, kurie kelia siaubą protui, bet negali prasiskverbti pro miglotą emocijų šydą, užliūliuotą melo. Emociškai mąstantis žmogus kuria, padeda kurti ir ištveria blogį ne todėl, kad (pirmiausia) bijo, ne todėl, kad yra abejingas, o todėl, kad jam nesmalsu. Jis nenori žinoti tiesos ir yra per daug tingus, kad suprastų faktus, kurie yra paslėpti nuo jo žvilgsnio. Jis patenkintas šiukšlėmis, sumaišytomis su emocijomis ir išankstiniais nusistatymais. vidurio Trečiojo Reicho informacinės politikos sėkmė, kuri leido padaryti siaubingus nusikaltimus ir į šį procesą įtraukti ištisą tautą (ir jokiu būdu ne laukinę, o civilizuotą), puikiai iliustruoja. šio emocinės visuomenės trūkumo.

Apatinė eilutė: ne kas kitas, o jūs turite užtikrinti teisingumą pasauliui. Padėkite visiems emociškai mąstantiems žmonėms suvokti karmos dėsnio tikrovę.

3. Tiesos principas

Apie tai reikėtų kalbėti atskirai ir ilgai. Šiuolaikinėje visuomenėje, moksle ir kt. paprastai nėra aiškios idėjos, kas yra tiesa. Postulatas „viską reikia daryti teisingai“daugelis suvokia neadekvačiai, kaip „kokia čia prasmė, ar vis tiek neaišku? Taip, tai neaišku. Emocinės visuomenės imperatyvas yra tezė „reikia daryti gera“. Kas yra gerai? Gėris yra emocinė kategorija – tai kažkas, kas emociškai teigiamai suvokiama. Tačiau šis emociškai suprastas gėris dažnai veda į aklavietę. Gėrio ir blogio kategorijos buvo nuolat naudojamos šiuolaikiniame amžiuje, siekiant apgauti gyventojus. „Agresoriaus nuraminimo“politika iki Antrojo pasaulinio karo buvo pristatyta kaip gera. Bet ką daryti – juk mes (atiduodami Hitleriui Austriją, Čekoslovakiją ir išpučiame jo karines ambicijas) užkertame kelią karui! Šis „gėrio" troškimas privedė prie daugiau nei 50 milijonų mirties. Devintojo dešimtmečio pabaigoje SSRS taip pat padarė „gerą" Vakarams. Dabar NATO yra prie mūsų sienų, iš šalies eksportuojami milijardai, Vakarų bankuose, o gyventojai katastrofiškai miršta. 90-ųjų pradžioje kai kurie taip pat padarė čečėnams „gerą“suteikdami nepriklausomybę, po to surengė Rusijos gyventojų žudynes, o banditizmas ir teroras išplito iš ten visame regione. Dėl šio „gero“Rusija turėjo 10 metų kariauti savo teritorijoje. 1996 m., kai vyko prezidento rinkimai, garsusis B. Jelcino kampanijos plakatų šūkis buvo pasiūlymas „Balsuok širdimi! Ne, piliečiai, reikia balsuoti ir priimti sprendimus ne širdimi, o smegenimis. Jei jis yra, žinoma.

Apatinė eilutė: nedaryk gerai, daryk teisingai.

4. Sąžiningumo principas

Sąžiningumas mūsų visuomenėje yra kvailumo sinonimas. Jei užimate vadovaujančias pareigas ir dar nieko nepavogei, esate kvailys. Jei laikysitės įstatymų, su jumis bus elgiamasi įtariai. Jei pasakysite kitiems tiesą apie juos, apkaltinsite juos melu, sukčiavimu ir klaidomis, prastai užmaskuotas jų priešiškumas (bent jau) jums garantuotas. Šiuolaikinė visuomenė tokia, kad joje yra dvi lygiagrečios plotmės – viena yra parodomoji realybė, kita – tikroji realybė. Parodos realybėje įsitvirtina demokratija, realybėje – naftos telkinių kontrolės užgrobimas. Parodoje tai kova su ekstremizmu, tikroji – politinių oponentų gąsdinimas. Parodų salėje – reforma, siekiant padidinti rinkos efektyvumą, realiai – turto areštas ir perskirstymas. Egzistuoja dvejopas planas visais lygiais – mokykloje, šeimoje, darbe, žiniasklaidoje ir kt.

Žmonės įpratę, kad norint būti sėkmingam, reikia sukurti parodos realybės vaidmenį ir su ja operuoti, nepamirštant tikrojo ir tylint. Emociškai mąstantis žmogus emocinį komfortą vertina prieš tiesą ir nemėgsta tiesos. Be to, jei ši tiesa jį erzina, sukelia nerimą ar signalizuoja, kad reikia imtis kokių nors (sunkių) veiksmų. Ne, aš nebūsiu kvailys ką nors darydamas – nusprendžia emociškai mąstantis žmogus. Apsimesiu, kad nieko nevyksta, kad viskas gerai, kad viskas gerai – taip bus geriau ir man, ir aplinkiniams. Net ir savo reikmėms emociškai mąstantis žmogus visada kuria iliuzijas, kur viskas atrodo ne taip, kaip yra iš tikrųjų, o taip, kaip jis nori. Visuomenė kaip visuma kuria kolektyvinę iliuziją, išsaugodama piliečių emocinę ramybę ir užliūlindama jų smegenis.

Taigi šiuolaikinėje visuomenėje žmogus galvoja viena, bet sako tai, kas jam naudinga, arba tai, kas atitinka įvaizdį, kurį jis sau susidarė. Protingoje visuomenėje toks elgesys būtų absurdas. Protingiems žmonėms nereikia iliuzijų, jie puikiai sugeba suvokti tikrovę be rožinių akinių ir atitinkamai nejaučia noro ją pagražinti. Protingi žmonės puikiai supranta, kad nukrypti nuo tiesos ir pakeisti ją viliojančiais išradimais yra pavojinga ir nieko gero negali privesti. Todėl jei emociškai nusiteikę žmonės neigiamai suvoks tiesioginį ir atvirą, be pagražinimo, racionalių žmonių nuomonės išreiškimą, priešingai, sąmoningas tiesos iškraipymas bus suvokiamas neigiamai.

Esmė: visada pasakykite žmonėms, ką apie juos galvojate – leiskite jiems pykti.

5. Pasitikėjimo principas

Viskas anksčiau ar vėliau yra paslaptis tampa akivaizdu.

1993-94 metais. mūsų šalyje įvyko privatizacija. Sakykite, kiek iš jūsų gavo bent dalį savo čekio, kuris vis dar moka dividendus? Juokinga? Nepaisant to, privatizavimo organizatoriai ramiai išmetė daugiau nei šimtą milijonų žmonių ir iki šiol nė vienas iš jų nebuvo nubaustas. "Cha! Cha! Mes juokavome, - sakys Chubais ir kiti privatizavimo organizatoriai, - kai mes jums pasiūlėme dvi Volgas už vaučerį. "Albee diplomatas" ir pan., tada būsi išmestas. Todėl tu pats esi kaltinti. Ech, durniai! Pasakykite mums, ačiū, kad jus išmokote. Šiuolaikinėje visuomenėje sukčiavimas yra norma. Visi mėto vienas kitą ir tas, kuris gudresnis, šliaužia į viršų. Tačiau protingam žmogui tiesos iškraipymas – itin žalingas verslas. Todėl protingi žmonės mano, kad vis dėlto reikia mokyti ne čiulptukus, o aferistus, tai yra žmones, kurie sąmoningai griebiasi apgaulės.

Kodėl klesti apgaulė ir net apgauti žmonės dažnai nesiekia jai užkirsti kelio? Na, o emociškai mąstantis žmogus pats džiaugiasi, kad yra apgautas. Jis pats kuria iliuzijas, kuriomis nori tikėti labiau nei tikrove, o sukčiai tuo puikiai žaidžia. Be to, emociškai mąstantiems žmonėms didžiąja dalimi nereikia dabarties, jiems visiškai užtenka pakaitalo ar pakaitalo, nesvarbu, ar tai būtų netikra striukė, pagaminta namelyje prie Maskvos su užrašu „adidas“, ar netikri žmonių santykiai - netikras. meilė, netikra draugystė, netikra simpatija ir kt. Art. Lem istorija „Futurologinis kongresas“aprašo ateitį, kurioje iliuzinė tikrovė sukuriama cheminėmis medžiagomis, o ne tikroji. Tiesą sakant, šiuolaikinėje visuomenėje žmonių įprotį gyventi iliuzinėje realybėje lemia ne cheminės medžiagos, o emocinis pasaulio suvokimas.

Emociškai nusiteikę žmonės yra įpratę vienas su kitu elgtis be pasitikėjimo. Jie visada viskuo įtaria bet kokį naują žmogų ir ruošiasi iš karto jį atstumti. Emociškai nusiteikęs žmogus tikrai stengsis iš karto save pateikti kuo palankesnėje šviesoje, lyginant su kitu, kuo svarbiau, kuo kompetentingesnis, kuo šaunesnis ir pan., kitaip tariant, jis pradeda bendrauti su „pasirodymu“. Emociškai nusiteikęs žmogus paniškai bijo staiga suklysti ir nepelnytai pripažįsta, kad pašnekovas turi kažkokį pranašumą, kurio iš tikrųjų nebus. Jis atidžiai ieško menkiausių tavyje trūkumų, kad arba iš karto užpultų tave priekaištais ir sarkazmu, arba prisimintų ir išsaugotų kilus konfliktui, o kai susipyksite su juo parduotuvėje dėl vietos eilėje, tada tikrai Be visų įrodymų apie jūsų neteisumą šiame ginče jūs sužinosite, kad jūsų sūnus yra prastas studentas, kad jūsų namo langai nedažyti, kad žmonės iš kitos gatvės blogai kalbėjo apie jūsų manieras ir pan. Šis atsargaus ir įtartinai priešiško požiūrio į kitus imperatyvas yra visiškai beprasmis žmogus.

Protingas žmogus nepatirs kompleksų dėl savo klaidų ar kitų kritikos. Jei ši kritika bus konstruktyvi, jis padėkos tam, kuris nurodė savo klaidas, jei ne, tai tiesiog nusiųs kritikams nafig. Protingam žmogui intrigos ir gudrybės vargina, o santykių kūrimas pasitikėjimo pagrindu yra daug natūralesnis. Susidūrę su protingais žmonėmis, sukčiams bus itin sunku. Atskleidus sukčiavimą, niekas negali įtikinti protingo asmens sukčiavimo metu gautų rezultatų teisėtumu. Pavyzdžiui, dėl privatizavimo teisėtumo. Privatizavimo organizatoriai turėtų būti išsiųsti į Kolimą, kur jie gyvens kareivinėse ir kasys auksą, kad kažkaip kompensuotų padarytą žalą. Protingoje visuomenėje sukčius, padaręs apgaulę, galės gauti tik trumpalaikį pelną, o praradus pasitikėjimą juo gauta žala gerokai viršys trumpalaikę naudą.

Ar turėtumėte būti įtarus ir bijoti apgaulės, sąrankos, pokštų ir pan.? Žinoma ne. Kuo žmogus įtaresnis ir labiau įsitikinęs, kad rezultatą galima pasiekti tik gudriais sprendimais, tuo jis labiau pažeidžiamas sukčių. Atvirkščiai, geriausia sukčių atskleidimo taktika – priimti visus jų žodžius kaip tiesą ir visas išsakytas nesąmones laikyti nuoširdaus kliedesio išdava. Neprotingas aferistas, pats to nesąmoningai, tuoj pat atskleis savo tikruosius motyvus.

Esmė: elkitės su žmonėmis be išankstinių nusistatymų ir įtarimų.