Kurioje smegenų dalyje yra siela?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

1940 metais Bolivijos neurochirurgas Augustinas Iturrica, kalbėdamas Antropologų draugijoje Sukrėje (Bolivija), padarė sensacingą pareiškimą: anot jo, jis paliudijo, kad žmogus gali išlaikyti visus sąmonės ir sveiko proto požymius, neturėdamas organo. kuri jiems tiesiogiai ir atsako. Būtent smegenys.

Iturrica kartu su kolega daktaru Ortizu tyrinėjo 14-mečio berniuko, kuris ilgą laiką skundėsi galvos skausmu, ligos istoriją. Gydytojai nenustatė jokių nukrypimų nei atliekant analizes, nei paciento elgesyje, todėl iki pat berniuko mirties galvos skausmo šaltinis taip ir nebuvo nustatytas. Po jo mirties chirurgai atidarė velionio kaukolę ir buvo sustingę nuo to, ką pamatė: smegenų masė buvo visiškai atskirta nuo vidinės kaukolės ertmės! Tai yra, berniuko smegenys niekaip nebuvo susijusios su jo nervų sistema ir gyveno pačios. Kyla klausimas, ką tada pagalvojo velionis, jei jo smegenys, vaizdžiai tariant, buvo neterminuotose atostogose.

Kitas garsus mokslininkas, vokiečių profesorius Hooflandas, pasakoja apie neįprastą atvejį iš savo praktikos. Kartą jis prieš pat mirtį atliko paralyžiaus patyrusio paciento kaukolės išpjaustymą. Iki pat paskutinės minutės šis pacientas išlaikė visus protinius ir fizinius gebėjimus. Skrodimo rezultatas supainiojo profesorių, nes vietoj smegenų velionio kaukolėje… rasta apie 300 gramų vandens!

Panaši istorija nutiko 1976 metais Nyderlanduose. Patologai, atidarę 55 metų olando Jano Gerlingo kaukolę, vietoje smegenų aptiko tik nedidelį balkšvo skysčio kiekį. Kai apie tai buvo pranešta velionio artimiesiems, jie pasipiktino ir net kreipėsi į teismą, gydytojų pokštą laikydami ne tik kvailu, bet ir įžeidžiančiu, nes Janas Gerlingas buvo vienas geriausių laikrodininkų šalyje! Gydytojai, norėdami išvengti ieškinio, turėjo artimiesiems parodyti savo nekaltumo įrodymus, po kurių jie nurimo. Tačiau ši istorija pateko į spaudą ir beveik mėnesį tapo pagrindine diskusijų tema.

Keista dantų protezavimo istorija

Hipotezę, kad sąmonė gali egzistuoti nepriklausomai nuo smegenų, patvirtino olandų fiziologai. 2001 m. gruodį daktaras Pimas Van Lommelis ir kiti du kolegos atliko didelio masto beveik mirties išgyvenusiųjų tyrimą. Straipsnyje „Near-Fatal Experiences of Survivors of Cardiac Arrest“, paskelbtame britų medicinos žurnale „The Lancet“, Wam Lommelis pasakoja apie neįtikėtiną atvejį, užfiksuotą vieno iš jo kolegų.

Komos ištiktas pacientas paguldytas į klinikos reanimacijos skyrių. Atgaivinimo veikla buvo nesėkminga. Smegenys mirė, encefalograma buvo tiesi. Nusprendėme naudoti intubaciją (vamzdelio įvedimas į gerklas ir trachėją dirbtinei ventiliacijai ir kvėpavimo takų praeinamumui atkurti. – A. K.). Nukentėjusiojo burnoje buvo protezas. Gydytojas jį išėmė ir padėjo ant stalo. Po pusantros valandos ligonio širdis pradėjo plakti, o kraujospūdis vėl tapo normalus. O po savaitės, kai ta pati darbuotoja pacientams vežė vaistus, iš ano pasaulio grįžęs vyras jai pasakė: žinai, kur mano protezas! Tu ištraukei mano dantis ir įkišai juos į ratuoto stalo stalčių!

Nuodugnios apklausos metu paaiškėjo, kad nukentėjusysis save stebėjo iš viršaus, gulėdamas ant lovos. Jis išsamiai aprašė palatą ir gydytojų veiksmus jo mirties metu. Vyras labai bijojo, kad gydytojai nustos gaivinti, ir iš visų jėgų norėjo jiems paaiškinti, kad jis gyvas …

Siekdami išvengti priekaištų dėl savo tyrimų netyrumo, mokslininkai atidžiai ištyrė visus veiksnius, galinčius turėti įtakos aukų istorijoms. Visi vadinamųjų klaidingų prisiminimų atvejai (situacijos, kai žmogus, išgirdęs pasakojimus apie pomirtinius regėjimus iš kitų, staiga prisimena tai, ko pats nebuvo patyręs), religinio fanatizmo ir kiti panašūs atvejai buvo ištraukti iš reportažų rėmų. Apibendrindami 509 klinikinių mirčių patirtį, mokslininkai padarė tokias išvadas:

1. Visi tiriamieji buvo psichiškai sveiki. Tai buvo vyrai ir moterys nuo 26 iki 92 metų, skirtingo išsilavinimo, tikintys ir netikintys Dievu. Vieni apie mirtį artimą patirtį yra girdėję anksčiau, kiti – ne.

2. Visi pomirtiniai regėjimai žmonėms įvyko smegenų sustabdymo laikotarpiu.

3. Pomirtinių regėjimų negalima paaiškinti deguonies trūkumu centrinės nervų sistemos ląstelėse.

4. Artimos mirties potyrio gilumui didelę įtaką turi žmogaus lytis ir amžius. Moterys linkusios jaustis intensyvesnės nei vyrai.

5. Aklųjų pomirtiniai regėjimai nuo pat gimimo nesiskiria nuo reginčiųjų įspūdžių.

Paskutinėje straipsnio dalyje tyrimo vadovas daktaras Pimas Van Lommelis išsako visiškai sensacingus pareiškimus. Jis teigia, kad sąmonė egzistuoja ir smegenims nustojus funkcionuoti, o smegenys yra visai ne mąstanti medžiaga, o organas, kaip ir bet kuris kitas, atliekantis griežtai apibrėžtas funkcijas. Labai gali būti, – baigia savo straipsnį mokslininkas, – mąstančios materijos iš principo net nėra.

Taip pat skaitykite: Gyvenimas be smegenų

Smegenys nesugeba mąstyti

Britų mokslininkai Peteris Fenwickas iš Londono psichiatrijos instituto ir Samas Parnia iš Sautamptono centrinės ligoninės padarė panašias išvadas. Mokslininkai tyrė pacientus, kurie atgijo po vadinamosios klinikinės mirties.

Kaip žinia, sustojus širdžiai, nutrūkus kraujotakai ir atitinkamai aprūpinimui deguonimi bei maistinėmis medžiagomis, žmogaus smegenys išsijungia. O kadangi smegenys yra išjungtos, kartu su jomis turėtų išnykti ir sąmonė. Tačiau taip nebūna. Kodėl?

Galbūt kuri nors smegenų dalis ir toliau dirba, nepaisant to, kad jautri įranga fiksuoja visišką ramybę. Tačiau klinikinės mirties akimirką daugelis žmonių jaučiasi tarsi išskrenda iš savo kūno ir užkimba virš jo. Pakabinti apie pusę metro virš kūnų jie aiškiai mato ir girdi, ką veikia ir sako šalia esantys gydytojai. Kaip tai galima paaiškinti?

Tarkime, tai galima paaiškinti nervų centrų, kontroliuojančių regos ir lytėjimo pojūčius, taip pat pusiausvyros jausmą, darbo nenuoseklumu. Arba, aiškiau, smegenų haliucinacijos, patiriant ūmų deguonies trūkumą ir dėl to išduodant tokias gudrybes. Bet štai ir nepasisekė: kaip liudija britų mokslininkai, kai kurie klinikinę mirtį išgyvenę asmenys, atgavęs sąmonę, tiksliai atpasakoja medicinos personalo pokalbių turinį gaivinimo metu. Be to, kai kurie iš jų išsamiai ir tiksliai apibūdino įvykius, vykusius šiuo laikotarpiu gretimuose kambariuose, kur tiesiog negali patekti fantazija ir smegenų haliucinacijos! O gal šie neatsakingi, nerišlūs nervų centrai, atsakingi už regos ir lytėjimo pojūčius, laikinai likę be centrinės kontrolės, nusprendė pasivaikščioti ligoninės koridoriais ir palatomis?

Dr Samas Parnia, paaiškindamas priežastį, kodėl klinikinę mirtį patyrę pacientai galėjo žinoti, girdėti ir matyti, kas vyksta kitame ligoninės gale, sako: smegenys, kaip ir bet kuris kitas žmogaus kūno organas, susideda iš ląstelių ir negali mąstyti. Tačiau jis gali veikti kaip minčių aptikimo įrenginys. Klinikinės mirties metu sąmonė, veikianti nepriklausomai nuo smegenų, naudoja jį kaip ekraną. Kaip televizoriaus imtuvas, kuris pirmiausia priima į jį patenkančias bangas, o paskui paverčia jas garsu ir vaizdu. Jo kolega Peteris Fenwickas daro dar drąsesnę išvadą: sąmonė gali egzistuoti ir po fizinės kūno mirties.

Atkreipkite dėmesį į dvi svarbias išvadas – smegenys nesugeba mąstyti, o sąmonė gali gyventi net po kūno mirties. Jei koks nors filosofas ar poetas tai pasakė, tai, kaip sakoma, ką iš jo paimti - žmogus toli nuo tiksliųjų mokslų ir formuluočių pasaulio! Tačiau šiuos žodžius ištarė du Europoje labai gerbiami mokslininkai. Ir jų balsai nėra vieninteliai.

Johnas Ecclesas, pagrindinis šiuolaikinis neurofiziologas ir Nobelio medicinos premijos laureatas, taip pat mano, kad psichika nėra smegenų funkcija. Kartu su kolega neurochirurgu Wilderiu Penfieldu, atlikusiu daugiau nei 10 000 smegenų operacijų, Ecclesas parašė knygą „Žmogaus paslaptis“. Jame autoriai aiškiai teigia neabejojantys, kad žmogų valdo KAŽKAS už jo kūno ribų. Profesorius Ecclesas rašo: Galiu eksperimentiškai patvirtinti, kad sąmonės veikimo negalima paaiškinti smegenų veikla. Sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo jos iš išorės. Jo nuomone, sąmonė negali būti mokslinių tyrimų objektu… Sąmonės atsiradimas, kaip ir gyvybės atsiradimas, yra aukščiausia religinė paslaptis.

Kitas knygos autorius Wilderis Penfieldas pritaria Eccleso nuomonei. Ir prie to, kas pasakyta, jis priduria, kad daugelį metų tyrinėdamas smegenų veiklą jis įsitikino, kad proto energija skiriasi nuo smegenų nervinių impulsų energijos.

Dar du Nobelio premijos laureatai, neurofiziologijos laureatai Davidas Hubelis ir Thorstenas Wieselis savo kalbose ir moksliniuose darbuose ne kartą yra pareiškę, kad norint teigti ryšį tarp smegenų ir sąmonės, būtina suprasti, kad jos skaito ir dekoduoja ateinančią informaciją. iš pojūčių. Tačiau, kaip pabrėžia mokslininkai, to padaryti negalima.

Aš daug operavau smegenis ir, atidaręs kaukolę, niekada nemačiau ten proto. O sąžinė taip pat…?

O ką apie tai sako mūsų mokslininkai, psichologas ir filosofas, Peterburgo universiteto profesorius Aleksandras Ivanovičius Vvedenskis, veikale „Psichologija be jokios metafizikos“(1914) rašė, kad psichikos vaidmuo materialių procesų sistemoje. elgesio reguliavimas yra absoliučiai sunkus ir nėra įsivaizduojamo tilto tarp smegenų veiklos ir psichinių ar psichinių reiškinių srities, įskaitant Sąmonę.

Nikolajus Ivanovičius Kobozevas (1903–1974), žymus sovietų chemikas ir Maskvos valstybinio universiteto profesorius, savo monografijoje „Vremya“kalba apie dalykus, kurie jo karingam ateistiniam laikui yra visiškai siaubingi. Pavyzdžiui, tokie: nei ląstelės, nei molekulės, nei net atomai negali būti atsakingi už mąstymo ir atminties procesus; žmogaus protas negali būti evoliucinio informacijos funkcijų transformavimo į mąstymo funkciją rezultatas. Šis paskutinis gebėjimas turi būti mums suteiktas, o ne įgytas tobulėjimo metu; mirties aktas – tai laikino asmenybės raizginio atskyrimas nuo esamo laiko tėkmės. Šis raizginys potencialiai nemirtingas…

Kitas autoritetingas ir gerbiamas vardas yra Valentinas Feliksovičius Voino-Yasenetsky (1877-1961), puikus chirurgas, medicinos mokslų daktaras, dvasinis rašytojas ir arkivyskupas. 1921 m. Taškente, kur Voino-Jaseneckis dirbo chirurgu, būdamas dvasininku, vietinė čeka surengė bylą gydytojams. Vienas iš chirurgo kolegų, profesorius S. A. Masumovas, apie teismo procesą prisimena taip:

Tada Taškento čekai vadovavo latvis J. H. Petersas, nusprendęs, kad teismo procesas būtų orientacinis. Puikiai sumanytas ir surežisuotas spektaklis nukrito, kai pirmininkas pasikvietė profesorių Voino-Jaseneckį kaip ekspertą:

- Pasakyk man, kunige ir profesoriau Jasenecki-Voino, kaip tu meldžiasi naktimis, o dieną skerdi žmones?

Tiesą sakant, šventasis išpažinėjas-patriarchas Tikhonas, sužinojęs, kad profesorius Voino-Yasenetsky paėmė kunigystę, palaimino jį toliau užsiimti chirurgija. Tėvas Valentinas Petersui nieko nepaaiškino, bet atsakė:

– Aš pjaunu žmones, kad juos gelbėčiau, bet vardan ko pjaunate žmones, pilietis valstybinis kaltintojas?

Sėkmingą atsakymą publika pasitiko juoku ir plojimais. Visa užuojauta dabar buvo kunigo chirurgo pusėje. Jam plojo ir darbininkai, ir gydytojai. Kitas klausimas, Peterso skaičiavimais, turėjo pakeisti dirbančios auditorijos nuotaiką:

– Kaip jūs, kunige ir profesoriau Jasenecki-Voino, tikite Dievą? Ar matei jį, tavo Dieve?

– Tikrai nemačiau Dievo, pilietis prokuroras. Bet aš daug operavau smegenis, o kai atidariau kaukolę, proto irgi ten nemačiau. O sąžinės ten irgi neradau.

Pirmininko varpas nugrimzdo į ilgai nesiliaujantį visos salės juoką. Gydytojų byla apgailėtinai žlugo.

Valentinas Feliksovičius žinojo, apie ką kalba. Kelios dešimtys tūkstančių jo atliktų operacijų, įskaitant atliktas smegenyse, įtikino jį, kad smegenys nėra žmogaus proto ir sąžinės talpykla. Pirmą kartą tokia mintis jam kilo jaunystėje, kai jis … pažvelgė į skruzdėles.

Yra žinoma, kad skruzdėlės neturi smegenų, bet niekas nepasakys, kad jos neturi intelekto. Skruzdėlės sprendžia sudėtingas inžinerines ir socialines problemas – statyti būstą, kurti daugiapakopę socialinę hierarchiją, auginti jaunas skruzdėles, konservuoti maistą, saugoti savo teritoriją ir pan. Skruzdžių, neturinčių smegenų, karuose aiškiai atsiskleidžia intencionalumas, taigi ir racionalumas, kuris niekuo nesiskiria nuo žmogaus“, – pažymi Voino-Yasenetsky. Tikrai, norint suvokti save ir elgtis racionaliai, smegenys visai nereikalingos?

Vėliau, jau turėdamas ilgametę chirurgo patirtį, Valentinas Feliksovičius ne kartą pastebėjo savo spėjimų patvirtinimą. Vienoje iš knygų jis pasakoja apie vieną iš tokių atvejų: jaunam sužeistam žmogui atidariau didžiulį abscesą (apie 50 cm³ pūlių), kuris neabejotinai sunaikino visą kairę priekinę skiltį, ir po to nepastebėjau jokių psichikos defektų. operacija. Tą patį galiu pasakyti ir apie kitą pacientę, kuriai buvo išoperuota didžiulė smegenų dangalų cista. Plačiai atsivėrus kaukolei nustebau, kad beveik visa dešinė jos pusė tuščia, o visas kairysis smegenų pusrutulis suspaustas, beveik neįmanoma to atskirti.

Paskutinėje, autobiografinėje jo knygoje „Įsimylėjau kančią…“(1957), kurią Valentinas Feliksovičius ne parašė, o padiktavo (1955 m. tapo visiškai aklas), tai nebėra jauno tyrinėtojo prielaidos, tačiau patyrusio ir išmintingo mokslininko praktiko įsitikinimai skamba: 1. Smegenys nėra minties ir jausmo organas; ir 2. Dvasia išeina už smegenų ribų, nulemdama jų veiklą ir visą mūsų būtį, kai smegenys veikia kaip siųstuvas, priima signalus ir perduoda juos kūno organams.

„Kūne yra kažkas, kas gali atsiskirti nuo jo ir netgi pergyventi patį žmogų“.

O dabar atsigręžkime į žmogaus, tiesiogiai dalyvaujančio smegenų tyrimuose, nuomonę – neurofiziologą, Rusijos Federacijos medicinos mokslų akademijos akademiką, Smegenų mokslinio tyrimo instituto (Rusijos Federacijos RAMS) direktoriaus., Natalija Petrovna Bekhtereva:

„Hipotezę, kad žmogaus smegenys mintis suvokia tik iš kažkur iš išorės, pirmą kartą išgirdau iš Nobelio premijos laureato profesoriaus Johno Eccleso lūpų. Žinoma, tada man tai atrodė absurdiška.: negalime paaiškinti kūrybos proceso mechanikos. Smegenys gali generuoti tik pačias paprasčiausias mintis, pavyzdžiui, kaip vartyti skaitomos knygos puslapius ar išmaišyti cukrų stiklinėje. O kūrybos procesas yra visiškai naujos kokybės apraiška. Kaip tikintysis, pripažįstu, kad dalyvavo Visagalis, valdantis psichinį procesą“.

Kai Natalijos Petrovnos paklausė, ar ji, neseniai buvusi komunistė ir ateistė, remdamasi daugelio metų smegenų instituto darbo rezultatais, gali atpažinti sielos egzistavimą, ji, kaip ir dera tikram mokslininkui, gana nuoširdžiai. atsakė:

Negaliu netikėti tuo, ką išgirdau ir mačiau pats. Mokslininkas neturi teisės atmesti faktų vien dėl to, kad jie netelpa į dogmą, pasaulėžiūrą… Visą gyvenimą studijavau gyvas žmogaus smegenis. žmonių skaičius kitų specialybių, neišvengiamai susidūrusių su keistais reiškiniais… Dabar daug ką galima paaiškinti. Bet ne visi… Nenoriu apsimesti, kad to nėra… „Bendra mūsų medžiagų išvada: tam tikras procentas žmonių ir toliau egzistuoja kitokia forma, kažko atsiskiriančio nuo kūno pavidalu., kuriai nenorėčiau pateikti kitokio apibrėžimo nei siela Iš tiesų kūne yra kažkas, kas gali nuo jo atsiskirti ir netgi pergyventi patį žmogų.

Ir čia yra dar viena autoritetinga nuomonė. Akademikas Piotras Kuzmichas Anokhinas, didžiausias XX amžiaus fiziologas, 6 monografijų ir 250 mokslinių straipsnių autorius, viename iš savo darbų rašo: „Nė viena iš psichikos operacijų, kurias mes priskiriame protui, iki šiol nebuvo tiesiogiai susijusi su jokia dalimi. smegenų Jei iš principo negalime suprasti, kaip dėl smegenų veiklos atsiranda psichikos, tai ar ne logiškiau manyti, kad psichika iš esmės nėra smegenų funkcija, o reiškia kai kurių kitų – nematerialių dvasinių jėgų pasireiškimą “

Žmogaus smegenys yra televizorius, o siela yra televizijos stotis

Taigi vis dažniau ir garsiau mokslo bendruomenėje pasigirsta žodžių, kurie stebėtinai sutampa su pagrindiniais krikščionybės, budizmo ir kitų masinių pasaulio religijų principais. Mokslas, nors ir lėtai ir atsargiai, bet nuolatos prieina prie išvados, kad smegenys nėra minties ir sąmonės šaltinis, o tarnauja tik kaip jų relė. Tikrasis mūsų Aš, mūsų minčių ir sąmonės šaltinis gali būti tik, - dar kartą pacituosime Bekhterevos žodžius, - "kažkas, kas gali atsiskirti nuo žmogaus ir net jį patirti. ne kas kita, kaip žmogaus siela".

Praėjusio amžiaus 80-ųjų pradžioje per tarptautinę mokslinę konferenciją su garsiu amerikiečių psichiatru Stanislavu Grofu vieną dieną po kitos Grofo kalbos į jį kreipėsi sovietų akademikas. Ir jis ėmė jam įrodinėti, kad visi žmogaus psichikos stebuklai, kuriuos atranda Grofas, kaip ir kiti Amerikos bei Vakarų tyrinėtojai, slypi vienoje ar kitoje žmogaus smegenų dalyje. Žodžiu, nereikia sugalvoti jokių antgamtinių priežasčių ir paaiškinimų, jei visos priežastys yra vienoje vietoje – po kaukole. Tuo pat metu akademikas garsiai ir prasmingai bakstelėjo sau pirštu į kaktą. Profesorius Grofas akimirką pagalvojo ir pasakė:

– Sakyk, kolega, ar turi televizorių namuose? Įsivaizduokite, kad jums jis sugedo ir iškvietėte TV techniką. Atėjo meistras, įlipo į televizoriaus vidų, ten susuko įvairias rankenėles, derino. Ar po to tikrai manysite, kad visos šios stotys sėdi šioje dėžėje?

Mūsų akademikas profesoriui nieko negalėjo atsakyti. Tolimesnis jų pokalbis tuo greitai ir baigėsi.

Tai, kad, naudojant Grofo grafinį palyginimą, žmogaus smegenys yra televizorius, o siela yra televizijos stotis, kurią transliuoja ši televizija, prieš daugelį tūkstančių metų žinojo tie, kurie vadinami iniciatoriais. Tie, kuriems buvo atskleistos aukščiausių dvasinių (religinių ar ezoterinių) žinių paslaptys. Tarp jų yra Pitagoras, Aristotelis, Seneka, Linkolnas… Šiandien ezoterinės, kažkada daugeliui mūsų slaptos žinios, tapo gana prieinamos. Ypač tiems, kurie jais domisi. Pasinaudokime vienu iš tokių žinių šaltinių ir pabandykime išsiaiškinti, ką Aukščiausiieji Mokytojai (išmintingos sielos, gyvenančios subtiliame pasaulyje) mano apie šiuolaikinių mokslininkų darbus tiriant žmogaus smegenis. L. Seklitovos ir L. Strelnikovos knygoje „Žemiškasis ir amžinasis: atsakymai į klausimus“randame tokį atsakymą:

Mokslininkai fizines žmogaus smegenis tiria senuoju būdu. Tai tarsi bandymas suprasti televizoriaus veikimą ir tam tirti tik lempas, tranzistorius ir kitas medžiagas, neatsižvelgiant į elektros srovės veikimą, magnetinius laukus ir kitus subtilius, nematomus komponentus, be kurių neįmanoma suprasti. televizoriaus veikimas.

Taip pat ir materialios žmogaus smegenys. Žinoma, bendrai žmogaus sampratų raidai šios žinios turi tam tikrą prasmę, žmogus gali mokytis iš grubaus modelio, tačiau bus problematiška žinias apie seną visapusiškai panaudoti pritaikant prie naujo. Kažkas visada liks neaišku, visada bus neatitikimų tarp vieno ir kito …

Iš knygos: Frithas Chrisas. Smegenys ir siela: kaip nervinė veikla formuoja mūsų vidinį pasaulį.