Ekspedicija į Čudų karalystę

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

– O dabar aš tau parodysiu tai, ko tu tikrai niekada nematei… vampyro dantį. Pradinis skepticizmas išnyko akimirksniu, kai jis padėjo dėžutę ant stalo priešais mus.

Perplaukę upę, mūsų ekspedicija pateko į uolėtą krantą, apaugusį dideliais rieduliais. Gavome kvapą, apsidairėme. Ramybė ir tyla, artimiausias kaimas nuo mūsų nutolęs 20 km, o ir tada ten gyvena 1,5 kaimiečiai, kaip sakoma šiose vietose. Mūsų gidas nusiima ginklą nuo peties, atsargiai žiūri į miško pakraštį, reikia žiūrėti. Žodžiu, prieš pusvalandį, eidami priešingame krante, ant minkštos žemės pastebėjome šviežius, gana didelius lokio pėdsakus. Šleivapėdis, ieškodamas maisto, išlipo į krantą, bet, neradęs nieko skanaus, pasitraukė atgal į mišką. Ir nors mūsų buvo daug, o vaikščiojome gan triukšmingai, vis tiek buvo verta būti atsargiems.

"Kas tai?" - vienas iš mūsų ekspedicijos narių rodo didelių riedulių kryptimi. Ant jų aiškiai matomi nedideli šlapi pėdsakai, pėdsakų grandinėlė, kuri greitai išdžiūsta saulėje. Mes apžiūrime radinį. Pėdos dydis mažas, apie 35-36 dydžio. Neseniai čia pravažiavo moteris ar vaikas, bet iš kur čia vaikas, o moterų rajone negali būti. Vietos kurčios ir laukinės, tik reti medžiotojai klaidžioja ieškodami žvėrienos. Mūsų gidas mąsliai apžiūrinėja pėdsakus: "Šie stebuklai praėjo, jie čia šeimininkai…" "Peipsi žmonės?" – patiksliname. „Na, taip, stebuklai“, - linkteli gidas. - "Jie mus atleidžia…"

* * *

Pirmosiomis gegužės dienomis Tatjana Kudymova paskambino iš Kudymkaro, esančio ne Komi-Permyak rajono teritorijoje, ir pasiūlė surengti ekskursiją po galios vietas, aplankyti senovines gyvenvietes, kurios, tikėtina, galėjo priklausyti mitinio Čudo kultūrai. žmonių, gyvenusių tuose kraštuose prieš daugelį šimtų metų, pėsčiomis taigos takais nuostabios vietos - Arazai, Ramenė, Pronin Klyuch. Tačiau Tatjana buvo visiškai sužavėta pasiūlymu nuvykti į Požvą ir savo akimis pamatyti vampyro dantį.

Susirinkę jungtinei Rusijos NSO tyrimų stoties ir Permės geografinio klubo grupei, pajudėjome iš Permės Kudymkaro link, pasiimdami nenormalių reiškinių tyrimo instrumentus, foto ir vaizdo įrangą …

* * *

Kudymkar mus pasitiko giedru dangumi ir šilta gegužės saule. Pernakvoję mieste, anksti ryte pajudėjome link pirmosios jėgos vietos, kurią planavome aplankyti. Reikėjo važiuoti apie 100 kilometrų plentu, dar 20 kilometrų taigos keliais ir apie 8 kilometrus pėsčiomis.

Tatjana nuvežė mus į Arazai - vieną iš senovinių Komi-Permyak rajono gyvenviečių. Čia gyvenusių senovės žmonių atminimui išliko tik vietos pavadinimas. Prieš keletą metų šios žemės buvo perduotos ekokaimui. O šiais laikais trys šeimos gyveno toli nuo civilizacijos ir sudarė genčių bendruomenę. Mus lydėjusi ragana Volodia paslaptingai pasakė: „Po Arazajaus kalnu žemėje slypi vienas iš mūsų protėvių naudotų kristalų, toks pat krištolas yra ir Okuneve, ir kitose zonose. Valdant Arazay, kristalas vis dar „veikia“. Yra galios vieta. Ar ji yra, ar ne, mes turėjome patikrinti …

Gyvenvietės prieigose mūsų laukė neįprastas radinys. Iš tolo kelyje pastebėjome kažkokį žvilgsnį: žolėje gulėjo ilgas, pailgas daiktas. Priėjome arčiau, prie kelio guli saulėje pabalusi arklio kaukolė, visai netoli iš žolės kyšo kaulai.

Pakylame į Arazus, aukštą, šviesią vietą, iš kurios atsiveria nuostabus vaizdas. Tatjana rodo į rytus tolimų aukštumų kryptimi: „Tose vietose, sako, išlikęs požeminis Čudo miestas“. Medžioklės ūkio vadovas Konstantinas, lydėjęs mus visos ekspedicijos metu netikėtai susidūrus su laukiniu žvėrimi, linkteli: „Šiose vietose dažnai pasitaiko neįprastų reiškinių. Kai kurios panašios į pasakas, tačiau pernelyg dažnai šios pasakos kartojasi. Mūsų medžiotojai miško takeliuose sutinka neįprastus žmones. Pasitaiko, kad briedžio medžiotojas pamiškėje plaktuku, ims pjauti. Iš miško išeina keistas, barzdotas žmogeliukas, jo drabužiai seni, ir sako: „Padėsiu“. Hunteris, žinoma, sutinka. Jie nupjauna skerdieną, medžiotojas nupjauna mėsos gabalą, kreipiasi į netikėtą padėjėją: „Paimk, ačiū už pagalbą! Būna, kad senovės gyvenviečių vietose tokių žmonių matyti: jie iš niekur ateina ir niekur nedingsta. Paprastai kiekvienas, kuris juos mato, pastebi - jų veidas išblyškęs, arba jie serga, arba gyvena prieblandoje …"

Svetlana su suaugusiu sūnumi gyvena artimiausiame mūsų name. Į šias vietas atsikraustėme prieš trejus metus, pasistatėme namą, įkūrėme ūkį. Jis kviečia prie stalo, pasakoja apie savo gyvenimą. Pagrindiniai principai yra gyvenimas harmonijoje su gamta, toks pat kaip Anastasijos, Maigret kūrinių pasekėjų. Jie gyvena iš to, ką jiems duoda žemė ir miškas. „Tik atrodo, kad žemę sunku įdirbti“, – sako Svetlana. „Viskas priklauso nuo to, kaip jai jautiesi ir kaip paskirstysi darbą. Žemė mus gydo ir maitina. Norime pradėti rudeninius ožiukus, pagal seną tradiciją gaminsime vaistinį pieną. Aplink daug vaistažolių, pasidariau reikiamą kolekciją, šia žolele pamaitinau ožką, ji per save perėjo ir davė jums pieno, kuriame buvo išsaugotos visos vaistinės medžiagos. Jūs geriate ir įgyjate jėgų …"

Kieme pastebime keistą aštuonkampį rąstų stulpą, kurio centre ant aukštų stulpų iškyla nedidelė trobelė. „Sūnus nusprendė rinkti lapes“, – aiškina Svetlana. „Toks namas, iš aštuonių pusių, sukaupia savyje jėgas, iki rudens baigs namą, apibarstys rąstinio namo pagrindą ir gausi kalnelį. Žiemą ten bus šilta ir patogu."

Miško pakraštyje, ant seno galingo medžio, pakabinkite du didžiulius rąstus iš vientisų medžių kamienų su įdubusia šerdimi. Denių viršus ir apačia uždaryti mediniais kamščiais, o denių centre padarytos nedidelės skylutės. "Dilgėlinė!" - spėjame.

Vaikščiodamas ratu po Arazus, pabendravęs su čia gyvenančiais žmonėmis, pradedi ne tik suprasti, bet ir matyti, kaip gyveno mūsų protėviai, kaip rado bendrą kalbą su gamta, į kurią pasinėrė ir kaip tiesiog žinojo. kaip tiesiog egzistuoti visiškai kurčiose ir nepasiekiamose vietose, bet ir pasinaudoti galia, nežinomomis galimybėmis, kurios suteikė jiems šias vietas.

Atsisveikindama Svetlana duoda mums atsigerti beržų sulos. „Šiemet to neužtenka“, – skundžiasi ji, – „surinkta tik penki kibirai“…

* * *

Toliau takas vedė į senovės Ramenės gyvenvietės vietą. Vis dar šlapiais taigos keliais, laužytais Uralo, visureigiu galėjome važiuoti tik pirmus penkis kilometrus. Pasiekę rezervuotą šakę supratome, kad toliau judėti galima tik pėsčiomis …

Vardas Ramenye, kai išgirsti pirmą kartą, atrodo pažįstamas, tarsi seniai jį žinotum, o paskui pamirštum. Jis turi keletą interpretacijų. Tradiciškai manoma, kad žodis „ramenie“kilęs iš senosios rusų kalbos žodžio „ramen“– „ariama žemė, apaugusi mišku“arba „ariama žemė, išvalyta nuo miško“. Tarmių žodynai ir liaudies tarmių žodynai pateikia kiek kitokią interpretaciją: „ramen“, „ramen“daugumoje vietovių reiškia „didelį tankų mišką“, „pelkėtą mišką“, „miško pakraštį“. Jei laikysime leksemą „rėmeliai“, vaizdas tampa gana įdomus. Tai labai paplitusi Biblijoje ir, svarbiausia, reiškia įvairius aukščius: kalnus, kalvas, aukštumas. Hebrajų kalboje rėmas reiškia „aukštis“. Senojo ir Naujojo Testamento puslapiuose galite rasti daug vietų, susijusių su leksema „Ram“: Ramos, Ramaphemo, Ramafimo-Tsefimo, Ramat-Lehi, Ramat-Mitsfa miestai. Nemažai biblinių pavadinimų išlaiko „aukšto“reikšmę, pavyzdžiui, Ram ir Ramai. Tradiciškai biblinėse teritorijose vis dar išlikę toponimai, turintys tą patį sakralinį pagrindą, pavyzdžiui, Ramonas - kalnas ir kartu išdžiūvusios upės vaga. Tarp senovės egiptiečių vardų galima rasti ir „aviną“– Ramsesą. Arabų kalboje taip pat galite rasti daug žodžių, turinčių bendrą kalbinę bazę „avinas“, kurią galima rasti daugybėje toponimų, pavyzdžiui, šventosios musulmonų šventės Ramadano pavadinime arba arabiškame Šaulio žvaigždyno pavadinime. - Rami.

Tik pasiekę šią vietą, savo akimis pamatę, ką į šią sąvoką įdėjo mūsų protėviai, galėtume suprasti tikrąją žodžio Ramenye reikšmę. Aštuonių kilometrų maršrutas taigos keliu pasirodė itin lengvas ir malonus.

„Prieš kelerius metus šiame kelyje įvyko įdomus įvykis, – savo pasakojimą pradėjo Tatjana Kudymova. – Grupė turistų nusprendė nuvykti į Rameniją ir surengti ten keletą senovinių ritualų. Pasiekę kelio vidurį, jie pastebėjo, kad būtent kelio centre kažkas pasodino grybų, didelių, gražių. Buvo akivaizdu, kad jie buvo įkasti visai neseniai. Beveik iki Ramenjos kažkas nepažįstamas kasė miško skanėstą prieš grupę. Jų pėdsakų nerado, o grybus su malonumu kepė vakare ant laužo. Naktį prie palapinės pasigirsdavo neįprasti garsai, tarsi kažkas priartėtų prie stovyklos ir sėdėtų stebėdamas žmones. Buvo žvilgsnio ir atidaus dėmesio jausmas. Stebuklai mėgsta taip juokauti, o jei jiems patinka žmogus, jie gali juos pavaišinti grybais …"

Pokalbio metu nepastebėjome, kaip nuvažiavome į miško pakraštį ir atsidūrėme bekraštėje atviroje erdvėje, kelias kilo įkalnėn, kur jau skaisčiai švietė saulė, atrodė, kad kylame į dangų. Pasiekę viršūnę, atsidūrėme ant aukštos kalvos viršūnės su plokščiu kelių hektarų plotu. „Žodį Ramenė interpretuojame skirtingai“, – sakė Tatjana. - "Aukšta vieta, apšviesta saulės, nes RA yra saulė!" Iš tiesų, atvira teritorija buvo prieinama saulės šviesai visą dieną, o vieta čia buvo labai patogi. Kairėje kilo dar viena nedidelė plokščia viršūnė kalva, puiki vieta joje pastatyti šviestuvą ar sargybos bokštą. Matyt, galvojome kaip mūsų protėviai, nes į jį užlipę centre radome didelę stačiakampę 10 × 10 metrų įdubą, kuri galėjo būti namo ar kito statinio liekanos.

Nuo šio taško taiga buvo matoma aplink daug dešimčių kilometrų. Žemiau, maždaug už šimto metrų nuo mūsų, vingiuota juosta driekiasi išdžiūvusios upės vaga. Leidžiamės žemyn, dešinėje pastebime dirbtinį persotinimą, kertantį upę – kažkada čia buvo keltas ar užtvanka. Sukame į šlaitą, nuo kurio ką tik nusileidome, ir iš nuostabos sustingstame - atrodo, kad jis išrikiuotas išilgai liniuotės į taisyklingas geometrines figūras, suformuotas iš apaugusių griovelių, įvairiaspalvių žolių ir krūmų bei medžių eilių. Visa ši sistema formuoja tikslias geometrines figūras, kurios rodo, kad seniai čia buvo namai, buvo keliai ir takai. Apytiksliai galima būtų įvertinti amžių - sprendžiant iš medžių dydžio, jie čia auga bent vieną ir pusšimtis metų…

– Mūsų rajone yra daug tokių vietų. – tęsė savo pasakojimą Tatjana. „Nebežinome, kas juose gyveno, galime tik spėlioti pagal vietovių pavadinimus. Tačiau Ramenė visada buvo siejama su Chudi gyvenviete …"

* * *

Požvinskio muziejaus kuratorius Aleksejus išnešė nedidelę permatomą dėžutę: „O dabar aš jums parodysiu tai, ko jūs tikrai niekada nematei… vampyro dantį“. Pradinis skepticizmas išnyko akimirksniu, kai jis padėjo dėžutę ant stalo priešais mus. Po permatomu stiklu ant audinio gulėjo iš pažiūros paprastas žmogaus dantis, tačiau neįprastiausias jo dydis ir forma. Atrodė kaip priekinis viršutinis žmogaus iltis, bet buvo pusantro didesnis, aštresnis ir platesnis, kaip medžioklinio peilio ašmenys.

Aleksejus rado šį neįprastą artefaktą netoli nuo senovės kapinių. Dantis gulėjo ant smėlio, matyt, srovės išplautas į krantą. Numatydamas mūsų galvose iškilusį klausimą, Aleksejus paaiškino: „Anksčiau buvo tradicija deginti mirusiuosius, todėl kitų kaulų nerasdavau. Bet jei tai tikrai buvo kažkokio neįprasto žmogaus dantis, jis gali jį „pamesti“visai kitomis aplinkybėmis. Legendose ir pasakose galima rasti nuorodų į tai, kad vampyrai ir ghouls pakeitė savo „darbinius“dantis, laikui bėgant jie iškrito, o vietoje jų išaugo nauji stipresni.

Jau kelerius metus Aleksejus užsiima archeologinėmis paieškomis Požvos apylinkėse. Kai kurie iš jų pasirodo jo sapnuose, tada jis juos suranda ir, kaip taisyklė, daro nuostabius atradimus. Savo svajones ir vizijas jis išreiškia ant drobės, jo kabinete visos sienos užimtos paveikslais, kurių pagrindinė tema – mistika ir kitas pasaulis. Aleksejus tvirtina, kad šalia miesto yra „vartai“, pro kuriuos galima patekti į paralelinį pasaulį.

Pasiteiravus, ar tarp vietinių gyventojų išliko senovinės bendravimo su stichijų dvasiomis tradicijos, buvusios pagonybėje, jis linktelėjo. Gydytoja gyvena kaimyniniame kaime, tačiau ji ne tik gydo, bet gali būti vedlys į kitą realybę. Jai nutiko neįprastas atvejis, atvežė gydytis moterį, kuri išėjo į mišką grybauti ir dingo trims dienoms, o kai buvo aptikta, išprotėjo. Močiutė atliko slaptas ceremonijas, sugrąžino moteriai sąmonę. Ir ji papasakojo nuostabią istoriją. Pasirodo, miško tankmėje ji sutiko penkių metrų milžiną, peršviečiamą būtybę, kuri jai pakvietė į miško gilumą. Ji negalėjo atsispirti ir nuėjo su juo į taigą. Moteris nespėjo prisiminti, kas nutiko toliau…

* * *

Usvos apylinkėse įsukame į mišką. – Netoliese yra dar viena nuostabi vieta. - sako Tatjana. - „Pronino raktas. XX amžiaus pradžioje mūsų rajone gyveno valstietis Pronya. Sako, kad jis buvo labai godus pinigų, bandė surasti visus lobius. Jis atpažino keletą vietų, kur galėjo būti palaidotas sidabras. Kelerius metus kasiau daubose ir žemumose. Ir vieną dieną vienoje iš jo iškastų duobių atėjo švarus ir šaltas šaltinis. Ar Pronya rado savo lobį, niekas nežino, bet jis padarė gerą darbą žmonėms. Nuo tada šaltinis buvo pramintas Pronino raktu. Vanduo nėra gydomasis. Matavimai atlikti prieš keletą metų, sako – didelis sidabro kiekis vandenyje. Taigi pasirodo, Pronya rado savo lobį “. – nusišypso Tatjana. – Bet ne viskas, ko norime, mums aiškiai duota. Turite mokėti kelti norus …"

Čia dažnai užsuka žmonės, ilgainiui buvo sutvarkytas raktas, padaryti takai, ištiestas medinis latakas, kad būtų patogu paimti vandenį. Jie stengėsi viską daryti be vinių ir kabių, kad nesugadintų rakto.

„Galite gerti vandenį“, - sako Tatjana. - Ir tu gali panardyti galvą. Plaukai po šio vandens tampa švarūs ir švelnūs, joks šampūnas jų taip neišplaus.

Savo ruožtu panardiname galvą po šalto vandens srove. Šalta, bet taip ilgai norisi stovėti, tarsi vanduo nuplauna nuovargį ir mieste susikaupusį negatyvą.

Grįžtame į viršų, atsisveikindami mesdami monetą į mažą ežerą, susidariusį priešais raktą, mes čia dar sugrįšime …

* * *

Su Komi-Permyatsky rajonu siejama daug originalių legendų. Tačiau svarbiausi ir jaudinantys yra pasakojimai, mitai ir legendos apie susitikimus su čudų tauta. Nėra aiškaus supratimo, iš kur ši tauta atsirado ir kur dingo, yra tik atkakli idėja apie po žeme pasitraukusį čudą. Neva, bėgdami nuo karų ir naikinimo, stebuklai buvo nuleidžiami į iškasus, į kuriuos jie patys įkasdavo. žemę, o paskui užblokavo įėjimus. Tačiau šiek tiek pagalvojus apie legendą, vaizdas tampa aiškesnis – juk iškasai gali būti urvai, vedantys į požemines prieglaudas-gyvenvietes. Ir daug neįprastų istorijų ir nesuprantamų susitikimų yra susiję su urvais Permės teritorijose.

Visas šias pasakas ir legendas šiuolaikinis žmogus, didmiesčio gyventojas suvokia, švelniai tariant, neadekvačiai. Tačiau tik tol, kol pateks į nuošalių miško gyvenviečių atmosferą, kol nepravažiuos daug kilometrų per rezervuotą taigą, atsidurs senovinių gyvenviečių ir šventyklų vietose.

Remiantis tyrinėtojų ir medžiotojų pasakojimais, Komi-Permyak srities šiaurėje, Gaino vietovėje, vis dar galite rasti neįprastų bedugnių šulinių, užpildytų vandeniu. Vietos gyventojai jokiu būdu neima iš jų vandens, manydami, kad tai senovės žmonių šuliniai, vedantys į požemį.

Kita mūsų ekspedicija bus Gain rajone, ginkluota galingu echolotu, norime pabandyti išmatuoti Chud šulinių gylį, bandydami įminti dar vieną šių vietų paslaptį …

Autorius - Nikolajus Subbotinas, RUFORS direktorius

POŽODIS

Neseniai nusprendžiau peržiūrėti nuotraukas iš Kudymkar ekspedicijos. Peržiūrėdamas naktines nuotraukas, darytas Proniny Klyuch srityje, pastebėjau keistų dėmių, kurios atrodė kaip kamuoliukai. Padidinęs kai kurių nuotraukų ryškumą ir kontrastą, nustebau radęs sferinius objektus, kurie paprastai vadinami plazmoidais …