TOP 4 liberalūs mitai apie bolševikus sovietinėje valstybėje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Tarp daugybės liberalių mitų apie sovietinę valstybę vienas yra ypač paklausus, ypač bendros visuomenės klerikalizacijos fone.

Tai mitas apie sovietų valdžią ir religiją. Yra daug galimybių, tačiau pagrindinės tezės yra šios:

1) bolševikai sunaikino dvasininkiją „fiziškai“;

2) bolševikai griovė bažnyčias;

3) bolševikai uždraudė bet kokią religiją ir persekiojo jos šalininkus;

4) ir galiausiai bolševikai pakirto dvasinį valstybės pamatą.

Šio mito šalininkai, matyt, istorijoje nėra itin stiprūs.

Pirmasis smūgis į „dvasinius saitus“. Laikinoji vyriausybė, 1917 m. kovo 20 d. priėmus „Dekretą dėl religinių ir tautinių apribojimų panaikinimo“, o po to 1917 m. liepos 14 d. – „Dekretą dėl sąžinės laisvės“.

Ryškus „Rusijos, kurią praradome“aukšto dvasingumo pavyzdys buvo tai, kad panaikinus privalomas tarnybas Rusijos kariuomenėje Vokietijos fronte, nuo 6 iki 15 procpersonalas!

Be to, stačiatikybė prieš tai buvo oficiali religija, o visi rusakalbiai Rusijos gyventojai buvo pakrikštyti, tai yra, pagal apibrėžimą, tikintieji. Ateityje iš ROC buvo paimti net žemės sklypai, pastatai ir net vienuolynai.

Ir atkreipkite dėmesį, visa tai įvyko prie Laikinosios vyriausybės, bolševikai dar neatėjo į valdžią. Tačiau šios naujovės ne itin paveikė bažnyčios padėtį, todėl dvasininkai giedojo buržuazinės laikinosios vyriausybės šloves.

Po Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos bažnyčia pagaliau buvo atskirtas nuo valstybės ir mokyklos … Ką tai reiškia? Ir tai, kad dvasininkai nustoja būti privilegijuota klase, atleisti nuo mokesčių ir pusę savo pajamų gaunanti iš iždo.

Pakeliui bažnyčia prarado pelningą verslą, nes „dievobaimingoje ir dvasingoje“Rusijoje visi religiniai ritualai anaiptol nebuvo savanoriški ir nemokami. Ji taip pat negalėjo auklėti būsimų bažnytinių paslaugų „vartotojų“ugdymo įstaigose.

Antrą dieną po revoliucijos Antrajame visos Rusijos sovietų kongrese buvo priimtas „Dekretas dėl žemės“. Pagal šį dekretą, į viešąją nuosavybękartu su visais pastatais ir įranga, dvarininko, vienuolyno ir bažnyčios žemės.

Žinoma, Rusijos stačiatikių bažnyčiai tokia situacija nepatiko. Spalio 28 d., Vietos taryboje Maskvoje buvo paskelbta apie patriarchato atkūrimą ROC. Praktiškai tai reiškė ROK administracinės nepriklausomybės nuo valstybės paskelbimą. Taip pat buvo nuspręsta iš bažnyčios ekskomunikuoti visus, kurie kėsinosi į jos „šventą nuosavybę“.

1917 m. lapkričio 18 d. Vietos taryboje priimtame nutarime „Dėl Stačiatikių bažnyčios teisinio statuso“buvo keliami reikalavimai ne tik išsaugoti visas ROK privilegijas, bet net jas išplėsti.

Tuo pat metu ROC pradėjo antisovietinę veiklą. Pakanka pasakyti, kad tik Vietos Taryba ir patriarchas Tichonas 1917–1918 m. Paskelbta 16 antisovietinių pranešimų!

1917 m. gruodžio 18 ir 19 d. Visos Rusijos centrinis vykdomasis komitetas ir RSFSR liaudies komisarų taryba išleido dekretus „Dėl civilinės santuokos, vaikų ir civilinės būklės aktų knygų įvedimo“ir „Dėl skyrybų“. nušalino bažnyčią nuo dalyvavimo pilietinėje veikloje ir atitinkamai nuo pajamų šaltinio.

1918 m. sausio 23 d. priimtas dekretas „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios“galutinai nutraukė bažnyčios įtaką visuomenėje.

Nuo pirmųjų dienų bažnyčia atvirai priešinosi sovietiniam režimui. Dvasininkai pilietinio karo pradžią pasitiko entuziastingai, stojo į baltagvardiečių intervenciją, palaimindami juos kovoti. Naivu manyti, kad juos vedė kažkokie itin dvasingi tikslai.

Jų interesas nuversti sovietų valdžią buvo gana materialus – prarastų pozicijų, įtakos, nuosavybės, žemės ir, žinoma, pajamų grąžinimas. Bažnyčios dalyvavimas kovoje su bolševizmu neapsiribojo vien kreipimais.

Užtenka prisiminti Sibire suformuotus baltosios gvardijos religinius karinius dalinius, tokius kaip „Jėzaus pulkas“, „Dievo Motinos pulkas“, „Pranašo Elijo pulkas“ir kt.

Caricyno laikais karo veiksmuose dalyvavo „Kristaus Išganytojo pulkas“, sudarytas tik iš dvasininkų. Rostovo katedros rektorius Verkhovskis, kunigas Kuznecovas iš Ust-Pristano ir daugelis kitų vadovavo tikriausioms gaujoms, susidedančioms iš nepalaužtų kulakų. Vienuolynai dažnai tarnavo kaip įvairių baltųjų gvardiečių ir banditų prieglobstis.

Baltosios gvardijos sukilimo Murome vadas pulkininkas Sacharovas prisiglaudė Spassky vienuolyne. Prijaučiančius sovietiniam režimui kunigai išduodavo įsibrovėliams, dažnai pažeisdami išpažinties paslaptį, kuri buvo sunki nuodėmė. Bet, matyt, kunigų tikėjimo ir dorovės klausimai niekuomet nebuvo itin gėdinami. Yra daug faktų apie antisovietinę bažnyčios veiklą pilietiniame kare.

Tuo pat metu sovietų valdžia buvo labai liberali savo požiūriu į dvasininkiją. Už antisovietinę veiklą suimtas ir į Petrogradą išvežtas Užbaikalo vyskupas Jefimas, pažadėjęs ateityje nebesitraukti į antisovietinę veiklą, ten buvo nedelsiant paleistas.

Paleistas lygtinai kurį tuoj pat pažeidė … 1918 m. pavasarį buvo paleisti Maskvos vyskupas Nikandras ir nemažai Maskvos kunigų, suimtų už kontrrevoliucinę veiklą. Po trumpo arešto paleistas ir patriarchas Tichonas, kuris paragino visus stačiatikius kovoti su sovietų režimu.

Iliustratyvus pavyzdys – Patriarcho zakristijos apiplėšimas Maskvoje 1918 metų sausį. Tada buvo pavogti smaragdai, safyrai, reti deimantai, 1648 m. Evangelija aukso dekoracijoje su deimantais, XII amžiaus Evangelija ir daug kitų vertybių. Bendra pavogimo kaina siekė 30 milijonų rublių.

Maskvos vyskupas Nikandras kartu su kitais Maskvos kunigais pradėjo platinti paskaloskad dėl pagrobimo kalti bolševikai – sovietų valdžia. Už ką jie buvo suimti.

Suradus nusikaltėlius, jie, žinoma, pasirodė esą paprasti nusikaltėliai, viskas, kas pavogta, buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai … Bažnyčios prašymu Nikandras ir jo bendrininkai buvo paleisti.

Kaip reagavo bažnyčia už tokį požiūrįsavo sovietų valdžiai?

Dvidešimtojo dešimtmečio pradžioje pilietinio karo nusiaubtoje šalyje prasidėjus badui, sovietų valdžia kreipėsi į ROK su prašymu paskolinti valstybinius daiktus iš aukso, sidabro ir brangakmenių, kurių išėmimas iš apyvartos nebuvo įmanomas. paveikti paties kulto interesus. Papuošalų prireikė maistui įsigyti užsienyje.

Anksčiau už antisovietinę veiklą suimtas patriarchas Tichonas ragino „ateistams“nieko neduoti, vadindamas tokį prašymą šventvagyste. Tačiau mūsų galia yra žmonių, o žmonių interesai yra aukščiau už viską.

Patriarchas Tikhonas buvo suimtas ir nuteistas, o papuošalai dabar priverstinai konfiskuoti. 1923 m. birželio 16 d. nuteistasis patriarchas Tichonas pateikė tokį prašymą.

Pareiškimo tekstas:

„Kreipdamasis į šį prašymą RSFSR Aukščiausiajam Teismui, manau, kad dėl savo pastoracinės sąžinės pareigos būtina pareikšti:

Užaugęs monarchistinėje visuomenėje ir iki suėmimo būdamas antisovietinių asmenų įtakoje, buvau tikrai priešiškas sovietiniam režimui, o priešiškumas iš pasyvios būsenos kartais pereidavo į aktyvius veiksmus.

Tokie kaip: kreipimasis dėl 1918 m. Bresto taikos, tais pačiais metais valdžios nuliūdimas ir galiausiai skundas dėl 1922 m. dekreto dėl bažnyčios vertybių konfiskavimo.

Visi mano antisovietiniai veiksmai su keletu netikslumų yra išdėstyti Aukščiausiojo Teismo kaltinime.

Pripažindamas teismo sprendimo patraukti mane atsakomybėn pagal baudžiamojo kodekso straipsnius, nurodytus kaltinime dėl antisovietinės veiklos teisingumą, gailiuosi dėl šių nusižengimų valstybės santvarkai ir prašau Aukščiausiojo Teismo pakeisti mano kardomąją priemonę, t. yra paleisti mane iš areštinės.

Kartu pareiškiu Aukščiausiajam Teismui, kad nuo šiol nesu sovietų valdžios priešas. Pagaliau ir ryžtingai atsiriboju nuo užsienio ir vidaus monarchistinės baltosios gvardijos kontrrevoliucijos.»

- Patriarchas Tikhonas, 1923 m. birželio 16 d

1923 m. birželio 25 d. Aukščiausiasis Teismas išlaisvintas jo.

Sovietinėje valstybėje nei vienas kunigas nebuvo sušaudytas, suimtas ar nuteistas už kunigavimą. Tokio straipsnio nebuvo. Sovietų valdžia niekada nepersekiojo su bažnyčia susijusių žmonių. Sovietų valdžia negailestingai kovojo tik su savo priešais nesvarbu, ką jie buvo apsirengę - su kunigo sutana, karine uniforma ar civiliais drabužiais.

Dvasininkai naudojosi paprastų piliečių teisėmis ir nebuvo patyrę jokio valdžios persekiojimo.

Šiuolaikiniai sovietų valdžios denonsuotojai laiko aksioma, kad bet kuris dvasininkas yra nekaltas pagal apibrėžimą, o sovietų valdžia yra nusikalstama.

Netekusi privilegijų ir garantuotų pajamų, bažnyčia, kaip ir bet kuris kitas ūkio subjektas, įgijo poreikį išsilaikyti ir mokėti mokesčius. Darbininkų ir valstiečių valdžia nebuvo reikalinga stuburui.

Dėl to, jei bažnyčioje buvo mažai parapijiečių ir pajamos nepadengdavo išlaidų, veikla buvo apribota, o parapija uždaryta. Žmonės, kaip sakoma, už parapiją balsavo su centu darbo. Bažnyčios dažnai būdavo uždaromos net suėmus antisovietine veikla užsiėmusį dvasininką.

Dažnai pasitaikydavo atvejų, kai vietos gyventojai patys reikalaudavo uždaryti bažnyčias ir perduoti jų pastatus mokykloms, būreliams ir kt.

O tai, kad buvo uždaryta šimtai bažnyčių, visiškai nekalba apie religiją kaip valstybės pagrindą. Apleistą bažnyčią galiausiai perėmė vietos valdžia. Reikia pasakyti, kad sovietų valdžia neturėjo jokios konkrečios politikos tokių pastatų atžvilgiu ir tikrai nebuvo orientuota į bažnyčių naikinimą.

Vietos valdymo organas visada spręsdavo, ką daryti su apleista bažnyčia. Būdavo, kad bažnyčia būdavo išardoma į plytas arba tiesiog nugriauta, jei trukdydavo, tarkime, statyboms. Tačiau tai buvo gana pavieniai atvejai. Dažniausiai pastatas buvo naudojamas. Paversta į klubą, sandėlį, dirbtuves ir kt.

Kristaus Išganytojo katedros griovimas 1931 metais pristatomas kaip sovietinio režimo „destruktyvios“politikos apoteozė. Tačiau nė vienas iš kaltintojų neužsimena, kad prieš tai beveik penkerius metus šventykla buvo apleista … Jie taip pat nesako, kad okupuotoje teritorijoje Įvairiais skaičiavimais, naciai sunaikino nuo tūkstančio iki pusantro tūkstančio bažnyčių.

Religija sovietinėje valstybėje nebuvo uždrausta. Buvo uždrausta tik tam tikrų religinių sektų veikla, kurių, beje, iki šiol negerbia oficiali bažnyčia. Teiginys, kad Sovietų Rusijoje egzistavo ateizmas, nėra argumentas.

Taip, ateizmas buvo, kaip ir dabar. Ar ateizmas buvo oficiali valstybės ideologija? Ne, nebuvau. O apie kokią valstybinę ateistinę ideologiją galima kalbėti, jeigu valstybė garantavo religijos (sąžinės) laisvę?

Visi sovietų valdžios veiksmai bažnyčios atžvilgiu buvo vykdomi vadovaujantis komunizmo teorija ir žmonių interesais.

Kaip „siaubingą“argumentą tariamam tikinčiųjų persekiojimui jie nurodo faktą, kad narystė komunistų partijoje buvo prieinama tik ateistams. Taip, tai tiesa. Tačiau komunistų partija yra visuomeninė organizacija, kurios narystė buvo savanoriška. Ir kaip bet kuri partija, ji gali savo nariams kelti bet kokius reikalavimus, kuriuos laiko reikalingais.

1943 metų rugsėjo 4 dieną įvyko SSRS vadovybės, vadovaujamos J. V. Stalino, susitikimas su Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchais. ROC buvo leista leisti savo žurnalą, atidaryti bažnyčias ir pirkti transportą iš valstybės patriarchatui. Taip pat buvo sprendžiami religinės praktikos klausimai, susiję su bažnytinio švietimo įteisinimu, dvasininkų apmokestinimo reglamentavimu, Vyskupų tarybų šaukimu ir patriarcho rinkimu.

Tuo pat metu bažnyčia įnešė pirmąjį įnašą į gynybos fondą, nors veikė nuo 1941 m. vasaros. 1946 metų rugsėjį buvo įkurta Leningrado dvasinė akademija, kurioje, beje, savo „karjerą“pradėjo dabartinis vyriausiasis viršininkas Gundiajevas. Sutikite, kad tai kažkaip nedera su mitais apie „komunistų vykdomą bažnyčios priespaudą ir naikinimą“.

Sovietų valdžia aktyviai kovojo su religija kaip su žalinga relikvija, tačiau šios kovos metodai niekada nebuvo represiniai. Neraštingumo naikinimas, nedarbas, žmonių gerovės augimas, engėjų klasės naikinimas, pasitikėjimas ateitimi, švietėjiškas darbas ir – tai veiksniai, padėję žmonėms nusigręžti nuo bažnyčios.

Štai ką Leninas pasakė apie kovą su religija:

„Reikia būti itin atsargiems kovojant su religiniais prietarais; daug žalos padaro tie, kurie šioje kovoje įžeidžia religinius jausmus. Turime kovoti per propagandą, per švietimą.

Įvesdami į kovą aštrumo, galime pakerėti mases; tokia kova stiprina masių susiskaldymą pagal religijos principą, bet mūsų stiprybė yra vienybėje. Giliausias religinių prietarų šaltinis yra skurdas ir tamsa; būtent su šiuo blogiu turime kovoti “.

- Į IR. Leninas, PSS, 38 tomas, 118 psl.

Yra daug faktų, paneigiančių liberalų mitą apie bolševikų vykdomą priespaudą / bažnyčios sunaikinimą. Bet net jei nėra noro ieškoti, tada paprasta logika ateis į pagalbą.

Jeigu, anot kaltintojų, bolševikai užsiėmė tik kunigų šaudymu ir bažnyčių griovimu bei tikintojų be išimties įkalinimu, tai Kur Rusijos miestuose tiek daug senų bažnyčių?

O pats dvasininkų egzistavimo faktas jūsų nejaudina? O gal jie buvo atvežti mums kaip humanitarinė pagalba veržliame 90-aisiais?

Antisovietinėje propagandoje naudojami įvairūs metodai – nuo paprasto manipuliavimo faktais iki atviro melo. Užduotis viena – diskredituoti pirmąją pasaulyje socialistinę valstybę, iškreipti tiesą ir visa kita, siekiant pateisinti savo nusikaltimus tautai. Tikslas jiems visada pateisina priemones.

Be vardo

beje

Kalbant apie ROC, reikia atsiminti, kad:

Šimtai metų sistemingai atima iš rusų tikrąją istoriją. Sakoma, kad tikroji rusų istorija atsirado tik po Krikšto ir prievartinės Rusijos krikščionybės.

Realybėje taip nebuvo. Laipsniškas mūsų pusės ir mūsų protėvių (rusų, rusų) vystymasis prasidėjo daug anksčiau, mažiausiai 2600-2500 metų prieš mūsų erą, tai yra mažiausiai 4, 5 tūkstančius metų iki šių dienų.

1. Stačiatikybė nėra tapati krikščionybei. Terminas „stačiatikybė“klaidingai siejamas tik su Rusijos stačiatikių bažnyčia ir krikščionių religija. Stačiatikybė egzistavo gerokai prieš Rusijos krikštą. Slavai ir rusai buvo stačiatikiai daugelį šimtų metų, kol jie atsivertė į judėjų ir krikščionių tikėjimą. Nuo seniausių laikų mūsų protėviai buvo vadinami ortodoksais, nes jie šlovino taisyklę.

2. Tiesą sakant, tikroji stačiatikybė nėra religinis kultas. Tai buvo mokymas apie tai, kaip veikia supantis pasaulis ir kaip tinkamai su juo bendrauti. Tai nebuvo „prietaras“, kaip kai kurie ritualai ir dvasiniai mokymai buvo vadinami sovietmečiu, kai bažnyčia tikrai buvo atskirta nuo valstybės.

Tai nebuvo atsilikęs ir primityvus „stabmeldžių“kultas, kaip mus bando įtikinti šiuolaikinis ROC. Stačiatikybė Rusijoje yra tikros patikimos žinios apie mus supantį pasaulį.

3. Ar septyniuose krikščionių bažnyčios susirinkimuose dalyvavo ištikimi šventieji tėvai, o ne ortodoksai? Sąvokų keitimas vyko palaipsniui ir judėjų-krikščionių bažnyčios tėvų iniciatyva.

4. Bažnyčia Rusijoje pradėta vadinti „Rusijos ortodoksų bažnyčia“(ROC) tik 1943 m., po atitinkamo Stalino dekreto.

Prieš tai bažnyčia buvo vadinama Greco-Katalikų ortodoksų (stačiatikių) bažnyčia. Iki šiol užsienyje Rusijos bažnyčia buvo vadinama ne stačiatikių, o Rusijos ortodoksų bažnyčia.