Mįslė – senovinis gyvenimo išminties perdavimo būdas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Vienas iš būdų perteikti išmintį buvo mįslių užminimas. Jų ypatumas yra tas, kad joks loginis samprotavimas negali lemti teisingo atsakymo.

Štai, pavyzdžiui, žinomos mįslės: „Be langų, be durų kambarys pilnas žmonių“arba „Gražuolė sėdi požemyje, o dalgis – gatvėje“. Nežinodamas atsakymo, šiuolaikinis logiškai mąstantis žmogus nesugeba suskaičiuoti, kad tai – agurkas ir morka. Seniau tas, kuris mįsles, turėdavo mankštintis tiesioginiu atsakymo suvokimu. Ne žodžiai kaip sąlygos įminti mįslę, o pats mįslė nešė atsakymą.

Apvalaus šokio vairavimas buvo savotiška magiška apeiga. Susikibę už rankų žmonės, kaip taisyklė, išsivyniojo aplink laužą ir sutelkė kolektyvinį veiksmo, kuris turėjo vykti vėliau, vaizdą.

Vedų laikais buvo nuostabus išminties perdavimo būdas, tokia yra pasakų legenda. Pats žodis „pasaka“rodo, kad tai ne rašytinės žinios, o pasakotojo žodžiu perduotos istorijos. Pasakose žinių nėra tiek daug, bet jos perteikė herojų nuotaiką, dvasią, siekį.

Vedų visuomenėje pasakos buvo ugdymo (ugdymo proceso) forma. Paprastai pasakos buvo pasakojamos naktimis, kai smegenys būna nelogiškiausios ir todėl imlesnės dėmesiui. Vietoj mokyklos vaikai nuo ankstyvos vaikystės klausėsi pasakų, kai tik suprasdavo pasakotojo kalbą.

Figūros pasakose atsirado daug vėliau ir daugiausia nurodo sistemą, tai trys, šešios, devynios, dvylika žalčio Gorynycho galvų ir tolimoji karalystė, trisdešimtoji valstybė, kuri buvo kažkur labai toli ir pan.

Nenuostabu, kad vėlesniais laikais, Rusijai priėmus krikščionybę, pasakų legenda buvo pasmerkta bažnyčios, prilyginta sunkiai nuodėmei, nusikaltimui prieš tikėjimą.

Reaguodami į bažnyčios persekiojimą, pasakotojai pradėjo pasakoti pasakas, kurios tyčiojosi iš kunigų. Tačiau, nepaisant to, net karaliai su savimi laikė pasakotojus. Taigi, Ivanas Rūstusis turėjo aklų pasakotojų. Caras Michailas turėjo pasakotojus Klimą Orefiną, Piotrą Sapogovą ir Bogdaną Putyatą.

Nepaisant pasakotojų persekiojimo, pasakos ir toliau egzistavo, nors dabar tų Vedų pasakų nerasime nė vienoje knygoje. Laikui bėgant siužetai keitėsi. Rusiški vardai pakeisti į žydiškus, pavyzdžiui, Ivanas, o graikiškai - Vasilijus, Vasilisa, atsirado karaliai, pinigai, aritmetika, prekyba. Pasakose pradeda jaustis kastinis (klasinis) visuomenės susisluoksniavimas. Juodas kaulas, žmogus – žemiausia pasakų stadija. Pasakų nelogiškumas ir dvasia išliko iki mūsų dienų. Vyras galėjo pabučiuoti princesę ir ją vesti, arkliui įlipti į vieną ausį, išlipti iš kitos.

Pasakų formų ir dydžių skirtumai sugriauna visus fizinius vaizdus. Yra daug stebuklų, kurių negali aprašyti joks šiuolaikinis mokslas. Siužetas irgi be galo nelogiškas, pasaka gali prasidėti vienu, viduryje visai apie ką kita, o pabaiga apie trečią.

XX amžiuje pasakos praranda buvusį populiarumą, jas pakeitė sadomazochistinės Chukovskio ir sovietinio tipo dėdės Stiopos pasakos. Europoje ir Amerikoje, atsiradus animacijai ir kinematografijai, pasakas išstūmė tokie kūriniai kaip „Tomas ir Džeris“, „Jūrininkas Papaja“ir kt. Ten, kur nieko neliko iš Vedų laikų ir, iš esmės, tai kramtomoji guma, kažkas panašaus į burną įsidėta, o ne soti. Apie jokią išmintį nėra nė kalbos. Atvirkščiai, jie užmuša vaiko laiką, kurį jis galėtų panaudoti pasaulio pažinimui.

Ar nori, kad papasakočiau tau istoriją? - šypsodamasi pasiūlė Dobrynya. – Sužavėjai mane savo pasakomis. Nagi pasakyk man! - Klausyk:

„Seniai gyveno vyras ir moteris, jiems gimė sūnus Viačeslavas. Metai bėgo, vyras ir moteris paseno, jėgos nebe tokios kaip jaunystėje. Atėjo laikas perduoti reikalus sūnui, tačiau Viačeslavas nenori nieko daryti su namų ruoša. Kiek kartų vyras sūnui sakė, kad laikas kibti į reikalus, bet viskas buvo nenaudinga. „Aš nenoriu, tėti, - atsakė Viačeslavas, - ir aš gerai gyvenu teisiamųjų suole.

Valstietis nežinojo, ką daryti, ir kažkaip pakilo stiprus vėjas. Išėjo į lauką vyras ir šaukė: - Vėjai, padėk išmokyti sūnų dirbti. Man nepasisekė, aš mirsiu, nėra kam prižiūrėti namų.

Vėjas atsako valstiečiui: - Kolis atėjo prašyti manęs pagalbos, matai, tu tikrai neištversi. Gerai! Duosiu tris dienas pagalvoti, ar verta išsipildyti tavo norą. Jei vis tiek neapsigalvosi, ateik čia ketvirtą dieną. – O ką galvoti, aš jau žinau, kad sūnų reikia išmokyti dirbti!

Vėjas nieko nesakė.

Vyras tris dienas mąstė ir nieko naujo negalvojo, o ketvirtą išėjo į lauką. Vos pasiekęs vietą, kur paklausė vėjo apie savo prašymą, užklupo perkūnija ir pats pirmasis žaibas pražudė valstietį.

Sūnus ir moteris jį palaidojo ir pradėjo gyventi toliau. Maitintojo nebėra, sūnus ėmėsi tėvo verslo. O po trejų metų jis iškirto naują namą. Į tuos naujus namus jis atsivedė savo gražią žmoną. Jie gyveno ilgai ir laimingai. - Bet aš nesupratau pasakos prasmės, - pasiskundžiau suglumęs. - Nieko, pagauk. Juk pasakų esmė ta, kad tu pats privalai ją suvokti, ir tai nėra faktas, kad vienos pasakos prasmė skirtingiems žmonėms bus vienoda. Kiekvienas pats suvokia esmę priklausomai nuo savo žinių. Pasaka nėra apibrėžta ir įvairiomis sąlygomis gali pasiūlyti skirtingus atsakymus į gyvenimo užduodamus klausimus. - Klausyk kitos pasakos ir negalvok apie jokią prasmę, mąstymas sulėtina mintį.

„Kažkada buvo senas vyras ir sena moteris. Jie turėjo tris sūnus. Vyriausias buvo vadinamas Boromiru, vidurinis - Kazimiras, o jauniausias - Tikhomiras.

Kartą į jų trobą atėjo ragana ir pasakė: – Sveiki, gerieji žmonės. Ėjau pas jus iš toli, su neįprasta žinute. Mano dukra Liubava – neapsakoma gražuolė, visų amatų meistrė – tapo pilnametė. Jai reikia gero draugo kaip vyro. Bet ji mūsų rajone niekam nepatinka, ir aš nuėjau ieškoti jos sužadėtinio. Vaikščiojau trejus metus ir tris dienas, kol pamačiau tavo trobelę, ir žinau, kad čia gyvena jos sužadėtinis, bet nežinau, kurį iš jūsų trijų ji mylės. - Nesvarbu, - tarė Boromiras, - eime pas ją kartu, o kurį iš mūsų ji myli, jis bus jos sužadėtinis. - Gali eiti, bet ji tavęs nepamatys. Kol ieškojau jai gero draugo, Kosčejus Nemirtingasis atėjo jos pavilioti. Ji atsisakė prakeikto monstro. Tada Koschey supyko ir užpuolė Lyubavą siaubingai: dabar ji mato ne žmones, o baisius monstrus. Tik bučinys to, kurį myli Lyubava, gali ją nuvilti. Ir užuot dar vieną bučinį, mirtis jo tikisi iš savo grožio.

Broliams pasidarė įdomu: kokia ji gyvena, kuri niekuo nesituokia ir koks grožis gali užmušti. Jie sėdo ant arklių ir jojo su ragana pas jos dukrą.

Ilgai ar trumpam į kaimą įvažiuoja broliai, o tame kaime pakraštyje stovi bokštas. Tame dvare prie lango sėdi nepaprasto grožio mergina. Kaip matė jos broliai, jie buvo sustingę. Jie pamiršo, kad gali būti bučinys su Lyubavos mirtimi.

Vyresnysis brolis plakė arklį ir nušoko prie lango. Jis nušoko nuo arklio ir pabučiuoja raudonai merginai į lūpas. Liubava atstūmė Boromirą ir pažvelgė į jį pilnomis siaubo akimis. Boromiras negalėjo pakęsti tokio žvilgsnio ir krito negyvas. Ir gražuolė nubėgo į bokštą. Boromiro broliai buvo palaidoti po piliakalniu ir sakė Kazimirui Tichomirui: - Mums čia nėra ką veikti, čia kvepia mirtimi. Eikime namo! - Eik.

Jie sėdo ant žirgų ir išėjo į kelią. Bet, eidamas pro bokštą, Kazimieras negalėjo atsispirti, pažvelgė į langą, iš kurio vyresnysis brolis atidavė savo vaiduoklį. Pamačiau gražuolę ir negalėjau susivaldyti. Jis patraukė už kamanų, plakė savo juodą arklį, kulnais trenkė į šonkaulius ir puolė prie lango. Jis pašoko į bokštą ir pabučiavo mergaitę į raudonas lūpas. Liubava atstūmė Kazimierą, pažvelgė į jį siaubo pilnomis akimis. Kazimiras neatlaikė šio žvilgsnio ir krito negyvas. Ir gražuolė nubėgo į bokštą.

Tikhomiras pradėjo suktis. Po piliakalniu palaidojo brolį ir parėjo namo. Bet ragana priėjo prie jo ir pasakė: - Negadink, gerasis, aš ir mano dukra. Liko tik tu – tu ir jos sužadėtinis. Jūs pabučiuojate - koščeevo burtai išsisklaidys ir jūs pats būsite laimingas! - Gerai.

Tikhomiras priėjo prie lango ir pabučiavo raudonas Lyubavos lūpas. Jis bučiuojasi ir negali atsiplėšti, skauda bučinys saldus. O kai pažvelgė į gražuolę, jos akyse išvydo meilę. Lyubava sako Tikhomirui: - Pasiimk mane su savimi, aš būsiu tavo ištikima žmona, dabar nematau gyvenimo be tavęs!

Jie sėdo ant arklių ir parjojo namo. Vestuvės buvo žaidžiamos. Ir tada jie gyveno ilgai ir laimingai.