Mūrininkystė ir ritualinės puotos šiuolaikinėje civilizacijoje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Legendos apie visagalias ir visagalias masonų organizacijas yra vienos seniausių ir patvariausių šiuolaikinės civilizacijos istorijoje.

Įvairių šalių spaudoje pavydėtinai reguliariai pasirodo straipsniai apie nematomas pasaulio vyriausybes, kurios ėmėsi valdyti daugiamilijonines šalis.

Rusų kalboje net pats terminas „laisvųjų mūrininkas“virto įžeidžiančiu, nors šiais laikais jau kiek primirštu žodžiu „laisvmūrininkas“. Dabar daug dažniau skamba žodis „Židomasonas“, kuris nepalieka kai kurių spausdintų leidimų puslapių ir įėjo į liaudies sąmonę folkloro lygmeniu: „Sapnavau baisų sapną, kad esu židomasonas, iškart pažiūrėjau į pasą. kaip įmanoma, sako –… ne“. Ir daug daugiau.

Kaip lengva Rusijoje būti žinomam kaip masonui, galima spręsti bent iš Aleksandro Puškino romano „Eugenijus Oneginas“. Tam pagrindiniam veikėjui užteko kalbėti provincijos visuomenėje taisyklinga literatūrine kalba ir vietoj degtinės gerti raudonąjį vyną:

Taigi kas yra šie nepagaunami ir paslaptingi masonai, iš kur jie ant kalno atkeliavo pas visų pasaulio šalių patriotus ir kokių tikslų siekia? Į šį klausimą pabandysime atsakyti jūsų dėmesiui pateiktame straipsnyje.

Terminas „laisvųjų mūrininkas“yra anglų kilmės žodis, kuris išvertus į rusų kalbą reiškia „masonas meistras“. Frankais taip pat buvo vadinami asmenys, atleisti nuo pareigų senjorui ar karaliui. Taigi „laisvieji mūrininkai“yra „laisvieji“, „laisvieji“mūrininkai. Kalbant apie masonų namelius, jie pirmą kartą atsirado 1212 m. Anglijoje ir 1221 m. Amjene (Prancūzija) – taip buvo pavadinti pastatai, kurie tarnavo kaip laikinas prieglobstis klajojantiems amatininkams, gyvenusiems nedidelėse 12-20 žmonių bendruomenėse (pranc. loge, anglų ložė). Vėliau, kaip rąstus ir namelius, šeimininkai dažnai naudojo smukles, užeigas ir aludes, kurių pavadinimu buvo įvardijamos „pirminės“masonų organizacijos: „Karūna“, „Vynuogių šakelė“ir pan.

„Laisvieji mūrininkai“buvo statybų pasaulio elitas, jie norėjo išspręsti tikrai svarbius klausimus tarpusavyje, siaurame tikrų meistrų rate – už gildijos organizacijos ribų. Norėdami pažinti vieni kitus, atskirti tikrą meistrą nuo pameistrio, masonai pamažu įgijo slaptų ženklų sistemą. 1275 m. Strasbūre įvyko pirmasis slaptas masonų suvažiavimas – sunku pasakyti, kiek jis reprezentatyvus ir kas buvo jo delegatai: ar amatininkai iš artimiausių Vokietijos ir Prancūzijos regionų, ar jų broliai iš kitų šalių sugebėjo patekti į Strasbūras. Kaip žinote, bet kuri vyriausybė įtariai žiūri į slaptąsias organizacijas, todėl nenuostabu, kad pirmasis visų vyriausybių, sužinojusių apie masonų draugijas, impulsas buvo uždrausti jų veiklą. Pavyzdžiui, Anglijos parlamentas tai padarė 1425 m. Tačiau masonų organizacijos išliko, jas išgelbėjo tai, kad jos neliko siaurai profesionaliomis korporacijomis: aristokratijos, dvasininkų ir mokslo pasaulio atstovai, kurie veikė kaip mecenatai, ir kunigai, ir kapelionai. Iš čia ir atsirado praktinio laisvojo mūrininko, tai yra tikrojo mūrininko, ir dvasinio laisvojo mūrininko, kitokios profesijos žmogaus, samprata. Pirmasis dokumentuotas pranešimas apie neprofesionalaus mūrininko įėjimą į ložę datuojamas 1600 m. birželio mėn., kai lordas Johnas Boswellas buvo priimtas į masonų gretas Škotijoje. Nuo to laiko mūrininkų nameliuose tik mažėjo, o aristokratų ir „laisvųjų“profesijų žmonių sparčiai daugėjo. Pagal dalyvių sudėtį masonų ložės buvo suskirstytos į studentų, pameistrių ir meistrų ložes. Moterys taip pat neliko nuošalyje: nors iš pradžių masonų ložės joms buvo uždarytos, vėliau buvo įkurtos vadinamosios „įvaikintos“(„įvaikintos“) moterų ložės, kurias turėjo globoti „teisėtos“vyrų ložės. Vieno rajono ar vienos šalies nameliai buvo pavaldūs visuotinei valdžiai, vadinamai Didžiąja lože arba Didžiaisiais Rytais. Pagrindinis valdybos narys buvo vadinamas didžiuoju meistru (didmeistriu).

Atskiros ložės taip pat turėjo specifinius pavadinimus, XVII amžiuje dažniausiai siejami su kokiu nors istoriniu asmeniu arba masonų simbolio ar dorybės vardu. Pati lova dabar tradiciškai buvo pailgo stačiakampio formos kambarys, išdėstytas kryptimi iš rytų į vakarus ir turintis tris langus - į rytus, vakarus ir pietus. Rytinėje salės dalyje buvo įsikūrę aukščiausi ložės pareigūnai. Masonų organizacijų vadovų deklaruojami tikslai buvo labai migloti ir, kaip taisyklė, susivedė su siekiu gerinti padėtį visuomenėje, laikantis tam tikrų „brolių“moralės normų. Garsusis britų masonas Jamesas Andersonas savo „Naujojoje apeigų knygoje“(1723 m.) rašė:

Tačiau „natūralios lygybės, žmoniškumo brolybės ir tolerancijos“, sudarančios „masonų trejybę“, sąvokas aristokratai vargu ar vertino rimtai, iki XVII amžiaus vidurio išstūmę tikrus mūrininkus iš savo ložių. O XVIII amžiuje masonų visuomenė tapo tokia garbinga, kad stojimas į ložes tapo gerų manierų ženklu tiek kilmingiausių bajorų ir turtingiausių buržuazinių šeimų atstovams, tiek „minčių šeimininkams“– žymiems mokslininkams, rašytojams, filosofams. Dėl to XVIII amžiaus antroje pusėje ir XIX amžiaus pradžioje. Anglijoje masonų gretose buvo tokios iškilios asmenybės kaip istorikas Gibbonas, filosofas D. Priestley, rašytojai R. Burnsas ir W. Scottas.

Aukštojoje Prancūzijos visuomenėje masonizmo madas atnešė Airijos gvardijos pulko karininkai, kurie liko ištikimi nuverstam Anglijos karaliui Jokūbui II ir kartu su juo išvyko į žemyną tremtyje. Mūrininkystė Prancūzijoje tapo viena iš anglomanijos apraiškų, apėmusių šalį XVII amžiaus pabaigoje. Iš pradžių prancūzų policija masonų organizacijas bandė „nužudyti“juokais: pasirodė daug geliančių brošiūrų, šokėjai teatre atliko „masonų šokį“, net lėlių teatre Polichinelle ėmė vadintis masonu. Tačiau dvi dešimtys policijos į masonų aplinką įvestų agentų savo susitikimuose nieko įtartino neaptiko ir pamažu „laisvųjų mūrininkų“persekiojimas nutrūko. Be to, masonų mada neaplenkė ir karališkosios šeimos: 1743 metais Prancūzijos masonų ložių didžiuoju magistru tapo kraujo princas Louisas de Bourbonas de Condé, o Burbono hercogienė vėliau tapo Didžiąja. Moterų namelių meistras. Svarbų vaidmenį masonų veikloje suvaidino ir artimiausia Marijos Antuanetės draugė princesė Lambal, kuri 1781 metais tapo visų Prancūzijos moterų „škotų“ložių šeimininke. Jai „vadovaujant“tada buvo keli tūkstančiai kilmingų damų, tarp jų - markizė de Polignac, grafienė de Choiseul, grafienė de Mayy, grafienė de Narbonne, grafienė d'Afri, vikontienė de Fondois. Kaip vienas iš iniciacijos ritualų, kurį turėjo praeiti kandidatas į „masonus“, buvo bučinys… į šuns nugarą (!)

Revoliucijos išvakarėse masonų ložės Prancūzijoje virto savotiškais pasaulietiniais salonais. Istorikai pažymi, kad „tuomet prancūzų mandagumas iškreipė laisvųjų mūrininkų instituciją“. Kai kurios iš šių masonų (ar jau – beveik masoniškų?) organizacijų Paryžiuje turėjo labai ekstravagantiškus tikslus ir uždavinius. Pavyzdžiui, Laimės ordinas skelbė rafinuotą ištvirkimą. O „šiuo metu visuomenė“, priešingai, paskelbė savo užduotį „pašalinti bet kokį meilės galantiškumą“.

Į Italiją masonai pateko kartu su anglų pirkliais XVIII amžiaus trečiajame dešimtmetyje, o to paties amžiaus viduryje šioje šalyje atsirado prancūziškų masonų ložių filialai. Beveik visur šioje šalyje masonai mėgavosi vietinių aristokratų globa. XVIII amžiaus viduryje masonų ložės atsirado ir Vokietijoje, Austrijoje, Švedijoje, Olandijoje, Danijoje ir kitose Europos valstybėse.

Masonai atvyko į JAV su naujakuriais anglais. Istorikai neskubėjo nustatyti, kad JAV konstitucijoje yra nemažai nuorodų į jau minėto Jameso Andersono knygą „Laisvųjų masonų konstitucija“(1723), kurią 1734 metais užjūrio kolonijose išleido 1723 m. Benjaminas Franklinas.

Iš 56 žmonių, pasirašiusių Nepriklausomybės deklaraciją, 9 buvo masonai. Iš 39, pasirašiusių JAV Konstituciją, 13 buvo masonai. Jau minėtas B. Franklinas – iškilus mokslininkas, leidėjas, publicistas, autoritetingas tų metų Jungtinių Valstijų politinis veikėjas, o kartu ir aukštų laipsnių Filadelfijos Šv. jo parašas ant abiejų dokumentų ir 1783 m. Paryžiaus sutarties (dėl Didžiosios Britanijos pripažinimo JAV nepriklausomybei). Galbūt net nuo politikos nutolę žmonės yra girdėję apie masonų simbolius ant JAV antspaudo ir vieno dolerio banknotą (nupjauta piramidė, „viską matanti akis“, erelis).

Tikrai žinoma, kad Biblija, skirta Džordžo Vašingtono, kaip JAV prezidento, priesaikai, buvo atvežta iš Niujorko masonų ložės St. John's. Be Vašingtono, masonų ložių nariais buvo prezidentai Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Fordas. Visa tai skamba pakankamai nerimą keliančiai ir grėsmingai, tačiau nesunku pastebėti, kad narystė masonų organizacijose nesutrukdė minėtiems prezidentams laikytis skirtingų, dažnai priešingų požiūrių daugeliu JAV vidaus ir užsienio politikos klausimų. Ir visiškai neleistina kalbėti apie juos kaip apie marionetes, atvestas į valdžią, kad būtų įgyvendinami bet kokie toli siekiantys masonų planai.

Tam tikros įtakos Rusijoje gavo ir masonų judėjimas: sklando legenda, kad Petrą I į masonus įšventino anglų architektas Christopheris Wrenas.

Tikrai žinoma, kad vienas artimiausių Petro bendražygių Franzas Lefortas buvo masonas.

1731 m. Londono Didžiosios ložės didysis meistras Lordas Lovelis paskyrė kapitoną Džoną Filipsą visos Rusijos meistru. 1740 m. kapitonu buvo paskirtas Rusijos tarnybos kapitonas Jakovas Keitas, šiam laikui priskiriamas ir pirmasis rusų patekimas į masonų ložes. Vienas pirmųjų Rusijos masonų buvo Elaginas, kuris „norėjo išmokti iš Cagliostro pasidaryti auksą“. Tačiau per alcheminius eksperimentus paslaptingasis grafas buvo pagautas apgaulės ir gavo antausį iš Elagino sekretoriaus, ir tuo reikalas baigėsi.

Nuo 1783 m. masonų ložės pradėjo veikti Rusijos provincijos miestuose – Orelyje, Vologdoje, Simbirske, Mogiliove. Tais pačiais metais rusų mūrininkų buvo atidarytos trys spaustuvės – dvi balsės ir viena slapta. O 1784 m. iš Draugiškos draugijos atsirado Spaustuvė, kurios siela buvo garsiausias Rusijos masonas – leidėjas ir pedagogas NI Novikovas.

Novikovas kentėjo ne tiek dėl laisvo mąstymo, kiek dėl sosto įpėdinio – didžiojo kunigaikščio Pavelo Petrovičiaus – dėmesio jo asmeniui. Tiesą sakant, valdžią pasisavinusi Kotryna tokių dalykų niekam neatleido, dėl to 1791 metais Spaustuvė buvo sunaikinta, o jos vadovas asmeniniu imperatorienės nurodymu 1792 metais be teismo buvo įkalintas m. Šlisselburgo tvirtovė, iš kurios 1796 metais jį išleido į sostą Paulius.

Apie 1760 m. Martinetzas de Pasqualis Paryžiuje įkūrė „Pasirinkimo dvasininkų broliją“, kuri vėliau virto Martinistų ordinu, kuris, deja, suvaidino tam tikrą neigiamą vaidmenį šiuolaikinėje Rusijos istorijoje. 1902 m. į Sankt Peterburgą atvykęs Paryžiaus martinistų ložės vadovas Gerardas Encausse, geriau žinomas kaip daktaras Papus, supažindino Nikolajų II su mediumu Philipu Nizamier, kurį imperatorienė vėliau pavadino vienu iš dviejų mums atsiųstų draugų. Dievo“(antrasis „draugas“buvo Grigorijus Rasputinas). Nikolajus II suteikė Liono nuotykių ieškotojui karo akademijos medicinos pareigūno postą. Yra žinoma apie pono Philippe'o seansą, kurio metu Aleksandro III dvasia "labai sėkmingai" patarė Nikolajui II palaikyti sąjungą su Prancūzija, kenkiant tradiciškai šiltiems ir draugiškiems santykiams su Vokietija (tradicija bučiuoti ranką Rusijos imperatorius, atsiradęs tarp Prūsijos generolų po Napoleono karų, egzistavo iki I pasaulinio karo). Toje pačioje sesijoje Aleksandro III dvasia atvykusio mago lūpomis uoliai pastūmėjo Nikolajų į karą su Japonija.

Grafas V. V. Muravjovas-Amurskis tapo pirmuoju Rusijos Martinistu ir pirmuoju Martinistų ložės vadovu Rusijoje. Kiti garsūs martinistai buvo Konstantinas ir Nikolajus Rerichai (tėvas ir sūnus). Be to, Konstantinas Rerichas turėjo aukščiausio laipsnio iniciacijos kryžių.

Kalbant apie masoniją, negalima nepaminėti vadinamųjų rozenkreicerių, apie kuriuos pirmosios tikros žinios pasirodo 1616 m. Būtent tada Kaselyje buvo išleistas anoniminis traktatas „Garbingo Rozenkreicerių ordino brolijos šlovė“.. Šiame darbe buvo rašoma, kad jau 200 metų, pasirodo, egzistuoja slapta draugija, kurią įkūrė tam tikras Christianas Rosenkreuzas, gimęs 1378 m., neva studijavęs okultinius mokslus arabų mieste Damkare. Šios organizacijos uždavinys buvo paskelbtas prisidėti prie žmonijos pažangos ir tobulėjimo. Pirmasis rozenkreicerių tikslas yra „reforma“: mokslo, filosofijos ir etikos suvienijimas metafizikos pagrindu. Antrasis – visų ligų naikinimas, jis buvo siejamas su Gyvybės eliksyro paieškomis (alcheminiai eksperimentai). Trečiasis tikslas, apie kurį pranešta nedaugeliui – „visų monarchinių valdymo formų panaikinimas ir jų pakeitimas pasirinktų filosofų valdžia“. Šios organizacijos struktūra buvo itin panaši į masonų, todėl dauguma istorikų priėjo prie bendro sutarimo: „Nors ne visi masonai yra rozenkreiceriai, rozenkreicerius galima vadinti masonais“. Kalbant apie krikščionis rozenkreicerį, anot tyrinėtojų, į jį reikėtų žiūrėti ne kaip į tikrą asmenį, o kaip į simbolį – „Rožės ir Kryžiaus krikščionis“. Be to, rožės paminėjimas šiuo atveju labai nepatiko oficialiosios Bažnyčios hierarchams, nes gnostinėje tradicijoje ši gėlė yra neapsakomos mistinės paslapties simbolis. Rožė čia yra aliuzija į adepto „dvigubą iniciaciją“, kuri žinių sėmėsi tiek iš krikščionių mentorių, tiek iš paslaptingų Rytų pagonių išminčių. Vatikanas negalėjo pasislėpti nuo Vatikano teologų žvilgsnio, įgudusių tyrinėti įvairius eretinius judėjimus ir gerai tokius dalykus išmanančių bei siejamų su Rytų gnostikų slėpiniais, paslėpto erotinio pagrindo – rožės ir kryžiaus, kaip moteriškas ir vyriški simboliai.

Tačiau kai kurie, mažiau išsilavinę, viduramžių Europos mistikai, visa tai priėmė „pagal nominalią vertę“ir bandė įkurti savo pusiau mitinio Ordino ložes. Šia prasme jie pasirodė labai panašūs į kai kurių Ramiojo vandenyno salų „krovinio kulto“gyventojus.

Salos gyventojai tiki, kad jei jie pastatys aerodromų ir pakilimo takų manekenus, vieną dieną ant jų nusileis tikras lėktuvas, kuriame bus daug skanaus troškinio. O rozenkreicerių pasekėjai, matyt, tikėjosi, kad vieną dieną atsivers jų sukurto namelio durys ir įeis Didysis Meistras, kuris atskleis jiems pačias slapčiausias Paslaptis. Nei vienas, nei kitas nieko nelaukė.

Griežtai kalbant, vis dar neįmanoma tiksliai pasakyti, ar tikrai egzistavo rozenkreicerių organizacija, ar tai buvo nedidelės vokiečių intelektualų grupės apgaulė. Nuo XVIII amžiaus pabaigos informacijos apie rozenkreierius nėra. Juos dabar prisimena tik bulvarinių romanų autoriai ir visokių sąmokslo teorijų šalininkai.

Dar vėliau iliuminatai parodė save. Šis terminas dažniausiai vartojamas kalbant apie 1776 m. įkurtos teologo profesoriaus Adamo Weishaupto Bavarijos draugijos narius. Tačiau įvairiose sąmokslo teorijose daroma prielaida, kad egzistuoja slapta Illuminati organizacija, kuri vėlgi kontroliuoja istorinį procesą – matyt, masonų ir rozenkreicerių yra per mažai ir jie negali išsiversti be iliuminatų pagalbos.

Kuriozinė istorija, susijusi su iliuminatais, įvyko 1972 metų gruodžio 12 dieną, kai Prancūzijos Rotšildų dvare Château de Ferrier įvyko skandalingas privatus vakarėlis, kurio nuotraukas vėliau spaudai pateikė vienas iš jo dalyvių - Alexis. fon Rosenbergas, baronas de Redas, kuris susikivirčijo su savininkais.

Prie nuotraukų buvo pateikti komentarai, kuriuose nurodyta, kad Rotšildų rūmuose vyko iliuminatų draugijos susirinkimas. Svečiams teko pereiti iš juodų kaspinų sukaltą „Pragaro labirintą“, tada juos iš pradžių pasitiko juodos katės pavidalu apsirengęs vyras, paskui kitas, su kepure ant lėkštės, lydėjęs atvykusią Rotšildų porą. - šeimininkė turėjo dirbtinę elnio galvą, verkiančią ašaromis iš deimantų.

Vėliau vyko ritualinės mergaitės ir nekalto vaiko (lėlių) aukos. Tada svečiai bandė iškviesti tamplierių demoną – Bafometą. Prie stalo buvo siūlomi ne tik alkoholiniai gėrimai, bet ir narkotikai. Viskas baigėsi orgija, „į kurią niekas nežiūrėjo, kokios lyties partneris“.

Sąmokslo teorijų adeptai džiaugėsi: pirmą kartą visam pasauliui buvo parodytas „neginčijamas įrodymas“, kad egzistuoja masonų bankininkų, valdančių pasaulį, organizacija. Tai, kad šie bankininkai taip pat pasirodė esąs satanistai, nieko nenustebino, be to, visus labai nudžiugino: sako, mes, žinoma, apie tai jau žinojome, bet malonu tuo įsitikinti. Gaila, kad reptilijos neatėjo, bet jie, matyt, eina ne pas Rotšildus, o pas Rokfelerius. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad nuotraukose buvo matomas maskaradas, Helovino stiliaus vakarėlis, koncepcijos, dekoracijų ir kostiumų autorius buvo ne kas kitas, o Salvadoras Dali – jis buvo pagrindinė vakaro žvaigždė, stūmusi. į foną visos „katės“ir „elniai“.

Galbūt dėl šio skandalo Rotšildai sukompromituotą dvarą 1975 metais perleido Paryžiaus universitetui.

Bėgant amžiams masonija periodiškai buvo išpuolių objektas įvairiose šalyse, tačiau iki 1789 metų šie draudimai nebuvo sistemingi ir dažniausiai apsiribojo oficialiais draudimais, kurie liko popieriuje. 1738 m. popiežius Klemensas XIII paskelbė bulę, ekskomunikuojančią visus masonų ložių narius. Faktas yra tas, kad aukščiausi Romos hierarchai buvo įsitikinę, kad masonija buvo tik priedanga naujai ir nepaprastai pavojingai erezijai. Tačiau laikai, kai tokie Romos pontifiko veiksmai darė įspūdį visuomenėje, jau praeityje. Daugelis katalikų hierarchų prisijungė prie masonų ordino ir užėmė iškilią vietą jo struktūrose, Maince masonų ložę sudarė beveik vien dvasininkai, Erfurte ložę organizavo būsimas šio miesto vyskupas, o Vienoje du karališkieji kapelionai, rektorius. teologijos įstaigos ir du kunigai. Prancūzijoje popiežiaus bulė net nebuvo paskelbta. Po to sekusios Benedikto XIV, Pijaus VII, Leono XII ir Pijaus IX bulės buvo dar mažiau sėkmingos.

XVIII amžiuje masonų gretose atsidūrė tokios žinomos asmenybės kaip Sen Žermenas ir Cagliostro, kurias straipsnyje aprašė V. A. Ryžovas. „Didieji galantiškojo amžiaus nuotykių ieškotojai“.

Jaunesnysis Sen Žermeno amžininkas – Cagliostro buvo tik „grafo“imitatorius. Po suėmimo jis inkvizicijos teismui prisipažino, kad asmeniniame susitikime Saint-Germain davė jam tokį patarimą: „Didžiausia paslapčių yra gebėjimas valdyti žmones – reikia elgtis priešingai sveikam protui ir drąsiai skelbti didžiausius absurdus. “.

Būtent Cagliostro savo inkvizicijos prisipažinimais labai prisidėjo prie didžiosios legendos apie visagalius masonų ložes, slapta valdžiusias tautas ir valstybes, sklaidos. Tada tik nedaugelis tikrai išmanančių žmonių juo patikėjo. Pavyzdžiui, Prancūzijos užsienio reikalų ministras Montmorenas pareiškė: „Prancūzijoje masonijos sukurtos paslaptys privedė tik prie kelių kvailių sužlugdymo“.

Tačiau laikui bėgant, kuo mažiau išliko Cagliostro ir Saint-Germain amžininkų, tuo daugiau visuomenėje pasirodė kalbų apie jų mistinius pasiekimus ir jų vadovaujamų masonų galią, tuo labiau jie tikėjo šiomis kalbomis.

Laisvųjų mūrininkų santykiai su Apšvietos epocha buvo sudėtingi ir dviprasmiški. Viena vertus, d'Alembertas, Volteras ir Helvecijus buvo masonai. Kita vertus, tarp enciklopedistų priešininkų pasirodė nemažai masonų. Bordo ložės gyrė vietinio parlamento (tuo metu teisminės institucijos, turėjusios tam tikras administracines funkcijas) sėkmę kovojant su karališkosios valdžios pastangomis apriboti savo galias, o ložė Arras paprašė Paryžiaus masonų paremti protestą prieš jėzuitų išvarymas iš Prancūzijos. Kai kurios ložės, ypač „9 seserys“, vaidino Didžiosios Prancūzijos revoliucijos vaidmenį – Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre buvo masonai. Tačiau karalius Liudvikas XVI ir du jo broliai, beveik visų Prancūzijos kilmingųjų šeimų vadovai, taip pat buvo masonai. Tačiau pagrindinis revoliucijos variklis – žemesniųjų trečiojo dvaro sluoksnių atstovai – dėžėse nebuvo atstovaujami. Reta išimtis buvo amatininkų priėmimas į Tulūzos enciklopedijos ložę ir valstiečių priėmimas į Ploermelio ložę. Revoliucinė masonų veikla, greičiausiai, buvo jų iniciatyva – orientaciniai yra aplinkraščiai, kuriuos Didieji Rytai išsiuntė tuo metu jiems pavaldžioms ložėms: Brolijai pavojinga kištis į dalykus, kurie ne. tai rūpi. Dėl to po termidoro perversmo daugelis respublikonų ložės laikė karališkųjų prieglobsčiu, o jų oponentai – priedanga išlikusiems jakobinams.

Į valdžią atėjęs Napoleonas Bonapartas iš pradžių buvo linkęs uždrausti visas masonų ložes, tačiau naujojo režimo labui pirmenybę teikė masonams. Bonaparto broliai Josephas ir Liusjenas tapo didžiaisiais meistrais, Cambaceres ir Fouche užėmė svarbią vietą dėžėse. Pats Napoleonas Šventosios Elenos saloje apie masonus kalbėjo taip:

Tačiau per Prancūzijos revoliuciją ir po jos visoje Europoje prasidėjo masonų persekiojimas. 1822 m. pirmasis Prūsijos ministras Gaugwitzas (pats buvo žymus masonas) Šventojo Aljanso vadovams įteikė memorandumą, kuriame teigiama, kad nematomi slaptieji ordino lyderiai buvo Prancūzijos revoliucijos ir Liudviko mirties bausmės įkvėpėjai ir organizatoriai. XVI. Tačiau prancūzų autoriai, priešingai, tvirtino, kad ne Prancūzija, o Prūsija nuo XIX amžiaus pradžios tapo masonų vasalu ir taip gavo jų globą. Prancūzijos pralaimėjimą 1870–1871 m. kare jie priskyrė prancūzų ložių narių išdavystei. Natūralu, kad nei vienas, nei kitas nepateikė jokių įrodymų. Dvidešimtasis amžius prasidėjo dar vienu masonų ekskomuniku iš bažnyčios, kurį 1917 m. ėmėsi popiežius Benediktas XV. Šis draudimas, žinoma, neturėjo jokių pasekmių ir nesutrukdė masonams bandyti suaktyvinti savo veiklą. Kaizerio generolas Ludendorffas, po Vokietijos pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare, visus patikino, kad vokiečių masonai grobia ir suteikia Anglijai Vokietijos generalinio štabo paslaptis. Vargu ar verta rimtai žiūrėti į šiuos generolo apreiškimus, tk. tuo pat metu jis rimtai domėjosi alchemija, studijavo senovinius rankraščius ir atliko eksperimentus, siekdamas gauti aukso.

Trumpam laikui daugelis masonų atsidūrė pirmaujančiuose Antrojo internacionalo partijų sluoksniuose (tai davė pagrindą kai kuriems Vakarų istorikams kalbėti apie masonų įkvėptas revoliucijas Vokietijoje ir Rusijoje).

Remiantis kai kuriais pranešimais, masonas buvo ir socialistas Leonas Bourgeois, Prancūzijos ministras pirmininkas (1895 m. lapkričio mėn. – 1896 m. balandžio mėn.), Nobelio taikos premijos laureatas (1920 m.), pirmasis Tautų Sąjungos tarybos pirmininkas. Tačiau nėra jokių įrodymų, kad šis talentingas ir charizmatiškas politikas gavo visus postus ir apdovanojimus dėka niekuo neišsiskiriančių ir niekuo neišsiskiriančių „brolių lovoje“, žinomų savo vardais.

Kairiosios darbininkų partijos Europoje buvo nepamatuojamai efektyvesnės ir daug radikalesnės organizacijos nei archajiškos masonų visuomenės, revoliucionieriai nepasitikėjo masonais ir jų veikla buvo vertinama panieka. Taigi 1914 m. masonų ložių nariai, kaip nepakankamai patikimi bendražygiai, buvo pašalinti iš Italijos socialistų partijos gretų.

Yra įrodymų, kad kai kurie bolševikų partijos nariai anksčiau vykdė masonų ritualus. Tarp buvusių masonų jie vadina S. P. Sereda (Žemės ūkio liaudies komisaras), I. I. Skvorcovą-Stepanovą (Liaudies finansų komisarą), A. V. Lunačarskį (Švietimo liaudies komisaras). Petrogrado čekos pirmininkas V. I. Bokija taip pat buvo laisvasis masonas. Tačiau XI RKP (b) kongresas nusprendė dėl narystės partijoje nesuderinamumo su dalyvavimu masonų ložėse. Tais pačiais metais IV Trečiojo internacionalo kongresas, Trockiui, Radekui ir Bucharinui primygtinai reikalaujant, pasmerkė masoniją kaip priešišką buržuazinę organizaciją ir paskelbė, kad narystė ložėse su komunisto titulu nesuderinama.

Požiūris į masonų organizacijas fašistinėje Italijoje ir nacistinėje Vokietijoje nebuvo visiškai nuoseklus ir labai prieštaringas. Viena vertus, daugelis aukšto rango šių šalių pareigūnų vienu metu buvo įvairių okultinių draugijų nariai. Daugelis žinomų Trečiojo Reicho vadovų paliko „Thule“draugijos, kuri buvo įkurta 1918 metais Bavarijoje, gretas. Tarp aktyvių šios draugijos narių buvo „geopolitikos tėvas“Karlas Haushoferis (jis, Hitleriui atėjus į valdžią, tapo Vokietijos mokslų akademijos prezidentu), E. Remas, R. Hessas, A. Rosenbergas.

Į pensiją išėjęs kapralas Adolfas Šilkgruberis, geriau žinomas kaip Hitleris, taip pat buvo eilinis Tulės draugijos narys. Hermannas Goeringas nebuvo Tulės draugijos narys, bet praėjo Švedijos slaptosios „Edelveiso draugijos“, kurios globėjas buvo grafas Erichas fon Rosenas, „mokyklą“. Hitleris tikėjo horoskopais, Himmleris – sielų persikėlimu, nuoširdžiai laikydamas save viduramžių Vokietijos monarchų Heinricho Paukščių gaudytojo (XII a.) ir Heinricho Liūto (XII a.) reinkarnacija. Jis planavo SS paversti savotišku dvasiniu riterių ordinu.

Kita vertus, Hitleriui ir Musoliniui atėjus į valdžią, masonų organizacijos buvo uždraustos Vokietijoje, Italijoje, Ispanijoje, Vengrijoje ir Portugalijoje. Net kreipimasis į Musolinį su prašymu užimti Italijos ložių didžiojo magistro postą Italijos masonams nepadėjo. Okupuotoje Prancūzijos dalyje gestapas suėmė apie 7 tūkstančius masonų. Himmleris teigė, kad „masonų lyderiai dalyvavo nuverčiant kiekvieną vyriausybę“. Net bandymai atgaivinti garsiąją Tulių visuomenę po nacių atėjimo į valdžią buvo kategoriškai nuslopinti. Vienas iš aktyvių „atgimimo“šalininkų J. Rüttingeris buvo informuotas, kad jam buvo atimta teisė eiti bet kokias pareigas nacių partijoje „dėl to, kad nuo 1912 m. kovo iki 1921 m. gegužės mėn. priklausė „vokiečių ordinui“, „kuris“atitinka. prie NSDAP požiūrio į masoniją pagrindų.“Reicho teritorijų gauleiteriams buvo įsakyta laikyti antroposofus, teosofus ir astrologus koncentracijos stovyklose – išskyrus tuos, kurie buvo artimiausiame Trečiojo Reicho vadovų rate.

Ir vėlgi, persekiodami masonus, naciai aktyviai naudojo jų simbolius ir ženklus, tokius kaip svastika, „mirties galva“, o patį nacių sveikinimą „Heil“jie pasiskolino iš okultinio „Armanų ordino“(senovės germanų k. kunigai). Daug kas buvo leista „oficialioms“okultinėms Trečiojo Reicho struktūroms. Sunku patikėti, bet 1931 metais A. Rosenbergas išsiuntė kažkokį Otto Rahną ieškoti… Gralio. 1937 m. Himmlerio įsakymu į SS buvo įtraukta organizacija Ahnenerbe („Protėvių palikimas“), kurioje buvo sukurti 35 skyriai. Veikė gana rimtas genetinių tyrimų skyrius, bet veikė liaudies padavimų, sakmių ir sakmių mokymo ir tyrimo skyrius, okultinių mokslų tyrimų skyrius (tyrimai parapsichologijos, spiritizmo, okultizmo srityje), mokymo ir tyrimo skyrius. Vidurinės Azijos departamentas ir ekspedicijos. Paskutinis skyrius organizavo ekspedicijas į Tibetą, Kafiristaną, Normandijos salas, Rumuniją, Bulgariją, Kroatiją, Lenkiją, Graikiją, Krymą. Ekspedicijų tikslas buvo ieškoti „milžinų“, kurie tariamai buvo arijų tautų protėviai, palaikų. Ypač atkreiptinas dėmesys į iki 1943 m. trukusios ekspedicijos į Tibetą, kurios Vokietijos iždui kainavo 2 milijardus markių. Faktas yra tas, kad, remiantis mistinėmis teosofijos idėjomis, buvusios milžinų rasės, žuvusios dėl stichinių nelaimių, likučiai apsigyveno didžiulėje urvų sistemoje po Himalajais. Jie buvo suskirstyti į dvi grupes: vieni ėjo „dešiniosios rankos keliu“– centras Agharti, kontempliacijos vieta, paslėptas miestas, nedalyvavimo pasaulyje šventykla; kita - kaire ranka - Šambala, smurto ir galios miestas, kurio jėgos valdo stichijas, žmonių mases. Buvo tikima, kad su Šambala galima susitarimą sudaryti per priesaikas ir aukas. Kai kurių tyrinėtojų nuomone, nacių vykdytomis žudynėmis buvo siekiama nugalėti abejingumą Šambalai, patraukti stipriųjų dėmesį ir gauti jų globą Įdomu tai, kad didžiausi Ahnenerbe rėmėjai buvo firmos „BMW“ir „Daimler-Benz“.

Po Antrojo pasaulinio karo masonai atkūrė savo ložes Vakarų Europoje. Žymiausia mūsų laikų masonų organizacija, be abejo, buvo italų ložė „Propaganda-2“(„P-2“), kurioje buvo pagrindiniai pramonininkai, ministrai, kariuomenės, laivyno ir žvalgybos vadovai. Šios ložės didysis meistras Licho Gelli pasivadino „pusiau Cagliostro, pusiau Garibaldi“.

1981 m. gegužę atsitiktinai atradus P-2 narių sąrašus, Italijos vyriausybė buvo priversta atsistatydinti, o Licio Gelli pabėgo į užsienį. Įdomu tai, kad pernelyg pasitikintis požiūris į masonų moralines vertybes kainavo Čilės prezidento Salvador Allende gyvybę: šis politikas neteikė reikšmės informacijai apie kariuomenės sąmokslą, tk. Negalėjau patikėti, kad generolas Pinochetas, kuris buvo vienoje dėžėje su juo, galėjo pakenkti savo „broliui“.

Apibendrinant, reikia pasakyti, kad istorikų žinioje nėra faktų, kuriais remiantis būtų galima daryti išvadas, kad tas ar kitas įvykis įvyko tik dėl tam tikro masonų centro valios. Tuo pačiu galime drąsiai teigti, kad žmonės, kurių priklausomybė masonams nekelia jokių abejonių, patekę į valdžią, visada priimdavo sprendimus ir veikė vadovaudamiesi savo vadovaujamos struktūros interesais, o ne savo valia. „broliai“lovoje – kitaip jie tiesiog nebūtų užėmę savo posto. Istorijoje gausu masonų organizacijų neefektyvumo pavyzdžių.

Daugeliu atvejų tos pačios ložės nariai buvo politiniai oponentai ir net asmeniniai priešai, o tai atmetė bet kokią galimybę imtis suderintų veiksmų. Tikri, o ne išgalvoti masonai ne tik neturėjo galimybės realiai paveikti istorijos eigos, bet, kaip taisyklė, net negalėjo apsaugoti savo tariamai visagalių Didžiųjų Valdovų gyvybės ir laisvės bei konfrontacijoje tarp Laisvieji mūrininkai ir valdžia, valdžia visada laimėjo. Nepaisant to, kai kuriais atvejais valdžiai naudinga išlaikyti masonų legendos egzistavimą, nes bet kokias aukščiausios šalies vadovybės klaidas ir klaidas galima priskirti vidinių priešų intrigoms. Kaip tiksliai (masonai, kosmopolitai, trockistai ar raudonai rudi) šioje valstybėje vadinami mitiniais įstatymų besilaikančių piliečių priešais, reformos, nacionalinė futbolo komanda ir pan., nesvarbu.