Blizgi epidemija eikvoja Žemės išteklius

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Svarbu suprasti, kad glamūras yra ne unikalus, savitas reiškinys „kažkaip tai atsitiko savaime“, o gerai suplanuotas socialinis ginklas, veikiantis griežtai taip pat, kaip veikia visa finansinių išvestinių priemonių piramidė. Vienas ryškiausių šio ginklo elementų – universalus finansinis dulkių siurblys, dirbantis su skirtingomis grupėmis skirtingais būdais, tačiau efektyviausiai ir efektyviausiai kovojant su potencialiais konkurentais – daug uždirbančiomis žvaigždėmis ir aukščiausio lygio vadovais.

1. Glamūras yra ryškus vartojimas. Jos tikslas visai nėra fizinių ir dvasinių poreikių tenkinimas. Jo tikslas – padaryti įspūdį kitiems.

2. Glamūras yra ryškus vartojimas, kurį galima kapitalizuoti ir parduoti.

3. Glamūras nėra prabanga klasikine šio žodžio prasme, jau vien todėl, kad spalvingi daiktai kategoriškai netinka lobiui. Jie turi vertę tik dėl protingos rinkodaros. Pašalinti skelbimus – kaina dings.

Tai daroma pagal primityvų, bet ne mažiau efektyvų metodą – vos tik pavojingas kiekis banknotų patenka pas ligonį (pavyzdžiui, jaunas sportininkas pasirašo milijono dolerių kontraktą, jauna aktorė tampa šou verslo žvaigžde, jaunas politikas tampa partijos veidu), jam pritariamai pliaukštelėja per petį ir sakoma: „Dabar tu esi vienas iš mūsų, šio pasaulio galiūnų. Bet norint išlikti lygyje, reikia namo, automobilio, drabužių, šeimos, atitinkančios pasikeitusį statusą “…

Įgyvendinus šiuos statuso reikalavimus, pacientas greitai virsta iš milijono turinčio į milijoną skolingą, todėl nebekelia grėsmės tikram, nesugalvotam elitui, kuris turi tikrą, ne. išrastas kapitalas.

Glamūras iškraipo verslumo psichologiją. Beveik visada mano darbas su klientu prasideda prašymu padėti sumažinti išlaidas, sutaupyti. Darbas nelinijinis, kolektyvinis, euristinis, ne vienai dienai. Ir mano senamadiška galva netinka, kaip iš sunkiai pasiekto rezultato galima įsigyti 800 eurų vertės šilko gabalėlį arba 8000 vertės šveicarišką prekės ženklą su kinišku įdaru.

Prekės ženklai sugeria šiuolaikinio žmogaus asmenybę. Iš esmės vartojimo procesas virsta nesibaigiančiu prekės ženklo prestižo siekimu. Jo simboliškumas dabar pakeičia tas gaminio savybes, kurios yra svarbios jo veikimui, o prekės ženklą (prekės ženklą) ar simbolinį įvaizdį žyminčios raidės išstumia gaminio pritaikomumą kasdienėje patirtyje.

(Amerikos kultūrologas ir sociologas N. Kleinas)

Antrasis ryškus žavesio elementas yra priklausomybė nuo žiniasklaidos. Kaip ir bet kuri sugalvota vertybė, glamūras itin jautriai reaguoja į žiniasklaidos dėmesį, tiksliau – į tokio dėmesio trūkumą. Na, o žiniasklaidos kontrolė automatiškai veda į glamūro apologetų kontrolę.

„Natūralus „prestižinio vartojimo“rezultatas yra „stabili psichofiziologinė vartotojo priklausomybė nuo tam tikro prekinio ženklo, pateikiamo rinkoje“. Taigi, labiausiai parduodamas produktas postindustrinėje visuomenėje yra ne daiktas, o savęs idėja su „pliuso“ženklu, tai yra „savo teigiama tapatybė“.

(Tulčinskis Grigorijus Lvovičius. Filosofijos daktaras, profesorius

SPb valstybinis kultūros ir meno universitetas)

Tačiau labiausiai griaunantis žavesio elementas yra jo ideologinis komponentas. Ilgai nenagrinėjant temos, pertraukos ir žavesys yra dvi tos pačios monetos pusės. Glamūras nukerta moralę, humanizmą ir sąžinę, kaip užuomazgos, neleidžiančios jai suspindėti, palieka cinizmą ir tikslingumą. Koks gailėjimasis dėl to, kas buvo padaryta – iš tikrųjų tai netikslinga.

Glamūras yra grynumo parodija. Glamūras demonstruoja ne grynumą, o turtus, ne gebėjimą išvalyti arbatinuką, o galimybę nusipirkti naują arbatinuką ar nusipirkti valytojo darbą. Glamour imituoja amžinąjį gyvenimą, žudo visus gyvus dalykus ir pakeičia juos dirbtiniais.

Paklaustas apie nešvarius vaikus: „Skalbti šiuos ar pasidaryti naujus?..“– glamūras atsako: „Skalbti nenaudinga“. Nešvarius vaikus lengviau nuskandinti. Glamūras yra mirtinas ir destruktyvus, nes savo aukoms šauna į galvą, tikrus žmogaus tikslus pakeisdamas virtualiais, tikrus santykius – su įsivaizduojamais įvaizdžio kūrėjais, realų gyvenimą – blizgia pasaka, pritaikyta pagal kitų žmonių šablonus.

Ir žinoma:

„Glamūras – tai maskuotė, kurios reikia norint pakelti savo socialinį statusą kitų akyse, kad jie manytų, jog žmogus turi prieigą prie begalinio pinigų šaltinio…“

(Pelevinas)

Vienkartinė ekonomika

Kur baigiasi glamūras ir prasideda ekonomika iš buhalterinės pusės, aš neatsakysiu - tiesą pasakius - ir nekėliau sau tokios užduoties… Sau glamūrą apibrėžiau kaip vertybę, sukurtą vien reklamos pastangomis. ir neturi nieko bendra su reklamuojamų prekių kokybe… Pašalinkite skelbimus, kaina išnyks. Jau rašiau apie tai. O buhalterija… Na, šis konkretus laikrodis, tik kitą modelį mano draugas pirko iš pradžių Šveicarijoje, o paskui – tikslią kopiją – Honkonge. Kainos skirtumas 200 kartų. Praėjo 2 metai - vaikšto vienodai, vartojimo savybės identiškos.

Bet dabar net ne apie tai…

Oligarchas Abramovičius grynai simboliškai ir demonstratyviai pasivažinėjo „branduoline“jachta, antrą kartą tai nebebus prasmės. Kur dabar yra ši jachta? Tik ant lentų pas Paryžiaus valkatas išvažiavo ir išvažiavo. Neatsitiktinai dabar Europoje vyksta mūšiai dėl šiukšlynų – šiukšlynas atnaujinamas. Jei Nietzsche kalbėjo apie dykumėjimą – vargas tam, kuris savyje nešiojasi savo dykumą, tai dabar reikia kalbėti apie apsivalymą. Prekės iš pradžių keliauja į sąvartyną – nuo gamybos linijos ir per žmogų. Iš vitrinos jis žiūri į šiukšles, kurias vartotojas be galo važinėja per save: nuo konvejerio iki sąvartyno. Net Pitirimas Sorokinas iš anksto rašė apie tokią perspektyvą, apie sąvartyno civilizaciją.

Yra dalykų, paprastų kaip dildė ir nepakeičiamų kaip tualetinis popierius. Vieno žvilgsnio į juos pakanka, kad suprastumėte, kam tas daiktas skirtas ar gali būti naudojamas. Apsilankykite istoriniame muziejuje ir pasivaikščiokite po salę, skirtą bronzos amžiaus kultūra.labai aišku: tai kirvis, tai plaktukas, tai dubuo, o tai yra strėlės antgalis. 25 puslapių instrukcijos nereikalingos, viskas prasideda ir baigiasi labai aiškiai praktinis tikslas.. Net mano katinas atspėjo kam skirtas tualetas, o kam - durų rankenėlė.

Yra ir kitokio pobūdžio dalykų. Tapetai, medinės plokštės, sidabriniai antspaudai, vazos, figų vazonai, stikliniai drambliai indaujose.. Praktinės naudos beveik neturi, tačiau jų buvimas sukuria tam tikrą estetinę atmosferą, kasdieniame gyvenime vadinamą jaukumu. Juk aišku, kad sėdėti ant pūkuoto kilimo, apsuptas pagalvių ir pūsti elegantišką vyšninę pypkę daug maloniau nei gulėti ant kilimo ir rūkyti Belomorkanal. Medinės plokštės džiugina akį; dramblius nuo bufeto galima nuvalyti skuduru, atpalaiduojant nervus, o fikusas irgi ten yra kazkas naudingas.

Iš kur visa tai atsirado? Na, o tai prasidėjo dar senovėje, kai ypač pažengę mamutų medžiotojai suprato, kad spalvotų plunksnų, kriauklių ir tuometinių kosmetikos analogų pagalba galima ne tik nustatyti, kokia gentis esi, bet ir pasipuikuoti, parodydamas kitiems, kad „spalvingos aprangos“savininkas atleidžiamas nuo poreikio pasitempti dėl maisto ir gali skirti daugiau dėmesio, tarkime, dauginimuisi, automatiškai išgelbėdamas ir savo išrinktąjį nuo sunkaus darbo. Šiuolaikinės deimantinės liemenėlės ir kaklaraiščiai iš Honkongo atlieka maždaug tą pačią funkciją – tai padėties reikalas.

BET…

Tačiau yra toks sąmonės „glamorizacijos“laipsnis, po kurio išoriniai atributai tampa svarbesni už praktinį pritaikymą. Krištoliniai pakabukai ant sietyno tampa svarbesni nei jo skleidžiama šviesa. Rolls-Royce rankiniu būdu pjautos auksinės grotelės yra svarbesnės už arklio galias po gaubtu.

Atrodytų – na, po velnių su juo! Niekada negali žinoti, kad žmonės gyvenime turi keistų pomėgių! Yra originalių, kurių hobis, atsiprašau, rinkti raganosių ekskrementus, tačiau nepaisant bendro humoristinio požiūrio į juos, niekam net nekyla mintis su šiais žmonėmis elgtis tokiose vietose, kur sienos minkštos, o marškiniai ilgomis rankovėmis ir patogiai priglunda prie kliento nugaros. Leisk jiems linksmintis!

Taip, dėl Dievo meilės, leisk!

Tačiau kai psichozė išplinta, visuomenės prioritetai, švelniai tariant, pasikeičia. Yra moterų, kurios taupo pinigus atsisakydamos tinkamos mitybos, kad nusipirktų 800 USD vertės šilko gabalėlį su etikete. Yra vyrų, kurie, norėdami įsigyti brangų sportinį automobilį, trijų kambarių butus keičia į vieno kambario butus (tai atsižvelgiama į tai, kad juo toliau nei žiedas nesiruošia važiuoti). Parduodant yra mobiliųjų telefonų, kurių „užpildymas“palieka daug norimų rezultatų, tačiau kurių kaina peržengia visas pagrįstas ribas vien dėl madingo korpuso dizaino.

Žmonės eina apsipirkti ir perka sau batus (puiku!), dantų šepetėlius (puiku!) ir teniso raketes (tiesiog puiku!). Ir tuo pat metu leidžia pinigus kavos aparatams, kurie niekada nepadarys „espreso“geresnio už jų žmoną, veda merginas, kurių veidai lygūs nuo odos patempimo, skrenda vasaroti į Egiptą, nors naktimis svajoja žvejoti priemiestyje. tvenkinys ir apsirengti džinsais.kurie kainuoja tiek, kad nuo pat minties apie galimą dėmę dugne juos užklumpa sunki melancholija. Ir čia net ne tai, ar jie gali sau visa tai leisti, ar negali. Tiesiog net ir švenčiausiame ir asmeniškiausiame troškime įgyvendinti savo troškimus mes vėlgi norime ne to, ko norime, o to, ko mums reikia“.

Viskas, kas išvardinta šioje ilgoje citatoje, yra išorinė slaptos žmogaus elgesio kontrolės apraiška, kuri tapo pavyzdingu vartotoju griežtai pagal „didžiojo mokytojo“Fursenkos receptus.

Baigdamas noriu pasakyti, kad aš asmeniškai nesu prieš Swarovski. Aš esu prieš pranašumo ideologiją išorinio blizgesio sąskaita. Tikiu, kad ši „dievų viršenybės prieš galvijus“ideologija niekuo nesiskiria nuo kitos, kur priklausymas elitui buvo matuojamas kompasu ir kuri kartą jau atėjo į istorijos teismą.