Klausimai apie slavų-arijų Vedų patikimumą

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-01-15 07:55

Visų pirma, norėčiau pastebėti, kad neturėtumėte traktuoti šio rašinio kaip didžiausios tiesos. Visada pravartu pačiam pasidomėti šaltiniais. Bet apskritai CAB, kaip įvairių religinių tekstų rinkinys, kelia klausimų, dažnai naudingų, o ne draudimo būtinybę.

Kodėl nelengva pasikliauti šaltiniais, kuriems priskiriami „daug daug tūkstančių metų“, kai mūsų gimtiausioje ir didžiausioje pasaulio šalyje nėra medžių, vyresnių nei 200 metų? Netgi „gamtos paminklai“, kurie mieste laikomi pusės amžiaus senumo, patikrinimui pasirodo labai jauni:

Ekspertai nustatė tikslų Kalugos „500 metų senumo“ąžuolo amžių. Rezultatai šokiruoja

Neseniai ekspertai nustatė tikslų garsiųjų ilgaamžių Kalugos ąžuolų amžių. Primename, kad ekspertai ištyrė dviejų Kalugos ąžuolų būklę Centriniame kultūros ir laisvalaikio parke bei gatvėje. Baumanas.

Bandymų rezultatai pasirodė tikrai netikėti: vadinamasis „500 metų“ąžuolas parke pasirodė gerokai jaunesnis, galima sakyti, dabar jau žydi, jam tik 132 metai! Ir neva 400 metų senumo ąžuolas gatvėje. Baumanas kiek vyresnis – jam 136 metai. Tai liepos 28 d. paskelbė miesto dūmos jaunimo rūmų pirmininkas Vitalijus Judkinas.

Laimei, Kalugos milžiniškų ąžuolų sveikata yra gera. Tikimasi, kad nepaisant reikšmingo „atjaunėjimo“, ąžuolai nepraras savo buvusios pagarbos ir pagarbos iš vietos gyventojų ir miesto valdžios.

Kiti senovės liudininkai, pavyzdžiui, Pugačiovos ąžuolas Mari El miškuose, matyt, iš tos pačios eilės, atrodo ne ką storesnis (taip ne visada, bet vis tiek).

Jau yra daug faktų, kad Didieji Tryndetai įvyko maždaug prieš 200 metų, kelios nuorodos: smūgis, artemjevas, kungurai, muilai. Be to, dar prieš kelerius metus apie tokį įvykį nebuvo visiškai jokios informacijos.

Kaip ši informacija dera į Vedų duomenis, ten aprašytą planetų kolonizaciją, planetų katastrofas ir grįžimą prie primityvios laukinės gamtos? Sunku pasakyti, bet taip pat yra daug klausimų apie CAB …

Įrodymas

Dažnai Santii Daksas, kuris dabar yra Rumunijos muziejuje, yra minimas kaip slavų ir arijų Vedų autentiškumo įrodymas. Nepaisant to, kad oficialus mokslas jas gana stipriai ignoruoja (ir taip pat yra paskelbtos klastotėmis), buvo atlikti tam tikri šiose plokštelėse esančio teksto vertimai ir iššifravimas. Rezultatus galite rasti čia ir čia. Tiesa, juos gamina rumunai ir rumunų kalba. Tekstuose daugiausia aprašomas viduramžių dakų gyvenimas, kas ką iš ko pirko, kiek žmonių pastatė bažnyčią, kiek avių galvų parduota ir kam ir pan.

Kelios dešimtys švino plokštelių, kurios buvo sukurtos remiantis senesniais originalais (Rumunijos tyrinėtojai nurodo nemažai svarių to įrodymų) – ar jos suteikia pagrindo manyti, kad buvo ir kitų plokščių, kurios visai neišliko? Teoriškai taip. Praktiškai – reikia pasidomėti plačiau, pasitikrinti Rumunijos rezultatus.

CAB tekstų lyginamąją analizę su kitais šaltiniais dviejuose epizoduose atliko Viktoras Volchovas:

Šviesos knyga iš CAB ir Tamplierių legendos:

„Didžiojoje Ta-Kem žemėje,

kuri buvo į rytus nuo Antlani

ir į pietus nuo Didžiosios Venejos,

gyveno daugybė genčių

su niūrumo ir genčių oda

su besileidžiančios saulės spalva

Tarp šių genčių buvo

dvi galingos kunigų kastos,

ir jie turėjo tris dvasinius mokymus,

kurį jiems davė arijai,

kurie atvyko iš Antovo šalies

…………………………………

Vienas dvasinis mokymas yra išorinis,

ne paslaptis

atiduota Ta-Kem tautoms

Pradinės kastos kunigų

ir nepripažino patys kunigai

Tikrasis tikėjimas, sakoma,

kad kiekvieno žmogaus siela

po mirties persikelia į kūną

vienos ar kitos kastos žmogus, kartais – puikus Vadovas

ar net vyriausiasis kunigas

Kai mirusio žmogaus gyvenimas buvo aukštas ir vertas

Taip pat į gyvūno, vabzdžio ar net augalo kūną,

kai buvo gyventa nevertai

žmogus yra jo paties gyvenimas

Tačiau patys šios kastos kunigai

išpažino kitokį Dvasinį Mokymą

……………………………………………

……………………………………………

Jie nuoširdžiai tuo galvojo ir tikėjo

Žmonių sielų perkėlimas baigtas

ne tik mūsų Migrado Žemėje,

bet kad mirusių žmonių sielos palieka

ir kitoms mūsų visatos žemėms,

kur jie įsikūnija žmogaus kūnuose

ar kitų pasaulių gyvūnai,

priklausomai nuo jų veiksmų

Išskirtiniame gyvenime Midgardo žemėje

Ir jie pavadino šį įstatymą Karma,

Didžiosios deivės Karnos garbei,

kuri stebi atitiktį

dvasinio tobulumo dėsnis

…………………………………………

………………………………………….

Tačiau tarp kunigų

antroji kasta buvo grupė

dar labiau atsidavęs,

žinomi keli žemesniųjų luomų kunigai,

ir ji turėjo kitą dvasinį mokymą,

labai skiriasi nuo ankstesnių

Šis dvasinis mokymas kalbėjo,

Kad mūsų aplinkinis aiškus pasaulis,

Geltonųjų žvaigždžių ir saulės sistemų pasaulis,

Tik smėlio grūdelis Begalinėje Visatoje

Rusijos tamplierių ordinas, 3 tomas

Tamplierių legendos

Užsisakykite literatūros

Publikacija, įžanginiai straipsniai, komentarai, rodyklė A. L. Nikitinas (Maskva, 2003)

„Senovės Egipte, Kemo šalyje, buvo dvi kunigų kastos ir jie turėjo tris mokymus, kurie skyrėsi vienas nuo kito

Vienas išorinis, egzoterinis, visiems žinomas mokymas, kurį žmonėms davė žemesnės kastos kunigai, kurie patys kunigai nepripažino tiesos, teigė, kad žmogaus siela po mirties migruoja į žmogaus kūną. viena ar kita kasta iki faraono ir net vyriausiojo kunigo, jei aukštas ir vertas savo senojo gyvenimo. Arba – į gyvūno, vabzdžio ir net augalo kūną, jei jų gyvenimas buvo nugyventas nevertai

Šie kunigai patys išpažino kitokią religiją. Jie tikėjo, kad sielų persikėlimas vyksta ne tik mūsų žemėje, bet mirusiųjų sielos iškeliauja ir į kitas planetas, kur, priklausomai nuo ankstesnių jų veiksmų, įsikūnija į kitų pasaulių žmonių ar gyvūnų kūnus. Šį dėsnį jie pavadino „karma“

Tačiau tarp šių kunigų buvo dar labiau pasišventusių kunigų, žinomi nedaug kunigų, o jų religija labai skyrėsi nuo ankstesnių. Jie žinojo, kad mūsų pasaulis, geltonų saulių pasaulis, yra tik smėlio grūdelis, kad yra saulės ir ištisos saulių sistemos, spindinčios visomis vaivorykštės spalvomis – alyvine, rožine, žalia ir pan. spalvų saulės, kurių niekada nematėme, infraraudonųjų ir ultravioletinių spalvų, šiuolaikiniam mokslui nežinomų spalvų, mūsų pojūčiais nesuvokiamų spalvų. (p. 11) “

Peruno Vedos iš CAB ir Indijos epo Mahabharta:

6. (6). Žmonės klausė Perkūno Daugiaprotingo:

Pasakyk mums, Svarožičiau, pasakyk

kodėl vieno Dievo tarnai ir Dievo klajokliai,

Vieno Dievo tarnų ir Dievo klajoklių kelias,

žinodamas, kad Vedos nori pasiekti Nemirtingumą?

Tu pasakyk mums, pasakyk

Ar Apreiškimo pasaulyje yra mirtis, ar viskas nemirtinga?

Kuris iš dviejų yra tiesa?

(7). Svarožičius jiems atsakė; Abu teisūs,

bet tik kliedesyje

dainininkai moko apie mirtį, žmones

Apgaulę aš vadinu mirtimi,

o ne apgaulė, aš vadinu nemirtingumą …

Apgaudinėdamas save, Lehis mirė,

Būtis nepasiekiama apgaule taisyklėje

Ir mirtis nėra taip, kaip lūšis suryja gimusius,

Ji neturi suvoktos formos…

Tave supa mirtis,

O sau to nerasi…

(8). Kai kurie žmonės tiki, kad Udrzets yra mirusiųjų dievas,

skiriasi nuo mirties, bet tavo ėjimas

kad pasaulis valdytų nemirtingai,

jis gyvena jūsų sielose ir jūsų dvasioje;

Tas pats Dievas karaliauja protėvių pasaulyje,

Jis geras geriesiems, bet negeras blogiesiems…

Udrzeto dekretu, Žmogaus Vaikuose

pasireiškia pyktis, kliedesiai ir mirtis,

įgavo godumo formą…

(9). Aš pats, numuštas nuo kelio,

žmogus nepasiekia vienybės su siela …

Pasiklydę žmonės mirties malonėje

perkelti šį kelią ir, miręs,

vėl ir vėl jie patenka į Navi Mir …

Jausmai paklysta už jų,

Todėl mirtis vadinama Marena …

Indijos epas Mahabharta

SANATSUJAT Istorija

42 skyrius (šventoji Indijos knyga ir „toli gražu ne vien“)

"Dhrtarastra pasakė:

O, Sanatsujata, aš girdėjau, kad tu sakai, kad mirties nėra. Tačiau dievai ir asurai laikėsi pamaldumo, kad pasiektų nemirtingumą. Taigi, kuris iš šių dviejų teiginių yra teisingas?

Sanatsujata pasakė:

Kai kurie mano, kad mirties galima išvengti laikantis pagrindinių apeigų; anot kitų, mirties nėra. Klausyk manęs, karaliau! Aš jums paaiškinsiu, kad jūsų abejonės būtų išsklaidytos. Abu šie kliedesiai yra teisingi, o ksatriya! Tačiau, pasak mokslininkų, mirtis kyla iš kliedesių. Aiškinu mirtį nežinojimu, o nežinojimo nebuvimą visada vadinu nemirtingumu. Iš tiesų, dėl nežinojimo asurai buvo sunaikinti, o pašalinus nežinojimą, dievai pasiekė Brahmos padėtį. Mirtis nesuryja gyvų būtybių kaip tigras, nes pačios jos formos negalima suvokti. Tačiau skirtingai nuo šios mirties formos, kiti Yamą vadina jos personifikacija. Nemirtingumas yra Brahmos ieškojimas, jis susideda iš gilaus savęs pažinimo. Išėjusių protėvių pasaulyje karalystę valdo tas dievas Jama, palankus geriesiems ir nemalonus blogiesiems. Būtent jo įsakymu tarp žmonių kyla pyktis, nežinojimas ir mirtis kliedesių pavidalu. Pasiklydę jie, būdami jos valdžioje, palieka šį pasaulį ir vėl patenka į tą Jamos karalystę. Jų jausmai taip pat apima nusivylimą. Todėl mirtį įprasta vadinti „marana“mirštančia

Šios dvi ištraukos, kaip ir daugelis kitų CAB, nekalba leidėjų naudai, tačiau iš tikrųjų yra ir kitas šio klausimo aspektas. Nepaisant visų slavų ir arijų Vedų prieštaravimų, pirma, iš jų galite gauti daug naudingos informacijos, jei žinote, kaip ją filtruoti, ir, antra, kodėl nuobodus ir neįdomus rinkinių rinkinys sukeltų tokį didelį teismų susidomėjimą. sistema?

Kodėl teismų valdžia nesidomi judaizmu? Arba jo Chabado Lubavičiaus sekta? Taip pat yra gana kietas. Kodėl bylos dėl Senojo Testamento pripažinimo ekstremistine literatūra nebarška visoje šalyje?

Iš tiesų, apatinėje CAB kaltinimų ekstremizmu eilutėje yra praktiškai tik viena citata „neimkite žmonų juoda oda“(žr. paskutinę fotokopijos pastraipą).