Mūsų protėvių tikėjimas

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Senovės tikėjimas yra šlovingas ir rusai iki Rusijos krikšto buvo vadinami stačiatikybe, nes jie šlovino Regulą, ėjo Regulos keliais. Jis taip pat buvo vadinamas Teisuolių tikėjimu, nes slavai žinojo Tiesą, žinojo Teisumą, seniausias Vedas, šventas legendas apie Vedų tikėjimo šaltinį, kuris buvo pirmasis beveik visų mūsų planetos tautų tikėjimas. Krikščionybė gavo pavadinimą „stačiatikybė“iš mūsų protėvių Vedų religijos, nes daug dalykų į krikščionybę buvo perkelta iš senovės arijų tikėjimo. Triasmenio dievo idėja yra triasmenis Vedų dievas Treglavas. Nei katalikybėje, nei kitose krikščionybės šakose nėra triasmenio Dievo.

Mūsų senoji teisuolių religija turėjo daug bendro su krikščionybe: monoteizmas, tikėjimas Trejybe, sielos nemirtingumas, pomirtinis gyvenimas ir kt. Tačiau skirtingai nei krikščionybė, rusai save laikė ne Dievo produktu, o jo palikuonimis - Dazhbogo anūkais. Mūsų protėviai nežemino savęs prieš savo protėvį, suprato jo pranašumą, tačiau pripažino ir natūralų santykį su juo. Tai suteikė religijai ypatingą charakterį, Rytų Rusai neturėjo šventyklų. Dievas buvo jų senelis, visur buvo su jais ir į jį kreipdavosi tiesiai, be jokių tarpininkų. Jei maldai buvo specialios vietos, tada jas lėmė bendros maldos patogumas.

Slavų-arijų tikėjimas, priešingai nei pagoniškos religijos - monoteizmas (monoteizmas) ir politeizmas (politeizmas), yra dievybė. Gentis, pavyzdžiui, bičių spiečius, yra viena ir kelios vienu metu. Gentis yra viena, bet susideda iš daugybės giminaičių. Arijų gentis vadinama RASA. Rodchi rasės gyvena visuose pasauliuose – Pravi, Slavi, Reveal ir Navi.

Pravi pasaulis yra už laiko ir erdvės ribų. Valdykite šią Rasės protėvių buveinę. Protėviai yra mūsų protėviai – pirmapradžiai Dievai.

PIETUS. Yankin cituoja V. M. duomenis. Demina iš knygos „Nuo arijų iki rusikų“, kad per krikščionybės sodinimą buvo sunaikinta iki 30% gyventojų ir jos kultūros vertybės. Apskritai kova vyko su slavų – rusų pasaulėžiūra, kuri prisiėmė klano ir nacionalinės valdžios išrankumą ir kintamumą, o ne autokratiją (autokratija ir diktatūra).

Rinkdamasis tikėjimą, Vladimiras turėjo tikslą pasirinkti religiją, kurioje Dievas būtų šeimininkas žmonėms, o jie – jo vergai. Krikščionybė išugdė pasaulėžiūrą, kuri neleido net pagalvoti apie supuvusią bet kokio lygio vadovybę.

Sukūrus Rusijos imperiją, ši kova nenuslūgo, Ji perėjo į kitą plotmę. Su Petru I prasidėjo provakarietiška antinacionalinė monarchija, ypač išgryninta Jekaterinos II valdymo laikais (viso, kas rusiška, persekiojimas, baisus svetimšalių dominavimas, žmonių girtavimas ir kt.).

Vedizmui nereikėjo „švento“, aklo, absoliutaus tikėjimo. Aklas tikėjimas yra priemonė apgauti paprastiems žmonėms. Vedizmas nėra tikėjimas – tai religija. Nereikia tuo tikėti, reikia tai žinoti ir suprasti. Žodis „Veda“reiškia ne tikėjimą, o žinojimą iš žodžio žinoti, tai yra žinoti, suprasti. „Russian Vedicity“aprašo realias kosmoso jėgas.

Pagrindinis skirtumas tarp krikščionybės ir vedizmo yra tas, kad krikščionybė sąmoningai uždaro žmonėms žinias apie pasaulį apskritai, apie kosmosą, apie visatą ir veda žmones prie Kristaus nuotykių aprašymo, kur jis buvo, ką veikė, ką pasakė.. Vedizmas nagrinėja viso pasaulio apibūdinimą, aprašo tikras kosmines jėgas. Autoritetas rodo, kad žemė yra tik maža dalis didžiojo pasaulio ir jo kosminių jėgų, kurios daro didelę įtaką žemės ir žmonių gyvenimui žemėje. Vedizme nereikėtų tikėti, pavyzdžiui, saulės dievo Ra, jo galia ir gyvybine jėga. Užtenka pažvelgti į dangų, pamatyti saulę, pajusti jos energiją ir pamatyti saulės įtaką gyvenimui. Jums nereikia tikėti ar netikėti ugnies dievu Semargla - jūs nuolat susiduriate su ugnimi gyvenime.

Slavai nevirpėjo ir neprašė Dievų atleidimo už nesamas nuodėmes, išmaldą ar išgelbėjimą. Jei slavai jautė savo kaltę, tai išpirko konkrečiais darbais. Slavai gyveno savo valia, bet taip pat siekė suderinti savo valią su savo dievų valia. Slavų maldos daugiausia yra dievų šlovinimas ir šlovinimas, dažniausiai himno forma. Prieš maldą reikėjo nuplauti švariu vandeniu, geriausia visą kūną arba bent veidą ir rankas. Kiekvienas rusas, nepaisant pašaukimo, pirmiausia turėjo būti dvasios karys, galintis, jei reikia, apginti save, žmoną ir vaikus, artimuosius ir Tėvynę. Senovėje kiekvienas žmogus atlikdavo karinę tarnybą. Visi ėjo į karą, jauni ir seni. Taip. Taikus savo tyrime „Medžiaga Rusijos istorijai“šia proga cituoja tokią patarlę: „So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak“, o tai reiškia: „Nuo senų laikų – kaip žmogus, paskui karys. (kazokas).

Yra daugybė patarlių ir posakių, rodančių, kad Rusijos žmonės didelę reikšmę teikė tokioms sąvokoms kaip garbė ir pareiga, kurias net vaikai suvokė kaip nekintamą įstatymą ir pagal kuriuos vėliau gyveno, tapdami suaugusiais:

Geriau būti nužudytam, nei paimtam į nelaisvę!

- Be kovos priešui žemės neduodama!

- Jei priešas nugali, viską mesk, eik į dykumą, pradėkite seną gyvenimą naujoje vietoje!

- Klausyk priešo - išsikask sau kapą!

- Rusijai ir draugui ištverkite karštį ir pūgą!

- Nėra daugiau meilės, kaip paguldyti sielą už draugus!

– Pražūk pats – padėk savo kovos draugui!

- Charakteris - kad kazokų lava yra puolime.

– Ne gėda nusisukti nuo svetimo stalo.

Vedų tikėjimo pasekėjai niekada nebijojo mirties. Vedizme mirtis yra vienos gyvybės formos pabaiga ir kartu naujos gyvybės formos gimimo pradžia. Todėl jie bijojo ne mirties, o šlovingos pabaigos – bailumo ir išdavystės. Tapęs kariu, rusas žinojo, kad jei žūtų mūšyje su Rūtų priešais, protėvių džiaugsmui jis eis į Irijų – slavų ir arijų dangiškąją karalystę, o pasidavęs – eik į pasaulį kaip kitas vergas, laikydamasis Navi, tai žema padėtis. Taip. Miroliubovas rašė, kad todėl slavai arijai mieliau mėgo mirti šlovingai nei gyventi šlykščiai, nes valkirija, žuvusi nuo kardo mūšio lauke ant Baltojo Kono (ty Divya kūne), veda į Irijų, į Peruną, o Perunas parodys. jį proseneliui Svarogui!

Mūsų protėviai žinojo, kad mirtis yra tik vienas iš gyvenimo etapų, yra būdas virsti naujomis rūšimis – kaip ir nerangus vikšras virsta gražiu, švelniu drugeliu.

Triglavas – triasmenis Dievas sujungia tris moralines pasaulio hipostazes į vieną visumą: realybę, navą ir valdymą. Tikrovė yra matomas materialus pasaulis. Nav yra neapčiuopiamas pasaulis, kitas mirusiųjų pasaulis. Valdykite šią tiesą arba Svarogo įstatymą, valdantį visą pasaulį, pirmiausia tikrovę. Po mirties siela paliko realybę, perėjo į nematomą pasaulį - navą, kurį laiką ten klajojo, kol pasiekė Iriją ar rojų, kur gyveno Svarogas, svarogičiai ir Rusijos protėviai. Siela gali pasirodyti iš Navi, kur ji vėl apsigyvena tam tikroje miego būsenoje, į realybę, bet tik tuo keliu, kuriuo ji išėjo iš tikrovės į Navi. Tai paaiškina senovinį paprotį, pagal kurį mirusiojo kūnas iš namų išnešamas ne pro duris, o per sienos tarpą, kuris po to tuoj pat užkimštas, kad siela negalėtų grįžti į namus ir trukdyti. žmonių. Mūsų protėviai neturėjo pragaro sampratos.

Mirusiųjų, vadinamųjų „protėvių“, kultas egzistuoja tarp visų pasaulio tautų. Slavų seneliai, dzyady, navi, protėviai mums iš dalies pažįstami. Tarp senovės indų jie buvo vadinami „pretais“, kurie buvo išvykę. Kurį laiką pretai ir toliau gyveno tarp nematomų žmonių. Ir reikėjo atlikti ne vieną ritualą, norint juos „nuvesti“į kitą pasaulį, prisirišti prie likusių išėjusiųjų ir nuramintų. Priešingu atveju jie virto „bhuta“- demonais iš piktojo dievo Šivos palydos.

Viskas, beveik iki smulkmenų, sutampa su atitinkamais slavų ritualais. Prisiminkite bent jau „devynerius“, „keturiasdešimties“ir kitus mirusiojo „jubiliejus“. Tai visi nekrikščioniški papročiai. Jie atkeliavo iš senovės. Mirusiųjų sielos turėjo būti perteikiamos pagal visas taisykles, antraip jos virsdavo nawi – piktosiomis dvasiomis, kurios persekiojo gyvuosius.

Senoji indiška „bhuta“yra išversta kaip „buvęs“. Demonai, Navi, Bkhutas klajojo po kaimus, galėjo apgraužti žmogų ir jį valgyti, jie, kaip taisyklė, gyveno kapinėse. Žodis „protėvis“gali būti suprantamas kaip „antecedentas“. Bet tuo pat metu jis „dingo“, nes jo nereikėjo vadinti gyvais protėviais, šis tik praėjusio šimtmečio pasiekimas yra žargoninis žodis.

Daug ką galėsime suprasti patys, jei atsigręžsime į žinias, kurios buvo išsaugotos ir taip pasirodys tarsi išsaugotos senovės Indijos ir ypač Vedų mitologijose. Mūsų nuomone, pati „atostogų“sąvoka asocijuojasi su kažkuo smurtiniu, bakchišku, isteriškai linksmu, o pastaraisiais dešimtmečiais – neblaiviu. Ir tai nepaisant to, kad šio amžiaus pradžioje šventė buvo visiškai kitokia, ji nebuvo susijusi su gausiomis liaupsėmis ir žiauriomis dirbtinėmis linksmybėmis. Jau nekalbant apie šimtmečius prieš tai, kai, kaip žinome, šventės buvo iškilmingai pakylėti įvykiai – ramūs ir orūs, verti ir nešantys ramybę, kai žmonių sielos tarsi bendravo su dievais ar tais šventaisiais, kurių dienos buvo švenčiamos.

Tuo pat metu rusų religija taip pat buvo panteistinė. Dievai nebuvo atskirti nuo gamtos jėgų. Mūsų protėviai garbino visas gamtos jėgas – dideles, vidutines ir mažas. Visa valdžia jiems buvo Dievo apraiška. Jis buvo visur – šviesoje, šiluma, žaibai, lietus, upė, ąžuolas. Viskas, kas didelis ir mažas, buvo Dievo ir kartu paties Dievo apraiška. Senovės Rusai gyveno gamtoje, laikydami ją savo dalimi ir joje ištirpę. Tai buvo saulėta, gyva, tikroviška religija.

Priešingai nei graikai, senovės rusai mažai įasmenino savo dievus, nesuteikė jiems žmogiškų bruožų, nedarė jų antžmogiais. Jų dievai nesituokė, nesusilaukė vaikų, nepuotaudavo, nekovodavo ir pan., dievybės buvo gamtos, jos reiškinių simboliai, o gana neaiškūs simboliai.

Perskaitykite visą knygą