Rusijos galia pasaulio tautų legendose

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Ilgą laiką žmonija svajojo apie kai kurias mitines šalis, kuriose, pasak legendų, karaliauja amžina jaunystė, dievai ir burtininkai mėgaujasi palaima, paslėpta begalė lobių. Ir jau ne vieną tūkstantmetį žmonės bergždžiai ieškojo būdų ten. Tuo tarpu, kai kurių mokslininkų nuomone, jų ieškoti toli gražu nebūtina. Tik reikia atidžiau pažvelgti į Rusiją…

Šio rojaus paieška, apie kurią pasakoja senovės Indijos Mahabharatos epas. Kai kurie indėnai, pavyzdžiui, pulkininkas Wilfordas, buvo linkę manyti, kad Didžioji Britanija gali būti Shweta-dvipa. Helena Petrovna Blavatsky, slaptojo teosofų ordino narė, įtraukė Shveta-dvipą į savo „Slaptąją doktriną“Gobio dykumos žemėse. Kitų tyrinėtojų teigimu, Baltoji sala yra ne kas kita, kaip Arktida – senovės žemynas, kadaise egzistavęs Arkties teritorijoje. Remiantis zoografo iš Vokietijos Egerio hipoteze, prieš 18–100 000 metų įvykę kataklizmai lėmė šio žemyno išnykimą, visišką jo potvynį.

Aleksandras Makedonietis taip pat mėgo ieškoti Švytinčios Šveta-dvipos žemės. Legendinis vadas specialioje kipariso skrynioje su gudriu užraktu laikė rankraščius su slaptomis žiniomis apie šią šalį, gautas iš chaldėjų kunigų.

Arctida šalininkai taip pat palaiko Hiperborėjos versiją, esančią, remiantis senovės šaltinių pasakojimais, tolimoje šiaurėje. Tiesa, šiaurė didelė, bet kur tiksliai buvo stebuklingoji žemė, nežinoma. Pastebėtina, kad kalbininkai pastebi Uralo vietovardžių ir vardų, paimtų iš indėnų kalbos, panašumą. Tyrėjai A. G. Vinogradova ir S. V. Žarnikova pateikė savo versiją apie paslaptingos šalies vietą. Tai Uralo, Volgos-Okos žemumos ir Šiaurės Dvinos bei Pečoros baseinų teritorija.

Žinomi pasakojimai yra klajokliai toponimai, kitaip tariant, tos pačios geografinės vietovės, kurios minimos visiškai skirtinguose šaltiniuose. Tarp tokių reiškinių yra Kharu Berezaiti kalnų grandinė, minima zoroastriškuose Avestos raštuose, su archetipiniu Khukairya kalnu. Iš už šio Pasaulio kalno ryte saulės vežimu kyla dieviškoji Mitra. Jį pašventina Didžiojo snapelio ir ryškios ašigalio žvaigždės, esančios visatos centre, spindesys.

Šiose palaimintose viršukalnėse visos planetos upės prasideda nuo didžiausios iš jų - gryniausios Ardvi, nukreipiančios savo vandenis į verdančią putojančią Vurukašo jūrą. Virš Aukštosios Kharos viršūnių Sparti saulė šlovina Dievą, o diena ir naktis trunka šešis mėnesius. Nugalėti šiuos kalnus duoda tik drąsi ir stipri dvasia, kad atkeliautume į geidžiamą palaimintųjų žemę, kurią glosto baltomis putomis vandenyno bangos.

Dažnai pastebimas jo panašumas su minėtu Meru kalnu, esančiu netoli Shveto-dvipos, Uralo žemėse.

Mokslininkas iš Italijos Giraldo Gnoli teigia, kad iš pradžių Hara Berezaiti tikriausiai buvo vadinama Pamyru ir Hindukušiu, vėliau šie įsitikinimai buvo perkelti į „rimtesnius kalnus“, būtent Elbrusą. Vandenynas, matyt, šioje serijoje reiškia Juodąją jūrą. Atkreipkite dėmesį, kad tai neprieštarauja mitologinės šiaurės šalies sampratai senovės metraščiuose. Romėnų metraštininkai atskleidė panašumą Juodosios jūros regiono ir šiuolaikinės Šiaurės jūros aprašyme: stiprus šaltis, viskas sušalę, pagrindiniai žmonių drabužiai – storos gyvūnų odos.

Tam tikra istorinė vietovė – Biarmija (Bjarmalandas) aprašyta skandinavų sakmėse. Jis yra šiaurinėje Rytų Europos sienoje, kur šiandien yra šiuolaikinių Karelijos, Murmansko ir Archangelsko sričių teritorija.

Pirmieji paslaptingos šalies paminėjimai atsidūrė pasakojime apie narsųjį Vikingą Otarą, išsiruošusį į kelionę iš Holugalando (870–890). Karys Holugalangą vadina šiauriausiu regionu, besiribojančiu su Norvegija. Vikingas išvyko išsiaiškinti, kokios žemės galėtų būti už Laplandijos. Dėl to jis atrado Bjarm žmones.

Skirtingai nuo klajoklių laplandiečių, Bjarmai gausiai gyveno sėslų gyvenimą. Ir tuo pačiu metu apklausos priklausė raganavimui. Ar galėjo žodis ar koks nors kitas veiksmas taip paveikti žmones, tada jie visiškai prarado sveiką protą, nesusivaldė, darė nepaaiškinamus veiksmus.

Nors šaltiniuose pateikiamas išsamus skandinavų žygių į paslaptingąją Biarmiją aprašymas, ginčas dėl turtingų burtininkų šalies buvimo vis dar nerimsta. Daugelis linkę manyti, kad sakmėse kalbama apie Šiaurės Dvinos regionus. Kiti savo teiginių pagrindu remiasi etnonimu „Bjarm“, kurį skandinavų kariai vadino vietinius gyventojus, ir teigia, kad legendiniai žmonės buvo „nurašyti“iš suomių-ugrų genčių, gyvenusių Udmurtijoje ir Poliariniame Uraluose.. Pats pavadinimas „Bjarmia“yra vedinys iš slavų kalbos „Didžioji Permė“. Garsusis skandinavistas T. N. Jacksonas pasiūlė, kad Biarmija egzistavo netoli Baltosios jūros, tiksliau, Kolos pusiasalyje.

Nuo vaikystės žinomos Puškino eilės apie „jūrą-okijaną ir Bujano salą“pasirodo ne tik poeto pasakoje. Senieji slavų sąmokslai prasideda šiuo posakiu. Rusų legendose pasakojama, kad stebuklingoje saloje yra pasaulio kalnas, užkerėtas ąžuolas auga „ne nuogas, neaprengtas“, šalia guli Alatyno akmuo. "Įkalintas po akmens luitu yra galinga, begalinė jėga." Saloje gyvena mergelė-meistrė, siuvėja-amatininkė, turi damasko adatą su šilko siūlu, rūdos geltonumo, taiso kruvinas kovos žaizdas.

Taigi, Buyanas kilo iš slavų mitologijos, salai priskiriamos nepaprastos, dieviškos savybės. Bet kur jis yra? Jei tikėti sąmokslais, kurie atėjo pas mus – „per Chvalynskio (Kaspijos) jūrą, tarp okianos jūros – Buyano sala“; ir taip pat - "prie Jardano upės", dažnai - "Baltosios jūros viduryje".

Kaip matote, tikrosios vietos reikėtų ieškoti nuo biblinės Jordano upės per Kaspiją ir imtinai iki Baltosios jūros. Egzistuoja tyrėjo istoriko Merkulovo iškelta versija, neva Buyanas yra vokiečių sala „Riugen“Baltijos vandenyse, kur stūkso legendinio Arkono (vakarų slavų šventojo miesto) griuvėsiai. Pomoro legendose Buyanas vadinamas žeme tarp jūros, kurioje gausu gintaro.

Beje, Buyano sala tikrai egzistuoja. Jį galima pamatyti Rusijos Federacijos žemėlapyje, būtent arkoje. Šiaurinė žemė Arkties vandenyne. Tačiau kaip jis susijęs su legendiniu Buyanu, nežinoma. Šiaip senųjų kultūrų pėdsakų ir gintaro telkinių ten niekas nerado.

Judaizme ir budizme jie kalba apie tam tikrą mitinę Šambalos šalį. Tie, kuriems pasisekė atsidurti šioje precedento neturinčioje žemėje, pasiruošę pasakiškoms sąlygoms – amžinos jaunystės svajonės išsipildymui ir viso pasaulio pažinimo atradimui. „Tas, kuris pažino Šambalos mokymą, mato ateitį“, – apie paslaptingą šalį kalbėjo N. Roerichas. Manoma, kad vartai į Šambalą yra šalia šventojo Kailašo kalno, tai kalnuoto Tibeto regionas. Galbūt yra trys tokie vartai, kaip sakoma Rericho mokymuose.

Vienas iš portalų tariamai egzistuoja netoli Altajaus tautų ypač gerbiamo Belukha kalno. Ten, pasak vietos gyventojų, slepiasi dvasių žemė. Beje, vietos gyventojai, kaip prisipažino Altajaus šamanas A. Judanovas, dešimtuoju keliu bando aplenkti patį šventąjį kalną, bijodami prie jo priartėti net kelių kilometrų atstumu. Bandymus užkariauti Belukhą, kuriuos reguliariai imasi turistai, šamanas vadina tikra šventvagyste. Tuo pačiu metu, kaip pastebi Yudanovas, patys alpinistai visada sulaukia bausmės. Ne veltui Belukha buvo pramintas žmonių „kalnu žudiku“, į kurį kopiant buvo užfiksuota dešimtys mirčių. „Šventas kalnas sunaikina visus, kurie bando išsiaiškinti jo paslaptis“.

Visai neseniai žodis „Tartaria“buvo nežinomas didžiajai daugumai Rusijos gyventojų. Vienintelės asociacijos, kilusios su šiuo žodžiu, buvo graikų mitologinis Tartaras, gerai žinoma patarlė „įkristi į totorių“, šiuolaikinė tataria ir liūdnai pagarsėjęs mongolų-totorių jungas.

Tačiau net XIX amžiuje tiek Rusijoje, tiek Europoje apie šią paslaptingą šalį žinojo labai daug. Tai netiesiogiai patvirtina toks faktas. XIX amžiaus viduryje Europos sostines sužavėjo geniali rusų aristokratė Varvara Dmitrievna Rimskaja-Korsakova, kurios grožis ir sąmojis privertė Napoleono III žmoną imperatorę Eugeniją sužaliuoti iš pavydo. Europoje Varvara Dmitrievna buvo vadinama „Venera iš Tartaro“.

Tartaria savo darbuose paminėjo ir daugelis Europos meno darbuotojų – rašytojų ir kompozitorių:

– Giacomo Puccini (1858–1924) – italų operos kompozitorius, opera „Princesė Turandot“. Pagrindinio veikėjo – Kalafos – tėvas Timūras – nuverstas caras Tartaras.

– Viljamas Šekspyras (1564-1616), pjesė „Makbetas“. Raganos į savo gėrimą prideda Tartarino lūpų.

– Mary Shelley (1797-1851), romanas „Frankenšteinas“. Daktaras Frankenšteinas vejasi pabaisą „tarp laukinių Taratų ir Rusijos platybių…“

- Charlesas Dickensas (1812-1870), Didieji lūkesčiai. Estella Havisham lyginama su Tartaru, nes ji „tvirta, arogantiška ir kaprizinga iki paskutinio laipsnio…“

– Robertas Brauningas (1812–1889), Hamelino pypkės pypkė. Kaip sėkmingo darbo vietą pypkininkas mini Tartariją: „Praėjusį birželį Tarare išgelbėjau Chaną nuo uodų būrio“.

- Geoffrey Chaucer (1343-1400) Kenterberio pasakos. „Esquire's Story“pasakoja apie karališkąjį Tartarijos dvarą.

Praėjusių šimtmečių enciklopedijose ir mokslo darbuose didžiausia pasaulio šalis minima iki XVIII amžiaus pabaigos, o vėliau falsifikuotojai ją ištrynė iš pasaulio istorijos. Tai, kad europiečiai labai gerai žinojo apie įvairių tartarų egzistavimą, liudija ir daugybė viduramžių geografinių žemėlapių.

Dažniausias skeptikų argumentas, kad „Tartaria yra pasaulio dalis“, nublanksta daugybės žemėlapių, enciklopedijų straipsnių ir, pavyzdžiui, šio dokumento, paskelbto Prancūzijoje 1719 m., fone:

Ar prancūzų tyrinėtojai būtų pradėję surašyti geografinės pasaulio dalies valdovų genealogiją 1719 m.?

Tarp Europos šaltinių yra dar vienas įrodymas – kalbinis Azijos žemėlapis nuo 1730 m. Centre yra totorių laiškas su parašu: skitas-totorius. O teritoriją nuo Obės žemupio iki Lenos pasirašė skitija-Hiperborėja.

Kitas argumentas, palaikantis Didžiosios Totorių valstybingumą, yra jos vėliava ir herbas, kurie yra daugelyje XVIII–XIX a. žinynų.

Taip pat žiūrėkite vaizdo įrašą iš ciklo: Didysis tartaras: tik faktai