Karinis gudrumas legendose ir istorijoje

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Trojos karas, pasak legendos, baigėsi graikų gudrumu, kurie į miestą įžengė medinio arklio viduje. Panašios temos buvo aptiktos egiptiečių ir persų literatūroje.

Thutmose III ir „Kanaaniečių Troja“

Egipte Naujoji karalystė turėjo savo darbą apie įtvirtinto miesto užgrobimą gudrumo pagalba. Jis vadinamas „Jupės paėmimu“ir pasakoja apie Tutmozo III karų laikus.

Istorijos herojus buvo Thutmose Dzhehuti vadas, kuris turėjo nubausti maištingą Yupos valdovą. Iš pradžių Džehutis pažadėjo pereiti į maištininko pusę, pakvietė Jupos valdovą į puotą ir ten paėmė į nelaisvę. Tada jis įsakė dviem šimtams kareivių pasislėpti krepšiuose, kurie vėliau buvo užantspauduoti. Kiekvieną krepšį turėjo nešti du kareiviai. Dėl to šeši šimtai egiptiečių pateko į tvirtovę.

Jupos valdovo karietininkas Džehučio įsakymu turėjo pasakyti žmonai, kad egiptiečių vadas buvo paimtas į nelaisvę, o pagrobti turtai buvo krepšiuose. Kai atsidarė miesto vartai, egiptiečiai įėjo į juos, išleido savo bendražygius iš krepšių ir užėmė miestą.

Persų epe „Shahnameh“, parašytame XI a. e., yra epizodas, kartojantis „Jupės paėmimą“. Herojus Isfandiaras, persirengęs pirkliu, įsiskverbia į savo priešo Arjaspo miestą. Šimtas keturiasdešimt jo karių pasislėpė skryniose, o dar dvidešimt kartu su juo įėjo persirengę karavanais. Naktį Isfandiaras paleido kareivius iš skrynių, ir jie užėmė miestą. Dar kartą panašus siužetas pasirodė arabų pasakoje „Ali Baba ir keturiasdešimt vagių“. Su liūdna baigtimi pasalos dalyviams.

Homero eilėraščiai: legendos gimimas

Trojos karo įvykiai patraukė Antikos laikų poetų, dramaturgų ir mitų rinkėjų dėmesį. Autoriai kartojo senas istorijas ir sugalvojo naujų. Kartas po kito jie kreipdavosi į populiarius įvaizdžius – nenumaldomą karį Achilą, kilmingąjį Hektorą ir gudraus Odisėjo meistrą. Viena populiariausių istorijų apie karą prieš Troją – miesto užgrobimas mediniu arkliu.

Gudraus Odisėjo įvaizdis taip išgarsėjo, kad jam buvo priskirta medinio arklio idėja. Tiesą sakant, Trojos ciklo legendose atrodo, kad triuko autorius yra kitas herojus. Bet tai, žinoma, nepaneigia kitų Itakės karaliaus nuopelnų užimant miestą.

Trojos žlugimas buvo nupasakotas dviem dingusiais eilėraščiais „Mažoji Iliada“ir „Iliados griūtis“. Pasakojimai apie įvykį išlikę vėlesniuose kūriniuose – Higino „Mitai“, PseudoApollodoro „Mitologinė biblioteka“, Likofrono „Aleksandra“, Kvinto Smirniečio „Po Homero“ir, žinoma, Vergilijaus „Eneida“. Neatitikimai dažniausiai susiję su apgulties detalėmis ir dalyvių skaičiumi.

Mažojoje Iliadoje rašoma, kad medinio arklio kūrėjas buvo meistras Epėjas. Dauguma autorių sutiko, kad Atėnė sugalvojo idėją. Kvintas Smyrnskis idėjos autorystę priskiria Odisėjui, o Epėja vadina ją atlikėju.

Epėjas nebuvo tarp stipriausių graikų herojų. Jis garsėjo kaip geras kumštis, įgudęs amatininkas, bet tuo pat metu buvo niekinamas dėl bailumo. Pasak legendos, po Trojos karo didvyris-amatininkas įkūrė Metaponto miestą Italijoje. Dar romėnų laikais Metaponto šventykloje rodė geležinius įrankius, kuriais miesto įkūrėjas neva pastatė Trojos arklį.

Bijokite danų, kurie neša dovanas

Kanoninis pasakojimas apie Mažosios Azijos miesto užgrobimą susiformavo Homero eroje. Nors jo eilėraščiai tiesiogiai nepasakoja apie paskutines Trojos dienas, tekste daug nuorodų į šiuos įvykius. Ilionio žlugimo istoriją jis įdeda į Menelaus ir dainininko Demodoco burnas. Anot Homero, Trojos arklio kūrėjas buvo herojus Epėjas (Epeosas). Odisėjas išgelbėjo graikus jau pačiame mieste. Taigi, kai Epėjo kūrinys stovėjo šventovėje, Elena atėjo ten ir pradėjo vadinti arklio viduje paslėptus herojus savo žmonų balsais. Vienas iš jų jai vos neatsiliepė, bet Odisėjas sugebėjo užsidengti burną.

Itakos karalius išsiskyrė ir tuo, kad kartu su kitu didvyriu Diomedu iš Atėnės šventovės pavogė Paladžio relikviją. Pakaitalas turėjo būti Trojos arklys.

Eilėraštis „Iliono kritimas“, pasak filosofo Proklo „Skaitytojo“, išdėsto Trojos arklio istoriją, žinomą ir populiarina kitų autorių. Čia pasirodo Sinonas ir Laokūnas, kurių vardai neatsiejamai susiję su Trojos užėmimo istorija.

Trojos gyventojai ginčijosi, ką daryti su radiniu – sunaikinti ar pašventinti Atėnę šventyklai. Susiginčiję jie nusprendė pašventinti jį į šventyklą ir pradėjo puotą. Dievai atsiuntė jūros gyvates, kurios nužudė kunigą Laokūną ir jo sūnus. Vergilijuje Laokūnas ištarė garsius žodžius apie danaanus, kurie nešė dovanas, ir metė ietį į arklį. Po to jį ir jo sūnus į gabalus suplėšė gyvatės.

Kartu su arkliu Trojos arklys surado graikų jaunimą Sinoną. Jis jiems pasakė, kad yra herojaus Palamedo draugas, kuriam anksčiau buvo įvykdyta mirties bausmė Odisėjo iniciatyva. Itakos karalius puoselėjo pyktį ant jaunuolio. Vėliau, kai graikams teks paaukoti žmogų už saugų grįžimą namo, būtent Odisėjas pasiūlys Sinoną pastatyti ant altoriaus. Jaunuoliui pavyko pabėgti. Ši tragiška istorija greičiausiai buvo paties Odisėjo fikcija. Pasak mitų, Sinonas buvo Itakės karaliaus pusbrolis, o abu jie buvo pripažinto gudraus Autolyko anūkai.

Vėlyvajame Kretos Dictis „Trojos karo dienoraštyje“Trojos arklio kūrėjas vadinamas Epey. Jis pastatė medinį arklį ir pastatė jį ant ratų. Struktūra Trojos arkliams buvo įteikta kaip dovana Atėnei. Iliono gyventojai džiaugsmingai įvedė arklį į miestą, dėl kurio turėjo sugriauti dalį tvirtovės sienos. Po to graikai išplaukė, bet naktį grįžo ir įsiveržė į miestą, kurio gyventojai nebesitikėjo naujo puolimo.

Sklypų su mediniu arkliu galima rasti senoviniame vaizduojamajame mene. Pavyzdžiui, ant šeivikaulio VIII amžiaus prieš Kristų. e. vaizduoja arklio kanopas, prie kurių pritvirtinti ratai. Medinis arklys ir Trojos užgrobimas vaizduojami ant pithos iš Mikėnų salos, sukurtų VII amžiuje prieš Kristų. e.

Haridemas ir trečiasis Iliono paėmimas

Plutarchas, palyginamųjų biografijų autorius, rašė, kad Ilionas buvo sunaikintas tris kartus dėl arklių. Pirmą kartą tai buvo Heraklis dėl Iliono karaliaus Laomedonto žirgų. Laomedontas pažadėjo juos kaip atlygį herojui, bet žodžio netesėjo. Antrą kartą miestą sunaikino Trojos arklys.

Trečią kartą Ilionas buvo paimtas IV amžiaus prieš Kristų viduryje. e. Graikų samdinių vadas Haridemas. Pasak istorijos apie politikos gaudymą, Haridemas papirko vergą, kuris pirko žvėrieną tirono Iliono stalui. Vieną dieną tarnas arkliu išėjo iš miesto ir turėjo grįžti pro vartus, o ne siaurus vartus, kaip įprasta. Grįždamas vergas pasiėmė Haridemo karius, prisidengdamas paimtais belaisviais. Jiems pavyko apgauti sargybinius ir patekti į miestą. Palaukę, kol priartės pagrindinės Haridemo pajėgos, jie pradėjo puolimą ir paėmė Ilioną. Legendinė istorija apie Trojos arklį tuo metu jau buvo susiformavusi, tad naujojo miesto užgrobimo herojus galėjo įkvėpti Odisėjo ir kitų pavyzdys.