Laikas yra tai, ko nėra

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Šiuolaikinis filosofijos mokslas erdvę ir laiką apibrėžia kaip universalias egzistencijos, objektų derinimo formas. Erdvė turi tris matmenis: ilgį, plotį ir aukštį, o laikas yra tik vienas – kryptis iš praeities per dabartį į ateitį. Erdvė ir laikas egzistuoja objektyviai, išorėje ir nepriklausomai nuo sąmonės.

Pagal šį apibrėžimą laikas yra kita objektų egzistavimo forma. Antroji forma.

Bet ar gali būti antroji egzistavimo forma? Ar gali medžio gabalas egzistuoti ir kėdės, ir kartu stalo formos?

Formuluotė taip pat nepaaiškina klausimo: laikas turi tik vieną dimensiją – tai kryptis iš praeities per dabartį į ateitį.

Kokia ateitis? Ateitis yra siurreali, ji neegzistuoja tikrovėje, tai yra vaizdas.

Dabartis taip pat yra sąlyginė ir gali būti kažkur ateities ir praeities sandūroje su nulinėmis koordinatėmis.

Praeitis yra kažkas, ko nebėra, tai daugiau simbolis, tas pats vaizdas. Visos šios sąvokos neturi fizinės reikšmės, o tai verčia abejoti pačia laiko, kaip materijos egzistavimo formos, samprata.

Moksle patirtis yra pagrindinis argumentas. Kas ir kada atliko eksperimentus, įrodančius laiko egzistavimą gamtoje?

Atrodo, kad niekas to nedarė, bijodamas būti vyro, ieškančio juodos katės tamsiame kambaryje, kur jos gali ir nebūti, vaidmenyje. Pabandysime išsiaiškinti šią problemą keliais pavyzdžiais.

Žemės judėjimas laike

Gamtoje viskas juda ir nuolat keičiasi. Planeta Žemė, savo orbitoje įveikusi kelio atkarpą, ne tik keičia savo koordinates erdvėje, bet ir pati pasikeičia. Jis tampa kitoks.

Protiškai sutvarkę Žemę bet kuriame taške, mes to nesulauksime jokiame kitame taške. Todėl ar galima sakyti, kad Žemė praėjo tokį ir tokį kelio atkarpą tokiam ir tokiam laikui, kai „tos“Žemės nebėra?

Negalime grįžti į „vakarykštę“Žemės dieną ne todėl, kad laikas turi vieną kryptį, o todėl, kad „vakarykštės“Žemės nebėra. Ji, kaip ir viskas gamtoje, nuolat keičiasi.

Diena ir naktis. Metų laikai

Vidutinėse Žemės platumose esantis stebėtojas mato dieną ir žino, kad prieš kelias valandas buvo naktis. Iš savo patirties jis daro logišką išvadą, kad po kelių valandų vėl ateis naktis.

Iš to jis daro išvadą, kad įvykiai yra periodiški ir egzistuoja laike. Taip pat jam periodiškai būna vasara ir pavasaris, žiema ir ruduo.

Bet jei šis stebėtojas yra patalpintas į kosminį laivą, skriejantį aplink Saulę, jis nepastebės dienos ir nakties kaitos. Jis visada turės dieną į Saulę nukreiptoje laivo pusėje, o naktį – priešingoje pusėje. Tokiu atveju dažnis išnyksta.

Būdamas ties Žemės pusiauju, stebėtojas negalės nustatyti metų laikų kaitos. Prie pusiaujo jų nėra.

Iš to išplaukia, kad dienos ir nakties dažnis, kaip ir metų laikai, negali pasitarnauti kaip objektyviai egzistuojančio laiko patvirtinimas.

Garsas

Garsas yra labai įtikinamas absoliutaus laiko egzistavimo patvirtinimas. Jis egzistuoja ilgą laiką, nuo atsiradimo iki išnykimo. Iš to daroma išvada, kad garsas egzistuoja laike.

Garsas atsiranda, kai medžiaga vibruoja (styga ir kt.) ir sklinda banginiais oro virpesiais.

Garsas egzistuoja dujinėse terpėse, vandenyje ir kietosiose medžiagose silpnų mechaninių trikdžių pavidalu. Subjektyviai vertindami įgarsinimo proceso trukmę, ją tapatiname su laiku.

Ant artimiausio Žemės kaimyno Mėnulio nėra oro, ten nėra garso. Niekur visatoje nėra garso. Todėl išgirdus garsą ore būnant Žemėje logiška, bet subjektyvu daryti išvadą, kad garsas egzistuoja laike.

Gamta

Gerai žinoma, kad visa gyvybė Žemėje gyvena ir vystosi laiku. Viskas turi savo pradžią ir pabaigą. Į žemę pasodinti grūdai sudygsta ir vystosi. Kiek laiko prireikė, kad daigas subręs?

Gamta nekelia tokio klausimo. Visa gyva būtybė auga ir vystosi pagal gyvosios gamtos dėsnius. Neįmanoma atskirti laikotarpio nuo grūdo pasodinimo iki jo nokimo nuo bendro gyvenimo proceso ir manyti, kad šis laikotarpis yra laikas.

Šis laikotarpis yra bendro Žemės vystymosi, dirvožemio brendimo, grūdų sodinimo, jų brendimo proceso dalis. Tada grūdai kris į žemę ir suteiks naują gyvybę, ir taip be galo.

O čia laiko samprata atrodo subjektyvi. Klaidinga yra ta, kad vystymosi procesas yra izoliuotas ir tapatinamas su laiku.

Laikrodis

Richardas Feynmanas (1918-1988), amerikiečių fizikas teoretikas, vienas kvantinės elektrodinamikos įkūrėjų, laikėsi apibrėžimo: laikas yra tik laikrodis.

„Maskvos laikas 12 valanda, – girdime per radiją, – Novosibirske 16 valanda, Vladivostoke – 19“. Japonai turi tik penkių valandų skirtumą su Maskva Tokijuje. Jiems taip patogiau.

Kas yra ta absoliuti Laiko samprata, su kuria galima taip laisvai elgtis? Paieškokime atsakymo į šį klausimą. Norėdami tai padaryti, atlikime eksperimentą. Psichiškai.

Įsivaizduokime, kad esame stadione ir pamatysime, kaip sportininkas šimtą metrų nubėgo per 11 sekundžių. Antrose lenktynėse jis pagerino savo rezultatą iki 10,5 sek. Kas nutiko?

Taip atsitiko: antrą kartą sportininkas bėgo greičiau, o jo lenktynių laikas buvo sutrumpintas. Laikas yra antrinė reikšmė, laikas priklauso nuo sportininko bėgto greičio ir atstumo.

Absoliutaus laiko sąvoką kol kas palikime ramybėje, o patys grįšime prie kasdienybės, kurią patogu suprasti. Jo išvaizda žmogaus galvoje siekia šimtmečius, jam patogu, o žmonija visada stengėsi jį suvaldyti.

Buvo išrasti ir gaminami visokie prietaisai: saulės, vandens ir smėlio laikrodžiai, švytuokliniai laikrodžiai su svarmeniu. Buvo išrastas spyruoklinis laikrodis, chronometras, chronometras ir galiausiai elektroniniai bei atominiai laikrodžiai. Ir visi jie mus pakeičia kažkuo, ko gamtoje nėra.

Rusijoje nebuvo laiko sąvokos. Jie taip pasakė: susitiksime dėl dviejų batų. Tai yra tada, kai jūsų šešėlis yra lygus jūsų dviejų batų ilgiui. Be to, įvairaus ūgio žmonės ir batų ilgis yra skirtingi, bet proporcingi jo ūgiui. Pavyko gana tiksliai, bet tik saulėtu oru.

Iš praeities į ateitį

Kalbant apie laiką, gera prisiminti žodžius iš dainos: „… Yra tik akimirka, tarp praeities ir ateities…“– akimirka yra niekas. Griežtai kalbant, tikrojo nėra, jo nėra. Ateitis nuolat teka į praeitį. Dabartyje, šioje akimirkoje, šioje nebūtyje yra laikas, tiksliau – laiko egzistavimo iliuzija.

Jei laiką apibrėžiame kaip sąvoką, apimančią praeitį ir ateitį, tai jis susideda iš praeities, kurios nebėra, ir iš ateities, kurios dar nėra. Šiuo atveju laikas susideda iš dviejų neegzistuojančių dydžių. Todėl visumos nėra.

Laikas arti?

Laikas egzistuoja visada ir visur. Žmogaus proto sukurtas laikas supa mus iš visų pusių: kasdienybėje, moksle, mene, filosofijoje.

Filosofiškai suvokdami materijos egzistavimą sutinkame, kad viena mažiausių materijos dalelių – atomas, erdvėje juda lėtai ir kad judėjimas ir erdvė, greitis ir atstumas lemia laiką.

Bet tada iš pasąmonės kyla kontrargumentas: viskas egzistuoja laike! Laikas visada egzistuoja! Ir nesąmoningai laikas tampa kažkokiu viršdimensiniu dariniu, laikas tampa savotišku viską ryjančiu monstru ir tik todėl, kad pasąmonė perpildyta laiko.

Taip pat neįmanoma manyti, kad laikas egzistuoja lygiagrečiai erdvei, nes erdvė yra begalinė. Niekas, įskaitant laiką, negali egzistuoti „šalia“erdvės.

Lėktuvas

Danguje riaumoja lėktuvas. Žemėje esantis stebėtojas mano, kad lėktuvui skrendant iš vieno taško danguje į kitą, laikas praėjo. Tai įprastas kasdienis įvykio įvertinimas.

Pagrindinė šio įvykio priežastis buvo priežastis, kuri sukūrė orlaivius, aerodromus ir antžemines tarnybas. Lėktuvas buvo sukurtas transportavimui. Kol jis stovi ant žemės, jam nėra laiko.

Lėktuvui padidinus greitį ir pakilus, vadinamasis skrydžio laikas priklausys nuo greičio ir lėktuvo nuvažiuoto atstumo. Laikas yra išvestinis dydis. Pirmiausia buvo greitis, greitis.

Didysis sprogimas

Jei atsižvelgsime į Didžiojo sprogimo hipotezę, dėl kurios atsirado Visata, tada kyla klausimas: kada atsirado laikas? Prieš sprogimą, sprogimo momentu, ar kada atsirado Homo sapiens, mąstantis žmogus? Hipotezės kūrėjai atsakymo neduoda.

Mąstantis žmogus užduoda klausimą: jei laikas atsirado kažkada, tai kokia forma? Ir su kokiomis savybėmis?

Galime pasakyti, kad laikas yra intervalas tarp dviejų įvykių. Tačiau ši spraga atsiranda tik dėl to, kad žmogus ją suvokia. Jeigu mes jų nefiksuojame savo sąmonėje, tai objektyviai įvykiai yra nutolę vienas nuo kito negrįžtamu materijos judėjimu.

Laikas atsiranda mūsų mintyse. O mūsų sąmonė pakeičia materijos judėjimo negrįžtamumą – laiko bėgimu, manydama, kad tai yra Laiko savybė.

Ne mažiau įdomi yra anizotropinės Visatos teorija, pagal kurią materija susitraukia ir plečiasi įvairiose Visatos dalyse.

Mažėjančios medžiagos patvirtinimas gali būti juodosios skylės, kuriose erdvė ir laikas mažėja. Dėl to atsiranda tezė apie laiko krypties pasikeitimą: juodojoje skylėje jis tampa priešingas.

Pasikeitus kryptimi, vėlesnis įvykis turi įvykti anksčiau nei ankstesnis. Vaizdžiai tariant, juodojoje skylėje, veikiamas laiko, galima pamatyti, kaip miręs žmogus atgyja, jaunėja ir grįžta ten, kur gimė.

Taigi galima kvestionuoti visą harmoningą anizotropinės Visatos teoriją, jei neatsižvelgsime į iliuzinį laiko egzistavimo pobūdį.

Foucault švytuoklė

Švytuoklė, daranti svyruojančius judesius, labai aiškiai iliustruoja objektyviai egzistuojančio laiko buvimą. Būdamas kraštutiniame taške, atrodo, kad jis sustingsta, o tada pereina į kitą kraštutinį tašką.

Jis juda erdvėje ir laike. Švytuoklei reikia laiko nukeliauti iš vieno kraštutinio taško į kitą.

Be to, jei pažvelgsime į Foucault švytuoklę, pamatysime grafinį laiko atvaizdą juostelių pavidalu, kurias ant smėlio palieka metalinis strypas, pritvirtintas ant švytuoklės rutulio.

Kiekviena paskesnė juostelė šiek tiek pasukama ankstesnės juostos atžvilgiu. Šių juostelių galai yra tam tikru atstumu vienas nuo kito. Tai aiškiai mato bet kuris stebėtojas.

Bet jei šis stebėtojas nori pasidalinti savo atradimu su mumis ir siunčia mus į Maskvą, tai kai mes atvyksime į Sankt Peterburgo Šv. Izaoko katedrą, kur yra švytuoklė, švytuoklė ten kabės nejudėdama, ir mes pamatysime tą laiką. sustojo!

Jei švytuoklė bus pastatyta ant bet kurio kosminio kūno, poveikis bus toks pat: švytuoklė sustos ir ne tik dėl to, kad Žemėje yra oro pasipriešinimas, bet ir dėl to, kad yra trintis, gravitacija, o amžinasis variklis negali egzistuoti.

Namų ūkio lygiu

Vyriškis atsisėdo ant sofos, pažiūrėjo televizorių ir pakilo nuo sofos. Laikas praėjo tarp „atsėdimo“ir „atsikėlimo“, – tikina žmogus. Jis išėjo į gatvę ir perėjo į kitą pusę. Kol jis kirto gatvę, laikas bėgo, samprotauja vyras.

Žmogus nesąmoningai skaido nenutrūkstamą gyvenimo procesą į atskirus įvykius ir intervalą tarp jų suvokia kaip laiką.

Visi procesai, nuo pačių mažiausių vykstančių žmogaus gyvenime, iki globalių, tokių kaip saulės blyksniai, egzistuoja nepriklausomai nuo laiko. Atradę du saulės blyksnius, atotrūkį tarp jų suvokiame kaip laiką.

Nesąmoningai išryškindami intervalą tarp blyksnių iš viso Saulės egzistavimo proceso, patenkame į laiko egzistavimo iliuziją.

Nuo dalies iki visumos

Mūsų mąstymo procesai nevalingai nustato gaires, orientyrus. Žmogus negali aprėpti visko iš karto. Pamatome didelį pastatą, o akys pradeda slysti per jo detales. Pagal šias detales vertiname pastatą kaip visumą. Ir čia yra klaidos galimybė.

Atidžiau pažiūrėjus, pastatas gali pasirodyti kaip kino gamykloje pagamintas butaforinis daiktas. Jūs negalite gyventi pagal šį modelį. Apibendrinant detales, gali būti padarytos klaidingos išvados apie visumą.

Pasaulio erdvėje buvo aptiktos griūvančios ir besisklaidančios galaktikos. Po suspaudimo greičiausiai įvyksta sprogimas ir atsiranda nauja žvaigždė, o plėtimosi procesas vyksta. Dar viena atsiranda kitoje vietoje, ir darome išvadą, kad viena žvaigždė pasirodė anksčiau, o kita vėliau.

Tiesą sakant, susitraukimo ir išsiplėtimo procesai vyksta visą laiką. Jų yra daug ir jų amplitudė nesutampa. Priešingu atveju visata būtų vienalytė.

Nustatę gaires naujų žvaigždžių atradimo akimirkomis, pasiduodame laiko iliuzijai, kurioje jų pasirodymas yra nutolęs vienas nuo kito ir, apibendrindami, sakome, kad pačios žvaigždės ir Galaktikos egzistuoja laike.

Vamzdis

Sibire nutiestas kelių šimtų kilometrų ilgio naftotiekis. Į jį buvo pumpuojamas aliejus. Prireiks daug laiko, kol nafta pasieks kitą dujotiekio galą. Sakome, kad užtruks, kol aliejus pasieks vartotoją. Čia yra laiko egzistavimo argumentas. Bet neskubėkime.

Laikui mūsų atveju būdingas vėlavimas nuo siurblio įjungimo momento iki alyvos atsiradimo kitame vamzdžio gale. Kas sukėlė šį vėlavimą?

Pirmiausia atsakykime į klausimą, kas sukėlė alyvos siurbimą. Pagrindinė priežastis buvo priežastis, dėl kurios buvo sukurtas perdavimo siurblys, vamzdžiai ir susijusi įranga. Pradėjus veikti siurbliui alyva dėl savo klampumo negalėjo iškart atsirasti kitame vamzdžio gale.

Jei dujos būtų pumpuojamos į tą patį vamzdį, jos greičiau nukeliautų tą patį atstumą. Stiklo pluošto kabelyje šviesa šį atstumą apimtų beveik akimirksniu. Alyvos susilaikymą lemia klampumas, trintis vamzdyje, turbulencija ir panašios objektyvios priežastys.

Jei visi kiti dalykai yra vienodi, skirtingų medžiagų tranzito per mūsų vamzdį laikas yra skirtingas, tačiau priduriame, kad laikas yra matuojamas, o ne absoliutus.

Naftos siurbimo procesas objektyviai egzistuoja, bet jei mintyse pašalinsite vamzdį iš šio proceso, dings motyvacija laukti, o kartu ir laikas.

Niutonas apie laiką

Isaacas Newtonas savo 1687 m. „Matematiniuose principuose“išskiria:

1. Absoliutus, tikrasis, matematinis laikas, kitaip vadinamas trukme.

2. Santykinis, tariamasis ar įprastas laikas – kasdieniame gyvenime naudojamas trukmės matas: valanda, diena, mėnuo, metai.

Pabrėžkime: absoliutus matematinis laikas gamtoje neegzistuoja. Žmogaus proto sukurta matematika yra tik gamtos rodymas skaliarinėmis, skaitinėmis reikšmėmis. Suvokus pirmąjį Niutono apibrėžimą, negalima pakliūti į loginius spąstus: laikas yra absoliutus ir … antrasis Niutono laiko apibrėžimas nepaiso dėmesio. Tiesą sakant, antrasis apibrėžimas praryja pirmąjį.

Teorinėje raidoje mes visada patenkame į „niutono spąstus“ir kalbame apie laiką kaip apie kažką iš tikrųjų egzistuojančio.

Medžiagos judėjimui būdingas greitis. Jei reikia palyginti dviejų kūnų judėjimo greitį, reikia nustatyti jiems tuos pačius kelio ruožus ir įvesti kokią nors bendrą sąlyginę reikšmę, palyginamą su ritmingais gamtos procesais.

Paprastai naudojamas paros Žemės sukimasis. Viena 1440-oji dalis yra minutė. Tai ta sąlyginė reikšmė (laikas), kurios pagalba galima palyginti mūsų tiriamų kūnų judėjimo greitį.

Patogumui padalijame kelią iš laiko ir gauname greitį. Tačiau skirstyti kelią pagal laiką yra toks pat absurdas matematikos požiūriu, kaip skirstyti okroshką ne į porcijas, o į dviračius.

Filosofas Emmanuelis Kantas (1724-1804) teigė, kad laikas kaip toks apskritai neegzistuoja, kad tai tik viena iš žmogaus suvokimo apie supantį pasaulį formų, vadinamoji santykinė.

Žmogus ateina į pasaulį, į visuomenę su nusistovėjusiomis tradicijomis ir postulatais. Nuo vaikystės žmogus įsisavina visuomenėje egzistuojančias sąvokas. Jam psichologiškai sunku suabejoti iš pažiūros akivaizdžiomis tiesomis. Tačiau tarp „regimo“ir tiesos yra didžiulis atstumas.

Didžioji laiko iliuzija yra paslėpta kasdienėje sąmonėje ir apima didžiausius mokslo protus.

P. S.: Girdžiu skaitytojo balsą: Taigi perskaičiau jūsų straipsnį. Bet nuo skaitymo pradžios iki pabaigos laikas praėjo ! Skaitymo pradžia ir pabaiga nėra akimirksniu. Kurį laiką tarp jų buvo atotrūkis. Virdulys jau verda. Jam reikėjo laiko, kad vanduo užvirtų.

Ką tu gali atsakyti į tai? Žmogui labai sunku atsisakyti sąmonės, kad gamtoje nėra laiko. Kol skaitėte straipsnį, nebuvo laiko, jis niekaip nepasireiškė, o kai tik susimąstėte apie laiką, tai pasirodė jūsų galvoje.

Tavo mama miegojo už sienos, ir jai tai buvo ne tavo laikas. Tačiau kai tik ji pabudo ir pasakė – „Kiek aš miegojau, laikas keltis“– jos galvoje atsirado ir laiko samprata. Jo paties.

Objektyviai jūs ir jūsų mama gyvenote pagal gamtą. Tačiau kai tik pradėjai vertinti vykstančius įvykius, tavo galvoje atsirado laiko samprata. Tik su jumis ir tik susijusiais su jus dominančiais įvykiais.

Na, sugalvokite patys su virduliu arba perskaitykite straipsnį nuo pradžių.

Literatūra:

A. G. Spirkinas, Filosofija, 2001, p. 253-254.

V. S. Solovjovas, „Laikas“, straipsnis.

I. Niutonas „Matematiniai principai“, Instrukcija, 1687 m

A. Einšteinas, Reliatyvumo teorija, 1905-1916

A. N. Vasilevskis, 1996. Iliuzinio meno teorija, 211 p.

Laikas visatoje

Prieš pradedant kurti bet kokią visatos teoriją, būtina nustatyti sąvokas, kurios kuria šios teorijos pagrindą. Be aiškaus pradinių ir ribinių sąlygų apibrėžimo negalima sukurti visavertės teorijos.

Pirmiausia išsiaiškinkime, kas yra laikas. Ilgą laiką laikas buvo pripažintas absoliučiu ir tik XX amžiuje, kurdamas savo teoriją, Einšteinas pasiūlė santykinės laiko prigimties idėją ir įvedė laiką kaip ketvirtąją dimensiją.

Tačiau prieš apibrėžiant absoliučią ar santykinę laiko prigimtį, būtina apibrėžti – kas yra laikas?! Kažkodėl visi pamiršo, kad laikas yra sąlyginė vertybė, kurią įvedė pats žmogus ir gamtoje neegzistuoja.

Gamtoje periodiškai vyksta procesai, kuriuos žmogus naudoja kaip etaloną savo veiksmų derinimui su aplinkiniais. Gamtoje vyksta medžiagos perėjimo iš vienos būsenos ar formos į kitą procesai. Šie procesai yra greitesni ar lėtesni, jie yra realūs ir materialūs.

Medžiagos perėjimo iš vienos būsenos į kitą, iš vienos kokybės į kitą procesai Visatoje vyksta nuolat, jie gali būti grįžtami ir negrįžtami. Grįžtamieji procesai neturi įtakos kokybinei medžiagos būsenai. Jeigu vyksta kokybinis materijos pokytis, stebimi negrįžtami procesai. Esant tokiems procesams, materijos evoliucija eina viena kryptimi – nuo vienos kokybės prie kitos, todėl šiuos reiškinius galima kiekybiškai įvertinti.

Taigi gamtoje vyksta materijos kitimo procesai, vykstantys viena kryptimi. Egzistuoja savotiška materijos „upė“, kurios ištakos ir žiotys. Iš šios „upės“paimta medžiaga turi praeitį, dabartį ir ateitį.

Praeitis yra kokybinė materijos būsena, kurią ji turėjo anksčiau, dabartis yra kokybinė būsena šiuo metu, o ateitis yra kokybinė būsena, kurią ši materija įgaus sunaikinus esamą kokybinę būseną.

Negrįžtamas kokybinio materijos virsmo iš vienos būsenos į kitą procesas vyksta tam tikru greičiu. Skirtinguose erdvės taškuose tie patys procesai gali vykti skirtingu greičiu, o kai kuriais atvejais – gana plačiame diapazone.

Šiam greičiui išmatuoti žmogus sugalvojo sąlyginį vienetą, kuris buvo vadinamas sekunde. Sekundės susijungė į minutes, minutės – į valandas, valandos – į dienas ir t.t. Matavimo vienetas buvo periodiniai gamtos procesai, tokie kaip kasdienis planetos sukimasis aplink savo ašį ir planetos apsisukimo aplink Saulę laikotarpis. Šio pasirinkimo priežastis paprasta: paprastas naudojimas kasdieniame gyvenime. Šis matavimo vienetas buvo vadinamas laiko vienetu ir pradėtas naudoti visur.

Įdomus faktas yra tai, kad daugelis tautų, iš pradžių izoliuotos viena nuo kitos, kūrė labai artimus kalendorius, kurie galėjo skirtis savaitės dienų skaičiumi, naujų metų pradžia, tačiau metų trukmė buvo labai arti viena kitos.. Būtent įprastinio laiko vieneto įvedimas leido žmonijai organizuoti savo veiklą ir supaprastinti žmonių sąveiką.

Laiko vienetas yra vienas didžiausių žmogaus išradimų, tačiau visada reikia prisiminti pradinį faktą: tai dirbtinai sukurtas dydis, apibūdinantis kokybinio materijos perėjimo iš vienos būsenos į kitą greitį.

Gamtoje periodiškai vyksta procesai, kurie buvo šio įprastinio vieneto sukūrimo pagrindas. Šie periodiniai procesai yra objektyvūs ir realūs, o žmogaus sukurti laiko vienetai yra sąlyginiai ir netikri.

Todėl bet koks laiko, kaip tikrosios erdvės matmens, naudojimas neturi jokio pagrindo. Ketvirtoji dimensija – laiko dimensija – gamtoje tiesiog neegzistuoja. Būtent kasdienybė ir laiko vienetų naudojimo visur paplitimas, lydintis žmogų nuo pirmos jo gyvenimo akimirkos iki paskutinės, labai dažnai sukuria laiko tikrovės iliuziją.

Realiai ne laikas, o medžiagoje vykstantys procesai, kurių matavimo vienetas yra laiko vienetas. Pasąmoningai vienas pakeičiamas kitu ir, kaip neišvengiamas tokio tikrojo proceso pakeitimo matavimo vienetu rezultatas – vieno žmogaus sąmonėje susiliejimas su kitu – žiauriai pajuokavo Homo Sapiens.

Pradėtos kurti visatos teorijos, kuriose laikas buvo priimtas kaip objektyvi tikrovė. Objektyvi tikrovė yra medžiagoje vykstantys procesai, o ne įprastas šių procesų greičio matavimo vienetas.

Kitaip tariant, subjektyvi vertybė buvo klaidingai įtraukta į pradines ir ribines visatos teorijų kūrimo sąlygas. Ir ši subjektyvi vertybė, vystantis šioms visatos teorijoms, tapo viena iš „spąstų“, dėl kurių šios visatos teorijos „sugriuvo“.

Fragmentas iš rusų mokslininko Nikolajaus Levašovo knygos "Nehomogeniška visata"