Tikros Užgavėnės – komikas – negreit

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Rusijos pavasario šventė Komoeditsa turėtų būti švenčiama kovo 21–28 dienomis. Tai griežta šventė. Pagal kalendorių „neplaukia“, nes yra astronominė, tai yra pavasario lygiadienio diena.

Daugelį metų iš eilės žydų krikščionių bažnyčia tyčiojosi iš Rusijos kultūros, versdama žmones vasario mėnesį švęsti gimtąją astronominę kalendorinę pavasario lygiadienio šventę – Komoedicą. Kokiu tikslu krikščionys žudo Rusijos valstybinę šventę, suprantama: mažiau prisimena, geriau tarnauja… „Dievo“vergams.

Netikras "karnavalas"

Štai ką rašo Didžioji sovietinė enciklopedija (TSB): „Maslenitsa, senovės slavų pagoniškos daugiadienės šventės „atsisveikinimas su žiema“pavadinimas (nuo XVI a.), žymintis perėjimą prie pavasarinių žemės ūkio darbų“. Tą pačią datą – XVI amžių – savo žodyne vadina Brockhausas ir Efronas. Nuo to laiko krikščionybė jau pakankamai įsitvirtino Rusijos žemėje ir savo žiaurumu bei spaudimu sugebėjo užimti lyderio poziciją tarp galingųjų „protų“.

Ta pati TSB straipsnyje „Maslenitsa“praneša: „Krikščionių stačiatikių bažnyčia įtraukė Maslenicą į savo šventes („naftos savaitę „gavėnios išvakarėse)“, o straipsnyje „Pagonybė“sako tiesiai: „Bažnyčia įtraukė pagrindinės pagoniškos šventės tarp krikščioniškųjų, siekiant pajungti bendruomeninius kultus savo įtakai (žr., pavyzdžiui, Maslenitsa, Karnavalą) “.

Straipsnyje „Rusai“TSB praneša: „Žmonės iki 1917 m. spalio revoliucijos iš dalies išlaikė tikėjimą dvasiomis, susijusiomis su namais (brunis, pupinis žąsis), gamta (goblinas, vanduo, undinės), raganomis ir kt.. Oficiali bažnyčia buvo priversta prisitaikyti prie senovinių įsitikinimų, leisdama krikščionių „šventiesiems“suteikti senovės slavų dievybių funkcijas (pavyzdžiui, pranašas Ilja – Perunas, Vlasijus – Velesas) ir susieti su krikščioniškomis šventėmis bei ritualais (Kristaus gimimas, Velykos) ikikrikščionybės (žiemos ciklas: Kalėdos - Užgavėnės; pavasario-vasaros ciklas: septyni - Trejybė - Kupalo).

Straipsnyje „Pagonybė“: „Susidaręs“dvigubas tikėjimas „išliko iki XX amžiaus pradžios“, tai yra, tik Spalio revoliucija sugebėjo visiškai pajungti rusų tautą krikščionių religijai.

Visų pirma apie Maslenitsa šventės esmę. TSB praneša: „Senovėje tai buvo įvairūs magiško-religinio pobūdžio ritualiniai veiksmai, kurie vėliau virto tradiciniais liaudies papročiais ir ritualais (šiaudinio atvaizdo deginimas, aukojamos duonos – blynų kepimas, padažas ir kt.). Daugelį amžių Maslenitsa išlaikė švenčių pobūdį, lydimą puotos, žaidimų, pasivažinėjimo rogėmis iš kalnų ir greito jodinėjimo.

Tikras rusiškas karnavalas

Tikroji rusiška Maslenitsa yra ritualinė ir astronominė šventė. Ji švenčiama griežtai nuo kovo 21 iki kovo 28 dienos ir sutampa su pavasario lygiadieniu. Iki krikščionių atvykimo ir priverstinio krikšto Rusija buvo stipri pasaulietinė (šiuolaikiniais standartais) valstybė. Mūsų tėvynėje nebuvo pagonių dievų, religijos. Buvo gerbiami didieji rusų protėviai, kurie buvo dievų vaikai. Mes tokie patys vaikai – šiuolaikiniai rusai. Todėl mums nereikia eiti į bažnyčias, mečetes ir sinagogas. Kiekvienas iš mūsų namuose turime šeimos nuotraukas: mūsų protėviai yra tikrieji mūsų dievai.

Kovo 24-oji – komikas

Pagrindinė savaitraščio Maslenitsa diena yra seniausia šventė - Komoeditsa. Jo amžių mokslininkai vertina 7–8 tūkstančiais metų. Tai viena seniausių Rusijos švenčių. Šiandien yra Lokio Dievo pagerbimo diena: aukojama didžiajam Medaus žvėriui. Dvidešimt trečią sausumą (kovo 24 d.), kai diena tampa ilgesnė už naktį, kai gamta bunda ir Yarilo saulė tirpdo sniegą, slavai švenčia Komoeditsy.

Užgavėnės ir Komoeditsa – kilmės istorija

Ryte jie skuba į šventyklą

Ryte žmonės skuba į šventyklą, į aukštumą, kur išdžiūvo žemė. Grūdai išbarstyti prie šventyklos ir kryžkelėje. Tai daroma tam, kad keturiasdešimties formą įgavę navi valgytų grūdus ir netrukdytų švęsti. Ant staltiese uždengtų stalų dedami karšti blynai ir pyragėliai, avižinių dribsnių želė, medus, gira ir užkandžiai. Valgymas padalintas į penkias dalis, penktoji dalis dedama į atvirą vietą prie Šventosios ugnies, sakydama:

„Mūsų sąžiningi tėvai!

Štai blynas tavo sielai“.

Vežama Marenos iškamša

Į šventyklą ant stulpo iškilmingai nešamas šiaudinis Marenos atvaizdas. Visi stovi palei kelią, nusilenk prie diržo ir skambina Marenai Svarogovnai:

Ateik pas mus

Plačiame kieme:

Pasivažinėti ant kalnų

Apvolioti blynuose

Prajuokink savo širdį.

Užgavėnės - raudonas grožis, šviesiai ruda pynė, Sesuo iš trisdešimties brolių, Keturiasdešimt močiučių anūkė, Trys motinos dukra, kvetochka, Uoga, putpelė“.

Blynų skanėstas

Jie pradeda vaišinti vienas kitą blynais. Paruoškite pirmąjį blyną. Nunešamas į tankmę, dovanojamas šleivakojų miško savininkui. Yra senovės rusų patarlė „Pirmas blynas yra gumuliuotas“. Ir laikui bėgant jį iškreipė ateivių „mokslininkai“. Kom - Rusijoje tai yra tabu meškos vardas. Vadinasi, pavyzdžiui, „komanika“yra meškos uogos, tai ir gervuogė. Po to, kai inicijuojama. Užkurkite ugnį. Jie šlovina dievus ir protėvius, visą slavų šeimą. Suka lašišą apvaliame šokyje, apsivilkę hari, kad piktosios dvasios neatpažintų, bufai rodo spektaklį, jiems padeda kolobrodai:

„Kaip sviesto savaitė

Iš vamzdžio išskrido blynai!

Jūs blynai, blynai, blynai, Tu esi mano blynai…“

Jie šokinėja per laužą, o po to turi nusiprausti sniegu ar tirpstančiu vandeniu. Manoma, kad tirpstantis vanduo suteikia veidui grožio. Per pastaruosius metus susituokę jaunuoliai išdidinami. Nesusituokę ir nesusituokę surišami tvarsčiu ar virve. Norint jį pašalinti, reikia atsipirkti atsinešus skanėstą prie bendro stalo.

Surya dubuo

Visi užpilami stibiu. Marenos kunigė neša pirmąją surya taurę prie altoriaus. Živos kunigė išmuša šią taurę, stengdamasi, kad ant altoriaus nenukristų nė lašas, nes tada vėl bus šalta, sugrįš Marena:

„Eik šalin, žiema šalta!

Ateik, vasara karšta!

Su skausmingu laiku

Su gėlėmis, su žole!

Sudegink Mareną

Tada iškamšyta Marena iškilmingai sudeginama ant laužo, į ugnį įmetant šiukšles, šiaudus ir senus daiktus:

„Marena įdegusi, Visas pasaulis nuo to pavargęs!

Jie vėl šokinėja per ugnį, kreipdamiesi į Semarglą, kad šis uždegtų sniegą.

Degantys ratai rieda

Tada jie šlovina Jarilą, ridendami degančius ratus nuo kalno žaibiškos saulės garbei:

„Riedėti nuo kalno, Sugrįžk su pavasariu!

Pažadink lokį

Po to, apsiginklavę degančiomis markėmis, eina „žadinti lokio“(pabusti). Duobėje, uždengtoje negyva mediena, guli mūmis, vaizduojantis miegantį lokį. Šventės dalyviai šoka apvalų šokį aplink tankmę, šaukia, kad yra šlapimo, bando pažadinti šleivapėdystę. Tada jie pradeda mėtyti į jį šakas, sniego gniūžtes, šakeles. „Meška“nepabunda tol, kol viena iš merginų atsisėda ant nugaros ir neužšoka ant jos. Tada „meškiukas“pradeda atsibusti. Mergina pabėga, nuplėšdama meškos odos gabalėlį ar meškos koją. Mumieris atsistoja ir pradeda šokti, mėgdžiodamas meškos pabudimą, tada eina ieškoti netekties, pasirėmęs ramentu:

„Cygtelk koją, Girgžda liepa!

Ir vanduo miega

Ir žemė miega.

O jie miega kaimuose

Jie miega kaimuose.

Viena moteris nemiega

Sėdi ant mano odos.

Suka mano kailį

Jie kepa mano mėsą.

Jis sausina mano odą."

Sugavęs savo skriaudėją, „meška“meškos gniaužtu bando ją pasmaugti į rankas.

Žaidimai

Po pabudimo prasideda žaidimai. Pirmasis žaidimas yra miestas. Merginos stovi aukštai aptvertoje vietoje (miestelyje). Apsiginklavę ilgomis lazdomis, jie atmušė vaikinų puolimą, negailestingai daužydami juos. Vaikinai „ant arklio“bando įsiveržti į miestelį, paimti jį šturmu. Tas, kuris pirmasis įsiveržia į miestelį, įgyja teisę pabučiuoti visus gynėjus. Užėmus miestelį prasideda puota nuo kalno, o vėliau – visos Maslenicos linksmybės: kumščiai, arkliai, sūpynės, lipimas į stulpą dovanų, upeliu …

Ugnis užgęsta…

Kartu su mumis džiaugiasi didžiųjų protėvių dvasios, nematomai esančios šventėje. Slavų klanas dar neišnyko, nes slavai atvyksta į šventę prieš tūkstančius metų laikytis papročių. Kas yra atostogos? Žmogaus prisiminimas apie save per dievus ir apie dievus per save, sielos apsivalymas nuo tuščių rūpesčių ir tuščios atminties. Dangaus žvilgsniu šventė baigiasi, dainos nutyla, Ugnis užgęsta. Skamba Veleso knygos žodžiai, pažadinantys protėvių atminimą sielose:

„Ir dangiškasis Svarogas pasakys:

„Eik, mano sūnau, Iki to amžinojo grožio!

Ten pamatysi senelį ir moterį.

O! Kokie jie bus laimingi

Smagu tave netikėtai pamatyti!

Iki šios dienos jie lieja ašaras, Dabar jie gali džiaugtis

Apie tavo amžinąjį gyvenimą

Iki amžių pabaigos!

Atsisveikindami jie padovanoja vienas kitam meduolius ir sako:

„Gal atleiskite

Tu būsi kažkuo kaltas“.

Atsisveikinimas baigėsi bučiniu ir žemu nusilenkimu.