Vadovaujant Išrinktiesiems

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

„Rumjantsevui vadovavo

27 000 pėstininkų ir 3 000 kavalerijos

Kiek kartų padidėjo priešo pajėgos

rusų pajėgos, jei didžiojo viziro armija

sudarė 150 000 žmonių?

(Užduotis iš 4 klasės matematikos vadovėlio)

Kartais labai norisi fantazuoti apie ateitį, bet, deja, visos mano fantazijos, kaip taisyklė, yra apvilktos realybės pavidalu, nes aš gana aiškiai įsivaizduoju, kad visa tai įvyks ateityje.

Šiuo atžvilgiu esu priverstas pasikalbėti su skaitytoju mokymo tema ir paneigti paplitusią frazę „kiaušiniai vištos nemoko“.

Leiskite jums pasakyti, draugai, kad mes susiduriame su visiškai samaniniu požiūriu į pensinio amžiaus kartą apie šių dienų jaunimą. Norėdamas paaiškinti šią kažkieno išsakytą nesąmonę, noriu padaryti nedidelę ekskursą į ateitį, o paskui, kad jaunimas per daug nenusisuktų nosies, pasinerti į praeitį.

Pensinio amžiaus žmonėms dažnai sunku neatsilikti nuo šiuolaikinio gyvenimo ritmo, įsisavinti naujas technologijas, o esamos mokymo programos, kaip taisyklė, yra skirtos jaunimui. Todėl populiarėja specialūs kursai ir meistriškumo kursai pensinio amžiaus auditorijai. Kartu auga ir specialistų, galinčių rasti požiūrį į vyresnio amžiaus žmones ir jiems viską prieinamai paaiškinti, poreikis.

Visiškai akivaizdu, kad netolimoje ateityje prie savo darbo stalo sės žmonės, kurie bus priversti iš naujo mokytis šiuolaikinių technologijų ir socialinių santykių.

Kaip įrodymą prisiminkite savo močiutę, kuri bijo į rankas paimti įprastą nuotolinio valdymo pultelį, kad perjungtų televizorių ar įtaisytų mikrobangų krosnelę. Net ir dabar galima sutikti senų žmonių, kurie nemoka naudotis mobiliaisiais telefonais.

Tai turiu galvoje, kad labai greitai atsiras didelė ir paklausi „manekenų“auditorija, kuri tiesiog neišgyvens šiuolaikiniame pasaulyje, jei nebus mokoma taisyklių. Ir čia atsiranda tie liūdnai pagarsėję „protingi kiaušiniai“.

„Sidabrinio amžiaus“žmonių mokymo specialistui svarbu būti ne tik geru mokytoju: jis turi mokėti kuo aiškiau paaiškinti medžiagą, suprasti vyresnio amžiaus žmonių psichologines ypatybes. Jis sudarys mokymo programas, kurs mokymo metodus, ruoš medžiagą ir ves užsiėmimus. Ir atkreipkite dėmesį, su tais žmonėmis, kurie stovėjo prie viso techninio pasaulio proveržio sukūrimo ištakų. Ir tai yra labai protingi žmonės, kurie tiesiog pasiklydo šiuolaikinėje socialinėje statyboje. Čia jiems reikia ir „kiaušinių“pagalbos. Arba mokytojai už „viščiukus“.

Taigi, matai, aš nesu toks svajotojas.

Tačiau yra dalykų, kurių negalima paslėpti už moderniausių įvykių, nes jie yra pagrįsti šimtmečiais žmonijos, filosofijos ir dvasinio paveldo atspindžiais. Anksčiau ar vėliau bet kuris pažangiausias kompiuterio vartotojas ateis pas juos ir joks kompiuteris negali jiems pateikti kompetentingo paaiškinimo.

Pavyzdžiui, čia yra mano skaitytojos Elenos Paninos klausimas, skirtas man ir mano padėjėjams:

„PRADŽIOJE BŪVO ŽODYS „… kodėl PRADŽIOJE? … kodėl BUVO? …. kodėl WORD?…"

Na, mieli programuotojai, ar esate pasiruošę atsakyti? Atrodo, ne, nebent išmestumėte kelis tekstus iš interneto leidinių, kurie susiveda ne į paaiškinimus, o į bažnyčių dogmas. Na, kad aš galiu, nepaisant mano seno amžiaus. Ar galite man paaiškinti, kodėl taip yra? Čia skaitytojas klausia tiesiai – aišku, kad tavo dogma ne itin sužavėta tavo dogma.

Atvirai pasakius, ir aš taip pat. Kadangi bažnytinių dogmų formavimo laikas yra viduramžiai, laikai, kai žinios nebuvo labai tobulos.

Tačiau grįžkime prie klausimo, skaitytojai.

Šis klausimas yra tik pavyzdys, kaip nebūtina jo klausti ir vartoti citatų fragmentų už frazės konteksto ribų, atimant iš jų bet kokią prasmę. Ši Jono Chrizostomo evangelijos frazė turi būti pateikta visa. Ir skamba taip:

„Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas“.

(Jono 1:1).

Neteiskime griežtai moters, kuri, beje, kartais man užduoda klausimų, nuo kurių verda smegenys. Pastebėjau ją seniai ir net šiek tiek bijau, matosi noras iš jos pasisemti žinių. Taip, ir informacijos kiekis kartais pribloškia – dama neabejotinai protinga, o iš nuotraukos dar ir gražuolė. Ačiū Dievui, kad mūsų moterys sukasi ne tik prieš veidrodį.

Tačiau pereikime prie klausimo.

Kaip matote, pasiūlymas yra padalintas į tris dalis:

1. Pradžioje buvo Žodis

2. Žodis buvo pas Dievą

3. Žodis buvo Dievas.

Žvelgdamas į ateitį, paaiškinsiu, kad prieš tave yra pati įprasčiausia Trejybė, kur visos trys hipostazės yra sujungtos į pačiame teiginyje paslėptą Išmintį.

Teologinės minties, susijusios su Trejybės paslaptimi, raida Rytuose ir Vakaruose vyko skirtingais keliais. Lotynų teologija kyla iš dieviškosios vienybės, kurioje tikėjimas atskleidžia trijų asmenų ryšį. Ir graikų tėvams, pakeitusiems Bizantijos tėvus, pirmiausia - Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, nes būtent juose turėtų kilti troškimas ir susižavėjimas jų neapsakoma vienybe.

Bizantijos praktikoje Trejybė yra tikėjimas, viltis ir meilė, kurių harmonija sukuria Sofiją, tai yra išmintį.

Tai yra, graikai tikėjimą pavertė Šventąja Dvasia, Viltį – Sūnumi, o Meilę – Tėvu. Tuo pačiu metu nepavyko rasti bendro supratimo apie šią vienybę – Dieviškąją Išmintį. Sekdami Vakarų partnerių pavyzdžiu, jie tiesiog sukūrė dogmą.

Tačiau būtent Šventoji Dievo Išmintis yra skirta biblinei Saliamono (Suleimano Didingojo) šventyklai šiuolaikiniame Stambule – Hagia Sophia (Al Sophie). Kodėl taip?

Graikų ortodoksijoje tikėjimas, viltis, meilė ir Sofija yra trys šventos moterys ir jų motina – vėliau iškreiptas Šventosios Trejybės trejybės supratimas. Vieno Tėvo suvokimas niekaip netilpo į moteriškus įvaizdžius, todėl senovės Bizantijos tradicijos buvo pakeistos į tokias, prie kurių esame įpratę šiandien. O Dievo Išmintis apibrėžiama kaip „Viešpaties keliai neištiriami“, sako jie, čia yra dogma „Dievo apvaizda“ir nesiūbuokite valties.

Ar to mus mokė Kristus, kviesdamas: „Prašykite, ir jums duos, ieškokite, ir rasite, belskite ir jums atvers“. (Morkaus 6:31). Tiesa, šiandien ši frazė suprantama pernelyg materialiai, pamirštant, kad iš Dievo prašomos žinios, įgūdžiai, įgūdžiai yra svaresni nei pamaitinti kepaliukai, nes leidžia žmogui pačiam tapti kūrėju. Visagalis yra puikus darbininkas ir jam patinka dirbantys žmonės – tinginys neturi savo globos, nes gali iššvaistyti Dievo kibirkštį.

Kas jums sakė, kad Rubliovo „Trejybės“ikonoje pavaizduotas Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia? Jame pavaizduoti trys jaunuoliai, o nė vienas iš jų nepanašus į tėvus. O, kunigai tau sakė! Būna, kad jie to dar nesakė, priklausomai nuo vėjo nuo jėgos šlaitų.

Išanalizuokime skaitytoją dominančias frazės dalis, tik visą.

1. Pradžioje buvo Žodis.

Kadangi Evangelija pasakoja apie Kristaus gyvenimą, tai šis Žodis yra Kristus, atsiųstas žmonėms su savo mokymu. O žodis „pradžioje“reiškia, kad jis yra pagrindinis arba pradžioje stovintis – viršininkas, tai yra pradžios ar taisyklių mokytojas. Be Dievo, jo namuose yra tik viena būtybė – angelai. Tai yra, Kristus yra angelas, patalpintas pradžioje, arba Pasirinktas angelas. Štai Šventojo Rašto žodžiai apie jį:

„… visa dangaus kareivija ir visi šventieji, esantys aukščiau, ir Dievo kareiviai yra cherubai ir serafimai, ir ofhanimai, ir visi jėgos angelai, ir visi valdžios angelai, ir išrinktasis (pabrėžta pridėta) ir kitos galios, esančios kietoje ir virš vandens.

- Henochas, 10 skyrius, 34 eilutė

Kyla natūralus klausimas, kodėl buvo vartojamas žodis „buvo“, jei Kristus yra žmogus ir reikia sakyti „buvo“Žodis?

Viskas paprasta: prieš savo bučinį Išganytojo kūne (o tai yra Bizantijos imperatorius Andronikas Komnenas, apie kurį kalbėjau kituose darbuose), Kristus buvo angelas, tai yra belytis būtybė, kaip ir visos žmonių sielos. Štai kodėl buvo pritaikytas žodis „buvo“.

Tačiau kodėl mes įpratę angelą vadinti vyrišku „jis“? Iš tiesų, tuo metu, kai gavo Išminties iš Aukščiausiojo (tai yra paties mokymo), Kristus dar neturėjo jokios lyties. Vyriško angelo atvaizdo sukūrimo priežastis vis dar ta pati – jo įsikūnijimas Jėzuje.

Šventasis Raštas nenurodo nė vieno teksto, kuriame būtų įvykęs įsikūnijimas moteryje. Puikiai žinodami, kad angelas yra bekūnis ir aseksualus, įvardijame jį vyriškąja lytimi. Taigi koks reikalas? Ir faktas yra tas, kad visa ši painiava tarp žmonių kilo dėl gerosios naujienos apie berniuką. Nuo to laiko visi angelai tapo „žmonėmis“, juolab kad dauguma jų vaizduojami kaip Šviesos kariai.

Pirmoje teksto dalyje kalbama apie angelui duotą tikėjimą, tai yra apie tai, kas palaikys žmonių dvasią. Ir angelas buvo atsiųstas ne tiesiog, o Išrinktasis, kuris stovi visų angelų pradžioje.

2. Žodis buvo pas Dievą.

Čia kalbame apie atsisveikinimo žodžius, kuriuos tėvas davė savo sūnui, nes visi esame Dievo vaikai. Tai irgi suprantama, nes šiuose atsisveikinimo žodžiuose angelui glūdi Tėvo meilė, pagrindinė viso Šventojo Rašto tema.

3. Žodis buvo Dievas.

Čia kalbame apie Viltį, su kuria kreipiamės į Dievą, remdamiesi Kristaus atneštu į žemę mokymu.

Tai reiškia, kad kyla pats šamanas, kuris harmoningai vystydamasis suteiks Šventąją Išmintį.

Na, o dabar, kai skaitytojai visa tai sužinojo, kviečiu visas tris dalis sudėti į vieną sakinį, lygiai taip, kaip parašyta Jonuose.

„Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas“.

Tikėjimas + Meilė + Viltis = Sofija arba Išmintis.

Rusų teologinėje žodyne – jei nevartojamas specialus terminas Sophia – yra tam tikras terminų „išmintis“ir „išmintis“atskyrimas, kai pastariesiems suteikiama ypatinga sakralinė reikšmė – plg. šauksmas „Ištimi, atleisk man“skaitant Evangeliją ir pan. Tačiau tai jokiu būdu nesumažina pačios „išminties“sąvokos užpildymo laipsnio, nes bet kuriuo atveju

„Visa išmintis yra iš Viešpaties ir pasilieka su Juo per amžius“

(Ser. 1:1)

Čia reikėtų įvesti „apdairumo“sąvoką, kuri žymi žmogaus per gyvenimą įgytas savybes, o Dievo „aukštesnis protas“(Sofija Šventoji) Abraomo religijose a priori prilyginamas begalybei ir neturi jokių savybių. tolesniam tobulėjimui laiku. Štai kodėl sentikiai Senojo Testamento nesuvokia kaip išminties, išminties vaidmenį priskirdami tik Evangelijoms, kaip suvokiama apie patį Kristų. Jie netiki Vedomis, kaip ir kitomis dvasinėmis praktikomis.

Tačiau kai kuriuose susitarimuose jie priartėja prie Korano, suprasdami jį kaip evangelijų atpasakojimą, atliekamą kitokia forma. Anksčiau paaiškinau, kad visos pasaulio religijos atsirado iš senovės krikščionybės, o ne taip, kaip ji suprantama šiandien.

Anglų kalba wisdom, kuri jiems reiškia „išmintis“, grįžta į tą pačią indoeuropietišką šaknį, kaip ir vokiškas wissen „žinoti“. Šių žodžių rusiška reikšmė yra „matyti ir žinoti“, o graikiškai – istorija. Sutikite, kad matyti ir žinoti nereiškia būti išmintingam. Meška taip pat žino medų, bet yra kvaila, kaip Bratslavo sinagogos rabinas. Kalbant apie Istoriją (Is Tora I), joje taip pat aprašoma tik tai, ką jie matė ir žinojo, bet negavo pačios išminties. Jei Kristaus mokymas suponuoja neįtikėtiną smegenų darbą, o tai reiškia jų tobulinimą, lavinimą, atsakymų paiešką, tai Tora ir Senasis Testamentas yra dogminės interpretacijos: kaip pastatyti šventyklą, kaip atnešti auką, kaip Jėzus Navinas. veikė. Visa tai rašo pašaliniai stebėtojai, kurie dažnai nesupranta, kas vyksta. Tačiau Evangelijos pasakoja apie Didįjį Išminčius, kuris ne tik gamina neįtikėtinus dalykus, bet ir juos paaiškina. Ko verti kai kurie Kristaus palyginimai?

Tai tarsi eksperimentų demonstravimas mokslininkams ir jų paaiškinimas.

Žodis „išminčius“buvo siejamas su amatu, praktiniu įgūdžiu – žodis „išmintingas“(kas moka ką nors padaryti) buvo vartojamas kaip žodis „protingas“.

Nieko to nerasime kitose dvasinėse knygose, kuriose aiškinama DOGMA. Ir kodėl taip yra, paaiškinimo nėra. Tačiau evangelijose pateikiami paaiškinimai, net ir Biblijoje, kuri yra apipjaustyta iki neįmanomo taško. Jau sakiau, kad sentikiai turi apie 200 Evangelijos knygų! Ir netgi davė jų sąrašą. Nepatingėsiu tai padaryti čia.

1620 m. vairininkas turi tokį nepaprastai keistą skyrių. Pateikiu ją tokia pat forma, kokia yra Kormčoje, be vertimo į šiuolaikinę rusų kalbą. Skliausteliuose įrašyti būtini paaiškinimai:

„Apie Senojo įstatymo ir Novago knygas. Senojo Testamento knygų esmė 22. Toliko pagal klausą įsivaizduojamas iš JIDO (paryškinta autoriaus).

Pradžios knyga, Išėjimas, Aevgitskis, skaičiai, antrasis įstatymas, Jėzus Na-vinas, teisėjai, Rūta, keturios karalystės, todėl palaikai (tai yra kronikų knygos - Auth) ›todėl yra du Ezra, Psalteris, Patarlės, Bažnyčios žmogus (Ekleziastas – Atfra.), Giesmių giesmė – Auth) Jobe, Pranašas 12: pirmasis – Josijas, 2 – Amosas, 3 Michėjas, 4 – Joelis, 5 – Jona, 6 Obadijas, 7 – Nahumas, 8 – Habakukas, 9 - Sofonijas, 10 - Agėjus, 11 - Zacharijas, 12 - Malachijas; todėl Izaijas, Jeremijas, Baruchas, Rauda, laiškai, Ezekielis, Danielius. Štai Senasis Testamentas.

Naujos pakuotės netingi apsispręsti (tai yra, netingėsiu išvardinti Naujojo Testamento kompoziciją – Auth).

Keturios evangelijos – Mato, Morkaus, Luko, Jono; Apaštalų darbai, Susirinkimo laiškai septyni ir apaštalas: Jokūbas yra vienas, Petro du, Jono trys, Iudino yra vienas, Pauliaus laiškai 14: pirmasis romiečiams, du Korintui, Galatui, Efezui, Pilypui, Kolasai, Solunian, du žydai, Timotiejus, du Titui, Filemonui; galutinis Jono apreiškimas (APOKALIPSĖ – Auth), Jonas Chrizostomas, Jonas Damascenas, Jonas Teologas, Grigalius Dekapolitas, Kirilas Aleksandro, Dionisijus Areopagitas, Simeonas, Dievą priėmėjas, Izaijas Didysis (Naujasis Testamentas Izaijas Senajame Testamente! Jeremijas!O Biblijoje jis yra Senajame Testamente – Auth), DANIEL (Naujasis Testamentas Danielius! Ir vėl Biblijoje nurodomas Senasis Testamentas – Auth), Paralipomenonas (Naujojo Testamento kronikų knygos! Pertvarkytas į Senąjį Testamentą pagal prie Biblijos teksto - Auth), Defutorony, Apokalipsė (tai yra tam tikra KITA APOKALIPSĖ, nes Jono Apreiškimas jau buvo išvardytas aukščiau - Auth), Varlam, Efraimas, Pan-dockas, Limonis, Patericon, Nil, Asaph, Maxim, Pavelas Monasianas, Bazilikas Naujasis, Granografas (vadinasi, tam tikra CHRONOGRAFIJA buvo Naujojo Testamento dalis; kur šiandien yra šis Naujojo Testamento chronografas? - Auth), Palea, Eclisistas (Naujasis Testamentas Eclisiastus! Ir vėl įtemptas į Senąjį Testamentą). - Autorius), Šešių dienų, Genealogija, Srautas, Gylis, Karoliukai, Krinitsa, Ios jei Matafinas, Kosma Indikoplovas, Anastazas iš Sinaiskio, Atanazas Didysis, Apaštališkasis, Jėzus Navvinas (Pasirodo, Naujasis Testamentas Jėzus Navinas! Ar tai gali būti jo viduramžių hierohono vamzdžių patrankos, nuo kurių nukrito sienos? - Auth), Jėzus Semeraminas, Jėzus Sirakhovas (Naujasis Testamentas Jėzus! Pavargau kartoti apie Bibliją - Auth), trys tardymai, Phisilogue dvylika, Iyakovlich, Jobas (Naujojo Testamento Job! Bitė, tiekimas, taburetė, klajoklis.

Na, kaip skaitytojas, mačiau, kiek daug žmonių užsirašė Jėzaus žodžius ir buvo su juo asmeniškai pažįstami. O ką tu žinai iš žydų Biblijos, be kanonų ir kas priderinta prie kanonų? Tikiuosi, dabar supranti, dėl kokių vertybių sentikiai ėjo į laužus, atsisakę priimti kunigo „krikščionybę“, už kurią degė rąstiniuose nameliuose, gyvi supuvo požemiuose, apie kuriuos plepėjo „stačiatikių“kunigai. apie tikėjimą savo ląstelėse? O gal manote, kad sentikių pastatytas Soloveckio vienuolynas tiesiog pavertė juos kalėjimu?

Šiandien gausu įvairiausių naujų religinių mokymų ir įsitikinimų, nuo neopagonizmo iki vedizmo. Tačiau nė vienas šių religijų šalininkas neatsakytų į mano skaitytojo klausimą, kaip atsakiau aš, Kataro Marijos Magdalietės bažnyčios sentikės iš Prancūzijos, labiausiai paplitusio Volgos godumilio, kurio protėviai atvyko į Langedoką Rusijoną ir Kataloniją. per didįjį slavų Europos užkariavimą XII a., o paskui vėl XIV amžiuje.

Jei žinai senovės krikščionybės pagrindus, tuomet nebus sunku suprasti bet kurį skaitytojo užduodamą klausimą ir neprireiks dogminės, abejotino pobūdžio literatūros pagalbos, kad ir kokį patrauklų pavadinimą ji beneštų.

Pavyzdžiui, šiandien niekas negali paaiškinti vienos iš seniausių dvasinių knygų „Paleya“pavadinimo kilmės. Taip, paklauskite bet kurios močiutės skaityklos sentikių kaime, kuri apie tai nežinojo kunigų, ji jums pasakys, kad Paleya yra SAULĖS ŠVIESA.

O Evangelija – tai Ivanas Gelius, arba DIEVO DOVANA (ivan) SAULĖS (helijus). Tai yra, tai vienas ir tas pats, bet tik iškreiptas Biblijoje. Kaip per drumstą stiklą.

Na, atrodo, tai ir viskas, nors verta priminti tiems, kurie nori kartoti svetimas nesąmones, pavyzdžiui, „kiaušiniai vištos nemoko“.

Šiandien nedaugelis žino, kad tai visai ne rusų, o anglų patarlė. Tikimės, kad skaitytojas žino skirtumą tarp šių dviejų? Ši patarlė priklauso neraštingam meilužiui, o paskui Elžbietos vyrui Khokhlui Razumovskiui, kuris veltui bandė suprasti, ką jam pasakė anglų pasiuntinys:

„Nemokyk savo močiutės čiulpti kiaušinius“– „Nemokyk savo močiutės čiulpti kiaušinius“.

Po žodžiu „kiaušiniai“gudrus ir tingus ketera suprato vienintelę įmanomą ir suprantamą nuomonę apie savo vyriškumą. Be to, Europos močiutės tada jau vadino anglų karalienes, kurios, pasak Razumovskio, sėdėjo ant vilnos maišo ir inkubuotų kiaušinių, nors Anglijos parlamento pirmininkas sėdi ant maišo.

Apskritai pastebiu, kad daugelis Golopupenoko ir Popereko intelektų kūrinių prigijo Rusijos tikrovėje.

Apskritai Rozumui (o ukrainietiškai tai yra protas) buvo paaiškinta posakio esmė, kurią jis pakeitė hohliackiškai: „kiaušiniai vištos nemoko“. Tai tapo jo mėgstamiausiu posakiu, kurį pritaikė vietoje ir ne vietoje.

Šiandien ši išraiška laikoma išminties etalonu ir švietimo sistemos perlu. Nežinau, kaip man, pirmoje miniatiūros dalyje pasakojau apie šio teiginio nenuoseklumą. Be to, viename iš darbų atsakiau į klausimą, kas pirmiau – kiaušinis ar višta.

Ką dar noriu pridurti. Pasaulyje yra daug energijos rūšių, tačiau jos visos turi elektrinį paaiškinimą. Tai žinodamas nustebęs stebiu skaitytojų laiškus, kad mirties metu kūno svoris sumažėja 21 gramu. Nenoriu leistis į praeito šimtmečio eksperimentą, kurį atliko kitas „didysis“Vakarų mokslininkas, svėręs pacientus mirties metu, tiesiog pasakysiu, kad biologinė mirtis yra toks pat procesas kaip ir kiti procesai. pasaulis, o tai reiškia, kad jam reikia energijos, net ir jo slopinimui … Iš tiesų, mirties metu pastebimas svorio kritimas, tačiau tai yra ne kas kita, kaip fizinis susilpnėjimo procesas.

Žmogaus siela yra bekūnis angelas, įsodintas į kūno apvalkalą, vienas iš tų, kurie paliko Tėvo namus su Satanieliu ir persikėlė į žemę. Būtų kvaila suprasti, kad kūnas trukdo sielai palikti savo kalėjimą. Iš tiesų, miego metu arba veikiamas hipnozės, taip pat narkotikų, angelas turi galimybę palikti kūną. Ne kūnas sulaiko angelą. Tai tik skafandras, saugantis jame esančius žmones (taip vadinami apgauti angelai, o puolusieji – ne žmonėmis). Angelą sulaiko SĄMONĖ, tai yra ne tik žinios, bet ir kai kurios kitos jį lydinčios žinios. Pagal analogiją su žodžiais „bendravaldovas, bendraįkūrėjas, bendraautoris ir kt.“. Ir tik praradus šią sąmonę siela palieka kūną.

Viename kūrinyje nebus galima pasakyti, kas yra tokia sąmonė, tačiau to mechanizmas yra tikrai nuostabus savo funkcionalumu. Suprasti tai įmanoma tik išminties įgijimo atveju, kuriam visi keliai yra atviri Dievo. Netikėkite, kad yra klausimų, kurie mums yra uždrausti. Kadaise mes žinojome atsakymus į juos, o mūsų protėviai „žinojimo-sąmonės“mechanizmo pagalba gavo juos nauja, jau žmogiška būties forma.

Soul arba Dousha (kaip protėviai vadino savo žmones rusiškai) neturi elektrinės kilmės, skirtingai nei visas pasaulis. Tai visiškai kita Visatos dalis, gyvenanti pagal savo dėsnius, kuriems būdingas vienintelis žmogui žinomas parametras DVASINGUMAS, egzistuojantis už kūno ribų ir laikas-elektra (jau sakiau, kad tai tas pats) iš kurios sukuriama visa pasaulio mėsa ir medžiagos.

Klausiate, ar aš žinau, kas yra angelas ir apskritai dvasia?

Taip, žinau ir džiaugiuosi turėdamas tokių žinių. Bet aš negaliu to paaiškinti skaitytojui. Ir tai ne apie mano liežuvį ar narcisizmą. Kaip tu, urvinis žmogus, pasakoji apie mikroschemą, jei tave glumina klausimai apie Žodį? Kokius pavyzdžius galiu pateikti jums tai, ką matau, žinau, bet niekada nepanaudosiu? Ant pirštų tai neveiks, nes nesuprantate ir savo pirštų prigimties.

Epą studijavau 34 metus ir net sukūriau mokslinę mokyklą. Tačiau tik nedaugelis mano padėjėjų, kurie nuoširdžiai nori suprasti Visatos esmę, dabar sugeba net apytiksliai įvertinti Didžiojo Dizaino mastą. Suvokti Tikėjimą, branginti Viltį ir uždegti Meilę yra be galo maža. Būtina sukurti jų harmoniją, nes bet koks šališkumas vienam iš jų nušluos visas jūsų pastangas. Dievas nėra beprasmis klūpėjimo budėjimas ar nesibaigiantis maldų kartojimas. Tai tik vergija, o ne laisvė. Dievas yra šventoji išmintis, įkūnyta paprastoje Jono Chrizostomo frazėje, kurią šiandien analizavome.

Skaitytojas turi teisę pats nuspręsti, į kurią pusę stoti šiame teologiniame ginče, nes jis yra savo gyvenimo šeimininkas, o aš tik netyčia jį užkalbinau.

Bet kokiu atveju geri žmonės, nesutikdami su jam patinkančiu žmogumi, linki jam viso ko geriausio. Ir kadangi tu man patinki, sveikatos linkėjimai tau netrukdys. Paimkite savo taupyklę:

- Būk sveikas, drauge.

Žaidėjas.

Sidabrinės alyvinės spalvos šerkšnas

Ir žolelių kvapai perliuose.

Gamtos drovus genijus

Pievose sustatė molbertus.

Jis piešia neužmirštuolių pasaulį, Laikydamas šypseną ūsuose.

Rūko ragų filosofas, Švelnūs jausmai, magiškas motyvas

Jis gali padaryti šias spalvas

Ir lengvai žaidžia su šviesa.

Ir šešėliai, baisūs vaikai, Jie bėga toli nuo jo.

Ar maestro piešia sniegą

Arba ruduo yra liūdnas akordas, Kaip orkestro dirigentas, Jis kuria muziką visiems.

Sunku didžiuotis rezultatu

O šydas paslėpė praėjimus.

Lietaus fone dvi figūros

Piešia meilės pastoracinį.

Mąstantis ir šviesus Žaismingas, Siela arti, gudrus.

Po dangumi aukštai gražu, Jis pastatė palapinę žvaigždėms.

Pro vėjo gūsius

Iš debesų plyšta valdinga karūna, griaustinis.

Ir pliaupiančio lietaus garsas

Dainininkas įveda kantatą.

Ir mes visi kupini lūkesčių

Viltys, pažadai, rūpesčiai.

Neša mus troškimo bangomis

Mūsų likimai, aistringas lošėjas