Moterys gladiatorės, ką mes apie tai žinome?

2024 Autorius: Seth Attwood | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-16 16:11

Romos Koliziejus tapo imperijos gyventojų meilės gladiatorių kovoms simboliu. Juos būtų galima paįvairinti, pavyzdžiui, į areną įtraukiant moteris.

Gladiatorių kovos: Amazon prieš Achilą

Moterų gladiatorių atsiradimas siejamas su didėjančiu gladiatorių kovų populiarumu Respublikos eros pabaigoje ir valdant pirmiesiems imperatoriams. Valdant imperatoriui Augustui, merginoms iš Senato dvaro buvo uždrausta lankytis Arenoje, o ištekėjusios moterys rungtynes galėjo stebėti tik iš galinių eilių.

Išlikę laisvų romėnų meilės santykių su sportininkais ir gladiatoriais įrodymai. Tačiau apie moterų dalyvavimą arenos mūšiuose žinoma mažiau.

Ilga arenos kovų istorija kupina daugybės neįprastų faktų, vienas iš kurių buvo moterų dalyvavimas kovose. Pirmieji romėnų moterų dalyvavimo gladiatorių mūšiuose įrodymai datuojami imperatoriaus Nerono laikais. Istorikas Dio Cassius, apibūdindamas moralės nuosmukį šio imperatoriaus laikais, sako, kad jam vadovaujant aukštesniųjų sluoksnių kilmingi vyrai ir moterys vaidino teatre, vairavo vežimus, taip pat kovojo arenoje ir dalyvavo gyvūnų kibime..

Tacitas rašo apie sodrius žaidimus 63 m. e., kurios metu į areną dvikovoms žengė moterys iš kilmingų šeimų ir senatoriai.

Dalyvavimas pasirodymuose buvo gėda kilmingiesiems romėnams – jie stebėjo gladiatorių kovas ir artistų pasirodymus, juose nedalyvavo. Vienas iš „Satyricon“herojų Petronijus Arbitras, gyvenęs Nerono laikais, kalbėdamas apie artėjančias didingas gladiatorių kovas, mini moters-essedarii jose dalyvavimą.

Amazonė ir Achilas. Šaltinis: Wikimedia. Commons

Žodis „Essedarius“buvo naudojamas apibūdinti keltų karį, kuris kovojo vežime. Vėliau šis žodis ėmė reikšti karietoje kovojantį gladiatorių. Jie dėvėjo ovalius skydus, šarvus ir plunksnuotus šalmus.

Sprendžiant iš laukimo, su kuriuo „Satyricon“herojus kalbėjo apie būsimą moters dalyvavimą gladiatorių žaidimuose, tai buvo retas vaizdas.

Kitą kartą žiauriuose žaidimuose dalyvaujančios moterys šaltiniuose minimos 80 m. e. ryšium su Koliziejaus atidarymu valdant imperatoriui Titui. Per žaidimus naujoje arenoje buvo nužudyta 9000 gyvūnų. Dio Cassius teigimu, persekiojimuose moterys dalyvavo lygiai su vyrais. Moterys šį kartą gladiatorių kautynėse nekovojo.

Tito brolis ir įpėdinis Domicianas mėgo paįvairinti gladiatorių kovas. Pavyzdžiui, padarykite moteris ar nykštukus kovotojomis. Apie šiuos žaidimus poetas Statius rašė, kad galima pagalvoti, jog arenoje publika mato tikras amazones.

Moterys su ginklais rankose į areną žengė ne tik imperijos sostinėje. Pagrindiniai moterų gladiatorių egzistavimo įrodymai yra iš Mažosios Azijos. Tai I–II mūsų eros amžių marmurinis reljefas. e. iš Halikarnaso miesto, kuriame pavaizduotos dvi kovojančios moterys gladiatorės. Po reljefu užrašyti jų vardai – Amazonė ir Achilas. Greičiausiai tai yra sceniniai vardai, skirti vaidinti žaidimuose.

Iš užrašo ant bareljefo matyti, kad abu dvikovos dalyviai gavo laisvę. Toks įvykis buvo retas – jei vienas su kitu kovojantys kovotojai parodytų narsumą, jie abu galėtų nusipelnyti laisvės.

Kitas moterų gladiatorių paminėjimas kilęs iš Ostijos II mūsų eros amžiuje. e. Vietos pareigūnas Hostilianas rašė, kad jis pirmasis „parūpino moterų kardui“. Ši frazė suprantama kaip pritraukianti moteris dalyvauti gladiatorių kovose.

200 m. e. Imperatorius Septimijus Severis išleido dekretą, draudžiantį moterims dalyvauti gladiatorių kovose. Prieš šį dekretą Romoje vyko didelio masto žaidimai, kuriuose dalyvavo moterys gladiatorės. Jie taip įnirtingai kovojo tarpusavyje, kad, pasak istoriko, iš visų romėnų moterų, taip pat ir kilmingųjų, buvo tyčiojamasi.

Moterys gladiatorės filme „Arena“, 1974 m. Šaltinis: imdb.com

Greičiausiai dauguma moterų gladiatorių į areną pateko taip pat, kaip ir vyrai. Tai galėjo būti vergės, parduotos Lanistai, arba laisvos mažo gimimo moterys, kurios pas jį atėjo savo noru.

Nė vienas iš šaltinių nemini mūšių tarp gladiatorių moterų ir gladiatorių vyrų. Bareljefas iš Halikarnaso vaizduoja dvi kovojančias moteris. Galima daryti prielaidą, kad arenoje romėnai kovėsi tik vienodomis jėgomis – kitos moterys.

Viena iš gladiatorių žaidimų užduočių buvo paruošti romėnus karui. Amžinojo miesto piliečiai matė, kaip gladiatoriai arenoje rizikuoja savo gyvybėmis ir susižeidžia. Drąsos galėtų suteikti tikra moterų dvikova. Be to, žaidimuose buvo vertinama naujovė, o imperatoriai siekė paįvairinti gladiatorių varžybas. Vienas iš būdų buvo į mūšį atvesti ginkluotas ir apmokytas moteris.

Nors gladiatorių kovos buvo populiarus meno motyvas, moterų gladiatorių vaizdų nėra. Vienintelis žinomas pavyzdys yra Halikarnaso reljefas.

Įėjimas į ginkluotų moterų areną buvo išskirtinis įvykis, prilygstantis navmachia (jūrų gladiatorių mūšis). Kiekvienas toks išėjimas tapo įvykiu, apie kurį rašė istorinių veikalų autoriai.

Romėnų Britanija: kapo paslaptis iš Londono

1996 metais archeologai Londone atkasė senas romėnų kapines. Vienas iš kapų, esančių už kapinių sienos, priklausė moteriai. Be jos kaulų, kape buvo aptikti ir gyvulių palaikai, kankorėžiai, keletas lempų. Viename iš jų buvo pavaizduotas puolęs gladiatorius, o dar trijuose – egiptiečių dievas Anubis.

Kai kurių istorikų teigimu, yra keletas faktų, patvirtinančių, kad ši moteris kovojo arenoje. Tik šalia Londinium amfiteatro augo itališkos pušys, kurių kankorėžiai buvo dedami į kapą. Dievas Anubis kartais buvo tapatinamas su Merkurijumi, kurio atvaizde amfiteatro tarnai iš arenos tempė žuvusių karių kūnus. Tai, kad moters kapas buvo už kapinių ribų, byloja apie menką jos socialinį statusą su turtais.

Šviestuvas su gladiatoriaus atvaizdu. Šaltinis: academia.edu

Po kapo atradimo „Discovery Channel“išleido populiarų filmą būdingu pavadinimu „Gladiatrix“. Atsargesni mokslininkai pastebi, kad lempos, veidrodžiai ir kiti buities daiktai su gladiatorių atvaizdais buvo labai populiarūs tarp imperijos gyventojų. Šiame kape palaidota moteris galėjo būti turtinga laisvė, mėgusi gladiatorių kovas.

Moterų dalyvavimo gyvūnų kibimo ir arenos kovose pavyzdžiai buvo pavieniai. Kiekvieną kartą jie demonstruodavo organizatorių turtus ir norą nustebinti publiką neįprastu reginiu.

Nikolajus Razumovas